PAGE15-課時(shí)二文化在溝通中傳播學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.明確文化溝通的途徑。2.理解文化傳播的主要手段和特點(diǎn)。3.理解推動(dòng)文化溝通的意義、要求。1.政治認(rèn)同：促進(jìn)中外文化溝通，提高國家文化軟實(shí)力。2.科學(xué)精神：科學(xué)分析推動(dòng)文化溝通的意義和要求。問題導(dǎo)學(xué)十九大報(bào)告明確指出，堅(jiān)決文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要加強(qiáng)中外人文溝通，以我為主、兼收并蓄；推動(dòng)國際傳播實(shí)力建設(shè)，講好中國故事，呈現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。請(qǐng)?jiān)趯W(xué)習(xí)新學(xué)問之前，思索以下問題：問題1：為什么要加強(qiáng)中外文化溝通？問題2：文化傳播的途徑和手段有哪些？問題3：文化溝通與傳播有什么意義？學(xué)問梳理1.生活中的文化傳播(1)文化傳播的含義人們通過肯定的方式傳遞eq\o(□,\s\up1(01))學(xué)問、信息、eq\o(□,\s\up1(02))觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部eq\o(□,\s\up1(03))社會(huì)交往活動(dòng)。(2)文化傳播的途徑①重要途徑a.商業(yè)貿(mào)易：不僅通過商品的交換溝通蘊(yùn)含在商品中的eq\o(□,\s\up1(04))豐富文化，而且通過人與人之間的eq\o(□,\s\up1(05))交往溝通文化。b.人口遷徙：每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的eq\o(□,\s\up1(06))文化傳播。c.教化：人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的eq\o(□,\s\up1(07))文化學(xué)問。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為eq\o(□,\s\up1(08))干脆的文化傳播方式。②其他途徑：eq\o(□,\s\up1(09))親朋聚會(huì)、外出旅游和各種eq\o(□,\s\up1(10))經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)。想一想下列屬于文化傳播途徑的有________。①商業(yè)貿(mào)易②口語③人口遷徙④外出旅游⑤教化⑥互聯(lián)網(wǎng)⑦廣播電視⑧報(bào)刊⑨親朋聚會(huì)提示：①③④⑤⑨，②⑥⑦⑧屬于文化傳播的手段。2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段(1)傳媒①含義：傳播媒介。②發(fā)展階段：大體經(jīng)驗(yàn)了口語、eq\o(□,\s\up1(01))文字、印刷、電子和eq\o(□,\s\up1(02))網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。③真正起先面對(duì)大眾傳遞信息的標(biāo)記：eq\o(□,\s\up1(03))印刷術(shù)的推廣。(2)大眾傳媒①形式：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有eq\o(□,\s\up1(04))報(bào)刊、廣播、eq\o(□,\s\up1(05))電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。②特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越eq\o(□,\s\up1(06))時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化eq\o(□,\s\up1(07))傳遞、溝通、eq\o(□,\s\up1(08))共享的強(qiáng)大功能。③地位：大眾傳媒已成為文化傳播的eq\o(□,\s\up1(09))主要手段。想一想大眾傳媒的發(fā)展是否意味著舊的傳媒的消逝？提示：大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊的傳媒的消逝。在現(xiàn)階段，各種傳媒都在發(fā)揮著重要作用。3.文化溝通：做傳播中華文化的使者(1)文化溝通的意義①古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，歷代志士仁人等的文化之旅，為eq\o(□,\s\up1(01))中華文化的傳播和eq\o(□,\s\up1(02))世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。②eq\o(□,\s\up1(03))外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。(2)對(duì)待文化溝通的正確看法①我們要更加熱忱地歡迎世界各國eq\o(□,\s\up1(04))優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果。②我們要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加eq\o(□,\s\up1(05))中華文化國際影響力。想一想推動(dòng)中外文化溝通就是要全面汲取外來文化。這種說法正確嗎？為什么？提示：不正確。推動(dòng)中外文化溝通，既要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。探究活動(dòng)一：文化傳播的途徑與手段情景：習(xí)近平主席指出，“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體”。今日的互聯(lián)網(wǎng)越來越多地成為全球范圍的文化溝通、互鑒的巨型平臺(tái)：從實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播的專業(yè)教化大講堂，到重大科技試驗(yàn)項(xiàng)目無差別共享；從優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的觀摩、傳播、擴(kuò)散，到各種頂級(jí)藝術(shù)活動(dòng)為一般大眾所觀賞。互聯(lián)網(wǎng)所具有的無限想象力，大大拓展了人類的活動(dòng)空間。問題探究：(1)文化傳播的途徑有哪些？互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要途徑嗎？提示：①商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化、親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)等。②不是，互聯(lián)網(wǎng)屬于大眾傳媒，是文化傳播的主要手段，不是途徑。(2)互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中有何特點(diǎn)？提示：互聯(lián)網(wǎng)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。1.全面相識(shí)文化傳播(1)文化傳播的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，凡是與文化相關(guān)的全部社會(huì)交往活動(dòng)，都屬于文化傳播。(2)文化傳播具有社會(huì)性、目的性、創(chuàng)建性和互動(dòng)性等特點(diǎn)。(3)不要將文化傳播的途徑誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教化三種，這三種是重要途徑，要與一般途徑區(qū)分開來。文化傳播也不都實(shí)行和平方式，文化沖突與碰撞、斗爭與折服的過程，也具有文化傳播的功能。2.文化傳播與傳媒的關(guān)系文化傳播傳媒(傳播手段)區(qū)分含義文化溝通的活動(dòng)和過程即傳播媒介，是文化傳播借助的物質(zhì)手段途徑或手段商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化、親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)等有各種文化傳播方式，口語、報(bào)刊、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等，其中報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等被稱為大眾傳媒聯(lián)系①文化傳播總要借助肯定的傳媒手段，文化傳播離不開傳媒②傳媒的手段干脆影響文化傳播的速度、廣度和深度，豐富文化傳播的內(nèi)容，發(fā)展文化傳播的方式3.圖示：文化傳播的重要途徑與主要手段4.各種傳播媒介的特點(diǎn)口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，傳播渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋剛好報(bào)紙、雜志、書籍等圖文并茂、易保存、可重復(fù)運(yùn)用、閱讀便利電視供應(yīng)了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色調(diào)，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有消遣性，而且具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前世界上學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬人，有100個(gè)國家的2500余所高校和越來越多的中小學(xué)開設(shè)了漢語課程，中國漢語水平考試的考點(diǎn)遍布五大洲。這種文化傳播的途徑是()A.教化活動(dòng)B.商業(yè)貿(mào)易C.人口遷徙D.大眾傳媒解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)在世界范圍內(nèi)開設(shè)漢語課程，進(jìn)行中國漢語水平考試，這屬于文化傳播的哪種途徑？(2)題干材料是不是強(qiáng)調(diào)文化傳播須要依靠商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙？(3)大眾傳媒是文化傳播的途徑嗎？提示：(1)教化。(2)不是。(3)不是，是文化傳播的手段。[答案]A方法指導(dǎo)快速區(qū)分傳播途徑和傳播手段(1)傳播途徑強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，回答的是怎樣傳播的問題，如商業(yè)貿(mào)易、教化、人口遷徙等。(2)傳播手段強(qiáng)調(diào)的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，回答的是靠什么傳播的問題，如文字、口語、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。探究活動(dòng)二：文化溝通情景：目前就讀于南京航空航天高校，來自“一帶一路”沿線孟加拉國、巴基斯坦等國家的10多名外國留學(xué)生齊聚在融僑社區(qū)，與社區(qū)18名青少年、高校生志愿者進(jìn)行文化溝通。雙方分別介紹自己漂亮的家鄉(xiāng)，暢談對(duì)“一帶一路”的理解。社區(qū)小摯友現(xiàn)場潑墨向外國留學(xué)生展示中國書畫藝術(shù)，高校生志愿者們還進(jìn)行了鋼琴、陶笛、琵琶、舞蹈等精彩的文藝表演，展示中國文化的魅力。外國留學(xué)生自告奮勇地展示了民族服飾、錢幣，還表演了民族歌舞。大家在歡歌笑語中，豐富了文化學(xué)問，增進(jìn)了友情。問題探究：(1)結(jié)合材料，分析我國為什么重視開展中外文化溝通活動(dòng)。提示：開展中外文化溝通活動(dòng)，有利于推動(dòng)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，與此同時(shí)外域文化也傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。(2)如何更好地開展中外文化溝通活動(dòng)？提示：①我們既要更加熱忱地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。②不同民族文化之間進(jìn)行溝通、借鑒與融合，必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。1.為什么要進(jìn)行文化溝通與傳播(1)文化是民族的，又是世界的，世界文化具有多樣性，這是文化溝通的前提。(2)對(duì)文化發(fā)展的意義：通過文化溝通，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增加本民族文化的國際影響力；可以促進(jìn)世界文化的旺盛。(3)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化溝通，可以促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。(4)對(duì)國際政治的意義：文化與政治相互影響。通過文化溝通，可以促進(jìn)國家間的相互理解，削減隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平。2.如何推動(dòng)中外文化溝通(1)進(jìn)行文化溝通，首先要敬重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。(2)要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增加中華文化國際影響力。(3)要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，要反對(duì)文化霸權(quán)主義。(4)通過多種方式和途徑，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。3.文化多樣性與文化溝通的關(guān)系(1)文化多樣性是文化溝通的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的溝通、借鑒、學(xué)習(xí)供應(yīng)了可能。(2)敬重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化溝通。承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處，有利于促進(jìn)各民族在文化上的溝通與合作，推動(dòng)世界文化的旺盛和發(fā)展。(3)開展文化溝通有利于維護(hù)世界文化的多樣性。文化的溝通，是學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒、取長補(bǔ)短的過程。(4)文化溝通是雙向的。既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國的傳播。文化溝通的作用是雙重的。在同等的基礎(chǔ)上溝通，有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化旺盛；文化溝通違反同等原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的發(fā)展。“扁擔(dān)長，凳子寬，扁擔(dān)要綁在凳子上……各種顏色的皮膚，各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的起先流行中國話。”這首廣為傳唱的《中國話》表明()A.推廣漢語是世界文化多元化的須要B.中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C.漢語在中外文化中的溝通越來越重要D.漢語是現(xiàn)代文化傳播的主要手段解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)《中國話》廣為傳唱表明白什么？(2)世界文化的多樣性和多元化哪種說法正確？(3)各民族文化有沒有凹凸優(yōu)劣之分？(4)現(xiàn)代文化傳播的主要手段是什么？提示：(1)漢語在中外文化溝通中發(fā)揮了重要作用。(2)多樣性。(3)沒有。(4)大眾傳媒。[答案]C中國—亞歐博覽會(huì)開啟文化溝通新途徑2024年8月30日至9月1日，第六屆中國—亞歐博覽會(huì)在新疆國際會(huì)展中心舉辦，博覽會(huì)的主題為“一帶一路，共商共建共享”。在博覽會(huì)開幕式暨中國—亞歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作論壇上，與會(huì)中外嘉賓圍繞絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，共謀區(qū)域合作大計(jì)，構(gòu)建多層次、寬領(lǐng)域、全方位的互利合作新格局。作為本屆博覽會(huì)的重要組成部分，中國—亞歐博覽會(huì)還實(shí)行4個(gè)平行論壇(“一帶一路”紡織服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇、“一帶一路”國際物流合作論壇、“一帶一路”工商論壇、“一帶一路”兵團(tuán)開放主題日活動(dòng))和若干場貿(mào)易及投資促進(jìn)活動(dòng)和境外貿(mào)易及投資促進(jìn)活動(dòng)等，把多彩的新疆文化沿著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶傳向世界，為中外文化溝通釋放“正能量”。思索：(1)第六屆中國—亞歐博覽會(huì)的舉辦促進(jìn)了新疆文化沿著絲綢之路向外傳播，體現(xiàn)了文化溝通的什么途徑？(2)作為中華文化的重要組成部分，讓新疆文化走向世界有何意義？[解讀]第六屆中國—亞歐博覽會(huì)是在貫徹黨的十九大精神開局之年在新疆舉辦的一次重要政治經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。亞歐博覽會(huì)以經(jīng)貿(mào)溝通為主線，同時(shí)開展科技、文化、交通、旅游等多領(lǐng)域溝通與合作。以展會(huì)為平臺(tái)，推動(dòng)各領(lǐng)域的雙邊和多邊溝通與對(duì)話。[答案](1)商業(yè)貿(mào)易。(2)有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，促進(jìn)中外文化溝通。學(xué)問點(diǎn)一生活中的文化傳播1.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年頭的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，接著一段漂流書香。圖書漂流()A.是文化傳播與溝通的過程B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段C.是文化傳播的主要途徑D.能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，傳播文化答案A解析圖書漂流有利于文化傳播與溝通，是文化傳播的手段之一，但其并非主要手段，也沒有超越時(shí)空的優(yōu)勢，故本題選A。B、C、D均不符合題意。2.歐洲這塊古老的大陸，沒有四大古文明的輝煌，但它通過吸取來自于非洲、中東、印度的輝煌文明與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在其他文明相繼沒落的歷史時(shí)期不斷成長，達(dá)到了一系列的文化高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這一事例說明()A.人類的遷徙活動(dòng)從來就沒有停止過B.人口遷徙是一種文化活動(dòng)C.人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一D.移民給當(dāng)?shù)貛サ亩际窍冗M(jìn)文化答案C解析材料主要強(qiáng)調(diào)了在歐洲文明的成長過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這說明人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一，故選C。A、B與題目主旨不符。移民給當(dāng)?shù)貛サ奈幕喾N多樣，但并不都是先進(jìn)的，D說法錯(cuò)誤。學(xué)問點(diǎn)二大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段3.現(xiàn)代社會(huì)中報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為大眾傳媒。以下說法正確的是()①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段②網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒已經(jīng)取代傳統(tǒng)傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④大眾傳媒的產(chǎn)生是以衛(wèi)星、電視的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)記的A.①③B.②③C.②④D.①②答案A解析②錯(cuò)誤，現(xiàn)代傳媒不行能取代傳統(tǒng)傳媒，傳統(tǒng)傳媒與現(xiàn)代傳媒共同發(fā)揮作用。大眾傳媒的產(chǎn)生是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的，故④錯(cuò)誤。①③從不同角度正確分析了大眾傳媒，當(dāng)選。4.“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、以手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的特性化信息傳播載體的稱謂。“第五媒體”()①就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒②在文化傳播中發(fā)揮重要作用③取代了其他傳媒進(jìn)行文化傳播④標(biāo)記著傳媒起先面對(duì)大眾傳遞信息A.①②B.①④C.②③D.③④答案A解析“第五媒體”屬于大眾傳媒，是現(xiàn)代文化傳播的重要手段，①②正確；新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消逝，③錯(cuò)誤；印刷術(shù)的推廣是傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息的標(biāo)記，④錯(cuò)誤。學(xué)問點(diǎn)三文化溝通：做傳播中華文化的使者5.“詩是不行譯的，中國古典詩歌更是不行譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學(xué)者經(jīng)常帶著七分驕傲、三分缺憾地感嘆。但假如古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界！這給我們的啟示是()①擴(kuò)大文化傳播的途徑②加強(qiáng)文化溝通，做傳播中華文化的使者③加強(qiáng)文化溝通，走向文化的統(tǒng)一④文化是民族的，又是世界的A.①②B.①③C.②④D.③④答案C解析題目中，“假如古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界”給我們的啟示是加強(qiáng)文化溝通，做傳播中華文化的使者，文化是民族的，又是世界的，故②④入選；①在題目中沒有體現(xiàn)；“走向文化的統(tǒng)一”的表述錯(cuò)誤，③解除。選C。6.聞名川菜“夫妻肺片”在美國有一個(gè)源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”(MrandMrsSmith)，在美頗受認(rèn)可。休斯敦PepperTwins雙椒川菜館的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”。這表明()①文化既是民族的，又是世界的②民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③文化溝通能夠增加文化的影響力④文化融合能夠削減中西文化差異A.①③B.①④C.②③D.②④答案A解析聞名川菜“夫妻肺片”在休斯敦榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”，表明文化既是民族的，又是世界的，文化溝通能夠增加文化的影響力，①③正確；材料強(qiáng)調(diào)文化傳播，并沒有強(qiáng)調(diào)民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，②解除；文化具有多樣性，④表述不當(dāng)，解除。故選A。7.近年來，北大附屬中小學(xué)遠(yuǎn)程教化網(wǎng)形成了基于衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教化體系，為全國廣闊中小學(xué)師生供應(yīng)遠(yuǎn)程教化信息服務(wù)。北大附屬中小學(xué)遠(yuǎn)程教化網(wǎng)提倡“共建、共享、互動(dòng)”，讓優(yōu)秀的資源干脆與各地學(xué)校對(duì)接，供應(yīng)了快捷、精確的信息渠道，實(shí)現(xiàn)了“零距離”教學(xué)。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)上述做法的相識(shí)。答案①大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。②互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。③教化是文化傳播的重要途徑。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。解析本題主要考查大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)及其作用、文化傳播的途徑等學(xué)問，聯(lián)系教材學(xué)問干脆作答即可。解答本題的關(guān)鍵是找全要點(diǎn)，簡單漏答互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和教化在文化傳播中的作用。一、選擇題1.淮安茶馓點(diǎn)火即燃，入水即化，它不僅是一種食品，而且蘊(yùn)含著古城淮安的消費(fèi)習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗，已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來隨著淮安茶馓遠(yuǎn)銷世界各地，淮安飲食文化也被更多的人所熟識(shí)。這說明()A.商品買賣是干脆的文化溝通方式B.商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑C.市場是促進(jìn)文化溝通的主要手段D.各民族都有自己的文化特性和特征答案B解析“隨著淮安茶馓遠(yuǎn)銷世界各地，淮安飲食文化也被更多的人所熟識(shí)”，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，B項(xiàng)符合題意；商人在貿(mào)易活動(dòng)中，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的文化信息加以溝通，而且通過人與人之間的交往過程溝通文化，可見，商品買賣不是干脆的文化溝通方式，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文化溝通的手段是文化傳媒，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；淮安茶馓屬于地方文化，不是民族文化，D項(xiàng)與題意不符。2.在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的當(dāng)下，越來越多的返鄉(xiāng)農(nóng)夫工把在長期務(wù)工過程中積累沉淀的資金和發(fā)達(dá)地區(qū)的市場觀念、先進(jìn)技術(shù)、管理閱歷帶回家鄉(xiāng)，成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一支主力軍。這表明()A.文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑C.農(nóng)夫工是文化傳播與發(fā)展的主力軍D.文化與經(jīng)濟(jì)存在相互確定的關(guān)系答案B解析“返鄉(xiāng)農(nóng)夫工把在長期務(wù)工過程中積累沉淀的資金和發(fā)達(dá)地區(qū)的市場觀念、先進(jìn)技術(shù)、管理閱歷帶回家鄉(xiāng)”，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑，B項(xiàng)符合題意；不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用不同，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；人民群眾是文化傳播與發(fā)展的主體，C項(xiàng)說法不精確；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。3.中國的“絲綢之路”有“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些“絲綢之路”既是一條重要的貿(mào)易商道，也是一條承載沿途多種文化形態(tài)相互溝通、彼此影響的文化長廊。材料表明()①人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播②商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑之一③古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播④商品交換中沒有蘊(yùn)含豐富的文化溝通A.①③B.①②C.①④D.②③答案D解析材料并不涉及人口遷徙，①不選；這些“絲綢之路”是一條承載沿途多種文化形態(tài)相互溝通、彼此影響的文化長廊，這表明商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑之一，②正確；中國“絲綢之路”的存在表明古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，③正確；商品交換中蘊(yùn)含著豐富的文化溝通，④錯(cuò)誤；故選D。4.安徽亳州中小學(xué)推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校內(nèi)進(jìn)課堂活動(dòng)，把國學(xué)經(jīng)典融入常態(tài)化學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)美德漸漸走進(jìn)學(xué)生的心里。這表明()A.教化豐富了中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵B.教化是文化傳播的重要途徑C.隨著時(shí)代的發(fā)展，教化方式不斷發(fā)生變革D.教化已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段答案B解析“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校內(nèi)進(jìn)課堂”，體現(xiàn)了教化是文化傳播的重要途徑，B符合題意。A、C在材料中未體現(xiàn)。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，D說法錯(cuò)誤。5.古老桑皮紙制作、普氏野馬鋼鐵雕塑、小馕人等30多個(gè)非物質(zhì)文化項(xiàng)目在其次屆新疆絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上集中亮相，為觀眾帶來了一次穿越時(shí)間的文化盛宴。此次文化博覽會(huì)以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)文化力氣”為主題，以創(chuàng)意和科技為核心，210家中外文化企業(yè)在572個(gè)展位上盡顯獨(dú)特魅力。此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)()①是文化傳播與溝通的途徑②是現(xiàn)代文化傳播的主要手段③說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)④展示了世界文化的多樣性A.①③B.②④C.②③D.①④答案D解析大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，②錯(cuò)誤；“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并未表明文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響，③不符合題意；“博覽會(huì)”表明通過肯定的途徑可以進(jìn)行有效的文化傳播，①正確；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以呈現(xiàn)世界文化的多樣性，④符合題意。6.微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶的青睞，許多人用微信溝通信息。這種現(xiàn)象揭示了()①文化傳播方式是不斷發(fā)展的②新的傳媒的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展③微信成為社會(huì)生活中最常見的傳媒④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A.①④B.②③C.①②D.①③答案A解析微信的出現(xiàn)是文化傳播方式不斷發(fā)展的表現(xiàn)，故①入選。②不選，題干沒有“社會(huì)發(fā)展”的相關(guān)信息。口語是社會(huì)生活中最常見的傳媒，③說法錯(cuò)誤，解除。“許多人”運(yùn)用微信溝通信息，表明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，故④符合題意。7.大型政論專題片《將改革進(jìn)行究竟》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和劇烈共鳴。該片高度濃縮了習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅(jiān)決了改革的信念和決心。這在肯定程度上顯示出大眾傳媒()①具有文化傳遞、溝通、共享的功能②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限③是傳承、創(chuàng)建文化的能動(dòng)性活動(dòng)④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革A.①②B.①④C.②③D.③④答案A解析題目中，大型政論專題片《將改革進(jìn)行究竟》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和劇烈共鳴，這在肯定程度上顯示出大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。①②入選。③錯(cuò)誤，教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。④錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)使文化傳播的手段發(fā)生了根本性的變革。故選A。8.手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)漸漸成為具有更高效率的媒介形式。以QQ、微博、微信、搜尋引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場。下列對(duì)上述材料理解正確的是()①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體②QQ、微博、微信等已不屬于大眾媒體的范疇③新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能④傳統(tǒng)媒體必需主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)A.①②B.②④C.①③D.③④答案D解析材料主要強(qiáng)調(diào)，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的功能越來越強(qiáng)大，對(duì)傳統(tǒng)傳媒形成新的挑戰(zhàn)，故③④符合題意。新媒體的產(chǎn)生并不意味著傳統(tǒng)媒體的消逝，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故①說法有誤；QQ、微博、微信等屬于大眾傳媒，②說法錯(cuò)誤。故選D。9.從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美妙時(shí)代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國門，中華文化走出去漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動(dòng)的新聞報(bào)道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是()A.文化傳播：不斷推動(dòng)世界文化趨向同一B.文化傳播：教化是文化傳播的主要途徑C.文化溝通：汲取借鑒其他民族優(yōu)秀成果D.文化溝通：做傳播中華文化的友好使者答案D解析題中材料“從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美妙時(shí)代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國門，中華文化走出去漸入佳境”，表明白中華文化正在向世界傳播，啟示我們要做傳播中華文化的使者，故D符合題意，入選。A中“不斷推動(dòng)世界文化趨向同一”的表述是錯(cuò)誤的；本題強(qiáng)調(diào)的是中華文化的傳播，而不是對(duì)外來文化的汲取，C不符合題意；教化是文化傳播的重要途徑而不是主要途徑，B表述不科學(xué)。10.為了進(jìn)一步做好中國文化的對(duì)外宣揚(yáng)，塑造良好的中國形象，文化部推出新版官方英文網(wǎng)站——中國文化網(wǎng)。該網(wǎng)站在設(shè)計(jì)上融合了中國文化特色和國際流行元素，突出網(wǎng)站的好用性、時(shí)尚性和交互性，留意與微信、微博、臉書等新媒體的互聯(lián)互通。該網(wǎng)站()①融入時(shí)代元素，增加了中國形象的現(xiàn)代感②融入傳統(tǒng)元素，彰顯中華文化的包涵性③利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播中華文化，促進(jìn)文化理解④創(chuàng)新文化傳播方式，促使中外文化趨于同一A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析“該網(wǎng)站在設(shè)計(jì)上融合了中國文化特色和國際流行元素”說明該網(wǎng)站融入時(shí)代元素，增加了中國形象的現(xiàn)代感，①正確；“為了進(jìn)一步做好中國文化的對(duì)外宣揚(yáng)，塑造良好的中國形象，文化部推出新版官方英文網(wǎng)站——中國文化網(wǎng)”說明利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播中華文化，促進(jìn)文化理解，③正確；文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ型馕幕荒苴呌谕唬苠e(cuò)誤；②在材料中沒有體現(xiàn)，解除；故選B。11.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出：中國夢與美國夢，兩夢相克，零和爭斗，只能兩敗俱傷；兩夢相通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這說明()①文化融合是文化發(fā)展的必定趨勢②敬重文化差異是旺盛世界文化的必定要求③文化溝通有利于維護(hù)世界文化的多樣性④敬重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A.①③B.①④C.②③D.②④答案C解析中國夢與美國夢兩夢相通方能相得益彰，各美其美，美美與共，說明要敬重文化多樣性，相互借鑒和溝通，共同促進(jìn)人類文明的旺盛進(jìn)步，②③正確；材料未涉及文化融合，①解除；敬重文化多樣性是敬重文化差異性而非承認(rèn)文化的同一性，④錯(cuò)誤。12.第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以“創(chuàng)建互信共治的數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，提倡敬重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，做到發(fā)展共同推動(dòng)、平安共同維護(hù)、治理共同參加、成果共同共享。下列符合本次大會(huì)理念的是()①敬重各國網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，加強(qiáng)文化溝通互鑒②提升網(wǎng)民文化素養(yǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)空間③敬重文化差異，增加對(duì)他國文化的認(rèn)同感④發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能A.①②B.①③C.②④D.③④答案A解析“提倡敬重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，做到發(fā)展共同推動(dòng)，平安共同維護(hù)、治理共同參加、成果共同共享”，可以看出①②符合題意。對(duì)待文化多樣性，須要認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，“增加對(duì)他國文化的認(rèn)同感”說法錯(cuò)誤，③解除。教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，而不是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題13.閱讀材料，回答問題。位于英國利普胡克的博航特中學(xué)啟動(dòng)了一項(xiàng)大膽又激進(jìn)的試驗(yàn)