國家開放大學(xué)（山東）《哲學(xué)引論》形考作業(yè)1-3+終結(jié)性考試參考答案（題目隨機，下載后利用查找功能完成學(xué)習(xí)任務(wù)）形考作業(yè)1一、判斷題1.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠在中國扎根的一個重要原因是因為它具有連接?xùn)|西方文化的特點。（√）2.所謂決定論從根本上說，是與自由概念不相容的。（×）3.“太極陰陽論”是中國哲學(xué)中影響最深遠(yuǎn)的宇宙論哲學(xué)。（√）4.從整個認(rèn)識范圍來看，演繹推理與歸納推理是一種相互對立的關(guān)系。（×）5.經(jīng)驗論和唯理論的基本分歧在于如何看待知識的起源問題。（√）6.法家最主要的代表人物是為春秋時期齊國的管仲。（√）7.哲學(xué)的功能問題典型地體現(xiàn)了哲學(xué)所具有的價值和意義。（√）8.從歷史看，哲學(xué)的產(chǎn)生是宗教和藝術(shù)直接作用的結(jié)果。（×）9.“在”是語言的邏輯界限。（√）10.愛利亞學(xué)派的實際創(chuàng)始人和主要代表巴門尼德的哲學(xué)思辨水平達(dá)到了早期自然哲學(xué)的最高水平。（√）二、單選題1.在古希臘哲學(xué)中，伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家普遍認(rèn)為，世界的本原是（）。A.“不變的多”B.“不變的一”C.“變化的多”D.“變化的一”2.在西方哲學(xué)史上，第一次提出“是者”概念的哲學(xué)家是（）。A.蘇格拉底B.巴門尼德C.亞里士多德D.柏拉圖3.本體論的原初形式是（）。A.道論B.是論C.在論D.人論4.被后人稱作近代哲學(xué)的真正創(chuàng)始人的是（）。A.斯賓諾莎B.洛克C.笛卡兒D.休謨5.儒家哲學(xué)可以歸結(jié)為以（）為核心的倫理哲學(xué)體系。A.無為B.仁學(xué)C.法學(xué)D.神學(xué)6.在因果關(guān)系問題上，休謨認(rèn)為（）。A.因果關(guān)系是一個知性范疇B.因果關(guān)系是自然規(guī)律的客觀反映C.因果關(guān)系是一種必然法則D.因果關(guān)系是人們經(jīng)驗上的一種習(xí)慣7.在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人本主義思潮的哲學(xué)家有（）。A.胡塞爾B.維特根斯坦C.羅素D.薩特8.近代經(jīng)驗論哲學(xué)的第一個代表人物是（）。A.培根B.休謨C.笛卡兒D.斯賓諾莎9.中國哲學(xué)中影響最為深遠(yuǎn)和廣泛的古代宇宙論是（）。A.五行說B.緣起論C.太極陰陽論D.氣論10.在近代中國直接譯介西方思想并以此對中國社會產(chǎn)生影響方面，占有首屈一指的地位的人是（）。A.利瑪竇B.錢鐘書C.林紓D.嚴(yán)復(fù)三、多選題1.中國現(xiàn)代哲學(xué)包括（）三大思潮。A.中國化的科學(xué)哲學(xué)B.中國化的馬克思主義哲學(xué)C.現(xiàn)代激進(jìn)主義哲學(xué)D.現(xiàn)代保守主義哲學(xué)2.中國先秦哲學(xué)的最主要特征是“百家爭鳴”。“百家”是言其多，其中最有影響的當(dāng)屬（）。A.道家B.法家C.墨家D.儒家3.《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是（）。A.道論B.人論C.在論D.是論4.宋明理學(xué)的主要特點有（）。A.以倫理道德為核心B.以“仁學(xué)“為核心內(nèi)容C.以形而上學(xué)為論證方式D.以融合佛道為工具手段5.宋明理學(xué)的主要形態(tài)包括（）。A.道學(xué)B.心學(xué)C.佛學(xué)D.氣學(xué)6.以下屬于清代實學(xué)的代表人物有（）。A.黃宗羲B.顧炎武C.朱熹D.王夫之7.在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)家有（）。A.胡塞爾B.羅素C.維特根斯坦D.薩特8.心理事件與物理事件的區(qū)別是（）。A.心理事件無空間上的位置，物理事件有空間上的位置B.心理事件無公開的可觀察性，物理事件有公開的可觀察性C.心理事件有公開的可觀察性，物理事件無公開的可觀察性D.心理事件有空間上的位置，物理事件無空間上的位置9.以下屬于兩漢經(jīng)學(xué)的主要代表人物有（）。A.董仲舒B.王充C.慧能D.嵇康10.哲學(xué)對思想文化的作用表現(xiàn)在（）。A.對革命的直接參與B.對日常意識的反思C.對學(xué)科前提的批判D.對自由意識的促進(jìn)形考作業(yè)2一、判斷題1.語言分析方法出現(xiàn)，為哲學(xué)樹立一種全新的研究范式。（√）2.觀念論在近代哲學(xué)達(dá)到鼎盛，在很大程度上要歸功于洛克的工作。（√）3.從認(rèn)識論意義看，所謂直覺就對熟悉事物的“再認(rèn)”。（×）4.儒家哲學(xué)在知識問題上的主要傾向是理論理性，而不是實踐理性。（×）5.直覺主義和知行合一是中國認(rèn)識論一致特征。（√）6.在傳統(tǒng)認(rèn)識論中，唯理論以其對感覺經(jīng)驗的拒斥并強調(diào)理性和普遍概念在認(rèn)識中的核心作用而自成體系。（√）7.行為功利主義的最大困難在于它容易導(dǎo)致道德決定中的僵化和脫離實際。（×）8.美國哲學(xué)家杜威提出了著名的“概念論實用主義”學(xué)說。（×）9.道德既是一個“前生存”概念，又是一個“實現(xiàn)”的概念。（√）10.黑格爾發(fā)動并實現(xiàn)了近代哲學(xué)認(rèn)識論中的“哥白尼式革命”。（×）二、單選題1.在哲學(xué)史上，分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是（）。A.“倫理的轉(zhuǎn)向”B.“本體論轉(zhuǎn)向”C.“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”D.“語言的轉(zhuǎn)向”2.提出著名的“義務(wù)倫理學(xué)“理論的哲學(xué)家是（）。A.黑格爾B.邊沁C.穆勒D.康德3.在哲學(xué)史上，近代哲學(xué)發(fā)生的一次重大的理論轉(zhuǎn)向是（）。A.本體論轉(zhuǎn)向B.倫理的轉(zhuǎn)向C.認(rèn)識論轉(zhuǎn)向D.語言的轉(zhuǎn)向4.倫理學(xué)中最為復(fù)雜的一個理論問題是（）的關(guān)系問題。A.應(yīng)當(dāng)與實現(xiàn)B.是與應(yīng)當(dāng)C.應(yīng)當(dāng)與生存D.道德與價值5.提出“自我中心困境”理論的現(xiàn)代認(rèn)識論學(xué)派是（）。A.新實在論B.現(xiàn)代觀念論C.批判實在論D.常識實在論6.在傳統(tǒng)認(rèn)識論研究中，人們首先關(guān)注的核心問題是（）的問題。A.認(rèn)識路線B.認(rèn)識界限C.認(rèn)識本質(zhì)D.認(rèn)識起源7.大乘佛教所主張的“三諦說”是指（）。A.真諦、義諦、勝諦B.空、假、真C.空、假、中D.真諦、世諦、俗諦8.佛教認(rèn)識論所主張的認(rèn)識方法或途徑是（）。A.冥想直觀B.自明誠C.為學(xué)D.為道9.被稱為“近代經(jīng)驗論之父”的英國哲學(xué)家是（）。A.休謨B.洛克C.笛卡兒D.培根10.把自己哲學(xué)命名為“批判哲學(xué)”的著名哲學(xué)家是（）。A.維特根斯坦B.黑格爾C.休謨D.康德三、多選題1.奎因提出的“經(jīng)驗主義的兩個教條”是指（）。A.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條B.理想語言存在的教條C.“語言的意義就在于其用法”的教條D.還原論的教條2.邏輯推理的類型有（）。A.物理推理B.數(shù)學(xué)推理C.歸納D.演繹推理3.儒家認(rèn)為，認(rèn)識的方法和途徑包括（）。A.“自明誠”B.“為學(xué)”C.“為道”D.“自誠明”4.在佛教看來，認(rèn)識的成立所必備的三個因素是（）。A.根B.境C.識D.空5.以下屬于實用主義哲學(xué)的代表人物有（）。A.劉易斯B.詹姆士C.皮爾士D.杜威6.在傳統(tǒng)認(rèn)識論中，最有代表性的三種理論是（）。A.唯理論B.批判論C.經(jīng)驗論D.觀念論7.功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：（）。A.規(guī)則功利主義B.個人功利主義C.道德功利主義D.行為功利主義8.從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看，倫理學(xué)又被區(qū)分為（）。A.元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)B.目的論倫理學(xué)和非目的論倫理學(xué)C.結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)D.一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)9.經(jīng)驗實在論最具代表性的理論形態(tài)包括（）。A.常識實在論B.新實在論C.理性實在論D.批判實在論10.從屬于“結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有（）。A.功利主義B.圣諭論C.利己主義D.義務(wù)論形考作業(yè)3一、判斷題1.模仿一般認(rèn)為是由柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德建立的。（√）2.重視“語言”、“話語”等范疇的意義是后現(xiàn)代主義哲學(xué)的一個基本特色和普遍特征。（√）3.客觀論相信，從根本上說，事物的美是由客體自身的屬性決定的，是一種與主體意識無關(guān)的東西。（√）4.審美興趣不是審美判斷的前提條件。（×）5.審美主觀論的理論基礎(chǔ)主要是得之于歷史上的經(jīng)驗主義。（√）6.康德美學(xué)的全部論證都是建立在所謂“先天綜合判斷”的基礎(chǔ)上的。（√）7.康德堅持否認(rèn)有脫離人的感覺而獨立存在的認(rèn)識對象。（×）8.一般而言，審美特性大量的是與人的知覺聯(lián)系在一起的，帶有明顯的直覺性的特點。（√）9.當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以海德格爾為代表的現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)的產(chǎn)生為基本標(biāo)志的。（×）10.審美判斷指的是在一定的審美活動中，一個人所作出的關(guān)于某個事物美的判斷。（√）二、單選題1.形式與功能的關(guān)系是從（）的角度來討論藝術(shù)形式問題的。A.論證性B.描述性C.解釋性D.功能性2.解釋學(xué)作為一個獨立的哲學(xué)運動的興起是以（）的問世為標(biāo)志。A.新唯識論B.精神科學(xué)導(dǎo)論C.哲學(xué)的本質(zhì)D.《真理與方法》3.一直被稱作為中國傳統(tǒng)文化的精髓的是（）。A.儒家B.佛家C.法家D.道家4.許多哲學(xué)家認(rèn)為，后現(xiàn)代主義哲學(xué)的興起是以（）的發(fā)表為標(biāo)志的。A.《詞與物》B.《新唯識論》C.《后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識的報告》D.《癲狂與文明》5.在藝術(shù)定義上“家庭相似”概念最初是由（）提出來的。A.薩特B.維特根斯坦C.羅素D.胡塞爾6.美學(xué)客觀論的理論起源最早可以溯源到古希臘哲學(xué)家（）。A.休謨B.蘇格拉底C.亞里士多德D.柏拉圖7.慣例論作為一種藝術(shù)定義，其主要代表人物是當(dāng)代美國美學(xué)家（）。A.吉米.杜蘭B.克里夫.貝爾C.喬治.迪奇D.維特根斯坦8.20世紀(jì)西方最重要的美學(xué)流派是（）。A.主觀論美學(xué)B.客觀論美學(xué)C.后現(xiàn)代美學(xué)D.分析美學(xué)9.當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以（）為標(biāo)志的。A.伽達(dá)默爾的實踐哲學(xué)解釋學(xué)B.狄爾泰的哲學(xué)解釋學(xué)C.海德格爾的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)D.哈貝馬斯的社會科學(xué)解釋學(xué)10.最早提出審美態(tài)度這一美學(xué)概念的哲學(xué)家是（）。A.康德B.亞里士多德C.黑格爾D.蘇格拉底三、多選題1.馮友蘭構(gòu)筑的新理學(xué)的鮮明特色是（）。A.在方法論上，強調(diào)邏輯分析和直覺體認(rèn)的統(tǒng)一B.在本體論上，強調(diào)以“真際”解釋、成就“實際”C.在價值論上，強調(diào)通過“覺解”提升人的精神境界D.在方法論上，強調(diào)邏輯分析和理論認(rèn)識的統(tǒng)一2.以下屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物有（）。A.海德格爾B.德里達(dá)C.利奧塔D.福柯3.牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說”指的是（）。A.學(xué)統(tǒng)B.政統(tǒng)C.人統(tǒng)D.道統(tǒng)4.在關(guān)于美的本質(zhì)問題上，客觀論認(rèn)為（）。A.事物的美是由客體自身的屬性決定的B.美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈C.審美判斷具有普遍有效性D.美是客體的一種可以感覺到的特質(zhì)5.審美判斷的特點是（）。A.它不受規(guī)則的約束B.它要有判斷的條件C.它要符合某種規(guī)則D.它沒有判斷的條件6.主觀論在美的主觀性問題上提出的重要的理論論證有（）。A.非認(rèn)知性論證B.相對性論證C.客觀性論證D.主觀性論證7.根據(jù)人之覺解的程度不同，馮友蘭將不同個體的人生境界分為（）。A.自然境界B.天地境界C.功利境界D.道德境界8.對哲學(xué)解釋學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的哲學(xué)家是（）。A.狄爾泰B.哈本馬斯C.伽達(dá)默爾D.施萊爾馬赫9.當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中最有影響的藝術(shù)定義有（）。A.家族相似論B.抽象論C.意義形式論D.慣例論10.當(dāng)代哲學(xué)中最具代表性的哲學(xué)流派是（）。A.后現(xiàn)代主義B.存在主義C.新儒學(xué)D.解釋學(xué)終結(jié)性考試一、判斷題1.“什么是世界的本原”問題始終是古希臘哲學(xué)研究的核心問題。（√）2.“太極陰陽論”是中國哲學(xué)中影響最深遠(yuǎn)的宇宙論哲學(xué)。（√）3.“太極陰陽論”這種宇宙生成論解釋模式充滿了對立統(tǒng)一的辯證法思想。（√）4.“緣起論”是佛教理論的基石。（√）5.“在”是語言的邏輯界限。（√）6.“種子說”的提出者是元素學(xué)派著名代表人物德謨克利特。（×）7.愛利亞學(xué)派的實際創(chuàng)始人和主要代表巴門尼德的哲學(xué)思辨水平達(dá)到了早期自然哲學(xué)的最高水平。（√）8.從歷史看，哲學(xué)的產(chǎn)生是宗教和藝術(shù)直接作用的結(jié)果。（×）9.從認(rèn)識論意義看，所謂直覺就對熟悉事物的“再認(rèn)”。（×）10.從整個認(rèn)識范圍來看，演繹推理與歸納推理是一種相互對立的關(guān)系。（×）11.當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以海德格爾為代表的現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)的產(chǎn)生為基本標(biāo)志的。（×）12.道德既是一個“前生存”概念，又是一個“實現(xiàn)”的概念。（√）13.道教是中國惟一一種具有濃郁的本土特色的宗教。（√）14.法家最主要的代表人物是為春秋時期齊國的管仲。（√）15.非結(jié)果論是指一種行為的道德與否取決于事實而不是結(jié)果。（√）16.分析哲學(xué)認(rèn)為語言是哲學(xué)首要的甚至是惟一的研究對象。（√）17.觀念論在近代哲學(xué)達(dá)到鼎盛，在很大程度上要歸功于洛克的工作。（√）18.規(guī)則功利主義的最大困難在于它有可能帶來道德決定方面的僵化和脫離實際。（×）19.黑格爾發(fā)動并實現(xiàn)了近代哲學(xué)認(rèn)識論中的“哥白尼式革命”。（×）20.經(jīng)驗論和唯理論的基本分歧在于如何看待知識的起源問題。（√）21.經(jīng)驗論認(rèn)為，人的一切認(rèn)識最初都來源于人的感覺。（√）22.康德堅持否認(rèn)有脫離人的感覺而獨立存在的認(rèn)識對象。（×）23.康德美學(xué)的全部論證都是建立在所謂“先天綜合判斷”的基礎(chǔ)上的。（√）24.客觀論相信，從根本上說，事物的美是由客體自身的屬性決定的，是一種與主體意識無關(guān)的東西。（√）25.劉易斯對現(xiàn)代認(rèn)識論的研究主要體現(xiàn)在其建立的“概念論實用主義”學(xué)說中。（√）26.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠在中國扎根的一個重要原因是因為它具有連接?xùn)|西方文化的特點。（√）27.美國哲學(xué)家杜威提出了著名的“概念論實用主義”學(xué)說。（×）28.模仿一般認(rèn)為是由柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德建立的。（√）29.區(qū)別物理事件與心理事件的基本點是是否具有公開的可觀察性以及能否測定它的空間位置。（√）30.儒家哲學(xué)在知識問題上的主要傾向是理論理性，而不是實踐理性。（×）31.弱決定論不能歸結(jié)為非決定論，雖然它與非決定論有相似之處。（√）32.審美判斷指的是在一定的審美活動中，一個人所作出的關(guān)于某個事物美的判斷。（√）33.審美興趣不是審美判斷的前提條件。（×）34.審美主觀論的理論基礎(chǔ)主要是得之于歷史上的經(jīng)驗主義。（√）35.所謂“自我中心困境”，是新實在論用來批判觀念論的一個專用名詞。（√）36.所謂決定論從根本上說，是與自由概念不相容的。（×）37.西方哲學(xué)史上第一個哲學(xué)家是赫拉克利特。（×）38.行為功利主義的最大困難在于它容易導(dǎo)致道德決定中的僵化和脫離實際。（×）39.一般而言，審美特性大量的是與人的知覺聯(lián)系在一起的，帶有明顯的直覺性的特點。（√）40.語詞作為人的一種創(chuàng)造物，是人之能動性的集中體現(xiàn)。（√）41.語言分析方法出現(xiàn)，為哲學(xué)樹立一種全新的研究范式。（√）42.在傳統(tǒng)認(rèn)識論研究中，人們首先關(guān)注的核心問題或首要問題是認(rèn)識路線的問題。（√）43.在傳統(tǒng)認(rèn)識論中，唯理論以其對感覺經(jīng)驗的拒斥并強調(diào)理性和普遍概念在認(rèn)識中的核心作用而自成體系。（√）44.哲學(xué)的功能問題典型地體現(xiàn)了哲學(xué)所具有的價值和意義。（√）45.哲學(xué)的價值主要是表現(xiàn)為直接的、經(jīng)驗的和功利的價值。（×）46.著名的“義務(wù)倫理學(xué)”理論是英國著名倫理學(xué)家家邊沁提出來的。（×）47.直覺主義和知行合一是中國認(rèn)識論一致特征。（√）48.中國哲學(xué)與古希臘哲學(xué)和古代阿拉伯哲學(xué)并稱世界三大哲學(xué)體系。（×）49.重視“語言”、“話語”等范疇的意義是后現(xiàn)代主義哲學(xué)的一個基本特色和普遍特征。（√）二、單選題1.20世紀(jì)西方最重要的美學(xué)流派是（）。A.主觀論美學(xué)B.分析美學(xué)C.客觀論美學(xué)D.后現(xiàn)代美學(xué)2.愛利亞學(xué)派的中心思想是（）。A.世界的本原是不變的多B.世界的本原是不變的一C.世界的本原是變化的一D.世界的本原是變化的多3.把自己哲學(xué)命名為“批判哲學(xué)”的著名哲學(xué)家是（）。A.休謨B.維特根斯坦C.黑格爾D.康德4.被稱為“近代經(jīng)驗論之父”的英國哲學(xué)家是（）。A.休謨B.笛卡兒C.洛克D.培根5.被公認(rèn)為西方哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.柏拉圖C.泰勒斯D.蘇格拉底6.被后人稱作近代哲學(xué)的真正創(chuàng)始人的是（）。A.休謨B.洛克C.斯賓諾莎D.笛卡兒7.本體論的原初形式（）。A.在論B.是論C.人論D.道論8.本體論的原初形式是（）。A.在論B.是論C.人論D.道論9.大乘佛教所主張的“三諦說”是指（）。A.真諦、義諦、勝諦B.真諦、世諦、俗諦C.空、假、真D.空、假、中10.當(dāng)代新儒學(xué)的開山人物是（）。A.熊十力B.梁漱溟C.牟宗三D.馮友蘭11.當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以（）為標(biāo)志的。A.海德格爾的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)B.狄爾泰的哲學(xué)解釋學(xué)C.哈貝馬斯的社會科學(xué)解釋學(xué)D.伽達(dá)默爾的實踐哲學(xué)解釋學(xué)12.第一個系統(tǒng)地自覺地闡述辯證法并建立了西方哲學(xué)史上最龐大哲學(xué)體系的著名哲學(xué)家是（）。A.康德B.洛克C.笛卡兒D.黑格爾13.發(fā)動了一場哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是（）。A.羅素B.弗雷格C.康德D.黑格爾14.法家最主要的代表人物是（）。A.李悝B.韓非C.管仲D.老子15.佛教認(rèn)識論所主張的認(rèn)識方法或途徑是（）。A.自明誠B.為學(xué)C.冥想直觀D.為道16.慣例論作為一種藝術(shù)定義，其主要代表人物是當(dāng)代美國美學(xué)家（）。A.喬治.迪奇B.克里夫.貝爾C.維特根斯坦D.吉米.杜蘭17.建立了中世紀(jì)最大、最全面的經(jīng)院哲學(xué)體系的是（）。A.伊曼奴爾.康德B.托馬斯.阿奎那C.洛色林D.安瑟倫18.建立歷史上第一個嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密、堪稱典范的倫理學(xué)體系的哲學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.泰勒斯C.柏拉圖D.蘇格拉底19.將西方宗教、哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)介紹到中國的第一人是（）。A.嚴(yán)復(fù)B.利瑪竇C.魏源D.康德20.解釋學(xué)作為一個獨立的哲學(xué)運動的興起是以（）的問世為標(biāo)志。A.哲學(xué)的本質(zhì)B.新唯識論C.精神科學(xué)導(dǎo)論D.《真理與方法》21.近代經(jīng)驗論哲學(xué)的第一個代表人物是（）。A.休謨B.培根C.笛卡兒D.斯賓諾莎22.近代唯理論哲學(xué)的第一個代表是（）。A.培根B.康德C.笛卡兒D.洛克23.倫理學(xué)中最為復(fù)雜的一個理論問題是（）的關(guān)系問題。A.應(yīng)當(dāng)與實現(xiàn)B.是與應(yīng)當(dāng)C.應(yīng)當(dāng)與生存D.道德與價值24.美學(xué)客觀論的理論起源最早可以溯源到古希臘哲學(xué)家（）。A.亞里士多德B.休謨C.蘇格拉底D.柏拉圖25.儒家哲學(xué)可以歸結(jié)為以（）為核心的倫理哲學(xué)體系。A.無為B.仁學(xué)C.法學(xué)D.神學(xué)26.實用主義的創(chuàng)始人是（）。A.詹姆士B.杜威C.皮爾士D.劉易斯27.提出“自我中心困境”理論的現(xiàn)代認(rèn)識論學(xué)派是（）。A.新實在論B.現(xiàn)代觀念論C.常識實在論D.批判實在論28.提出著名的“摹狀詞理論”的現(xiàn)代哲學(xué)家是（）。A.維特根斯坦B.羅素C.海德格爾D.胡塞爾29.提出著名的“義務(wù)倫理學(xué)“理論的哲學(xué)家是（）。A.康德B.黑格爾C.穆勒D.邊沁30.位列六經(jīng)之首的儒家基本經(jīng)典是（）。A.《書》B.《詩》C.《周易》D.《春秋》31.魏晉玄學(xué)所討論的核心問題是（）。A.言意問題B.形神問題C.道德問題D.名教與自然關(guān)系問題32.現(xiàn)代觀念論的主要代表人物是英國哲學(xué)家（）。A.皮爾士B.洛克C.布拉雷德D.弗雷格33.形式與功能的關(guān)系是從（）的角度來討論藝術(shù)形式問題的。A.描述性B.解釋性C.功能性D.論證性34.許多哲學(xué)家認(rèn)為，后現(xiàn)代主義哲學(xué)的興起是以（）的發(fā)表為標(biāo)志的。A.《新唯識論》B.《后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識的報告》C.《癲狂與文明》D.《詞與物》35.一直被稱作為中國傳統(tǒng)文化的精髓的是（）。A.儒家B.法家C.佛家D.道家36.語言的語言界限是（）。A.在B.是者C.是D.無37.在傳統(tǒng)認(rèn)識論研究中，人們首先關(guān)注的核心問題是（）的問題。A.認(rèn)識起源B.認(rèn)識路線C.認(rèn)識界限D(zhuǎn).認(rèn)識本質(zhì)38.在古希臘，第一個將“是”作為哲學(xué)重要問題的哲學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.蘇格拉底C.泰勒斯D.巴門尼德39.在古希臘哲學(xué)中，伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家普遍認(rèn)為，世界的本原是（）。A.“不變的一”B.“不變的多”C.“變化的一”D.“變化的多”40.在近代哲學(xué)中，最早區(qū)分必然真理和偶然真理這一對重要范疇的哲學(xué)家是（）。A.萊布尼茨B.笛卡兒C.洛克D.康德41.在近代中國直接譯介西方思想并以此對中國社會產(chǎn)生影響方面，占有首屈一指的地位的人是（）。A.嚴(yán)復(fù)B.林紓C.利瑪竇D.錢鐘書42.在西方哲學(xué)史上，第一次提出“是者”概念的哲學(xué)家是（）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.巴門尼德43.在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人本主義思潮的哲學(xué)家是（）。A.維特根斯坦B.胡塞爾C.羅素D.薩特44.在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人本主義思潮的哲學(xué)家有（）。A.維特根斯坦B.薩特C.胡塞爾D.羅素45.在藝術(shù)定義上“家庭相似”概念最初是由（）提出來的。A.維特根斯坦B.薩特C.羅素D.胡塞爾46.在因果關(guān)系問題上，休謨認(rèn)為（）。A.因果關(guān)系是自然規(guī)律的客觀反映B.因果關(guān)系是一種必然法則C.因果關(guān)系是一個知性范疇D.因果關(guān)系是人們經(jīng)驗上的一種習(xí)慣47.在哲學(xué)史上，分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是（）。A.“語言的轉(zhuǎn)向”B.“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”C.“倫理的轉(zhuǎn)向”D.“本體論轉(zhuǎn)向”48.在哲學(xué)史上，近代哲學(xué)發(fā)生的一次重大的理論轉(zhuǎn)向是（）。A.語言的轉(zhuǎn)向B.認(rèn)識論轉(zhuǎn)向C.倫理的轉(zhuǎn)向D.本體論轉(zhuǎn)向49.中國哲學(xué)中影響最為深遠(yuǎn)和廣泛的古代宇宙論是（）。A.五行說B.緣起論C.太極陰陽論D.氣論50.最早提出審美態(tài)度這一美學(xué)概念的哲學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.康德C.黑格爾D.蘇格拉底三、多選題1.《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是（）。A.是論B.在論C.人論D.道論2.并稱世界三大哲學(xué)體系的是（）。A.中國哲學(xué)體系B.希臘哲學(xué)體系C.印度哲學(xué)體系D.西方哲學(xué)體系3.從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看，倫理學(xué)又被區(qū)分為（）。A.目的論倫理學(xué)和非目的論倫理學(xué)B.元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)C.結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)D.一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)4.從屬于“非結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有（）。A.義務(wù)論B.個人主義C.圣諭論D.功利主義5.從屬于“結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有（）。A.義務(wù)論B.圣諭論C.利己主義D.功利主義6.當(dāng)代儒學(xué)的主要代表人物有（）。A.熊十力B.牟宗三C.梁漱溟D.馮友蘭7.當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中最有影響的藝術(shù)定義有（）。A.意義形式論B.慣例論C.抽象論D.家族相似論8.當(dāng)代哲學(xué)中最具代表性的哲學(xué)流派是（）。A.新儒學(xué)B.存在主義C.解釋學(xué)D.后現(xiàn)代主義9.道德價值評介的特點主要有（）。A.主觀性B.相對性C.客觀性D.絕對性10.道家認(rèn)識論所認(rèn)可的“體道”方式是（）。A.坐忘B.“自明誠”C.心齋D.“自誠明”11.對哲學(xué)解釋學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的哲學(xué)家是（）。A.施萊爾馬赫B.哈本馬斯C.伽達(dá)默爾D.狄爾泰12.馮友蘭構(gòu)筑的新理學(xué)的鮮明特色是（）。A.在價值論上，強調(diào)通過“覺解”提升人的精神境界B.在本體論上，強調(diào)以“真際”解釋、成就“實際”C.在方法論上，強調(diào)邏輯分析和理論認(rèn)識的統(tǒng)一D.在方法論上，強調(diào)邏輯分析和直覺體認(rèn)的統(tǒng)一13.根據(jù)人之覺解的程度不同，馮友蘭將不同個體的人生境界分為（）。A.自然境界B.天地境界C.功利境界D.道德境界14.功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：（）。A.行為功利主義B.規(guī)則功利主義C.個人功利主義D.道德功利主義15.功利主義最重要的代表人物是18至19世紀(jì)的英國哲學(xué)家（）。A.康德B.阿奎那C.邊沁D.穆勒16.經(jīng)驗的主要形式有（）。A.直覺B.內(nèi)省C.歸納D.感知17.經(jīng)驗實在論最具代表性的理論形態(tài)包括（）。A.新實在論B.常識實在論C.批判實在論D.理性實在論18.就對中國歷史的實際影響來說，中國文化的主干包括（）。A.儒家B.墨家C.道家D.佛家19.奎因提出的“經(jīng)驗主義的兩個教條”是指（）。A.還原論的教條B.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條C.“語言的意義就在于其用法”的教條D.理想語言存在的教條20.利己主義倫理學(xué)的主要理論形式有（）。A.行為功利主義B.心理利己主義C.規(guī)則利己主義D.倫理利己主義21.邏輯推理的類型有（）。A.演繹推理B.數(shù)學(xué)推理C.歸納D.物理推理22.美學(xué)包含（）。A.藝術(shù)哲學(xué)B.聽覺藝術(shù)C.視覺藝術(shù)D.審美哲學(xué)23.牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說”指的是（）。A.政統(tǒng)B.人統(tǒng)C.道統(tǒng)D.學(xué)統(tǒng)24.儒家的主要經(jīng)典有（）。A.中庸B.論語C.孟子D.大學(xué)25.儒家認(rèn)為，認(rèn)識的方法和途徑包括（）。A.“自明誠”B.“自誠明”C.“為道”D.“為學(xué)”26.審美判斷的特點是（）。A.它要有判斷的條件B.它要符合某種規(guī)則C.它不受規(guī)則的約束D.它沒有判斷的條件27.屬于古希臘宇宙論的理論流派的是（）。A.元素學(xué)派B.伊奧尼亞學(xué)派C.愛利亞學(xué)派D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派28.宋明理學(xué)的主要特點有（）。A.以形而上學(xué)為論證方式B.以融合佛道為工具手段C.以“仁學(xué)“為核心內(nèi)容D.以倫理道德為核心29.宋明理學(xué)的主要形態(tài)包括（）。A.心學(xué)B.佛學(xué)C.道學(xué)D.氣學(xué)30.下列選項中屬于科學(xué)主義哲學(xué)流派的是（）。A.語言分析哲學(xué)B.邏輯實證主義C.科學(xué)實在論D.邏