課文回顧練（二）師說一、找出下列句中的通假字，并解釋。1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受同授，教授2．或師焉，或不焉 不同否，不是二、解釋下列句中加點詞語的意義。1．道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①師者，所以傳道受業(yè)解惑也道理,②師道之不傳也久矣風尚,③彼與彼年相若也，道相似也道德學問,④策之不以其道方法,⑤蜀道之難，難于上青天道路,⑥伐無道，誅暴秦道義,⑦從酈山下，道芷陽間行取道,⑧人道是、三國周郎赤壁說、講,⑨來吾道夫先路同“導”，引導))2．師eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古之學者必有師老師,②巫醫(yī)樂師百工之人有專門技藝的人,③不恥相師學習、效法,④或師焉，或不焉從師,⑤吾從而師之以……為師，名詞的意動用法,⑥時予方以討賊督師桂林軍隊,⑦前事不忘，后事之師榜樣))3．傳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①師者，所以傳道受業(yè)解惑也讀“chuán”，傳授,②師道之不傳也久矣讀“chuán”，流傳,③六藝經(jīng)傳皆通習之,讀“zhuàn”，注釋或解釋經(jīng)書的著作,④舍相如廣成傳讀“zhuàn”，驛站，客舍,⑤朔氣傳金柝讀“chuán”，傳遞，傳送,⑥作七十列傳讀“zhuàn”，傳記,⑦雖以史遷之善傳游俠讀“zhuàn”，作傳，寫傳記))4．乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其聞道也亦先乎吾介詞，比,②夫庸知其年之先后生于吾乎語氣詞，表示反詰語氣))5．則eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①于其身也，則恥師焉卻，表轉(zhuǎn)折,②三人行，則必有我?guī)熅停項l件,③此則岳陽樓之大觀也就是，表判斷))6．惑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①人非生而知之者，孰能無惑疑難問題,②于其身也，則恥師焉，惑矣糊涂,③惑而不從師遇到疑難問題))7．徒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①郯子之徒，其賢不及孔子這些人,②徒以吾兩人在也只，僅僅,③水至清則無魚，人至察則無徒同伴,④哀斯墓之徒有其石也空))8．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古之學者必有師結構助詞，的,②人非生而知之者代詞，代指知識,③欲人之無惑也難矣,助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性,④句讀之不知，惑之不解助詞，賓語前置的標志,⑤作《師說》以貽之代詞，他,⑥項伯乃夜馳之沛公軍動詞，到,⑦君將哀而生之乎代詞，指代我,⑧久之，能以足音辨人音節(jié)助詞，無實義))三、指出下面句子中加點詞的活用類型，并解釋。1．吾師道也 名詞作動詞，學習2．其下圣人也亦遠矣 名詞作動詞，低于3．小學而大遺 形容詞作名詞，小的方面，大的方面4．吾從而師之 名詞的意動用法，以……為師5．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 形容詞的意動用法，以……為恥6．而恥學于師 形容詞的意動用法，認為……可恥7．于其身也，則恥師焉 形容詞的意動用法，以……為恥8．孔子師郯子 名詞的意動用法，以……為師四、解釋下列句中加點詞的古義。1．古之學者必有師古義：求學的人今義：指學術上有一定成就的人2．今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：一般人今義：眾多的人，大家3．小學而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學習今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構4．師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的今義：表因果關系的連詞5．吾從而師之古義：跟隨并且今義：連詞，表目的或結果6．是故弟子不必不如師古義：不一定今義：用不著五、指出下列句子的句式特點，并翻譯。1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(判斷句)翻譯：老師，是依靠他們來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。2．道之所存，師之所存也。(判斷句)翻譯：道理存在的地方，就是老師存在的地方。3．今其智乃反不能及。(省略句)翻譯：現(xiàn)在他們的見識竟然反而趕不上(這些人)。4．不拘于時，學于余。(被動句)翻譯：不受時俗的拘束(不以從師學習為恥)，向我學習。5．句讀之不知，惑之不解。(賓語前置句)翻譯：不通曉句讀，不能解決疑惑。6．師不必賢于弟子。(狀語后置句)翻譯：老師不一定比學生賢能。六、補寫出下列句子中的空缺部分。1．韓愈在《師說》中表白自己只要能學到道理，就不考慮對方年齡大小的名句是“，”。2．韓愈在《師說》中闡述擇師的標準的句子是：“，。”3．韓愈在《師說》中說古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷學習，而時下一般人“，”。4．《師說》中，韓愈指出“，”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。5．韓愈在《師說》中，用“，”兩句話說明“童子之師”的做法與自己所說的老師有根本區(qū)別。6．《師說》中，韓愈用為子擇師和自己不從師作對比，隨后直接點明態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：“，。”7．《師說》中士大夫之族恥學于師的原因是“，”。8．荀子《勸學》中指出：“青，取之于藍而青于藍。”這與韓愈《師說》中“，”的觀點是相同的。9．韓愈《師說》中“，”兩句說出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。答案：1.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎2．道之所存