2025北京順義高三一模語文本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成15題。材料一近代以前，在長期的農業社會生活中，人們創造、繼承和發展了許多節日。這些節日的產生并非因為古人無事可做，而是源于當時的社會需求：有些具有現實意義（如端午灑雄黃酒、六月六曬衣物、年終撣彩，這是因為當時人們對自然和社會的認知較低，不得不借助巫術和宗教信仰來解釋未知世界。隨著社會發展，人們不斷調整節日文化活動，使節日文化更加合理，并具備了新的社會意義。例如，放紙鳶本來是一種禳災法術，后來發展成兒童娛樂項目；原本用來驅逐瘟疫的送瘟船儀式，后來與屈原沉江的歷史故事融合，成為具有歷史和倫理意義的端午節習俗。民間節日作為一種文化現象，具有復合性。例如，端午節不僅有劃龍舟、吃粽子等大眾活動，還有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、佩香囊等具有特色的習俗。春節的活動更加繁多，宋人陳元靚的《歲時廣記》中，僅“元旦”部分的記載就占了三卷，清代舒紹言《武林新年雜詠》列舉了40多種相關習俗。這表明，民間節日不僅是單一的節慶活動，更是涵蓋宗教、倫理、藝術等多種社會文化元素的綜合體，是民族理慰藉、增強人際團結、維持社會規范等方面發揮了重要作用。隨著社會的發展，節日文化也在不斷與時俱進，創新發展。新中國成立后，我國采用、設立了一些新的節日，如勞動節、青年節、建軍節、國慶節，同時保留了清明、中秋等傳統節日，并對其進行了調整。如將傳統新年改為春節，并加入了慰問軍烈屬等新內容；清明節則成為紀念革命烈士的重要節日。這些調整使古老的節日在新時代煥發出新的生命力，成為新文化的一部分。此外，一些傳統節日習俗，如清明踏青、七夕穿針、中秋拜兔兒爺、重陽登高等，雖未必具有顯著的社會或科學意義，但作為民族傳統生活的一部分，仍具有文化價值，值得以適當形式保留下來。（取材于鐘敬文的文章）材料二近年來，“村晚”（鄉村節日晚會）作為傳統節日文化在當代的創新載體，以群眾自發組織節慶活動的形式蓬勃發展。這種植根于春節等傳統節日土壤的文化現象，既延續了民間節慶活動綜合多種社會文化因素的特點，又通過“村民自編自導自演”的形式，將傳統節日的倫理功能、生活智慧與鄉村振興的時代需求相結合，最終從單純節慶聯歡發展為融文化傳承與創新于一體的新型節日文化形態。“村晚”的核心生命力在于其與傳統節日的深度綁定。例如，浙江麗水的“浙派村晚”始于1981年，村民自發在臘月小年夜的戲臺上表演鄉戲、舞花燈，這些活動展現了傳統節日的魅力，增強了村民間的情感，成為當地春節民俗的重要組成部分；云南的“村晚”則與彝族火把節、白族繞三靈等民族節慶結合，通過歌舞、非遺展演重現“東方的狂歡節”盛景。這些活動不僅強化了節日的儀式感，更將節日文化中蘊含的倫理觀念、自然時序、技藝傳承等元素融入表演，使“村晚”成為傳統節日文化的立體展臺。層面，福建武平的“村晚”將客家山歌、十番音樂等非遺項目搬上舞臺，借春節、元宵等節點喚醒“鄉愁推動“節日經濟”與鄉村旅游聯動，為鄉村振興助力；在社會層面，江西永新以“村晚”再現紅色歷史故事，使春節、建軍節等節日成為傳承革命精神的契機。除了直播帶貨等形式，現代技術作為節日文化創新的途徑，為“村晚”節日文化的傳播注入了新活晚”中運用全息投影還原古法龍舟競渡，吸引年輕人關注傳統習俗。這些創新既保留了節日“調節生活節奏、滿足心理需求”的功能，又以科技手段拓展了節日的表現形式。減方言節目，弱化了節日的鄉土本色；或過度商業化，沖淡了節日的文化氛圍。實踐表明，唯有堅守節日（取材于佘應木、黃梅平等的文章）1.根據材料一，下列對節日文化的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.節日的產生源于社會需求，能滿足現實需要，也能夠提供心理慰藉。B.節日文化具有自主改進和調節的能力，但其社會意義基本保持不變。C.節日文化具有復合性特點，即具有文化傳承功能和一定的社會功能。D.現代社會對傳統節日的調整，使其更具生命力、更符合社會價值觀。2.某地在端午“村晚”中通過直播帶貨，將傳統手工香囊與特色糕點銷往全國，聯動鄉村旅游，借助VR技術使游客沉浸式體驗民風民俗。依據材料二，這一案例沒有體現“村晚”哪項特點（3分）．．A.符合鄉村振興的時代需求B.融文化傳承與創新于一體C.兼具文化與經濟的功能D.強化傳統節日的儀式感3.下列材料一中關于節日功用的觀點，不能被材料二內容直接證明的一項是（3．．A.促進技能傳承B.提供心理慰藉C.增強人際團結D.維持社會規范4.根據兩則材料，下列做法不符合節日文化創新發展理念的一項是（3分）．．．A.在元宵燈會中用全息投影展示傳統燈籠制作工藝的全過程。B.在清明節期間推出線上虛擬獻花平臺，遠程緬懷革命先烈。C.D.在重陽節期間旅友用登山打卡APP，捐贈步數，助力公益。5.“村晚”活動為傳統節日增添了新時代內涵。請結合兩則材料，概括“村晚”在哪些方面體現了對傳統6分）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成－10題18分）兩漢風俗漢自孝武表章六經之后，師儒雖盛，而大義未明，故新莽居攝【1，頌德獻符者，遍于天下。光武【2】有．鑒于此，故尊崇節義，敦厲名實，所舉用者莫非經明行修之人，而風俗為之一變。東京【3】末造，朝政昏．．濁，國事日非，而黨錮之流、獨行之輩，依仁蹈義，舍命不渝，風雨如晦，雞鳴不已。三代以下，風俗之美，無尚于東京者！故范曄之論，以為桓、靈之間，君道粃僻【4，朝綱日陵，國隙屢起，自中智以下靡不．審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀；豪俊之夫，屈于鄙生之議。所以傾而未頹，決而未潰，皆仁人君．子心力之為，可謂知言者矣。使后代之主，循而弗革，即流風至今，亦何不可？然孟德既有冀州，崇獎訴弛之士，觀其下令再三，至于求負污辱之名、見笑之行，不仁不孝而有治國．交游為業；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢求利為先。至正始【5】之際，而一二浮誕之徒，騁其智識，蔑．周、孔之書，習老、莊之教，風俗又為之一變。夫以經術之治、節義之防，光武、明、章數世為之而未足；毀方敗常之俗，孟德一人變之而有余。后．之人君，將樹之風聲，納之軌物，以善俗而作人，不可不察乎此矣。．光武躬行儉約，以化臣下，講論經義，常至夜分。一時功臣如鄧禹，有子十三人，各使守一藝，閨門修整，可為世法。貴戚如樊重，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。以故東漢之世，雖人才之倜儻不及．西京，而士風家法似有過于前代。東京之末，節義衰而文章盛，自蔡邕【6】始。其仕董卓，無守；卓死驚嘆，無識。觀其集中，濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游多，故后人為立佳傳。嗟乎！士君子處衰季之朝，常以負一．世之名而轉移天下之風氣者，視伯喈之為人，其戒之哉！．12】光武：東漢開國皇帝劉秀，謚號345】正始：三國6】蔡邕：字伯喈，東漢末年文學家、書法家。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A．敦厲名實厲：嚴厲陵：敗壞騁：施展整：整肅．B．朝綱日陵．C．騁其智識．D．閨門修整．7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）頌德獻符者風俗為之一變．．A.C.B.D.有治國用兵之術者視伯喈之為人．．決而未潰數世為之而未足．．以善俗而作人平日之為人可知矣．．8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．息其窺盜之謀停止了他們暗中圖謀不軌的陰謀B．循而弗革遵循（這種精神）而不去改變C．專更以交游為業轉而把到處游山玩水、貪圖享樂當作志向D．毀方敗常之俗破壞了傳統規范，顛覆了綱常的風俗9．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）．．．A．兩漢風俗的變遷與治理者的治國理念息息相關。B．孝武皇帝獨尊儒術，崇尚禮義，風俗為之一變。C．董昭認為風俗敗壞源于為學與修身風氣的衰退。D．東漢士林的風氣與家族禮法之嚴謹，更勝前朝。10.6分）1110分）（12分）（2）下列對材料①②③的解讀不恰當的一項是（3分）．．．A.三則材料皆強調仁德在于內心修養。B.材料①中“夫子之道”指的是仁道。C.材料②中“恕”字意為寬厚包容、不計較小節。D.材料③中孔子認為顏回的境界遠超其他弟子。（35分）三、本大題共4小題共20分。閱讀下面詩歌，完成12－14題12分）代出自薊北門行鮑照羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征師屯廣武【1，分兵救朔方。嚴秋筋竿】勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。12】筋竿：弓弦與箭桿12．以下對詩歌的理解，不正確的一項是（3分）．．．ABCD13．以下對詩歌的賞析，不正確的一項是（3分）．．．ABCD14．前人評價鮑照詩歌“發唱驚挺”，意為開篇即撼人心魄，本詩就體現了這一特點。請結合開篇（“羽6分）158分）（1）《勸學》中，在強調持之以恒的重要性時，荀子以雕刻為喻，通過對比不同態度下的結果，揭示____________，____________（2）李密在《陳情表》中，用“____________，____________”來形容自己的孤獨無依：身邊沒有可以依靠之人，唯有影子和自己相伴。（3）“防微杜漸”常被用于風險防控領域，《五代史伶官傳序》中揭示類似哲理的句子是：“____________，____________（4）學校舉辦“時光易逝，珍惜當下”主題演講比賽，一位同學引用屈原《離騷》中的詩句來強調時_________，_________’，日月匆匆流逝不停，春秋交替變換，時光如此易逝，我們應四、本大題共4小題共18分。閱讀下面作品，完成16－19題。北京的白楊這些年來，很少有寫白楊樹的散文見諸報刊，這大概是因為前有文學大師茅盾先生寫的《白楊禮大作家的如椽大筆，寫盡了北方白楊的精神和品格，他禮贊的是西北的白楊樹，其實西北與華北的白．．．．楊樹，在普通人看來并沒有多少區別。我來到北京之后，就發現北京也有茅盾筆下描寫的那種白楊樹，不但有，而且多，數量完全可以比肩北京的市樹國槐。這說明北京人愛黑槐樹，也同樣愛白楊樹。北京白楊身材高大，很少見它們獨立一方。白楊樹喜愛聚群而生：群居的地方一般是在公園的一隅，有些居民區和街頭草坪也成了它們的聚居地。它們和周圍那些高大的樓群建筑形成了相輔相成的依存效．．．應，你高我也高，你直我更挺，比肩而立、競相向上，追著藍天上的白云傲然生長。．如今，北京景觀樹種類空前多，極大地豐富了都市的景致。但我大多叫不出這些樹的名字，看久了，還是覺得伴隨我們成長的白楊樹更親切一些。人們之所以稱它白楊樹，因為它的皮膚是白色的，像高大、白凈、俊朗的美男子，無論生長在哪個地方，哪怕這個地方是非常隱蔽和偏僻的角落，也絲毫難以隱藏它的姿采、它的挺拔和正直。不僅如此，它還能將自己最光彩、最耀眼的一面，大白于天下。它直面太陽、月亮和星辰，在遼闊的天空中，挺立成大地上的一道風景。白楊的性格頗像北京人，不管是大人小孩，都信心滿滿，任何時候都敢于把胸脯拍得山響，大拇指伸得高高的，對別的樹驕傲地說：咱是北京的白楊樹，咱是地道的北京爺們兒。我河南老家有個風俗，對住房周圍栽什么樹很講究，一般人都遵循一條不成文的原則：前不栽桑，后不栽柳，隔墻不栽鬼拍手。不栽桑樹和柳樹這都好理解，但很長時間里，我都不知道這“鬼拍手”指的是什么樹，后來老人們說，那就是白楊樹。老人說白楊樹葉子闊大稠密，葉面光滑，葉質硬朗，葉距較近，在風的吹動下，葉子和葉子相碰發出的聲音，嘩啦嘩啦脆響，聽起來猶如一群人在鼓掌拍手。而稱其為的聲音和下雨特別相似，常常傳遞錯誤信息，容易使人產生錯覺，聽起來不由得有些心驚。我沒有真正靜下心來去聆聽過白楊樹在風中發出的響聲，來北京居住后，我看到北京的樓前樓后，栽種白楊樹的居多，我更確信“隔墻不栽鬼拍手”的說法，只局限于山村的見解和環境了。因為我曾專門在刮風天坐在白楊林里，聽那嘩嘩的響聲，在我聽來那不是噪音，而是民族樂器的演奏，十分悅耳動聽，歡快、簡潔、清脆、愉悅，既直截了當，又激越奮進。．．．．段都長著一個酷似眼睛的花紋。有人說那是樹生長過程中落下的疤痕，我是絕然不信的，因為樹疤咋會長得那么均勻？每個疤痕生長得那么相似？它的疤又是怎么來的？難道是上帝用手指點的穴位？在我看來，是慈祥，有的透出的是深情，有的透出的是兇狠，有的透出的是憤怒。每個眼睛的眼神，都在表達著不同的感情。據說，做了虧心事的人，不能躲在白楊樹下，更不能對著白楊樹許愿，因為心事能夠被它一眼看穿。一旦隱瞞什么，愿望便不得實現。北京四環外的白楊樹和四環內是不一樣的，一個像城里人，光鮮靚麗、細皮嫩肉；一個像鄉下漢子，胡須蓬亂、面容滄桑，甚至彎腰駝背、未老先衰。然而這正是我今天敢寫北京白楊樹的原因，因為最早使．．．．我肅然起敬的，就是城外的白楊們。護衛北京城的是一道綠色城墻，這是一道由白楊為主的防護林，郊區的楊樹不像城內的楊樹高大，但它們都比較精壯，因為北方的冬天，寒風之寒，寒風之狂，寒風之長，不是北方人是無法想像的。只有看到那些白楊樹的人才能理解，城外的白楊樹稍微高大一點的，都被掐斷了頭、摧彎了腰。沒被掐斷頭的，上半部分枝干，經過一個寒冬的冷風勁吹，也都已經干枯。來年春天，干枯的部分便發不出新芽，沒被吹干的，繼續頑強地活下去。因為它們知道，它們的存在，最大的價值是為首都擋風御寒、改良我曾在一排排殘缺不全但仍頑強生長的白楊樹面前佇立凝思，并舉起我的右臂，向它們致以軍人最高的敬禮。在那一刻，我讀懂了白楊，理解了白楊，我是一名軍人，我的職責是為祖國遮風擋雨，盡忠御敵。白楊樹和我一樣，也像一名戰士，即使自己粉身碎骨，也要讓風沙止步。今天我斗膽贊美北京的白楊，不是要東施效顰，而是因為白楊的精神深深打動了我，白楊的形象，正像我千千萬萬可愛的戰友，這一切讓我不能不提起筆來，唱出內心那一曲頌歌和清音。（取材于張國領同名散文）16．對下列加點詞語在文中意思的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A．如椽大筆：指代描寫北方白楊樹的長篇大論。B．依存效應：白楊與樓群相互映襯，和諧共生。C．直截了當：形容風吹楊樹葉的聲響清脆明快。D．未老先衰：城郊楊樹因環境惡劣，過早枯萎。17．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）．．．A．文章以茅盾《白楊禮贊》為開篇，引出北京白楊，奠定全文基調。B．文章寫北京人性格的自信與豪邁，目的是襯托白楊的挺拔與正直。C．文中以“戰死沙場”刻畫白楊抵擋風沙而枯死，凸顯其犧牲精神。D．作者賦予白楊樹人格化的特質，使其形象更加鮮活而富有感染力。18619.6分）五、本大題共3小題共66分。20．語言基礎運用（共6分）①潮白河畔是市民休閑散步的好去處。②春夏時節，河岸綠樹成蔭，鮮花盛開，為市民提供了優美的．．．．．．．自然環境。③不僅如此，這里還設有健身器材和休閑長椅，滿足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，這里．．．都吸引了眾多市民前來鍛煉身體、放松心情。⑤潮白河畔的自然風光和人文設施，彰顯并提升了城市的魅．力與市民的生活質量。⑥這里已然成為市民“微旅游”的圣地。（1）下列說法正確的一項是（3分）AB．第②句中的“綠樹成蔭”這個成語使用不當。C．第③句中“滿足了”之前可以添加“以”字。D．第④句中“都”字應放在“眾多市民”后面。（23分）21．微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。．．．．．．．．．．．．（1）隨著人工智能時代的到來，有的學生利用AI工具完成作業。對此現象，你有什么看法？要求：觀點明確，理由合理，邏輯清晰。（2）高三學習壓力大，課間同學們會選擇不同方式放松身心。班級準備征集“課間放松小妙招”，請你推薦一種適合的放松形式，并說明理由。要求：積極健康，理由合理，語言簡潔。（3）請以“星空下”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。22．作文（分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及．．．．．．．．個人信息。．．．．（1“校準”意為校對機器、儀器等使準確，通常被引申為按照一定的標準進行規范、調整或優化。個體成長、社會發展、科技進步、文化傳承等都需要校準。有人認為通過校準可以達到更理想的狀態，但也有人認為不合理的校準會產生消極影響……請以“校準”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）請以“駐足”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案5小題，共18分）1．B2．D3．D4．C5．答案要點：①融入時代主題②經濟功能激活③科技手段賦能6小題，共28分）6．A7．A8．C9．B10．答題示例：示例一作者將光武帝“尊崇節義，敦厲名實”與曹操“崇獎訴弛之士”進行對比。光武帝選拔經明行修3分）這一對比凸顯治國策略對社會風氣的決定性影響：尚德則民風淳樸，重術則世風日下。正反反差強化了“德治3示例二對比東漢初“士風家法似有過于前代”與東漢末“節義衰而文章盛”。光武帝躬行儉約造就嚴謹3分）這一對比揭示德行與文采的辯證關系：3分）1）參考答案：有沒有一個字（或一句話）可以讓人終身奉行、踐行不渝？（2）C（3）答案要點：安貧（樂道）安于清貧/堅守志向不改其樂2分）勤奮學習/恪守禮儀不貳過/嚴于律己言行謹慎3分）4小題，共20分）12．B13．B14．答案要點：并用，以互文凸顯軍情危急，傳遞出緊張憂慮的情2分）等詞，勾勒出軍隊緊急集結、奔赴戰場的壯闊畫面，2分）③采用緊湊句式，創設獨特意境：且四句節奏短促，場景轉換迅速，營造出緊張動蕩的意境，開篇便2分）151）鍥而不舍金石可鏤（2）煢煢孑立形影相吊（3而智勇多困于所溺（4）日月忽其不淹兮春與秋其代序（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）4小題，共18分）16．A17．B18．答案示例：①觀察視角的象征（2分）指出白楊樹的“眼睛”象征其獨特的觀察視角，能夠冷靜地凝視世界，洞察人心與世情。②情感豐富性的象征（2分）指出白楊樹“眼睛”象征豐富多樣的情感，如喜悅、慈祥、深情、兇狠和憤怒，體現了白楊樹擬人化的生命特征。③正直品格的象征（2分）指出白楊樹的“眼睛”象征正直無私的品格，能夠警醒人們坦蕩真誠，不做虧心事。19．答案示例：22共鳴，最終以“軍禮”致敬，完成從物象觀察到精神認同的升華（2分3小題，共66分）201）A（2）參考答案：彰顯了城市的魅力，提升了市民的生活質量改對一句1分，兩句3分。21．略22．略文言文參考譯文：漢朝自《五經》被武帝推崇之后，對經書的學習研究雖已興盛，但經典的要義還沒有明確，因此王莽篡權時，歌頌功德而獻上符瑞的人（7.A)，遍布天下。東漢光武帝有鑒于此，對尊崇禮節道義，通過嚴格要求和激勵（6.A)，使名分（名義、職位）與實際（才能、德行）相符，所選用的都是精通經典且品行端正的人，因（7.B)此社會風氣大為改觀。到了東漢末年，朝政昏暗混亂，國家一天天衰敗下去，而因黨錮之禍受迫害的士人以及那些特立獨行、堅守道義的人，依然堅持仁義，舍棄生命也不改變，在黑暗或困境中，依然有人堅守信念、不屈不撓。夏、商、周以來，品德高尚的朝代，沒有超過東漢的。所以范曄的史論，認為桓帝、靈帝時期，君主的為政之道敗壞邪僻，朝廷綱紀一天天敗壞（6.B)，國家的禍患屢次出現，從中等智慧以下的人，沒有不知道政權崩潰、滅亡的；而那些有權有勢的臣子，停止了他們