安徽省安慶市2025屆高三下學期二模語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)材料一：近幾年中，我們開始學會了經(jīng)濟工作，我們在經(jīng)濟工作中有了很大的成績，但這還只是開始。我們必須在兩三年內(nèi)，使陜甘寧邊區(qū)和敵后各解放區(qū)，做到糧食和工業(yè)品的全部或大部的自給，并有盈余。到了那時，才算學得更多，學得更好。如果哪一個地方的軍民生活沒有改善，為著反攻而準備的物質基礎還不穩(wěn)固，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、貿(mào)易不是一年一年地上漲，而是停止不進，甚至下降，便證明哪個地方的黨政軍工作人員還是沒有學會經(jīng)濟工作，哪個地方就會遇到絕大的困難。有一個問題必須再一次引起大家注意的，就是我們的思想要適合于目前我們所處的環(huán)境。我們目前所處的環(huán)境是農(nóng)村。我們有很多同志，雖然天天處在農(nóng)村中，甚至自以為了解農(nóng)村，但是他們并沒有了解農(nóng)村，至少是了解得不深刻。他們不從建立在個體經(jīng)濟基礎上的、被敵人分割的、因而又是游擊戰(zhàn)爭的農(nóng)村環(huán)境這一點出發(fā)，他們就在政治問題上，軍事問題上，經(jīng)濟問題上，文化問題上，黨務等項的問題上，常常處理得不適當，或不大適當。他們帶著城市觀點去處理農(nóng)村，主觀地作出許多不適當?shù)挠媱?，強制施行，常常碰了壁。近幾年來，由于整風，由于在工作中碰了釘子，我們的同志有了很多的進步。但是還須注意使我們的思想完全適合于我們所處的環(huán)境，然后才能使我們的工作樣樣見效，并迅速見效。如果我們真正了解了我們所處的環(huán)境是一個建立在個體經(jīng)濟基礎上的、被敵人分割的、因而又是游擊戰(zhàn)爭的農(nóng)村根據(jù)地，如果我們所做的一切都是從這一點出發(fā)，看起來收效很慢，并不轟轟烈烈，但是在實際上，比較那種不從這一點出發(fā)而從別一點出發(fā)，例如說，從城市觀點出發(fā)，其工作效果會怎么樣呢那就決不是很慢，反而是很快的。因為，如果我們從后一點出發(fā)，脫離今天的實際情況，做起來不是效率快慢的問題，而是老碰釘子，根本沒有效果的問題。比如我們提倡采取現(xiàn)有樣式的軍民生產(chǎn)運動，發(fā)生了很大的效果，就是一個明顯的證據(jù)。在農(nóng)村，我們采取減租減息和組織勞動互助這樣兩個方針，減租提高了農(nóng)民的生產(chǎn)興趣，勞動互助提高了農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)率。華北華中各地的材料都說：減租之后，農(nóng)民生產(chǎn)興趣大增，愿意組織如同我們這里的變工隊一樣的互助團體，三個人的勞動效率抵過四個人。如果是這樣，九千萬人就可以抵過一億二千萬人。還有兩個人抵過三個人的。如果不是采取強迫命令、欲速不達的方針，而是采取耐心說服、典型示范的方針，那末，幾年之內(nèi)，就可能使大多數(shù)農(nóng)民都組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的和手工業(yè)生產(chǎn)的互助團體里面。如果我們的工作人員用心地研究這項工作，用極大的精力幫助農(nóng)村人民展開生產(chǎn)運動，幾年之內(nèi)，農(nóng)村就會有豐富的糧食和日用品，不但可以堅持戰(zhàn)斗，不但可以對付荒年，而且可以貯藏大批糧食和日用品，以為將來之用。一九四五年一月十日(節(jié)選自毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動英雄和模范工作者大會上的講話《必須學會做經(jīng)濟工作》)材料二：新質生產(chǎn)力的本質是先進生產(chǎn)力，是符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質態(tài)。發(fā)展新質生產(chǎn)力，需要更多的高素質勞動者，既包括創(chuàng)新人才、戰(zhàn)略人才，又包括工程技術人才、產(chǎn)業(yè)工人。高素質勞動者是新質生產(chǎn)力的第一要素。沒有與現(xiàn)代科技進步、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應的高素質勞動者，就無法形成新質生產(chǎn)力，更無法推動新質生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動者素質對一個國家、一個民族發(fā)展至關重要。勞動者的知識和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大。(要)深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，把提高勞動者隊伍整體素質作為戰(zhàn)略任務抓緊抓好，加快將人才第一資源轉化為創(chuàng)新第一動力的速度。進一步深化科技體制、教育體制、人才體制改革，實施勞動者素質建設工程，優(yōu)化高校學科設置，探索多元化人才培養(yǎng)模式，加快知識型、技術型、創(chuàng)新型勞動者的培養(yǎng)。完善工作保障機制、加大人才培養(yǎng)力度、加強收入分配激勵，營造鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍，進一步培厚人才成長土壤。在全社會弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神，激勵勞動者煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，把智慧和力量凝聚到推動新質生產(chǎn)力快速發(fā)展的軌道上來。充分利用數(shù)字化、智能化手段，幫助勞動者學習新知識、掌握新技能、增長新本領，引導樹立終身學習理念，不斷提高思想道德素質和科學文化素質，培育大批懂科技、懂資本、懂市場、懂金融的高素質勞動者，尤其是數(shù)字經(jīng)濟人才。重視青少年培養(yǎng)，創(chuàng)新各級各類教育課程設置和技能養(yǎng)成方式，增加更多與新質生產(chǎn)力契合的內(nèi)容，尤其是大力促進人工智能、數(shù)字經(jīng)濟與其他專業(yè)的融合，培育具有潛質科學家和新型技工能力的科技創(chuàng)新后備軍，為新質生產(chǎn)力發(fā)展培養(yǎng)更多未來的高素質勞動者。(摘編自光明網(wǎng)《培養(yǎng)高素質勞動者厚植發(fā)展新質生產(chǎn)力人才基礎》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.材料一認為在特殊的背景下，物質財富是否縱向增長可作為衡量黨政軍工作人員經(jīng)濟工作會不會的標準。B.用城市觀點處理農(nóng)村問題就容易主觀臆斷，經(jīng)濟工作就會脫離實際情況，我們的工作就會根本沒有效果。C.勞動者素質是一個國家在激烈的國際競爭中能否取勝的決定性因素，勞動者素質越高，創(chuàng)造的財富越多。D.科教興國、人才強國是我國重要戰(zhàn)略目標，國家積極創(chuàng)造條件提升勞動者素質，推動發(fā)展新質生產(chǎn)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.陜甘寧邊區(qū)和敵后各解放區(qū)的工作若建立在農(nóng)村個體經(jīng)濟基礎上，處理問題才會適當。B.組織勞動互助可提高生產(chǎn)率，特殊時期可采取強制手段以適應形勢發(fā)展取得良好效果。C.沒有與現(xiàn)代科技進步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應的高素質勞動者，無法推動新質生產(chǎn)力發(fā)展。D.兩則材料都高度重視榜樣的力量，激勵勞動者凝聚智慧和力量，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。3.下列選項能直接體現(xiàn)材料二中“提高勞動者隊伍整體素質”的一項是()(3分)A.云南省總工會春節(jié)期間赴省有色地質局三一七隊等6家單位開展送溫暖走訪慰問活動。B.甘肅50歲農(nóng)民工朱彥軍獲“2023中國詩詞大會”亞軍，其家庭被評為“省最美家庭”。C.敬業(yè)集團每年給全體員工進行免費體檢，同時安排工作滿10年的員工免費出國旅游。D.青島市總工會舉辦市無人機駕駛員職業(yè)技能競賽，200多名無人機駕駛專業(yè)人員參賽。4.請簡要分析材料一運用的論證方法。(4分)5.假如你是大學生村官，請結合材料相關內(nèi)容，簡要闡述你將會采取哪些措施發(fā)展本村經(jīng)濟。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。灣灣黃河劉醒龍?zhí)煜轮袊耍瑹o論長在白山黑水，還是活在冰雪昆侖，不管是在荒灘戈壁爬滾，還是在茫茫叢林中攀援，但凡開始啟蒙，嘴里經(jīng)常念叨的總是黃河。提到最多的當數(shù)兒歌般的句子：“白日依山盡，黃河入海流。”排第二的是“黃河之水天上來，奔流到海不復回?！彪m然排第三的“大漠孤煙直，長河落日圓”沒有直截了當?shù)亓脸雒Q，面對這樣的試題，從沒有哪個孩子的答案沒有獲得滿分，全天下的小學生都知道，此處的長河是對黃河更高一級的贊美。經(jīng)歷過對混沌的啟蒙，再來幾年青春的激蕩，一旦覺得自己成熟了，那些脫口而出的句子就會變得大不相同。氣壯時會說“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”；抒情時會說，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；講究情調(diào)時會說，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；心緒低沉時會說“日暮鄉(xiāng)關何處是煙波江上使人愁”。此外還有“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”“至今思項羽，不肯過江東”等等簡直可以百搭的句子，可供隨時隨地隨意使用。站在自認為是真的黃河邊，我心中忽然發(fā)了奇想：成年人喜歡的這些句子，竟然都是寫長江，都是先有長江，后有感懷的。對比起來，因為黃河而得到的詩句，實在找不出太多。即便是出自李白、杜甫、王之渙等詩歌圣手，能拿得出來的好句子，除去那些小時候就會的，剩下來像“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”等等已是寥若晨星?？v然號稱豪放直逼蘇東坡的元好問寫有“黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒……人間此險何用，萬古祕神奸”，相比他自己的那句“問世間情是何物，直教生死相許”，已是明顯次一個等級。唐代大詩人王昌齡有詩說：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g惦記著黃河邊的親友，卻將身處吳楚之間的長江描寫得千古流芳。八月上旬，南方的伏天令人難以忍受，老牛灣這里黃河之風，覺得像春風它就是春風，以為是秋風它就是秋風。四周全是數(shù)百米高的絕壁，春風在上面涂著春天的色彩，秋風在上面畫出秋天的畫面，滄桑處寫滿滄桑，純粹處堆滿純粹。以為是“大型翡翠”的地方，不過是敢在絕壁上生長的小小叢林。以為是“超級白玉”的地段，倒是真的用潔白巖石鑲嵌在那里。黃河兩岸好看但更是好險的山崖，宛如可供十萬人踏著水線一字排開，同時攀登的天梯，人在河底，有那個心，卻沒那個膽。大約是好久沒有下雨了，連一條最細的飛瀑也沒剩下。山崖頂上的天空，只有站上山崖才能看見，在快要消失的邊緣躲躲閃閃地藏著幾片白云。黃河彎在其間，也灣在其間，同在其間的人，思緒彎一彎，自然就想明白了。那些寫長江的句子，雖然好上了天，也無法用在黃河身上。老牛灣這里的黃河美得能驚掉人的下巴，也只能用屬于自身的詩意來表達，哪怕就用最平常的老牛灣來訴說，也遠勝過別處的無邊落木、浪花淘盡、煙波江上和大江東去。山水窮盡處必然生長出山重水復的奇觀，天設地造的老牛灣，既然是人世間所僅有，必然擔負著獨一無二的使命。老牛灣這名字肯定不是輕而易舉叫出來的，那些神話，那些傳說，總是有著與一方水土的經(jīng)絡髓脈的永久關聯(lián)。高天厚土的老牛灣，大嶺長河的老牛灣，步步走來，能聽到遠古至今的聲聲回響。用不著問老牛灣地名的來由，也不用問那頭口口相傳的牛，那只能犁開崇山峻嶺的犁，那是神話中的神話，傳說中的傳說。望著天，望著地，望著水，望著云，再望一望人間煙火塵埃，只要稍稍懂得石器時代以來人們的生活方式，就能想到，眼前這條大河，無異于一頭老牛，從漫長的歲月中耕耘而來，體力充沛時世界屋脊也犁得過，生命旺盛時冰天雪地也擋不住。然而，任何生命都會遇上極限問題。一頭牛，特別是一頭老牛，從早耕到晚，從春耕到秋，總有覺得累的時節(jié)，氣力一時跟不上，身后的犁鏵就會偏移，筆直的犁溝免不了要彎曲。與老祖宗齊名的老牛，遇到這山這嶺，本不該彎，也不該曲，雖然它遇到過更壯觀的祁連山，也遇到過更雄偉的昆侖山，已將萬里黃河犁出了幾千幾百幾十幾里，終究還是累了，犁頭一偏，便轉了一個掉頭彎！黃河上的老牛灣，老牛灣這里的黃河，顯得極為華麗高貴，既讓人嘆為觀止，也令人高不可攀。老牛一樣的黃河，老牛灣一樣的黃河灣，曾經(jīng)令天下詩歌束手無策，將來還會令詩歌無功而返，因為我們永遠無法真正贊美一頭牛，詠嘆一頭牛，恩謝一頭牛！曾經(jīng)因懷念父親寫過幾行文字：“這是我第一次描寫父親。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那個讓我摔倒過的小水坑。這是我第一次描寫家鄉(xiāng)。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那個讓我摔倒過的小水坑?！痹邳S河面前，縱然有這種心情，也不可以寫成“這是我第一次描寫黃河。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那個讓我摔倒過的小水坑?！痹诂F(xiàn)實當中，黃河與萬物的關系就像這種句式。人類詩情對奔馬的表達，近乎泛濫，甚至于乖巧的羊兒，也能輕而易舉地成為詩人筆尖上的寵愛，黃河卻不能。一個人走過太多彎路，未來會變得平坦安順。一條河闖過絕壁奇灣，前面會匯成浩蕩平川。平平常常、辛辛苦苦、老老實實地養(yǎng)育了偉大民族的黃河，平平常常、辛辛苦苦、老老實實地恩澤了平常家族的老牛，是時空中的一種統(tǒng)一?！安宦劆斈飭九?，但聞黃河流水鳴濺濺?！秉S河在老牛便在，老牛的精氣神在，最好的黃河詩句就在。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()(3分)A.文章第一段對黃河的描寫采用了欲揚先抑的手法，引用大量古詩詞突出了黃河在人們心中地位之高，對中華民族的影響之深遠。B.“黃河彎在其間，也灣在其間”，文筆洗練，描寫黃河流經(jīng)地域幽深秀美的自然風貌，用以凸顯黃河穿越山嶺屈曲盤桓的走勢。C.作者將“老牛”與“老祖宗”并舉，既突出其歷史悠久，又闡述了他們在生命的歷程中不可避免地因主客觀因素導致的“偏移”。D.文章主要采用以動襯靜的手法，深情禮贊黃河在中華文明發(fā)展中舉足輕重的地位，贊美勤勞勇敢的民族品質以及開拓進取精神。7.關于文中“曾經(jīng)懷念父親”這一段落的說法，不正確的一項是()(3分)A.情節(jié)轉寫曾經(jīng)“懷念父親”，結構和意脈都緊承了上文，體現(xiàn)了形散神聚的文體特征。B.作者認為描寫“父親”和“家鄉(xiāng)”時可用“那個小水坑”，若用來描寫黃河則顯得不敬。C.“這種句式”指人們慣常認知中總能找出合適理由為自己開脫，自欺欺人的思維方式。D.作者因為當年不能很好地恩謝父親和家鄉(xiāng)而心懷歉疚，更為黃河未能被“寵愛”而嘆惋。8.請結合文本，談談你對文章結尾劃線句子的理解。(4分)9.劉醒龍的散文“融詩性與哲思于一體”，請簡要分析文本是如何體現(xiàn)“哲思”的。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張英，字敦復，江南桐城人。康熙六年進士，選庶吉士。父憂歸，服闋，授編修，充日講起居注官。累遷侍讀學士。十六年，圣祖命擇詞臣諄謹有學者日侍左右，設南書房。命英入直，賜第西安門內(nèi)。詞臣賜居禁城自此始。時方討三藩，軍書旁午，上日御乾清門聽政后，即幸懋勤殿，與儒臣講論經(jīng)義。英卑辰入暮出，退或復宣召，輟食趨宮門，慎密恪勤，上益器之。幸南苑及巡行四方，必以英從。一時制誥，多出其手。二十八年，編修楊瑄撰都統(tǒng)、一等公佟國綱祭文失辭，坐奪官流徙；斥英不詳審，罷尚書，仍管翰林院、詹事府，教習庶吉士。尋復官，充國史、一統(tǒng)志、淵鑒類函、政治典訓、平定朔漠方略總裁官。英性和易，不務表襮，有所薦舉，終不使其人知。所居無赫赫名。在講筵，民生利病，四方水旱，知無不言。圣祖嘗語執(zhí)政：“張英始終敬慎，有古大臣風。”四十年，以衰病求罷，詔許致仕。瀕行，賜宴暢春園，敕部馳驛如制。四十四年，上南巡，英迎駕淮安，賜御書榜額、白金千。隨至江寧，上將旋蹕，以英懇奏，允留一日。時總督阿山欲加錢糧耗銀供南巡費，江寧知府陳鵬年持不可，阿山怒鵬年，欲因是罪之，供張故不辦；左右又中以蜚語，禍將不測。及英入見，上問江南廉吏，首舉鵬年，阿山意為沮，鵬年以是受知於上為名臣。四十六年，上復南巡，英迎駕清江浦，仍隨至江寧，賜賚有加。英自壯歲即有田園之思，致政后，優(yōu)游林下者七年。為聰訓齋語、恒產(chǎn)瑣言，以務本力田、隨分知足誥誡子弟。四十七年，卒，謚文端。(節(jié)選自《清史稿》)材料二：蓋明鏡之照物也，妍媸必露，不以毛嬙之面或有疵瑕，而寢其鑒也；虛空之傳響也清濁必聞不以綿駒①之歌時有誤曲而輟其應也。夫史官執(zhí)簡，宜類于斯。茍愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，斯為實錄。觀夫子修《春秋》也，多為賢者諱。狄實滅衛(wèi)，因桓恥而不書；河陽召王，成文美而稱狩。斯則情兼向背，志懷彼我。茍書法其如是也，豈不使為人君者，靡憚憲章，雖玷白圭，無慚良史也乎其所未諭三也。(節(jié)選自劉知幾《史通》)注：①綿駒，春秋時高唐人，善歌。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)虛空之A傳響也B清濁必聞C不以綿駒之歌D時E有誤曲F而輟G其應也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“御”，指皇帝駕臨某處，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風”中的“御”意思不同。B.“所”，構成所字結構，與《魚我所欲也》中“故患有所不辟也”中的“所”用法相同。C.“鑒”，光，光澤，與《阿房宮賦》之一中“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”意思不同。D.“為”，替，引進對象，與《過秦論》中“為天下笑者，何也”中的“為”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.張英才學過人，深受皇上器重。從翰林院任職升遷為顧問參政，主持編寫多部典籍，且首開詞臣在京城賞賜府第之先河。B.張英關注民生，能夠薦賢舉能。張英利用講筵的機會，向皇帝講述民生疾苦，知無不言；向朝廷舉薦賢才時，不求回報。C.張英為人正直，主張清廉為政。康熙南巡江寧時，知府陳鵬年因反對總督想增加錢糧供奉而受到詆毀，張英為陳鵬年正名。D.劉知幾認為，無論個人好惡，都應遵循實錄原則，好壞均如實記載，并以孔子為例，闡述其在修定《春秋》時的實證精神。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)英率辰入暮出，退或復宣召，輟食趨宮門，慎密恪勤，上益器之。(2)茍愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，斯為實錄。14.劉知幾認為史官應“善惡必書”，請簡要分析材料是如何“書”寫張英形象的。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。游學射觀次壁間詩韻陸游走遍人間鬢尚青，爾來樂事滿馀齡。傍潭秋爽鋤甘菊，登岳春暄采茯苓。閑倚松蘿論劍術，靜臨窗幾勘丹經(jīng)。嚴光①本是逃名者，安用天文動客星。注釋：①嚴光：又名遵，字子陵。會稽余姚人。東漢著名隱士。據(jù)傳，嚴光與劉秀共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.這是陸游游學期間看到墻壁上他人的詩作，步其韻而寫作的一首和詩。B.“樂事”領起下文，引出田園勞作之樂及與友人探討劍術等精神追求。C.詩人借用“嚴光”的典故，表達了自己不會像嚴光一樣逃避殘酷現(xiàn)實。D.尾聯(lián)借天象異動表現(xiàn)皇權對嚴光的裹挾，用反問語氣進一步表達情感。16.《書憤》有云“鏡中衰鬢已先斑”，本詩則說“走遍人間鬢尚青”，請結合相關內(nèi)容簡要分析“衰鬢先斑”和“鬢尚青”情感表達上的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古代詩人善于描摹聲音，如蘇軾《石鐘山記》中“”句就是以人聲摹寫水鳥叫聲，李賀《李憑箜篌引》中“”句則是以形寫聲。(2)為人處世應謹言慎行，正如《論語》所言，要“”；如果不注意細節(jié)，往往會給自己帶來隱患，就像歐陽修在《五代史伶官傳序》中所說的“”。(3)“巷”是中國建筑中不可忽視的存在，其意象早已融入了中國古典詩詞中，如“，”等都是膾炙人口的佳句。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。人們在熒幕前沉浸于哪吒的故事時，常常會(A)地共情共鳴，一陣陣“雞皮疙瘩”涌起來。這種認同也讓我們逐漸悟出，哪吒鬧海，鬧的遠不僅是龍宮那片海，更是人生海海?！赌倪浮废盗袆赢嬰娪暗某晒?，①燁煉于創(chuàng)作團隊“不能給自己留后路”的篤定。這本身就是一個例證，“不留后路”反而蘊藏著沖破極限的最大可能。現(xiàn)實中，我們都有想要達成的目標，也難免會遇到一些瓶頸甚至困境。在這些時刻，甲，就容易猶豫退縮而無法(B)。抱著“自斷后路”的②決絕，才能迫使自己劈出一條新路，去嘗試那些原本不敢嘗試的方法，挑戰(zhàn)那些(C)的事情。而正是在這個過程中，我們的潛能才會被充分激發(fā)出來，人生也會變得更加精彩。電影中，哪吒被貼上“魔丸”的厄運標簽，敖丙背負著“靈珠轉世”的沉重使命，正因如此，他們的人生，就仿佛被一道道枷鎖困擾著。然而，最終他們勇敢地打破了這些既定的標簽與束縛，證明了自己的價值并未因此而有絲毫減損。乙“小鎮(zhèn)做題家”“社畜”“躺平族”……諸如此類的標簽，仿佛讓我們被框定在了某種既定的角色和軌跡中。其實人生的定義只由自己決定，堅持自我本真、肯定自我價值，誰都能活出“英雄不問出處”的豪邁灑脫，闖出“草根變大樹”的快意江湖。很多觀眾在為哪吒那句“改變世界，我想試試”而共情，可能這是因為每個人的身體里都住過一個不曾被世俗“規(guī)訓”的年輕人。有網(wǎng)友在看完《哪吒之魔童鬧?！泛缶驼f，“無論是妖是魔、成人成仙，即便全世界擋在面前，也不要忘了那個心中有火、想與世界斗上一斗的自己?！弊屔鐣兊酶庸?、美好，是所有人共同的愿景。這一過程需要祛魅，對一些不夠完善的現(xiàn)行規(guī)則進行審視與改良，也更需守正，在追求美好的道路上堅守初心、樹起燈塔，始終③稟持公正、善良與責任。18.請在A、B、C里填上相應的成語。(3分)19.請在甲、乙處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20文中劃橫線的①②③三處詞語，其中有兩處書寫錯誤，請指出其序號并做改正。(2分)21.擬物包括兩類：一是把人當作物來寫，二是把甲物當作乙物來寫。文中畫波浪線語句“一陣陣‘雞皮疙瘩’涌起來”，屬于第二種，請依照第一種，以人為主體對象，仿寫一例。要求：語意完整，擬物貼切，表達流暢。(3分)22.在哪吒文化景區(qū)有一標牌——“哪吒鬧海，鬧的遠不僅是龍宮那片海，更是人生海?！?，有游客不解“更是人生海海”之意，請結合材料中的內(nèi)容，幫其解釋其中的意蘊。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王羲之《蘭亭集序》有云：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”看似寫景，實則蘊含著認知體系的精髓，對我們的成長富有深刻啟迪。在繁雜多變的世界中，“仰觀”“俯察”都是我們認識世界、認識自己的視角與姿態(tài)，如何取舍與平衡則是我們需面對的挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體.自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)C2.(3分)B3.(3分)D4.(4分)①對比論證：第二段將從農(nóng)村觀點和城市觀點出發(fā)工作帶來效果的不同對比，強調(diào)思想適合目前所處環(huán)境的重要性。②舉例論證：第二段舉出了從城市觀點出發(fā)工作的反例，第三段舉出了軍民生產(chǎn)運動的正面例子，闡明了認清目前農(nóng)村的重要性。③假設論證：第一段中假設沒有搞好經(jīng)濟工作會出現(xiàn)的問題，強調(diào)學會經(jīng)濟工作的重要性。(答對其中任意兩點可得4分。回答引證法、喻證法不能得分)5.(6分)①實地調(diào)查，因地制宜。通過調(diào)查了解鄉(xiāng)村的人口、土地、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等基本情況，以便于結合鄉(xiāng)村實際情況制定相應措施。②制定目標，獎懲有據(jù)。將村里各行業(yè)收入增減情況縱向比較，或同其他村比較，作為衡量工作的依據(jù)，獎罰分明，為鄉(xiāng)村振興提供政策依據(jù)。③重視人才，提升素養(yǎng)。積極響應國家科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、發(fā)展新質生產(chǎn)力，創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮人才的引領示范作用，提升全民素養(yǎng)。④率先垂范，發(fā)揮榜樣力量。黨員干部要身先士卒，躬身垂范，起到帶頭引領作用。⑤乘勢而動，振興鄉(xiāng)村。充分利用國家鄉(xiāng)村振興的政策，外引內(nèi)聯(lián)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。(答對其中任意3點即可，其他答案，言之成理，酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)C7.(3分)B8.(4分)①“黃河”“老?！笔侵腥A民族的象征，黃河的奔騰不息、老牛的堅韌執(zhí)著，正是中華民族精神的真實寫照。②“黃河”哺育了中華民族，見證了中華民族源遠流長的歷史?！袄吓！倍鳚闪酥腥A民族，涵養(yǎng)了民族品格。③“黃河”“老?！薄爸腥A民族”三位一體，本身就是最好的詩句，是無法用語言描述與贊美的。(答對兩點即可，其他答案，言之成理，酌情給分。)9.(6分)①富有哲思的意象：作者通過核心意象黃河(含黃河灣)及其“彎彎”的形態(tài)，隱喻歷史的曲折與民族的韌性，體現(xiàn)對磨礪與抗爭的哲思。②富有哲思的語言：如倒數(shù)第2、3自然段，作者闡明自己對黃河灣、對人生經(jīng)歷坎坷的思考，用簡練的表達傳遞出對“彎路”“絕壁”價值的深刻思考。③富有哲思的敘事：作者敘寫“老牛灣”的故事，贊嘆黃河經(jīng)久不衰的生命力，表現(xiàn)出對時間和生命的思考。④富含哲思的抒情：作者以對黃河的深情描寫為起點，引用大量詩句對黃河壯美景色進行刻畫，展現(xiàn)出對黃河歷史積淀和文化象征的思考。⑤富蘊哲思的主旨：作者通過黃河的奔流，表現(xiàn)了生命的永恒律動；黃河的每一次改道，都是對生命意義的重新詮釋。(答對其中任意3點即可得滿分，其他答案，言之成理，酌情給分。)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀10.(3分)BCF11.(3分)D12.(3分)D13.(8分)(1)張英總是早出晚歸，退朝后有時又被(皇帝)宣召，(他)立刻放下碗筷趕往皇宮，謹慎細致，恭敬勤勉，皇上更加器重他。(2)如果喜歡他又了解他的缺點，厭惡他又了解他的優(yōu)點，(無論)好壞都一定記錄下來，這才是實錄。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)C16.(6分)同：都表現(xiàn)了詩人對生命價值的積極追求?！稌鴳崱吠ㄟ^對往昔戎馬生涯輝煌經(jīng)歷的追憶，表達了希望收復失地、建功立業(yè)的渴望；本詩則是通過寫耕作、讀經(jīng)以及與友人論道，表達了對自然、生活的熱愛。異：①《書憤》一詩，詩人將自己的人生價值寄托在收復失地、為國紓難上，體現(xiàn)的是家國情懷；②本詩則是通過自己身體力行的勞作以及與友人談論劍術等，表達了對自然、生命本身的珍惜和熱愛。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)(又有)若老人咳且笑于山谷中者芙蓉泣露香蘭笑(2)敏于事而慎于言夫禍患常積于忽微(3)狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛(斜陽草樹，尋常巷陌/小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花)三、語言文字運用(20分)18.(3分)A不由自主B全力以赴C可望而不可即備選成語：A身不由己等；B不遺余力、竭盡全力、盡力而為、盡心竭力、盡己所能等；C遙不可及、不可企及、鞭長莫及等。19.(4分)甲：如果總是想著“留條后路”；乙：現(xiàn)實中的我們又何嘗不是如此20.(2分)①淬煉③秉持21.(3分)示例1：指導員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。示例2：所以詩人在冬夜，只合圍爐話舊，這就有點近于"蟄伏"了。(擬物貼切1分，語意完整1分，表達流暢1分)22.(6分)①表層含義：哪吒勇敢地打破“魔丸”標簽，證明了自己的價值(回答“積極主動嘗試，改變世界”也可)；(3分)②深層含義：在我們的人生中，不受既有框定，一切由自己決定，堅守自我本真，肯定自我價值(回答“學會祛魅，更需守正”也可酌情給分)。(3分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王羲之《蘭亭集序》有云：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！笨此茖懢埃瑢崉t蘊含著認知體系的精髓，對我們的成長富有深刻啟迪。在繁雜多變的世界中，“仰觀”“俯察”都是我們認識世界、認識自己的視角與姿態(tài)，如何取舍與平衡則是我們需面對的挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體.自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【材料解讀】材料主體是王羲之的兩句名言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”這句話的表層含義是抬頭觀察浩瀚無垠的宇宙，低頭審視世界萬物的繁盛。整齊的句式，從宏觀和微觀、遠觀與近視兩個維度揭示了我們認知世界的方式。由此我們可以得出第一個立意角度，即我們觀察欣賞客觀世界的時候，既要胸懷天下、一覽眾山小的宏大氣魄，又要有細嗅薔薇、致廣大而盡精微的細致，方得天地大美。從天人合一角度來看，“仰觀”體現(xiàn)的是對宇宙、世界的敬畏之心；“俯察”表現(xiàn)的則是不卑不亢，超然物外的曠達，對世間萬物的品鑒。面對浩瀚無際的宇宙，我們保持著仰望的姿態(tài)，但不妄自菲薄；審視蕓蕓眾生，我們不自高自大，帶著欣賞品味美麗的風景。由此可以得出