第121頁（共121頁）2025年高考語文三輪復(fù)習(xí)之文學(xué)類文本閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共18小題）1．（2024?新華區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面作品，完成下列各題?？輼s隨想①我一直對(duì)身邊那些四季碧綠的植物頗有微詞。香樟、黃楊、女貞、月季，甚至家家戶戶一盆又一盆搬進(jìn)又搬出的盆景，讓人看不懂，讀不透——該落葉時(shí)不落葉，該枯萎時(shí)不枯萎，它們是想對(duì)時(shí)間進(jìn)行囚禁，還是想對(duì)空間進(jìn)行霸占呢？院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子?xùn)|南角。院子本來就很小，特別是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個(gè)異物，雖然在冬天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠(yuǎn)地耷拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時(shí)宜，也不合常理。②我常常對(duì)著它或者它們嘆息：一棵從未落光葉子的植物，還是植物嗎？③一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會(huì)有所偏廢。一切自然的東西又總存在著弱點(diǎn)，因而這個(gè)弱點(diǎn)也同樣是美好的，有時(shí)甚至是因?yàn)橛辛诉@個(gè)弱點(diǎn)才產(chǎn)生出美好來。它讓人對(duì)它產(chǎn)生出透明的意在言外的感覺，讓世界意味深長地一目了然。④那些田野里的草，那些房前屋后的樹，每到春天便枝繁葉茂，每至夏秋便壯碩掛果，每挨冬日便敞開心扉似的露出它純真的本來面目，孤零零地接受一場又一場雨雪的敲打與拷問。每一個(gè)季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、交替都是一次弱點(diǎn)的呈現(xiàn)，是上一個(gè)季節(jié)向下一個(gè)季節(jié)交出的答卷，向世界進(jìn)行的一次心心相印的表達(dá)，特別是秋冬時(shí)節(jié)，曠野之上，被收割或凋零后呈現(xiàn)出來的一切，都是那么的樸素與親和。每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感。梅堯臣“零落黃金蕊，雖枯不改香”的贊嘆一定是因此而得來。⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便沒有了來處，沒有了來處自然就沒有了歸途。沒了來處與歸途，那世界何以堪？從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負(fù)累與擁擠，一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為。一切都會(huì)水到渠成，一切也都會(huì)水落石出。⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農(nóng)事。農(nóng)事乃立國之本。農(nóng)事的鎖定實(shí)際是對(duì)一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。據(jù)傳，上古時(shí)代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋合乃規(guī)矩。孔子著的是規(guī)矩，時(shí)代、歷史演進(jìn)的是枯榮。⑦枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有了世界，有了枯榮便有了一切。于花團(tuán)錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息。⑧每個(gè)生命都如離弦之箭，“嗖”的一聲射出，當(dāng)速度到達(dá)極限時(shí)，就有了枯萎的意境──沒有了速度的箭鏃當(dāng)然就是枯萎了的箭鏃。他們前前后后紛紛下墜，沒有一個(gè)折返，也沒有一個(gè)停留在空中，他們落下，那么自然，那么從容，那么無拘無束地散開，然后歸于平靜。是結(jié)束，也孕育著新的飛行。每個(gè)生命的從枯到榮是生機(jī)，從榮到枯是收獲。收獲的果實(shí)瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會(huì)跨越時(shí)空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對(duì)于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對(duì)我們進(jìn)行核實(shí)，核實(shí)我們的身份，核實(shí)我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實(shí)。⑨我們是帶著曾經(jīng)的痕跡品嘗一切的。人類大約百分之八的DNA是在遠(yuǎn)古時(shí)代感染致病、致死的逆轉(zhuǎn)錄病毒的殘余。如今，這些內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質(zhì)，最初就是通過逆轉(zhuǎn)錄病毒感染而進(jìn)入人類祖先及其他哺乳動(dòng)物的基因的。⑩多么讓人恐懼又多么讓人興奮的結(jié)果。?我忽然就理解了歷代很多畫家為什么喜歡畫殘荷、殘菊了，他們畫的是枯萎，更是凋零處的縷縷生機(jī)，肅殺處的種種意猶未盡。?日升日落面對(duì)的是大江東去、潮起潮落。一窗春風(fēng)，一地翠茵，一簾秋雨，一江寒雪，這便是自然世界的“頂配”，這是我們?nèi)祟惖谋仨?。曠野之上，哪一叢蓬草不是櫛風(fēng)沐雨，哪一顆桃杏不是歷夏經(jīng)冬，哪一棟屋宇不在演繹悲歡離合的四季！而生命就在這輪回中生生不息。?即便是四季碧綠的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花樹，其葉片壽命長達(dá)兩三年或更久一些，然后再靜悄悄地，一片一片地，部分地老去脫落，部分地長出新葉，它們陸續(xù)更新，便看似終年常綠。所以，枯榮其實(shí)依然在悄悄繼續(xù)。（取材于金國泉的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．那樹真就是一個(gè)異物異物：珍奇的事物B．一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為錙銖必較：過分計(jì)較C．等待著對(duì)我們進(jìn)行核實(shí)核實(shí)：檢驗(yàn)查證D．而生命就在這輪回中生生不息生生不息：延續(xù)不終止（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文以作者對(duì)四季碧綠植物的不滿開篇，引出后文對(duì)“枯榮”的思考。B．作者認(rèn)為自然的都是美好的，即便是弱點(diǎn)，有時(shí)弱點(diǎn)也能產(chǎn)生出美好。C．第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)花朵枯萎時(shí)的美感及其香味的持久性。D．結(jié)尾處照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了“枯榮”作為自然規(guī)律的必然性。（3）作者認(rèn)為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者這樣說的理由。（4）第⑤段的畫線句在語言表達(dá)上具有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本具體賞析。從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。2．（2024?豐臺(tái)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成問題。生命是美麗的李永康舉目遠(yuǎn)眺，沒有綠色，天是黃的，地是黃的，路兩邊的蒿草也是焦黑的。盡管來這之前我有充分的心理準(zhǔn)備，可眼前的景象還是讓我大吃一驚。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課，書上好多外面世界的精彩，他們聞所未聞。一些新鮮的詞匯，我往往旁征博引設(shè)喻舉例講得口干舌燥，他們卻是一臉陌生。有一天上自然課講到魚，我問同學(xué)們鯽魚和鯉魚的區(qū)別，他們一個(gè)個(gè)都搖頭。他們壓根就沒走出大山見到過魚呀！我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量，買幾條回來做活體解剖，校領(lǐng)導(dǎo)露出一臉難色。我只好借了輛自行車?yán)眯瞧谔祢T了三十多里路到一個(gè)小鎮(zhèn)上，自掏腰包買了幾條回來。那節(jié)課同學(xué)們高興得像過節(jié)一樣，我卻流下了熱淚。聽當(dāng)?shù)氐睦蠋熤v，這里的學(xué)生有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是上課愛遲到。但開學(xué)兩個(gè)月來，我教的班還未發(fā)現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象。為此，我非常得意。我當(dāng)初讀初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，就常常采取這種極端的行為來“報(bào)復(fù)”。雖然最終受傷害的是我，可當(dāng)時(shí)就是不明白。現(xiàn)在我也為人師表了，如果我的學(xué)生這樣對(duì)待我，我又作何感想呢？世界上的事就是怪，不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。我的班上出現(xiàn)了遲到的學(xué)生。我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來他家離學(xué)校有二十多里路，他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話，早晨五點(diǎn)鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對(duì)付，可眼下是深冬——寒風(fēng)刺骨。我要求他住校，他說他回家和父母說說。第二天，他卻沒來上課。我非常著急，找了個(gè)與他家相隔幾個(gè)山頭的同學(xué)去通知他，他還是沒來。我在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下，來到了他家。忽然間“家徒四壁”這個(gè)成語從我的記憶深處冒了出來。面對(duì)他的父母，我哽咽著對(duì)他說，老師不要求你住校，每天堅(jiān)持來上課就行。離開他家的時(shí)候，他父母默默地把我送過了好幾道山梁。出乎意料的是，家訪的第二天，他居然背著被褥來到學(xué)校。我心里非常激動(dòng)?？蓻]隔幾天，他又不來上課了。我再次來到他家里。他父母告訴我，說他小時(shí)候?；疾?，身體弱，有尿床的壞毛病，他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話。我問他想不想走出大山。他說，想。我說，要走出大山就得好好讀書。他抹著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭。我說，相信老師，老師會(huì)幫你的。這個(gè)冬天，每天早晨等上課鈴響過后，我和另一位老師輪換著去查他的被褥。如果是濕的，我們就悄悄拿到自己的寢室里烘干。做這些工作，我們既是在盡責(zé)任，更是憑良知。坦率地說，我心里也有過埋怨：這個(gè)學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向我說過半個(gè)“謝”字——想到這一點(diǎn)我就臉紅——我是不是太自私，太虛榮，太渴望回報(bào)了呢？一件事凈化了我的靈魂。我知道山村孩子的渴求，他們需要知識(shí)，更需要做人的道理。課外活動(dòng)時(shí)，我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩篇：“風(fēng)雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走盡荒郊/便是人們的道/呀，黑暗里歧路萬千/教我怎樣走好/上天！/快給我些光明吧/讓我好向前跑/上天慌著說：光明/我沒處給你找/你要光明，你自己去造！”一雙雙純潔晶亮的眼睛盯著我。我又聲情并地朗讀著穆旦的《理想》：“沒有理想的人像是草木，在春天生發(fā)，到秋日枯黃……沒有理想的人像是流水/為什么聽不見它的歌唱/原來它已為現(xiàn)實(shí)的泥沙/逐漸淤塞，變成污濁的池塘……”下課后，同學(xué)們都圍過來，要我把詩集借給他們傳抄。我看了他們摘抄的詩，有的抄了顧城的《一代人》，有的摘錄了惠特曼的《我自己之歌》，有的摘了穆旦的《森林之魅》。我的心里充滿了喜悅。那位尿床的學(xué)生卻寫了這樣一句話：“老師，你讓我懂得了這樣一個(gè)道理：生命是美麗的！”霎時(shí)，我的眼淚奪眶而出。（有刪改）（1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.小說中兩次寫“我”流淚，一次是在自然課上為孩子們得不到良好教育的傷感的淚，一次是感動(dòng)于學(xué)生收獲做人道理言語的喜悅的淚。B.“我”對(duì)尿床的學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向“我”說過半個(gè)“謝”字的事也有過埋怨，說明“我”也有施恩圖報(bào)的心理需求。C.“我”讀初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，常常用遲到這種極端的行為來“報(bào)復(fù)”，那位學(xué)生的遲到，也是對(duì)“我”的“報(bào)復(fù)”。D.“我”不僅認(rèn)真上好課，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，而且嘗試通過誦讀膾炙人口的詩篇來讓學(xué)生體會(huì)做人的道理。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第1段簡筆寫出了景物“黃”“黑”兩種顏色，烘托了山村荒涼的自然環(huán)境，暗示當(dāng)?shù)氐呢毟F，為下文情節(jié)的展開做鋪墊。B.小說情節(jié)一波三折，“我”讓那位遲到的學(xué)生住?！粊砩险n—他住到學(xué)?！植粊砩险n—最后他告知原因，引發(fā)讀者閱讀興趣。C.小說前半部分語言自然平實(shí)，后半部分引用了兩首新詩以及詳細(xì)寫出一串詩人及其詩集的名字，充滿著濃郁的“詩情”。D.小說中“他父母默默地把我送過好幾道山梁”的行為細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了山里人的純樸善良和對(duì)老師的尊重。（3）小說寫“我”買魚講自然課的情節(jié)有哪些作用？（4）“老師，你讓我懂得了這樣一個(gè)道理：生命是美麗的！”那位尿床的學(xué)生寫的這句話包含了哪些含意？這句話給你帶來什么樣的啟示？3．（2024?門頭溝區(qū)一模）閱讀下面的作品，完成各題。岳飛的黃鶴樓金碧輝煌的黃鶴樓，翼然于長江之濱，屹立在歷史的長河。這座有“天下江山第一樓”之美稱的江南名樓，始建于三國時(shí)期吳黃武二年，曾是軍事要點(diǎn)，更是文化標(biāo)點(diǎn)，自唐宋以來留下無數(shù)的題詠之作，成為中華民族的一個(gè)閃亮的文化航標(biāo)。物以文名，文以人名，何人為最？遍數(shù)樓上燦爛人物錦繡文章，黃鶴樓是誰的？黃鶴樓是唐代詩人崔顥的，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，經(jīng)典永流傳，流傳的是詩心，詩心一個(gè)“愁”，愁上黃鶴樓；黃鶴樓是李白的，詩仙三上黃鶴樓，極目四眺，豪情萬丈，正想題詩，卻發(fā)現(xiàn)了崔顥的墨寶，沉吟良久，發(fā)出感嘆，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，恨不得“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲”；黃鶴樓是陸游的，“蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知”；黃鶴樓還是范成大的，“誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識(shí)舊游”……美文千千首，樓上人人愁。一個(gè)“愁”字，貫通長江天際，連通古今文人。但是，我想說，黃鶴樓不是他們的。岳飛從軍二十載，駐守鄂州（今武昌）七年，是南宋政權(quán)在這里的最高軍政長官之一，四次北伐從這里起兵，人生篇章從這里起筆。南宋紹興三年，金朝傀儡劉豫軍隊(duì)攻占南宋的襄陽六州。岳飛接連上書，奏請(qǐng)收復(fù)襄陽六州。次年朝廷正式任命岳飛兼任黃、復(fù)二州、漢陽軍（湖北漢陽）、德安府（湖北安陸）制置使，岳飛奉命從鄂州統(tǒng)軍向北出征，打響第一次北伐戰(zhàn)爭。由于軍紀(jì)嚴(yán)明、斗志高昂，指揮有力、運(yùn)籌得當(dāng)，岳飛率領(lǐng)的岳家軍以銳不可當(dāng)之勢，在三個(gè)月內(nèi)一舉收復(fù)六州，保衛(wèi)了長江中游的安全，打開了川陜與朝廷的交通要道，扼守住南宋朝廷的命門。襄陽六州大捷，使年僅32歲的岳飛被封為武昌郡開國侯，但他并未沉醉于功名利祿，而是念念不忘北伐大業(yè)，不斷上奏朝廷要求收復(fù)中原失地，卻屢屢被朝廷拒絕。一日，悲憤中的岳飛登上滿目瘡痍的黃鶴樓，北望中原，寫下《滿江紅?登黃鶴樓有感》遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。低吟這首《滿江紅》，字字皆愁，句句含悲。只有感受到國家遭難的切膚之痛，體恤到百姓疾苦的錐心之傷，才有如此之心憂。愁更愁，愁更重。千古名樓，萬千美文，多是寫景狀物，發(fā)一己之私情幽情悲情，或悵然嗟嘆愁思纏綿，惟有岳飛，眼中無樓、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飛之愁，愁國愁民愁天下。這首詞同《滿江紅?怒發(fā)沖冠》一樣，慷慨悲愴、深切憂思。兩首“滿江紅”，一腔愛國情。如果說“怒發(fā)沖冠”是仰天長嘯、悲憤吶喊，“登黃鶴樓有感”則是蹙眉低吟、怒吼在喉?！昂稳照?qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”與“駕長車，踏破賀蘭山缺”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，都是震耳之醒鞭、戰(zhàn)馬之長嘯，一樣的憂國憂民，一樣的悲壯豪邁，一樣的氣吞山河。高遠(yuǎn)宏闊的立意，熾然灼然的情懷，承擔(dān)天下的壯志，令所有吟詠黃鶴樓的詩詞黯然失色。黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》。武昌古城是歷史的標(biāo)點(diǎn)，是岳飛輝煌的基點(diǎn)，也是災(zāi)難的起點(diǎn)。岳飛在駐守武昌的七年里，先后被特封為武昌縣開國子、武昌郡開國侯、武昌郡開國公，岳元帥的帥府就設(shè)在今天黃鶴樓下的武昌司門口。他的四次北伐、挺進(jìn)中原都是從這里出發(fā)。他走向人生之路的終點(diǎn)，也是從這里起步的。公元1141年4月，岳飛被解除湖北路宣撫使的職務(wù)，調(diào)往臨安任樞密院副使；10月被誣告謀反，投入大理寺獄；次年1月27日，一代忠臣岳飛被朝廷斬殺。天日蒙灰，江河嗚咽。但是，岳飛駐軍當(dāng)?shù)氐娜嗣駴]有忘記這位護(hù)民戰(zhàn)將。公元1163年，即岳飛被害21年之后，宋孝宗趙昚為岳飛平反，武昌的老百姓敲鑼打鼓，率先為岳飛建廟；公元1170年，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司趙彥博上書孝宗皇帝，請(qǐng)求在今武昌大東門外為岳飛建廟，孝宗皇帝親書“忠烈廟”為匾額，并撥建廟專款；公元1204年，岳飛死后63年，南宋皇帝宋寧宗追復(fù)岳飛少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、贈(zèng)太師、謚武穆岳飛，追封鄂王。世世代代的湖北老百姓深深地緬懷這位保家衛(wèi)國的英雄、安撫蒼生的恩公，今天武漢市的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報(bào)國巷、報(bào)國寺、報(bào)國庵、洪山岳松等眾多紀(jì)念地和遺址，還有大量的傳說故事，都是人們致敬岳飛、贊美英雄的載體。巍峨雄偉黃鶴樓，鎮(zhèn)國護(hù)民岳飛像。有著歷史印跡、文化地標(biāo)地位的黃鶴樓，從浩若煙海的歷史人物中，選擇了岳飛雕像為鎮(zhèn)樓之寶，不能不說是獨(dú)具慧眼、別有深意、敬愛有加。敬立岳飛銅像前，只見英雄勒馬北望，憂思縈頭?；希且恍兴氖舟E：還我河山！黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的。（取材于劉漢俊同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.銳不可當(dāng)：形容岳飛軍在第一次北伐戰(zhàn)爭中氣勢威猛，不可抵擋。B.黯然失色：與兩首《滿江紅》相比，其他詩歌都失去了光彩，顯得暗淡無光。C.獨(dú)具慧眼：選擇岳飛雕像為黃鶴樓鎮(zhèn)樓之寶，眼光敏銳見解高超。D.憂思縈頭：指岳飛始終被憂愁繚繞，思念著祖國。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.黃鶴樓作為中國文化中的重要象征，承載了許多文人墨客的情懷和創(chuàng)作的靈感源泉。B.崔顥的《黃鶴樓》巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓，是一首吊古懷鄉(xiāng)的佳作。C.兩首《滿江紅》語言洗練明快，結(jié)構(gòu)層次分明，表達(dá)了岳飛的慷慨悲憤、深切憂思。D.本文在黃鶴樓和岳飛的交融之中，展現(xiàn)出了民族精神的高度凝聚和文化傳承的深遠(yuǎn)意義。（3）作者在第3段中引用大量前人詩詞，這樣寫有何妙處？請(qǐng)簡要分析。（4）作者為什么說“黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的”？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。4．（2024?海淀區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的作品，完成下列各題。高高的興安嶺羅偉章①在漠河北極村，與幾個(gè)朋友相聚于茶館，聽當(dāng)?shù)厝顺?，唱的是《高高的興安嶺》。我心想，與我老家的山相比，興安嶺幾乎是躺著的，只見起伏，不見聳峙，更不見孤峰聳峙，因此，興安嶺的美不在高，而在遼闊。②早在八年前，我就應(yīng)《中國國家地理》的約請(qǐng)，書寫中國地形第三級(jí)階梯從北到南的秋天。那次帶著任務(wù)，行程倉促，對(duì)這片廣袤的森林始終是陌生的。這次和幾個(gè)朋友再次前來，感觸深了許多，對(duì)那種單純而專注的生命充滿敬意。汽車在林間行駛，透過車窗，只見落葉松和樟子松筑成綠墻，白樺樹宛如從綠墻上流下的白色液體。某些白樺彎曲了，想必是被風(fēng)吹的，彎曲得俯身于地，破裂的地方發(fā)黑，但依舊頑強(qiáng)地活著。③要走進(jìn)一片森林的內(nèi)心，最好的方式，是仔細(xì)觀察一棵棵樹。所謂“仔細(xì)”，其實(shí)只需要“看見”?！翱础笔且粋€(gè)詞，“看見”是另一個(gè)詞——把看的對(duì)象放到心里。哪怕它很不起眼，可是當(dāng)你看見它，它就變得高大起來，它生命的光華就展現(xiàn)出來，照耀著你。每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或許只是“看見”，而后“記住”，記住某座橋梁、某塊石頭、某片莊稼……到了大興安嶺，就是要記住那一棵棵樹——它們的名字、大小、樣貌、色彩。④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割開，要么被深谷切斷，像大興安嶺這般林木如海，實(shí)在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在著，盡管遼闊無邊，卻不張揚(yáng)，很有節(jié)制地起伏著，思想者一般靜穆著，在節(jié)制和靜穆當(dāng)中，孕育萬千生靈，并以此闡釋“遼闊”的內(nèi)涵?；蛟S，深刻容易，遼闊很難，深刻不一定遼闊，遼闊卻必定深刻——這是大興安嶺給予我的啟示。⑤從漠河縣城到北極村，每一處都是風(fēng)景，用手機(jī)隨意拍下，便是一張可用作電腦桌面的照片。林子里沒有風(fēng)，鳥兒們也正歇息，卻有一種神秘莫測的聲響在林間流淌。那是森林的呼吸，舒緩，安詳，恬靜。⑥那一刻，我心里突然沒有了邊界感：經(jīng)驗(yàn)的邊界、想象的邊界、修辭的邊界、認(rèn)識(shí)的邊界……當(dāng)然，地域不是沒有邊界的。一路前行，越靠近北極村，就越靠近中國的邊界。事實(shí)上，俄羅斯的狗子，常會(huì)來到中國，中國的狗子，也會(huì)去往俄羅斯。這是當(dāng)?shù)厝顺Ｒ姷木跋?。我一直認(rèn)為，邊界以及邊界感，是好東西，它們讓人們對(duì)事物有了更加明晰的認(rèn)識(shí)。而國家、自然也需要邊界?？扇绻⒃谶吔缟系?，是如大興安嶺一般的綠色屏障，那么邊界的意義，就不是阻隔，而是溝通。⑦作為中國的主要林區(qū)，在初中地理課上，我就知道了大興安嶺。然而真正把它記在心里，是1987年的夏天。這年的5月6日，大興安嶺發(fā)生了新中國成立以來最嚴(yán)重的一次森林火災(zāi)。遠(yuǎn)在山城念書的我和同學(xué)們，天天收聽新聞，天天為這事揪心。將近四十年過去了，這個(gè)初秋的夜晚，我和幾個(gè)朋友相聚于北極村的一家茶館，其中的老鄭，當(dāng)年就是一名奔赴大興安嶺救火的解放軍戰(zhàn)士。旁邊有三位當(dāng)?shù)氐呐?，聽到我們談及這段往事，竟齊刷刷地起立，過來向老鄭鞠躬、敬茶。1987年，她們還很小。此情此景，令人動(dòng)容。深沉的感恩，緣于深沉的愛，她們愛這片土地，也正因此，大學(xué)畢業(yè)后她們又回到了故鄉(xiāng)。其中一個(gè)女子的爺爺是護(hù)林員，幾十年來每天翻山越嶺，要走幾十公里的路，夏天忍受蚊蟲叮咬，冬天忍受零下40攝氏度的極寒，但他從不懈怠。人與自然，成了真正的生命共同體。⑧浴火重生的大興安嶺始終在變化，休說四十年，就是與八年前相比，也大不相同。記得上一次來，我住的民宿一天的房費(fèi)只要幾十塊錢，卻仍有許多房間空著。而今的北極村，一家家民宿無不干凈、整潔、敞亮，一房難求。除了眾多旅行者，還有來自各地的攝影家。旅行者用腳步延伸視野，攝影家用鏡頭講述故事——這是時(shí)光的故事、森林的故事，更是人的故事。⑨東北是個(gè)令人心生敬意的地方：為反對(duì)侵略打響雅克薩之戰(zhàn)、東北抗日聯(lián)軍英勇抗敵、重工業(yè)對(duì)共和國作出巨大貢獻(xiàn)……每宗歷史事件，都?xì)鈩莅蹴?、頂天立地。近年來，大興安嶺又全面停止了天然林商業(yè)性采伐，陣痛之后成功轉(zhuǎn)型，建立起嚴(yán)密的生態(tài)保護(hù)網(wǎng)，綠色成了這里鮮明的底色，綠水青山成了金山銀山，吸引著八方來客。而今，這里處處煥發(fā)著蓬勃生機(jī)。這片土地上的人們，用他們的堅(jiān)毅、勤勞和智慧，繪就了一幅遼闊而壯美的畫卷。⑩每個(gè)人認(rèn)識(shí)祖國的遼闊土地，都始于自己出生的地方，始于自己揮灑汗水和熱血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖國。也就是說，每個(gè)具體而細(xì)微的事物，包括一株草、一棵樹都會(huì)讓我們深刻地理解“祖國”和“大地”的概念。面對(duì)無邊無際的大興安嶺和熱情善良的當(dāng)?shù)厝耍彝蝗幌氲搅税嗟脑娋洌骸盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”我似乎明白了，大興安嶺地區(qū)何以能夠浴火重生，也理解了為什么是“高高”的興安嶺。?高高的興安嶺，那高，是情感的飽滿，是精神的偉岸。（取材于羅偉章的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.但都是碎片化的碎片化：指森林呈現(xiàn)出不成片的狀態(tài)B.卻有一種神秘莫測的聲響神秘莫測：指根本無法理解或猜測C.浴火重生的大興安嶺浴火重生：指經(jīng)歷烈火的煎熬獲得重生D.每宗歷史事件，都?xì)鈩莅蹴鐨鈩莅蹴纾盒稳輾鈩菪蹅汛螅?）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.第①段寫到“興安嶺的美不在高，而在遼闊”，與文章結(jié)尾相矛盾。B.第②段對(duì)白樺的描寫，運(yùn)用擬人手法，體現(xiàn)了白樺樹頑強(qiáng)的生命力。C.第⑨段引入一系列歷史事件，體現(xiàn)東北在歷史上的重要地位和價(jià)值。D.全文語言流暢，娓娓道來，表達(dá)了作者對(duì)東北大地深深的敬畏之情。（3）文章第四段寫作者老家的森林，請(qǐng)分析這樣寫的用意。（4）題目“高高的興安嶺”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析“高”有哪些意蘊(yùn)。5．（2024?昌平區(qū)二模）閱讀下面作品，完成下列各題。江州尋陶潛二十世紀(jì)八十年代末，供職于長江輪船航運(yùn)公司的父親常年奔波于九江一上海航線，每次回家他必拎一兜魚給我們姐弟改善伙食。所以小城九江于我少年記憶里，曾深深印刻過一筆。二十余年后的晚秋，我來到九江，似多了一層故舊的熟稔。字面意思看“九江”，無非九條江河匯合處，實(shí)則不然，這里的“九”為虛指，是眾水匯合之意。我更愛它的古名——江州，氤氳著無限詩性的一座小城，一條大江傍城而過。陶潛在此做過江州祭酒。車子一直往南疾馳，平疇野畈里，鋪著黃金的晚稻。車窗外忽現(xiàn)白亮亮湖水，接天蓮碧，南方氣息乍出，想必九江到了？一座城市何以擁有如此多湖泊？有水的地方自有靈性。酒店坐落于湖畔，八里湖、賽城湖，攜手相依。落日徐徐，映照兩湖碎金，橘橙、玫瑰紅相互交織，有眾神會(huì)聚的虛幻。我心里只有陶潛。別人在陶潛的田園詩里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂懼——年歲愈長，愈甚。在柴桑[1]的陶淵明紀(jì)念館最后一爿小屋內(nèi)，玻璃長柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，解說員大姐熱情招呼眾人來看。她指這里，復(fù)指那里，仿佛我們手持《輞川集》去終南山尋訪王維遺蹤那么珍重。末了，進(jìn)入忘我之境的她大段背誦《歸去來兮辭》，抑揚(yáng)頓挫，令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然淚水上涌，慌忙摸出墨鏡，狼狽而窘迫。此刻，我似與他心意相通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這篇辭賦是陶潛的精神自況，千年之后的我們來讀它，也是溫習(xí)著他清潔的人格。故歐陽修才要說，《歸去來兮辭》是晉唯一文章。詩賦文章向來是一個(gè)人的靈魂自傳，映照出的是作者的心性、骨骼。一直覺得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識(shí)分子的個(gè)體尊嚴(yán)。豈止不折腰？我最佩服的是他的坦然自若，你看《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈窒，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之摩途說……如此磊落坦蕩，卻無寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外。大多文人，一貫擅長半遮半掩，早早丟失掉安身立命的“趨真”精神。時(shí)間之河順流而下，一路自晉、隋、唐，到宋，有了一個(gè)蘇軾，他被一貶再貶，何等困苦受辱，怎么就不曾崩潰過？他謫居黃州時(shí)，便早早找到了精神支柱陶潛。蘇軾生命中的這一段，雖說早前于史料中厘清過脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對(duì)岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、江州兩地何等之近！黃州當(dāng)?shù)毓俑苍僖黄牡亟o蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時(shí)不時(shí)乘扁舟一葉，過江到訪廬山東林寺、西林寺，而此地正是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。日后，他自黃州、惠州、儋州，一路書寫“和陶詩”不輟?；蛟S，蘇軾不折不曲、隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)?！冻啾谫x》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的宇宙觀，不正呼應(yīng)著《歸去來兮辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏于詩文的肌理中，不深拓則看不見，蘇軾外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰以孤往”之境。繼續(xù)往柴桑鄉(xiāng)下深入。農(nóng)家門前便是南山，視野開闊，滿谷滿坡野草閑花。我把南山看了又看，心里什么也沒有。天是空的，山也是空的，人類生死一場，可不就是“終歸當(dāng)空無”？陶潛入公職十三年。四十一歲上，受叔父引薦，獨(dú)自一人往彭澤，任縣令一職。履職八十余日后，鄉(xiāng)官前來視察，旁人令其束帶迎候，深覺靈魂受辱的他忽然惱了，索性辭官回鄉(xiāng)。這個(gè)鄉(xiāng)，便是柴?！袊姼枋飞响陟谏x之地。世間官場，只要肯彎腰，周旋之，鉆營之，何愁不可騰達(dá)飛黃？一個(gè)人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于清苦生活的窘境之中，得要付出多少孤勇？他嗜酒成癮，根源正是這精神的困苦吧。洪荒宇宙中的時(shí)間軸，說長也短，說短也長，江州這一片廣袤的土地，都是陶潛的故鄉(xiāng)啊，他所熱愛的天地自然之景，我也領(lǐng)略過了。千年之前，千年之后，一切不曾改變過。無論日升月落，無論星移斗轉(zhuǎn)，人類的一顆詩心大抵總是相通的。夜色愈發(fā)深了，望著車窗外掠過的遙遙星火，驚覺天地之間沒有人，唯余群山暮靄。（取材于錢紅莉的同名散文）注釋：【1】柴桑：位于今江西省九江市，是陶潛的故鄉(xiāng)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．似多了一層故舊的熟稔熟稔：熟悉B．氤氳著無限詩性的一座小城氤氳：彌漫C．狼狽而窘迫窘迫：貧乏D．也是溫習(xí)著他清潔的人格清潔：高潔（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第三段運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，描繪了九江的美景。B．《歸去來兮辭》一文可以映照出陶潛的心性與骨骼。C．陶潛與蘇軾雖然性情迥異，但其精神境界是相通的。D．作者贊賞陶潛在騰達(dá)飛黃與不違心性間選擇了后者。（3）請(qǐng)結(jié)合上下文，簡要分析引用《歸去來兮辭》小序內(nèi)容的作用。（4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括作者到江州尋陶潛的原因與收獲。6．（2024?西城區(qū)一模）閱讀下面作品，完成各題。從北京到北京的距離我到北京的距離是一個(gè)晚上。頭一天夜里從我居住的城市坐上火車，睡一覺，睜開眼時(shí)，到處都亮了，一個(gè)偉大而神秘的城堡，呈現(xiàn)在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光芒。此時(shí)，我完全被喚醒了。北京很大，這體現(xiàn)在距離上。我算過，從東土城到北京西站，差不多要一小時(shí)。這在我們那兒，是兩座城市的距離。而在你尚未精確地計(jì)算出這個(gè)數(shù)字之前，往往就已經(jīng)堵車。奇怪的是，這樣大的一座城市卻感覺不到混亂。被堵住的車輛不會(huì)像別的地方那樣四處泛濫，依然秩序井然地排著隊(duì)。就如尼采所說，一切都是順序，包括堵車，包括等待。我時(shí)常會(huì)為北京擔(dān)憂，我不知道如此漫長的等待會(huì)讓北京的腳步該怎樣疲憊拖沓。然而就在這等待中，你突然發(fā)現(xiàn)哪里又冒出了幾座高樓。我想，在這等待中隱藏著某種力量，外人難以發(fā)現(xiàn)，北京自有其節(jié)奏，我這個(gè)旁觀者的擔(dān)心其實(shí)是多余的。在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚時(shí)我喜歡在這里閑散地踱步，在夕陽的余暉中與一條條老胡同相隨而行，穿過一個(gè)又一個(gè)朝代，從元、明、清延續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)與歲月交織在一起，難以分辨。這是北京到北京的另一個(gè)距離。譚嗣同的故居莽蒼蒼齋，其實(shí)不難找，沿菜市口大街西邊往南走幾十步，土坡上就是。我沒想過要去那里，但不知不覺地走近了，這讓我感到意外。我感覺我已走進(jìn)了一個(gè)世紀(jì)前的某個(gè)傍晚，這是我第一次走得離北京這樣近，以無意的方式。這院子里現(xiàn)在居然還住著人，我看見煤爐里冒出的黑煙。我看著煙霧后面那個(gè)生爐子的大爺，他走過來了，蹣跚著，仿佛是從歷史的幕后走過來的。從里邊出來，我看見門口有一棵樹，不知是什么樹，是那種可以一邊落葉一邊又同時(shí)長出樹葉的樹。我慢慢溜達(dá)著，老胡同里靜極了，夜色突然變得很深。腳底下有了一點(diǎn)悶悶的回聲。這才覺得，北京很大，也很深。老舍茶館也是我喜歡的。紅色的門廊，眼睛被一盞一盞的紅燈籠照著，一派朱紅，中國紅。那八仙桌，那靠背椅，卻是別出心裁的黑。這樣的紅與黑，深厚、恒久。二三好友圍坐一席，嘴里有吃的，耳里有聽的，眼里有看的。一個(gè)個(gè)優(yōu)雅細(xì)長的女子，穿著旗袍，仿佛正從清朝走來，在滿座的賓客中來回斟茶。而你往這椅子上一坐，也成了這里的一種布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠閑，完完全全的老北京的風(fēng)韻。只有茶是不老的，杯中香氣繚繞，臺(tái)上余音繞梁。這座上閑情，已不是消遣，已經(jīng)是一種忘我的境界，您吶，已是一位地地道道的老北京了。從北京到北京，還有一種距離，在一個(gè)人的仰望中。每次我這樣仰望時(shí)，似乎是在觀察一個(gè)距離更遠(yuǎn)的北京。太多的藍(lán)圖，太多的挖掘機(jī)和腳手架、腳手架上的小旗子，太陽在頭頂上威嚴(yán)地移動(dòng)，一群寂靜地飛過的鴿子……從理性的視角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的經(jīng)典性城市，每個(gè)時(shí)代都該有屬于自己的表達(dá)價(jià)值。北京是古都，更是一座現(xiàn)代化的國際大都會(huì)。它也不能老那樣匍匐著。盡管許多人對(duì)北京拆老房子持否定態(tài)度，但有一個(gè)事實(shí)是誰都看得見的，北京的腰桿子迅速地硬起來了，它站起來了，以最快的速度超越一個(gè)又一個(gè)的距離。北京正在獲得它前所未有的世界性高度。去看鳥巢的那天，日光溫暖。秋天，一些殘葉正在凋零，更多的樹葉則在等待被季節(jié)染紅。在親眼看到之前，它是我心中的一個(gè)懸念，一座古老的東方古都同21世紀(jì)有多遠(yuǎn)？只看了一眼，我一下放心了，大氣！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的結(jié)構(gòu)，那相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架與中國傳統(tǒng)的鏤空手法完美地融合在一起，東方與西方的大美被天衣無縫地鉚接在一起。當(dāng)我知道它被《泰晤士報(bào)》評(píng)為全球在建的最強(qiáng)悍工程時(shí)，我更加深信，美是無國界的，這是人類的建筑，人類的藝術(shù)。偶爾，我會(huì)抬頭瞅瞅天空，看見半天云里的腳手架，那是我到達(dá)不了的一個(gè)高度。這個(gè)充滿了對(duì)速度和效率渴望的時(shí)代，有一股激越的力量在洶涌，而我只能眼睜睜地看著。一個(gè)正在血汗與泥漿中分娩的新北京，仿佛只屬于咬緊牙關(guān)的生命和那些愿意為之竭盡全力的人。這是這個(gè)城市的真正骨骼。此時(shí)，我知道自己是多余的。我這樣左顧右盼地走著時(shí)，發(fā)現(xiàn)我是走在最后的一個(gè)人，是被這個(gè)時(shí)代和城市落下的一個(gè)人。北京很大，但每一個(gè)北京人其實(shí)都活在某一個(gè)屬于自己的角落里。他們安靜地凝望，時(shí)間長了，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與這城市有著微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那種生死不渝的維系，以及堅(jiān)守下去的那份信心，是我這樣一個(gè)匆匆過客難以理解的。北京仿佛是一個(gè)我行將抵達(dá)卻又一直沒有到達(dá)的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那種最真切的感覺，北京是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看得見的城堡，我一直沒有找到進(jìn)入它的方式。最后，我只能選擇——離去。每次離開北京時(shí)，我都會(huì)下意識(shí)地深深凝望?；疖囈呀?jīng)飛奔了很久，但仍未跑出北京?；仡^，我看見的是一個(gè)北京，再回頭，我看見的是另一個(gè)北京。（取材于陳啟文發(fā)表于2008年的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.北京的腳步該怎樣疲憊拖沓拖沓：遲緩B.而我只能眼睜睜地看著眼睜睜：形容急切地盼望C.我這樣左顧右盼地走著盼：看D.那種生死不渝的維系渝：改變（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.文章前后兩處稱北京為“城堡”，是為了突出北京歷史的悠久。B.文章兩次寫到樹葉，含蓄地表達(dá)了對(duì)過去、現(xiàn)在與未來的思考。C.作者喜歡老舍茶館，不僅是因?yàn)橛崎e，更因?yàn)槟荏w驗(yàn)歷史韻味。D.將“鴿子”與“腳手架”等同框，畫面內(nèi)容更豐富，意味深長。（3）文章題為“從北京到北京的距離”，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“從北京到北京”有怎樣的“距離”。（4）聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾畫波浪線句子的作用。7．（2024?海淀區(qū)二模）閱讀下面作品，完成下列各題。贈(zèng)予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準(zhǔn)備在前方開什么授靴會(huì)議，只想找一個(gè)正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），走路的架勢可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統(tǒng)靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說?！翱墒擒婇L自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來一段描敘。“我知道，”指導(dǎo)員會(huì)意地笑著接下去，“軍長只會(huì)說，瞧哪個(gè)需要就給哪個(gè)，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個(gè)樣，也沒打量自己拿出來的是什么靴子?！边@雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡單：讓大伙兒評(píng)定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個(gè)準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長也愛看他射擊時(shí)的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上?？拥览镬o了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會(huì)見過軍長，他的堂哥滿月是軍長的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時(shí)見過軍長。軍長的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時(shí)軍長也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴。“怎么給軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個(gè)念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來。靜悄悄的，只聽得風(fēng)呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個(gè)放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會(huì)不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時(shí)間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場上打靶，陣地前面被三十六挺五〇機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個(gè)箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細(xì)微的動(dòng)作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時(shí)他一個(gè)人面對(duì)著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時(shí)光。這時(shí)只有觀測所里的記錄員（有時(shí)也許就是連長）與他共一個(gè)境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地?cái)?shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發(fā)的戰(zhàn)績。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時(shí)候，它們一共是一百六十八個(gè)。指導(dǎo)員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來的半個(gè)多月，雖然誰也沒有明說，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績。每雙誠實(shí)的手都激動(dòng)地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們?cè)跓粝卵a(bǔ)鞋時(shí)所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士??！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，讓他接過靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識(shí)的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個(gè)滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地?cái)?shù)了個(gè)夠，嚷著一百六十八這個(gè)數(shù)字。問明了情況，幾乎把張滿方抱了起來，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個(gè)眼色，那憨憨的滿月居然跑步過去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長也在這時(shí)順便打聽一下，知道了兩個(gè)小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國的時(shí)候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個(gè)彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了?，F(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈?！径　寇婇L從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子[l]的同名文章）注釋：【1】菡子，原名羅涵之，我國著名女作家，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補(bǔ)B.看穩(wěn)了才摳火摳火：扣動(dòng)扳機(jī)C.與他共一個(gè)境界境界：思想覺悟D.射出去找攝影記者射：飛奔（2）下列對(duì)文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅(jiān)毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B.【乙】處寫出了戰(zhàn)場的危險(xiǎn)及敵我雙方對(duì)峙形勢的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C.【丙】處突出了張滿方此刻對(duì)自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時(shí)的局促不安形成鮮明對(duì)比。D.【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長對(duì)滿方的關(guān)切以及對(duì)滿月的喜愛和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長。（3）在軍長、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請(qǐng)根據(jù)全文簡要說明。（4）小說對(duì)警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個(gè)人物卻在文中起著重要的作用。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。8．（2024?朝陽區(qū)二模）閱讀下面作品，完成下列各題。山外青山“過了集寧，就隱隱望見了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山?！?961年，歷史學(xué)家翦伯贊在內(nèi)蒙古考察之后，在文章中寫到了這座“群鷹搏擊，萬馬奔騰”的塞外名山。踞于北緯40°線和400毫米等降水量線交會(huì)處的大青山，是一道分開南北的天然屏障。關(guān)于這道屏障的重要性，能夠羅列出許多資料性、概念性的定義：中國重要的地理分水嶺，北方游牧文明與農(nóng)耕文明的分界線，農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的自然分界線，草原文化的搖籃。眾多游牧民族的融匯地。邊塞文化的地標(biāo)……然而，事實(shí)上，我對(duì)這座山一無所知。又有多少人真正了解這座山呢，這座山像是一直佇立在歷史中，而不是現(xiàn)實(shí)中。長期置身于中國幾千年宏大歷史敘事之中的大青山，更像是一個(gè)邊塞美學(xué)意象，無處不在的繁雜歷史固化著人們對(duì)山的感受。重重疊疊的歷史之下，如何才能看見一座山的自然形貌，體會(huì)山自身的生機(jī)和情感呢？七月，我從呼和浩特出發(fā)，由大青山南麓到北麓，從武川深入到山中，探訪了一個(gè)叫榆樹店的古老村莊。一路上，不僅僅是山本身，更多的是人與山古老深刻的依存關(guān)系讓我感受頗深。1575年，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的阿拉坦汗在大青山腳下的敕勒川上建起了“庫庫和屯”，常年游牧的人們從此逐漸定居下來?！皫鞄旌屯汀奔础昂艉秃铺亍保敲晒耪Z音譯，意思是“青色的城”。用顏色來命名一座城，只有生長在天地之間的民族才有這樣長在身體里的詩意。輕輕念著這個(gè)名字，磅礴的草原文化意象和流動(dòng)的自然氣息瞬間被激活，大地和天空直接進(jìn)入一個(gè)人的心。城里的建筑在歲月中會(huì)發(fā)生諸多變化，但名字中那些詩意的東西卻會(huì)保存延續(xù)下去。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！薄峨防崭琛穬H僅用了27個(gè)字，就幾乎成了草原美學(xué)的至境，敕勒川也因此被人們賦予了文化上的意義和價(jià)值。許多人來這座城尋找敕勒川，他們尋找的是一種詩學(xué)意象和文學(xué)想象：青色的草原，青色的天空，青色的高山，還有青草一般生長的牛羊和人們。人會(huì)離去，時(shí)代會(huì)結(jié)束，但美不朽，美造就的語言不朽。告別呼和浩特，我們來到了山北麓的武川。立刻感覺溫度低了下來。這是一個(gè)涼爽安靜的小城，街道很干凈，街面上到處是莜面館子，不用走進(jìn)去，就感覺莜面的味道滿街流淌。武川是著名的莜面之鄉(xiāng)。也是世界燕麥的發(fā)源地之一。被譽(yù)為中國的“燕麥故鄉(xiāng)”。燕麥一般生長在山區(qū)冷涼旱地，《本草綱目》記載，“燕雀所食，故名”。在武川這樣的高寒干旱地帶，大風(fēng)吹著，大雪落著，如果沒有燕麥，那些燕雀，那些燕雀一樣的人們，如何存活下去呢？莜麥、燕麥不怕冷，不怕旱，也不怕土質(zhì)的貧瘠。它們是武川的一部分，帶著堅(jiān)不可摧的力量，帶著血肉溫度，在空寂無人的荒涼空間里呼吸，蓄力，生長，與武川的人們相依為命。農(nóng)作物是被馴化的自然，也是完成的自然，它們的美，是天地大美，是農(nóng)民們自己作的一幅巨大抽象畫。這些美，讓這荒涼的苦寒之地，有了顏色，有了溫暖，有了生命的依戀。農(nóng)作物開花的時(shí)候，整個(gè)武川都是熱鬧的、鮮艷的。金黃色的菜籽花鋪展成一張金色的大地毯：胡麻籽開著活潑的小藍(lán)花，像是天空的影子、藍(lán)色的湖泊：還有蕎麥花在風(fēng)里搖動(dòng)著身姿，大片大片的白，細(xì)雪一樣?；暮c鮮艷，在其他地方無法共存的特質(zhì)，在武川，完美地結(jié)合在一起。農(nóng)作物的花朵開得盛，人的心就多了期待，多了盼望。來到榆樹店村，我站在一棵老榆樹跟前。老榆樹的正面。有一張內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府特制的“身份證”，上書：樹齡840年，國家一級(jí)古樹，編比起兩百多公里長、幾十公里寬的大青山一棵深山縫隙中的樹太微小了，簡直是微不足道。但是，這棵老榆樹不一樣。這是一棵被火焚燒過的樹。樹的主干基本被燒毀了，空洞一樣的身體里，澆灌著滿滿的水泥。如果不是用水泥這樣堅(jiān)硬的東西來固定，也許僅僅是一陣風(fēng)，老榆樹的身體就會(huì)化為裔粉。老榆樹四處延伸的枝干現(xiàn)在都用一根根長而結(jié)實(shí)的鋼架支撐著，外圍也用圍墻圍了起來。這樣一棵被損毀得不成樣子的老榆樹，居然生出那么多的枝干、那么多的綠葉、在空中張開龐大的綠色樹冠。有一截長長的枝干已經(jīng)完全干枯、低低地探向大地，像是已經(jīng)沒有力氣再支撐自己的身體。但向著天空的一面，依然長著那么多細(xì)嫩的枝子，綠色的樹葉，一片一片，在風(fēng)中歡快地拍著小手。我抬頭看向遠(yuǎn)處，無數(shù)云朵，一次又一次，從山后涌起，消失。那是千萬年前的云朵，它們讓人看到未來會(huì)如何消失。這世間總還是有一些永恒的事物，這讓我擁有了某種信心。老榆樹的存在，足以安穩(wěn)和維護(hù)住一些古老的秩序，古老的人心。我跨越了那么遠(yuǎn)的距離，從大青山的一側(cè)到達(dá)另一側(cè)，然后站在一棵樹面前。就是這樣一棵樹，這大青山里最微小的事物，卻如此牢固，支撐起我對(duì)整個(gè)大青山甚至整個(gè)人世的感覺。（取材于劉惠春的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.磅礴的草原文化意象磅礴：氣勢盛大B.就幾乎成了草原美學(xué)的至境至境：最高境界C.農(nóng)作物是被馴化的自然馴化：使之順從D.整個(gè)武川都是熱鬧的熱鬧：充滿生機(jī)（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.作者在文章開頭引用翦伯贊的話，交代了大青山的地理位置。B.第六段描寫農(nóng)作物開花的景象，旨在表明武川土地并不貧瘠。C.第七段中寫老榆樹“身份證”的詳細(xì)信息，突出了其獨(dú)特地位。D.本文文筆優(yōu)美，意蘊(yùn)深厚，有濃厚的哲理意味，十分耐人尋味。（3）請(qǐng)簡要分析第二段在文中的作用。（4）作者在第三段提到“人與山古老深刻的依存關(guān)系”。請(qǐng)結(jié)合文章，分析這種關(guān)系包含哪些內(nèi)容。9．（2024?西城區(qū)二模）閱讀下面作品，完成各題。故鄉(xiāng)的四月“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹谌昵爱?dāng)小孩子的時(shí)候，這個(gè)季節(jié)，我一天至少將這十四個(gè)字哼上十幾遍。于今山窗里的小書案上，供著一瓶自采的山花，紅色的杜鵑，火雜雜地像一團(tuán)血。金銀花伸著黃白的雞爪，菜油燈光里，吐出蘭花的香味。窗子外池塘里，三五頭青蛙，敲著小卜咚鼓兒，和那菜地里的新蟲聲，吱吱兒和唱，孟夏夜之歌，自然地在唱奏了。我擱筆悠然神往“青燈有味憶兒時(shí)”，憧憬著我故鄉(xiāng)的四月。這個(gè)日子，正是“四月南風(fēng)大麥黃”了。麥隴上風(fēng)吹過去，將麥叢吹著一層蓋下，一層涌起，造成了我們?cè)娙怂^的麥浪。有些麥田已經(jīng)收割了，農(nóng)人們戴著斗笠，穿著捉襟露肘的藍(lán)布褂兒，一挑挑的金黃色麥捆，不斷地向大麥場上送。那里有無數(shù)農(nóng)家婦，高舉著竹連枷棍子，搖撼著上面竹拍子劈拍劈拍打著場上鋪著的麥穗。她們頭上蒙一塊布帕兒罩著通紅的臉，兩只袖子卷到了脅窩，露著肥藕般粗的手臂。當(dāng)我穿了藍(lán)竹布長衫，站在冬青樹下看她們時(shí)，一位十七八歲的村姑，放下了竹拍，扯下她頭上的花布帕兒，撩著短發(fā)下的汗珠，轉(zhuǎn)了大眼睛，向我露著白牙齒一笑，“大先生，你也來試一下？”這短鏡頭，我三十年來，未曾忘卻。綠樹陰里，布谷鳥叫著“割麥栽禾”【1】，溜亮而又清亮。尤其是下毛毛雨的天，聽著之后，教人想到鄉(xiāng)村是格外地忙。這時(shí)，麥子收割光了，稻田里全放滿了水，田缺口里，有剩余的水流出去，淙淙作響。這種響聲，農(nóng)人聽到之后的那一分愉快，決非公子哥兒聽唱片所能比擬于萬一。盡管天上是斜風(fēng)細(xì)雨，你可以看到許多斗笠之下，一襲蓑衣，在水田里活動(dòng)。陪著他們的，是伸著兩只大角的牛。雨水和泥漿，終日在牛身上淋著。農(nóng)人氣也不哼一聲兒，在水田里，牛也兀自低了頭背了犁一步步地慢慢走。詩人又說了：“雨后有人耕綠野。”他以為是一種風(fēng)景，可是讓他來試一下，也許就不會(huì)有什么風(fēng)趣了。天晴了，村莊后的大山，換了一件碧綠的新袍子，太陽照著，實(shí)在好看。山上有時(shí)有一條垂直的白帶子，界破了綠色，那是瀑布。村莊上的樹，也格外地綠，人站在樹下，涼陰陰的。墻頭上的黃瓜蔓兒，結(jié)了許多淡黃色的花。水塘里飄著碗口大的嫩荷葉。我們來鄉(xiāng)下的城市少年，又耳目一新。但這在農(nóng)人所感覺的，卻是忙，忙，忙。老祖父憑著經(jīng)驗(yàn)，料著天氣要大熱，秧田里的青秧太老，不好插田，就四處找村子里的小伙子，“明天請(qǐng)到我家吃插田飯”。老大老二，被鄰村人約去插田，天不亮出去，天黑未回。不如此，自家插田，人家是不賣力的。大嫂二嫂打了麥回來，點(diǎn)著油燈，煮咸蛋，磨糯米粉，預(yù)備明天絕早的插田飯。半大的男孩狗兒帶了半天星斗的微光，牽牛到塘里，洗掉它身上的泥。還有大些的小三叔，下午被老祖父帶著在秧田里拔秧，陸續(xù)地捆著秧把。老祖母在灶下生柴火，蒸著過年留下來的最后一方臘肉。小女孩也別閑著，一面帶兩三歲的小弟妹玩，一面摘豆莢。豆藤兒正堆了半個(gè)屋角，還沒有清理出來呢。插田日到了，雞一啼，全家人就起來。燈火照耀中，交換插田工的村友，成群來到草堂里坐下。老祖父率督著小伙子，把大盤子盛著的臘肉、豆腐、糯米粑，向桌子上送。天不亮，大家就吃第一餐插田飯。東方微明時(shí)，平原水田里，一簇一簇的農(nóng)人，已在分群工作。挑秧擔(dān)子的，撒秧把的，往來在田埂上。插田的農(nóng)人，三四個(gè)一排，彎著腰在泥水里插秧，泥水被插著嘩唧嘩唧的響。這樣，一直到太陽落下山去為止。但那布谷鳥還不肯罷休，綠陰里面，兀自唱著催耕曲，“割麥栽禾”。農(nóng)家樂，在外表上看，也許如此。鄉(xiāng)人最忙的時(shí)候，我常是站在大路上的樹陰下看。農(nóng)夫們戴著灰色的草帽，赤膊上披一塊藍(lán)布遮著太陽，兩只光腿，深插入泥漿里。手撥泥水，將秧一行行插著，口里大聲唱著山歌。盡管唱詞十分的諢，古板的老祖父毫不見怪，甚至還在田埂上和上一句。插田的農(nóng)夫，都有這個(gè)嗜好。到了中午，插秧累了，滿水田里是山歌聲。我曾叨擾過第二頓插田飯，頗也別有風(fēng)趣。韭菜炒雞蛋，糯米粑，上面堆著紅糖，紅燒肉像拳大一塊，不加作料，新黃瓜片煮豆腐，湯是白色的，都用大盤子盛著，擺滿了一桌。照例還有一壺?zé)蹲?，每人可喝三杯。有時(shí)，主人多加一盤下酒之物，如咸鴨蛋之類，那就太令人鼓舞了。除非說這就是他們的樂。不過，由我想，農(nóng)人是不怎么樂的。太陽那樣曬人，我看他們工作，自己卻縮在樹陰里呢。田里的泥漿水，中午有點(diǎn)像溫泉。插秧的人，太陽曬著背，泥漿氣又蒸著鼻孔，汗珠子把披的那塊藍(lán)布透濕得像浸了鹽水，皮膚曬得像紅油抹了，泥漿斑斑點(diǎn)點(diǎn)貼滿了胸脯和兩腿。于是我了解他們?yōu)槭裁闯礁?，為什么中午的山歌，唱得最酣了。在燈下陸續(xù)地想，我們仿佛已站在天柱，山【2】腳的水田中間，及“綠樹村前合，清泉石上流”的環(huán)境里。山歌涌起，我正玩味著這是苦還是樂，一只燈蛾，將燈光撲了兩撲，打斷我的幽思。七旬的老母，十六歲的大兒子，正在這個(gè)場合眼看農(nóng)忙。而那里距前線，只七十華里而已。我不能再想，我也就不忍再寫了。（取材于張恨水1943年于重慶創(chuàng)作的同名散文）注釋：【1】割麥栽禾：布谷鳥的叫聲聽起來像在說“割麥栽禾”。【2】天柱山：在安徽省潛山市。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.憧憬著我故鄉(xiāng)的四月憧憬：懷思、向往B.溜亮而又清亮溜亮：明朗流暢C.決非公子哥兒聽唱片所能比擬于萬一比擬：比較D.也許就不會(huì)有什么風(fēng)趣了風(fēng)趣：詼諧有趣（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首段作者從視覺、聽覺與嗅覺等方面描寫回憶中的故鄉(xiāng)，生動(dòng)雋永。B.文中對(duì)準(zhǔn)備“插田飯”的描寫，形象地表現(xiàn)了“鄉(xiāng)村四月閑人少”。C.末段關(guān)于“燈光”的描寫既呼應(yīng)了首段，又是回憶與現(xiàn)實(shí)的分界點(diǎn)。D.在文中作者多是作為旁觀者，這有助于文章在抒情中兼有理性思考。（3）文中寫布谷鳥的叫聲有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4）文章描寫了“故鄉(xiāng)的四月”的景象，其中寄托了作者哪些情思？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條分析。10．（2024?東城區(qū)二模）閱讀下面作品，完成下列各題。金上京鏡像2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個(gè)被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴(yán)沉落。銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時(shí)八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動(dòng)例證。金人好鏡？那樣一個(gè)生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎？從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏，沉默無語地背對(duì)觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當(dāng)初的實(shí)用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對(duì)象。究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡？史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會(huì)寧府（今阿城區(qū)）。完顏阿骨打認(rèn)為世上只有金子不會(huì)變也不會(huì)壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號(hào)。至完顏合剌繼位，正式命名會(huì)寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化中心。公元1149年，由于物資運(yùn)輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號(hào)，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。直至金世宗即位后，為維護(hù)女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘?jiān)雇粒比A落盡，燈滅星稀。時(shí)歷幾百年風(fēng)雨，女真后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會(huì)寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個(gè)大味濃，辛辣甘甜；而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會(huì)寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，濃縮了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠(yuǎn)喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清晰：有疾馳的馬隊(duì)從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個(gè)字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥——海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚(yáng)長而去……海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個(gè)崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國的勇氣和實(shí)力。時(shí)隔近千年，如今被譽(yù)為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此粲然的立體影像。展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯(cuò)輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當(dāng)年金上京鼎盛時(shí)期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者？日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊！查閱相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁錮極嚴(yán)，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，須由官方檢驗(yàn)鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時(shí)成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風(fēng)流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏?；腥幻靼缀沃^“背景”一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動(dòng)歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時(shí)，卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里。（取材自張抗抗同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏?cái)坎兀菏掌養(yǎng).濃縮了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)（2）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。B.金王朝以“金”為國號(hào)，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。C.作者對(duì)滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。（3）文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。（4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。11．（2024?通州區(qū)模擬）閱讀下面作品，完成下列各題。大塊假我以文章讀懂長江很難。我沿江采風(fēng)時(shí)，特別感興趣的是荊楚大地、江漢平原。在我看來，這片土地的歷史文化意義大于地理意義。荊楚大地到處是古典的詩意古典的浪謾，到處流淌著楚文化的幽香，散發(fā)著歷史的芬芳。荊州是古戰(zhàn)場，《三國演義》有八十回故事講到荊州。歷史把一個(gè)個(gè)鮮活、生動(dòng)、驚心動(dòng)魄的故事交給荊州來演繹，這是對(duì)它的信賴與偏愛。撫摸著古城墻黛色厚重的古磚，你會(huì)感到歷史滄桑，歲月悠長，興旺與衰敗，崛起與沉淪，刀劍與詩歌，廢墟與鮮花……深厚的歷史文化底蘊(yùn)，給人無邊的遐想。荊州的古城墻、城樓和張居正故居等，固然令人流連忘返，但最值得留戀的是荊州博物館，它不僅盛載荊楚的歷史，更富有文化藝術(shù)的輝煌。博物館展廳里擠滿了歷史文物和人文景觀，有石器、陶器、青銅器……這里既有豐富的生活用品，又有種類繁多的生產(chǎn)工具。物老生精，那些青銅器有著富于地方特色的美麗紋飾，如云紋、圓圈紋、S形紋等，其審美意識(shí)，大大豐富了人們的精神世界。這些古物傳遞著一個(gè)文明古國的精氣神——人文精神和生命氣場。依稀看到那些古物身上還閃爍著不熄的生命之火，我仿佛聽到古人的脈搏跳動(dòng)，觸摸到古人的體溫，看到戰(zhàn)國七雄之一的楚地的阜盛，楚韻的精致，楚風(fēng)的濃郁……另一個(gè)展廳里還展覽著一架國之重寶——編鐘。那編鐘是青銅器中的菁華，拂去歷史的塵埃，依然躍動(dòng)著生命的激情。它竟然能奏響現(xiàn)代旋律，音質(zhì)清脆，音律動(dòng)人，造露出古代楚宮的癥容華責(zé)、富麗堂皇，也夾雜著漠漠的蒼涼。我在影視資料里欣賞到楚人的歌舞和被孔子稱道的迷人的“韶樂”，人們舞起來，如疾風(fēng)、如迅雷，熱烈而急促。歌舞動(dòng)作夸張，自由放達(dá)，充滿男性的力感、女性的健柔，既彰顯著男性肌腱的堅(jiān)實(shí)，也突出著女性體態(tài)的豐滿。其生命力之強(qiáng)旺，精神之狂放，既有巫楚文化的豐采神韻，又傳遞出悲壯蒼涼的遠(yuǎn)古氣息。在展廳里游覽巡視，就像穿越時(shí)空，在歷史的長河里暢游。你會(huì)尋到“毀家紓難”“高山流水”“曳尾泥涂”等成語和典故的影子。這是古代楚人演繹的生活的光彩篇章，這是楚人理性的詩，他們借用寓言的外衣珍藏著人生哲學(xué)和真理內(nèi)核。魯迅所說的“民族魂”來自一種深邃的“精神詩性”。屈原以他的“精神詩性”，燭照楚國人精神上的荒寒。屈原放逐，從廟堂之高，流落到江湖之遠(yuǎn)，獨(dú)醒、獨(dú)愁、獨(dú)身、孤影，只好放歌長嘯，一吐胸中郁壘。他思接千載，視通萬里，在想象中目登九天，親歷八極，與天共語，與神對(duì)話。他遨游青天碧落，“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極”，值此漂泊之際，又有“九歌”“韶舞”以娛耳，一時(shí)得以解脫自身痛苦。一個(gè)陷入瘋狂的愛國詩人，淚滿眶，愁滿面，怒滿腔，只好長歌當(dāng)哭，向天傾訴……傳說，屈原作《山鬼》篇成，四處山野忽然啾啾號(hào)嘯，“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狀夜鳴”，多么悲凄的氣氛?。÷暵勈锿?，草木皆蔞死，真是慘動(dòng)天地！公元前六世紀(jì)，楚文化已經(jīng)成熟，東周時(shí)期，楚文化直接影響到了蜀地……長江出三峽進(jìn)入宜昌，江面頓時(shí)變闊，浩瀚的江流，無邊的原野，蒼茫的云天。所以李白興奮地歌贊道：“山隨平野盡，江入大荒流?！睗h江清澈碧綠，悠悠靜靜地流入長江。江水不浮不躁，不囂張，江面一層層波紋圓潤而浪漫，大度從容。誰知，這里卻處處是古戰(zhàn)場，劉邦曾以漢中作根據(jù)地，征戰(zhàn)萬里，統(tǒng)一中國。三國時(shí)代，又是蜀漢重要戰(zhàn)略基地。漢水是半部《史記》：它記錄有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏；它見過補(bǔ)天的女媧，追日的夸父；它見過填海的精衛(wèi)……后來，炎帝來了，黃帝來了，少昊、顓頊……這是一條奔流不息、從未斷流的文化之水。那是一個(gè)夏天，我在江漢平原采風(fēng)，晚上坐在漢水岸邊，空中明月一輪，群星璀璨，月色皎潔，大地蒼茫，一川漢水浩浩蕩蕩。太空“星漢”與大地“水漢”相映?！对娊?jīng)》的《采薇》寫的就是漢江。我由漢江想到漢中，由漢中想到漢王，由漢王想到漢朝——四百年漢王朝聳立在二十六史之上，一個(gè)以“漢”字稱謂的民族堂堂正正出現(xiàn)在華夏大地。唐宋元明清，朝代更替，歷史演變，中華民族巍然屹立，古老的漢語，古老的漢字，古老的漢文化，古老的民族精神依然延續(xù)，發(fā)展下去，生機(jī)勃勃，輝輝煌煌。多年來，我走遍長江南北，借此努力寫出具有中國風(fēng)格、中國氣派的長江之書——“大塊假我以文章”，我要寫出自然的長江，歷史的長江，人文的長江，更要寫出我心中的長江，民族精神的長江。（取材于郭保林的同名散文）【注】題目出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》。大塊，大自然。假，賜予。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.你會(huì)感到歷史滄桑滄桑：世事變化大B.那編鐘是青銅器中的菁華菁華：最精美的部分C.燭照楚國人精神上的荒寒燭照：指光亮微弱D.江水不浮不躁，不囂張囂張：洶涌澎湃（2）下列對(duì)文章的理解與賞析；不正確的一項(xiàng)是A.題目“大塊假我以文章”富有新意，文中指長江給予了我詩意和創(chuàng)作靈感。B.第七段寫憑吊屈原，作者將深沉的情感發(fā)而為詩，氣勢恢宏，感人至深。C.本文多處引用詩文，使語言含蓄典雅，富有感染力，增加了作品的文化色彩。D.作省追尋長江流域莊嚴(yán)壯闊的歷史文化背后的民族精神，頗具氣韻與哲思。（3）又章開篇寫道：“在我看來，這片土地的歷史文化意義大于地理意義?！逼渲械摹皻v史文化意義”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)概括說明。（4）郭保林的散文被譽(yù)為“詩人，作家的文化大散文”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。12．（2024?房山區(qū)一模）閱讀下面作品，完成各題。那一片紅薯地久居異鄉(xiāng)，常常想家，想那童年時(shí)鄉(xiāng)下的家。一想家，夜里就做夢，一做夢就會(huì)出現(xiàn)那一片綠葉彌漫的青青的紅薯地。于是，那種感情復(fù)雜的鄉(xiāng)愁油然而生。我的童年，那個(gè)物質(zhì)還很匱乏的時(shí)代，紅薯控制了我的家鄉(xiāng)，因紅薯的產(chǎn)量高，能填飽肚子，遍地都種紅薯。紅薯擠走了幾乎所有的莊稼，原本種麥子的地也改種春紅薯，也有一些地，麥子收了還種紅薯，叫麥茬紅薯，這種麥茬紅薯含淀粉少，不能曬成干，就藏在土窖里，過冬吃。那時(shí)候，一年四季，一日三餐，都離不開紅薯。實(shí)際上，紅薯的含糖量太高不適宜做主食，但它卻是我們唯一的主食。那時(shí)候的人只知道填飽肚子，通常早上吃紅薯面的窩頭，中午吃紅薯面紅薯葉湯面條，晚上吃煮紅薯玉米湯。說實(shí)話，紅薯的味道并不差，煮熟了的紅薯如果偶爾吃一頓，香甜可口，美極了。冬天在城里也經(jīng)?？吹劫u烤紅薯的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聞到它香甜的氣味，若能有幾毛錢買一塊吃，那定會(huì)高興地蹦起來。但可怕的是天天吃、頓頓吃，又沒有其它佐菜。紅薯吃多了，胃里發(fā)燒，吐酸水，俗稱“燒心”，我也燒過很多次的心，胃里火燒火燎的，燥雜翻騰，又酸又辣又苦的東西往上冒，很不是滋味。紅薯面做成的饅頭又黑又硬，像秤砣，味酸，吃進(jìn)肚里像石頭，沉甸甸的。紅薯面搟成的面條，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因?yàn)槊胬锖鞍踪|(zhì)少，容易斷，只有一寸長的樣子，像蚯蚓一樣。我最怕夏天，翻紅薯秧總是在夏天里最熱的那幾天，因?yàn)榧t薯的生命力很強(qiáng)，最熱天翻紅薯秧是讓翻開的紅薯秧不會(huì)再扎根，不再與紅薯的塊根爭營養(yǎng)。城里人坐在電風(fēng)扇下面，喝著冷飲還喊熱。我們?cè)诙纠崩钡奶栂?，拼命地拉那互相糾結(jié)的紅薯秧，頭上的太陽像烈火，潮濕的地面像蒸籠，單薄幼小的我只有八九歲，就在鋪天蓋地的紅薯地里揮汗如雨，那份艱難蒸煮使我恨透了紅薯，暗暗下定決心，一定要離開這倒霉的紅薯地。但是，夏天里沒有新鮮的紅薯似乎生活更加艱難，早上的紅薯粥變成了紅薯干粥，沒有了紅薯的甜，多了紅薯的酸苦，而且常常有一層小白蟲漂在粥的上面。晚上的紅薯湯變成了各種各樣的野草、樹葉，說是可以消暑，實(shí)在難以下咽。最多的是扁竹葉，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天氣酷熱，孩子們都吃不下那一成不變的粗飯，說是“苦夏”。一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鮮的紅薯了。秋天是一年里最關(guān)鍵的時(shí)刻，一年的口糧都靠這時(shí)的收成，青青的紅薯葉子連根割掉，紫紅的紅薯一嘟嚕一嘟嚕從地里刨出來，很快滿地里堆滿小山似的紅薯，挖出來的紅薯要轉(zhuǎn)移到干爽的地里削成片曬成干。搬運(yùn)是從紅薯地搬到剛播種好的麥子地，全靠肩挑手提，我也盡可能幫忙，提一籃子紅薯，走不了幾步，臂彎壓出深深的紫印，有時(shí)也把紅薯裝在布袋里背在背上，幼小的背彎成一棵豆芽菜，那種負(fù)重的艱辛早已嘗過。在干爽的空地里，母親用特殊的刀子把一堆堆的紅薯嘩啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒網(wǎng)那樣把紅薯片撒開，我專門把疊在一起的分開，保證每一片都不會(huì)重疊或相壓。紅薯片要在晴朗的太陽下曬三天才干。最揪心的事情是，這三天里，如果下雨，切開后的紅薯淋到雨，幾天內(nèi)就會(huì)全部霉?fàn)€，一年的收成就全完了。這時(shí)候，當(dāng)家的人是夜不能寐的，全家人處于戰(zhàn)備狀態(tài)，夜里常被叫醒去地里搶拾紅薯干。若正常曬干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白銀，一家人一邊聊著天一邊收獲，大筐子、小籃子，拾滿了，就倒進(jìn)粗粗的麻袋里。一家人歡聲笑語倒進(jìn)床前的大囤里。我的床前就是一個(gè)裝紅薯干的大囤子，每天伴著，有一股甜絲絲的苦味，餓時(shí)也會(huì)咬上幾口。夜里，也會(huì)有老鼠過來偷吃。每隔十天半月，奶奶都要去十幾里路外的縣城把紅薯打成面，去時(shí)是用粗麻袋裝著的紅薯干，回來時(shí)是用細(xì)棉布口袋裝著的紅薯干面。我一個(gè)人在家害怕，就跟著奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏著月色回來。冬天的夜里，西北風(fēng)呼呼地刮，冷風(fēng)透過棉襖，直透肌骨，最可憐的是手和臉，沒處躲藏，空曠的土路上，一輪寒月如水如霜，常常會(huì)有夜行的狐貍出現(xiàn)。我問奶奶狐貍吃什么，奶奶說：“狐貍吃雞?！蔽液芰w慕，就問奶奶：“那人吃什么？”“人吃紅薯。”奶奶回答。我覺得自己吃紅薯的命運(yùn)看來似乎難以動(dòng)搖，有一種說不出的無奈和傷感。其實(shí)，紅薯也有美好的時(shí)候。奶奶疼我，每天早上我還沒起床，奶奶就烤一個(gè)熱騰騰的紅薯送到我的被窩里。做完飯后，總埋一個(gè)紅薯在草木灰里，午飯前，我玩餓了，就扒開灶下的草灰，一定有一只焙烤得噴香的紅薯臥在里面。太陽好的時(shí)候，奶奶挑一些個(gè)子小的紅薯，放在房頂上曬，曬到皮皺發(fā)軟的時(shí)候，取下來放在蒸籠里蒸熟，又香又甜，賽過現(xiàn)在的冰激凌。過年時(shí)，母親選最大最甜的紅心的紅薯，扒了皮放在高壓的大鍋里，加上麥芽煮成黏稠的糖稀，爆一大簍的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平鋪在案板上，切成方方塊塊，或用竹筒壓成渾圓的形狀，做成米花糖，吃起來又香又甜。很多年過去了，紅薯的酸苦已漸漸遠(yuǎn)去，紅薯的香甜卻越來越清晰；現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)，紅薯早已經(jīng)遠(yuǎn)離了餐桌，紅薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的紅薯地，在我的夢里永遠(yuǎn)地茂密著，散發(fā)著香甜的味道。（取材于蘇菲的同名散文）（1）