靜安區(qū)2024學(xué)年度第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高三語(yǔ)文試卷2025.4考生注意：1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。2.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)(1)為國(guó)以禮，,是故哂之。(《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(2),齊彭殤為妄作（王羲之《》)(3)李密《陳情表》中化用《左傳·宣公十五年》晉大夫魏武子、魏顆父子典故，表達(dá)感恩的兩句是“，”。2.按要求選擇。(5分)(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。(3分)《個(gè)人信息保護(hù)法》所規(guī)定的個(gè)人信息權(quán)益面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)，但絕不能為了保護(hù)個(gè)人信息而一味地鉗制與約束大數(shù)據(jù)的發(fā)展。大數(shù)據(jù)的創(chuàng)新應(yīng)用是社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力與發(fā)展力，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)，,實(shí)現(xiàn)隱私保護(hù)與數(shù)據(jù)價(jià)值開發(fā)的共贏，是大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求。①順應(yīng)科技發(fā)展②也關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)③同時(shí)立足于個(gè)人信息保護(hù)作出應(yīng)對(duì)政策④兼顧個(gè)人隱私保護(hù)和數(shù)據(jù)發(fā)展⑤不僅關(guān)系到個(gè)人的福祉A.④③①⑤②B.⑤②①③④C.①③⑤②④D.①②④⑤③(2)信息時(shí)代須提高媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)鑒別謠言。下面不是謠言的一項(xiàng)是（）。(2分)A.回應(yīng)：為響應(yīng)市民呼聲，武漢部分中小學(xué)今年取消了寒暑假B.新政：被限制高消費(fèi)人員不用還款也能正常買機(jī)票和高鐵票C.小心：饅頭放在冰箱里冷凍兩天，就會(huì)長(zhǎng)出致癌的黃曲霉素D.提醒：珠峰自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)，未經(jīng)批準(zhǔn)任何人不得進(jìn)入二閱讀70分(一)閱讀下文，完成第3-7題。(17分)發(fā)憤之所為作也黃德海①無(wú)論性情如何，人面對(duì)的社會(huì)總體情形和思想的普遍狀況，很多時(shí)候由不得自己來(lái)選擇。無(wú)法自主決定的外在環(huán)境，某種意義上就難免會(huì)構(gòu)成迫害。迫害這個(gè)概念從最殘忍的類型（如西班牙宗教裁判所）到最溫和的類型（如社會(huì)排斥），應(yīng)有盡有。在這兩個(gè)極端之間，還包括民族意識(shí)形態(tài)、神話以及象征，要求團(tuán)結(jié)一致、遵守法律以及適應(yīng)集體思維模式的政治德性，信仰、意見和偏見，民族競(jìng)爭(zhēng)造成的尚武德性，公民權(quán)利習(xí)傳性的平等，暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑。對(duì)照以上條件，司馬遷幾乎具備了一個(gè)被迫害者的所有特征。不只是司馬遷，一個(gè)卓越的人，幾乎無(wú)往而不生存于迫害之中。當(dāng)然，并非具備了被迫害特征，迫害就接踵而至，任何迫害的出現(xiàn)，還需要一個(gè)觸發(fā)條件。②真正讓司馬遷陷入被迫害泥潭的，是著名的“李陵之禍”。李陵因救援不繼，投降匈奴。投降引發(fā)了漢武帝的怒火，于是“群臣皆罪陵”。后來(lái)，漢武帝了解到李陵敗降的原因，心下有了悔意，于是派公孫敖帶兵去匈奴接李陵。公孫敖?jīng)]有完成使命，就謊稱李陵在為單于練兵，“上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅”。此舉徹底堵死了李陵的歸漢之路，空留下千古遺恨。③司馬遷在群臣罪陵的情況下，說(shuō)了幾句直率的話：“身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。”從《漢書》的記載看，司馬遷對(duì)這件事的判斷，沒有明顯失誤。并且，雖曾與李陵同為郎中，但司馬遷所有的言辭都非出于私情：“仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。”盛怒之下的漢武帝，哪里管得了這些，盡管是他主動(dòng)問的司馬遷意見，最終仍然“下遷腐刑”。④《報(bào)任安書》說(shuō)到這段經(jīng)歷的時(shí)候，幾乎能夠見到司馬遷的悲憤之情。入獄后的情形，簡(jiǎn)直無(wú)法描述，“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者”。身遭腐刑之后，更是苦不堪言。無(wú)論是心理還是生理，對(duì)一個(gè)心氣極高的人來(lái)說(shuō)，都是完全無(wú)法忍受的恥辱。如此情形下，司馬遷能告愬的，差不多也只能是自己心目中的先賢：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。⑤《太史公自序》中也有相似的一段，可見司馬遷對(duì)這說(shuō)法的重視，但較真起來(lái)，上面的列舉很多算不上事實(shí)。即便著者有爭(zhēng)議的《周易》暫且不論，“仲尼厄而作《春秋》”就跟《史記》本身的記載不符（史公于《孔子世家》《儒林傳》序，言作于獲麟之歲。此又言作于厄陳蔡之年），顯然有點(diǎn)自相矛盾。屈原寫《離騷》的時(shí)間，同樣跟《屈原列傳》的記載不一致。后面羅列的，也是有問題的居多。《國(guó)語(yǔ)》久已被認(rèn)為非左丘明所作，《呂覽》始于呂不韋遷蜀之前，韓非寫《說(shuō)難》也早于囚秦之時(shí)，《詩(shī)三百》中的圣賢發(fā)憤之作，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到“大底”的程度。⑥只不過，司馬遷寫下這些，可能并非強(qiáng)調(diào)因果，而是表達(dá)強(qiáng)烈的情緒，一一推求，易失于刻舟求劍。更何況，這里還牽扯到對(duì)文句的理解。無(wú)論以上種種列舉是否為真，司馬遷要表達(dá)的“發(fā)憤”之義，都不會(huì)受到影響。司馬遷之前，雖然已有屈原《惜誦》中的“發(fā)憤以抒情”，但真正把零散材料梳理成一個(gè)傳統(tǒng)的，是這里的“發(fā)憤之所為作也”。⑦考察得再仔細(xì)一點(diǎn)，則《史記》全書，恐怕也彌漫著這種怨憤之情，如清代袁文典《永昌府文征》所言：“余讀《太史公自序》，而知《史記》一書實(shí)發(fā)憤之所為作。其傳李廣而綴以李蔡之得封，則悲其數(shù)奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其傳伍子胥、酈生、陸賈亦其自序，即進(jìn)而屈原、賈生信而見疑，忠而被謗，痛哭流涕而長(zhǎng)太息，亦其自序也。更進(jìn)而伯夷積仁潔行而餓死，進(jìn)而顏?zhàn)雍脤W(xué)而早夭，皆其自序也。……再推之而如項(xiàng)王之力拔山兮氣蓋世，乃時(shí)不利而騅不逝，與夫豫讓、荊軻諸刺客之切膚齒心為知己者死，皆太史公之自序也。”⑧或者，這根本就不是什么梳理材料，而是司馬遷創(chuàng)造了屬于自己的傳統(tǒng)。文王、孔子、屈原、左丘明、孫子、呂不韋、韓非，包括《詩(shī)經(jīng)》的諸多作者，稍稍脫離了自身所在舊傳統(tǒng)中的位置，微調(diào)自己的方向，成了這個(gè)新創(chuàng)造出來(lái)的傳統(tǒng)的一部分。正如博爾赫斯在《卡夫卡及其先驅(qū)者》中所寫，“每一位作家創(chuàng)造了他自己的先驅(qū)者。作家的勞動(dòng)改變了我們對(duì)過去的概念，也必將改變將來(lái)”。作為一個(gè)后來(lái)者，司馬遷因自身遭遇而有意創(chuàng)造了屬于自己的傳統(tǒng)。(選自《史記今讀》，上海文藝出版社2024年版，有刪節(jié))3.第①段說(shuō)“卓越的人”處于被“迫害”中，不屬于該判斷內(nèi)容的一項(xiàng)是（）(3分)A.“卓越的人”被民族意識(shí)形態(tài)、神話及其象征裹挾，要求團(tuán)結(jié)一致。B.“卓越的人”被迫適應(yīng)集體思維模式，由此形成自己的信仰和偏見。C.競(jìng)爭(zhēng)鑄就的尚武德性和公民權(quán)利習(xí)傳性平等觀念，左右“卓越的人”。D.“卓越的人”常被暴君無(wú)端猜忌，還被無(wú)知百姓嫉妒、仇恨和嘲笑。4.與第①段畫波浪線句表示的判斷一致的一項(xiàng)是（）。(3分)A.懷有與人為善之心，才能構(gòu)建和諧人際關(guān)系。B.這種人在人群里多看一眼，就讓人難以忘懷。C.小明健康未受傷害，看來(lái)他并未超負(fù)荷工作。D.此事未成，是你沒有付出辛苦，且時(shí)機(jī)不巧。5.第④⑤⑥段稱《報(bào)任安書》《太史公自序》中“列舉很多算不上事實(shí)”，你認(rèn)為論據(jù)失真和矛盾是否影響觀念的準(zhǔn)確表達(dá)，請(qǐng)結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要分析。(4分)6.第⑦段引用袁文典《永昌府文征》，旨在證明。(不得摘抄原文)(2分)7.分析第⑧段兩處畫線句之間的互證關(guān)系。(5分)(二)閱讀下面作品，完成第8-11題。(16分)蚯蚓爬上處方干亞群字如其人的說(shuō)法，我很喜歡。十七歲的課堂上，內(nèi)科老師在臺(tái)上講解左心室右心房，目光黏在教室的天花板上，我在他的眼皮底下練鋼筆字，臨的是田英章的。內(nèi)科醫(yī)生是軍醫(yī)出身，估計(jì)沒怎么寫過板書，黑板上的“心”字，怎么看都傷心。我不知田老師是何許人也。田老師的字，屬于雌雄同體，既瀟灑又嫵媚，起筆斜切，落筆矜持，又不失活潑，猶如母親手中的菜刀，貼著滾圓的蘿卜，切出一條條絲來(lái)。最養(yǎng)眼的，是連筆，偏旁抵一下，然后扛起肩，力撐整體，仿佛住進(jìn)了像我父親一樣的男人，挑了兩只籮筐，累了也不歇一歇，在肩上換了前后，農(nóng)村人叫“盤肩”。練字這門功課，真應(yīng)了天道酬勤。我的字，慢慢有了力道。實(shí)習(xí)時(shí)，我坐帶教老師的右側(cè)，聽老師跟病人一問一答，也看老師在病人的身上叩、觸、聽，如果臨床特征明顯，老師會(huì)讓我聽或觸。善良的病人，總是配合著我，任我用不熟練的手在他身上觸摸，或靜靜地讓我聽心率或呼吸音。老師捉起筆開處方。我眼巴巴地瞅著，希望能瞅出些臨床經(jīng)驗(yàn)來(lái)。結(jié)果，我望字卻步。老師的字潦草中帶著恣意，既一氣呵成，又喘息不止，憑我的眼力，幾乎認(rèn)不全一個(gè)藥名，它們趴在了紙上，累得不行。病人雙手接過，小心翼翼中帶著某種虔誠(chéng)。病人的目光在上面端詳片刻，慢慢抬起頭，神情里臥著羞澀，問老師剛才說(shuō)的藥配了沒。在得到答復(fù)后，他起身離開，那張?zhí)幏绞冀K被他捧在手里，仿佛很重，或許，是擔(dān)心上面的字跡齊刷刷地溜了。有時(shí)，我也挺理解老師們：手術(shù)要做，病史要寫，門診要坐，尤其是病人多的時(shí)候，恨不得手長(zhǎng)翅膀，一張?zhí)幏阶兂啥鄰執(zhí)幏健Ｎ业睦蠋熥隽艘慌_(tái)非常漂亮的手術(shù)，然而做病程記錄時(shí)，那字仍像是蜈蚣出沒。蜈蚣出沒的病歷，最后會(huì)移存到醫(yī)院的檔案室，在那里，任由時(shí)光一點(diǎn)一點(diǎn)淋濕它們。字如其人的印象，生生被帶教老師們顛覆了。因?yàn)樗麄兒軒洠瑤浀煤翢o(wú)道理。實(shí)習(xí)結(jié)束后，我正式走上臨床崗位。教我們婦產(chǎn)科的王老師給我們的臨別贈(zèng)言是：大膽細(xì)心。到了衛(wèi)生院后，我又抄寫了一遍，心里還給自己打氣——不僅要替病人看好病，還要把處方上的字寫出氣質(zhì)來(lái)。衛(wèi)生院的門診量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如縣人民醫(yī)院。鎮(zhèn)上的病人，大多能忍則忍。我坐診的時(shí)間沒什么縮減，但真正用于看病的時(shí)間不多。余出來(lái)的時(shí)間，我有時(shí)用在練字上。還是田老師的字。就在我為自己的進(jìn)步感到愉悅的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：掛號(hào)室的梅姨捧著處方問過每一個(gè)醫(yī)生，除了我。我仿佛成了一個(gè)不合格的醫(yī)生。我悄悄看過同事們的字，阿其醫(yī)生的字非常大氣，具有力透紙背的氣勢(shì)，但過于方正，猶如他的臉形。徐醫(yī)生的字也可以，瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，學(xué)的是仿宋體，跟他的體形極不相稱。徐醫(yī)生如果穿件短的白大褂，乍一看還以為是廚師，那圓嘟嘟的身材，散發(fā)著人間煙火氣。呂醫(yī)生的字像是出了車禍，傷痕累累地倒在處方上，面目全非，血肉模糊。呂醫(yī)生不服氣，把大家開的一疊處方拎出來(lái)，在陽(yáng)光底下一張張鋪開。可憐那些處方上的字，如同池塘中的殘荷，一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)不祥的死樣。那個(gè)掰手掰腳，似乎從樓梯上下來(lái)的，是謝醫(yī)生的字。院長(zhǎng)的字稍稍清秀，可連筆跟餛飩似的，一個(gè)個(gè)半生不熟地浮著。呂醫(yī)生扯著嗓子，神情莊嚴(yán)地吆喝大家來(lái)認(rèn)領(lǐng)。大家嘻嘻地湊到了一起，看西洋景似的。徐醫(yī)生雙手抱胸，對(duì)一張張?zhí)幏狡奉^論足，引來(lái)謝醫(yī)生的起哄，說(shuō)是他的字也不咋樣，跟燒火棍似的。呂醫(yī)生補(bǔ)上一句：你給我開一張?zhí)幏絹?lái)試試。徐醫(yī)生一下子蔫了。徐醫(yī)生沒有處方權(quán)，他是防疫醫(yī)生，只管打防疫針，發(fā)糖丸。不久，鎮(zhèn)中學(xué)的一位書法趙老師來(lái)醫(yī)院配藥，呂醫(yī)生忙拉住他，讓他給大家寫幾個(gè)字，還給他磨墨、鋪宣紙。趙老師稍稍推托后，在紙上一筆下去，半枯半濕，忽濃忽淡，有時(shí)把字的最后一豎抻得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。大家屏息觀看，一臉莊重，不過同時(shí)也是一臉茫然。呂醫(yī)生有些怯生生地問：這寫的是什么？趙老師說(shuō)：這是李白的“煙花三月下?lián)P州”。這詩(shī)我熟悉，勉強(qiáng)能認(rèn)清，但呂醫(yī)生他們不熟悉，跟著趙老師一個(gè)字一個(gè)字地相認(rèn)，認(rèn)得有些艱難苦澀。趙老師前腳剛走，呂醫(yī)生便開始興嘆，說(shuō)字寫得不認(rèn)識(shí)便是書法，那我們個(gè)個(gè)都是書法家。一陣哄笑，驚得一群麻雀飛上屋脊，像散落的墨汁。醫(yī)生的字，大抵是世上最神圣又最不著調(diào)的字了，中間既有拉丁文、阿拉伯?dāng)?shù)字，又有中文，三種文字混搭在一起，彼此誰(shuí)也不服誰(shuí)似的。如果患者病情急，醫(yī)生哪有心情一筆一畫，這紙上的時(shí)間也是黃金。有時(shí)病人在邊上痛苦呻吟，醫(yī)生落筆如疾風(fēng)中的勁草，幾乎不歇一口氣，一筆到底，既有掛礙，也無(wú)掛礙。醫(yī)生的字被人戲稱為天書。此字只應(yīng)天上有，而醫(yī)者仁心，全在人間。(選自《散文》2024年第9期，有刪節(jié))8.第③段詳寫田老師的字，用意是什么？請(qǐng)加以分析。(4分)9.從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，賞析第17段畫線句。(3分)10.第11.12段為什么穿插“我”的習(xí)字經(jīng)歷？請(qǐng)從構(gòu)思的角度加以分析。(4分)11.賞析文章最后一段。(5分)(三)閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-13題。(7分)讀嚴(yán)子陵傳[南宋]楊萬(wàn)里客星何補(bǔ)漢中興①，空有清風(fēng)冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎?，人間何處有嚴(yán)陵。題伯時(shí)畫嚴(yán)子陵釣灘[北宋]黃庭堅(jiān)平生久要?jiǎng)⑽氖澧郏豢蠟榍茏魅Ｄ芰顫h家重九鼎，桐江波上一絲風(fēng)。[注]①客星：古人稱天空新出現(xiàn)的星。劉秀，字文叔，稱帝后請(qǐng)當(dāng)年好友嚴(yán)子陵入宮，兩人同榻而眠。嚴(yán)熟睡后將腳擱在劉秀肚皮上。次日天象官急奏客星沖犯帝座，后遂以客星指代嚴(yán)子陵。②阿瞞：曹操小名。移漢鼎：奪取漢政權(quán)。久要(yoo):老朋友。(4)渠：他，指劉秀。12.黃庭堅(jiān)對(duì)嚴(yán)子陵的評(píng)價(jià)是正面夸贊，與黃庭堅(jiān)觀點(diǎn)不同的一首詩(shī)是（）(3分)A.船重只因?qū)⒗ィp又恐為名來(lái)。如今羞見先生面，夜半撐船過釣臺(tái)。B.萬(wàn)乘從君腳底眠，客星便入史官占。東都基業(yè)隨流水，今日斯臺(tái)尚姓嚴(yán)。C.伯夷請(qǐng)節(jié)太公功，出處行藏豈必同。不是云臺(tái)興帝業(yè)，桐江無(wú)用一絲風(fēng)。D.千里江山一釣竿，高臺(tái)終古擁巑岏。經(jīng)過熱客知多少，都被先生冷眼看。13.楊萬(wàn)里身處南宋衰世，故對(duì)嚴(yán)的隱逸提出異議：黃庭堅(jiān)身處太平時(shí)世，故稱頌嚴(yán)的隱逸。結(jié)合這兩首詩(shī)，就“詠史詩(shī)如何評(píng)價(jià)史實(shí)”提出看法，并做簡(jiǎn)要分析。(4分)閱讀下文，完成第14-19題。(20分)一①嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。后齊國(guó)上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄纁聘之，三反而后至。……②車駕即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？光又眠不應(yīng)。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父①洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿，嘆息而去。復(fù)引光入論道舊故相對(duì)累日因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。([魏晉]皇甫謐《高士傳》)二①劉凝之字志安，南郡枝江人也。父期公，衡陽(yáng)太守。兄盛公，高尚不仕。②凝之慕嚴(yán)子陵為人，推家財(cái)與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食，州里重其德行。州三禮辟西曹主簿，舉秀才，不就。妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。夫妻共乘薄笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。有人嘗認(rèn)其所著屐，笑曰：“仆著之已敗，今家中覓新者備君也。”此人后田中得所失屐，送還之，不肯復(fù)取。③元嘉初，征為秘書郎，不就。臨川王義慶遣使存問，凝之答書頓首稱仆，不修民禮，人或譏焉，凝之曰：“昔嚴(yán)陵亦抗禮光武，未聞巢、許稱臣堯、舜。”時(shí)戴颙與衡陽(yáng)王義季書，亦稱仆。④荊州年饑，義季慮凝之餒斃，餉錢十萬(wàn)。凝之大喜，將錢至市門，觀有饑色者，悉分與之，俄頃立盡。性好山水，一旦攜妻子泛江湖，隱居衡山之陽(yáng)。登高嶺，絕人跡，為小屋居之，采藥服食，妻子皆從其志。(《宋書·隱逸列傳》)注：①巢父：古代隱士。文二中的“巢、許”指巢父和另一位隱士許由。14.結(jié)合上下文，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)良久，乃張目而言曰（）A.助長(zhǎng)聲勢(shì)B.仔細(xì)看C.注目，看重D.瞪大眼睛，憤怒(2)我竟不能下汝邪（）A.退讓B.使……屈尊C.攻克，攻陷D.發(fā)布，投遞15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)有人嘗認(rèn)其所著屐（）(2)建武十七年，復(fù)特征，不至（）16.閱讀整本書、研究專題需查閱文獻(xiàn)，研讀嚴(yán)子陵選擇文獻(xiàn)最妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。(3分)A.《漢書》《隱逸傳》《高士傳》B.漢籍全文檢索系統(tǒng)“中華詩(shī)詞博覽”軟件C.《歷代詩(shī)歌名篇選編》《古代散文賞析辭典》D.《富春的江傳說(shuō)》《舌尖上的桐廬》17.請(qǐng)用“/”給文一第②段畫線部分?jǐn)嗑洌〝嗑涑^3處不得分）。(3分)復(fù)引光入論道舊故相對(duì)累日因共偃臥18.將文二第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)登高嶺，絕人跡，為小屋居之，采藥服食，妻子皆從其志。19.結(jié)合劉凝之的言行，分析他在哪些方面受到了嚴(yán)光的影響。(5分)(五)閱讀下面兩文，完成第20-22題。(10分)游釣臺(tái)記〔清〕鄭日奎①釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸山水，得借先生以傳，心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。②舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣臺(tái)邪？”曰：“然矣。”舟稍近，迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風(fēng)致岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)。倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地。③山既奇秀，境復(fù)幽茜，欲艤舟一登；而舟子固持不可，不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細(xì)繹其峰巒起止，徑路出沒之態(tài)，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風(fēng)。蓋神游之矣。④客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼！客不聞乎？昔宗少文臥游五岳”，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地也。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：‘以為游，則亦游矣’。”20.第②段以山水暗寫人物，對(duì)此分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。(2分)A.作者敬仰嚴(yán)子陵品格，以至于舟行釣臺(tái)附近，“忽睹云際雙峰”，即“覺有異”。B.近看釣臺(tái)，“巉巖傲睨，如高士并立”，以巖石的睥睨傲視，寫風(fēng)高格逸的隱士。C.“崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀”“樹多松”“勢(shì)欲飛起”，以山水清麗寫人高風(fēng)亮節(jié)。D.山水與人物渾然一體，符合作者首段“富春桐江諸山水，得借先生以傳”的觀點(diǎn)。21.首尾兩段都說(shuō)“以為游，則亦游矣”，據(jù)此概述全文的行文思路。(4分)22.第③段詳寫作者從江上游賞嚴(yán)子陵釣臺(tái)，賞析這樣寫的好處。(4分)三寫作70分23.某中學(xué)的校訓(xùn)是：“未來(lái)各行業(yè)里的創(chuàng)新人才就在這里成長(zhǎng)。”請(qǐng)問，中學(xué)階段的創(chuàng)新，主要是教育學(xué)生遵守規(guī)則，還是培養(yǎng)他們打破規(guī)則的習(xí)慣與能力？請(qǐng)從該校學(xué)生、家長(zhǎng)、教師或普通民眾等角色中，任選一種身份，對(duì)此發(fā)表看法，寫一篇不少于800字的文章。口學(xué)生口家長(zhǎng)口老師口其他2025年高考靜安二模參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2025.41.(5分)(1)其言不讓(2)固知一死生為虛誕蘭亭集序(3)生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草2.(5分)(1)B(3分)(2)D(2分)3.(3分)B4.(3分)A5.(4分)材料失真，前后矛盾，會(huì)影響觀點(diǎn)表達(dá)，損害論證信度力度。(1分)但司馬遷此兩文并非論證某個(gè)觀點(diǎn)，而重在表達(dá)強(qiáng)烈的情緒：且他之前已有屈原“發(fā)憤抒情”的傳統(tǒng)：所以整合這些材料形成“發(fā)憤著書”傳統(tǒng)，不必在細(xì)節(jié)上計(jì)較材料的失真。(3分)6.(2分)司馬遷在《史記》中記載許多遭遇坎坷不幸的傳主，都帶有“自序”的性質(zhì)，即，將自己孤憤情緒滲透在他人傳記的敘事中。7.(5分)第一句說(shuō)司馬遷創(chuàng)造了屬于自己的傳統(tǒng)，指司馬遷對(duì)史料進(jìn)行微調(diào)，表達(dá)了“屬于自己的”內(nèi)涵，形成了他獨(dú)有的傳統(tǒng)。(2分)第二句話是對(duì)第一句的佐證，本是先驅(qū)影響后學(xué)，博爾赫斯說(shuō)卡夫卡創(chuàng)造了他的先驅(qū)，意思是他在受先驅(qū)影響的同時(shí)也改寫了傳統(tǒng)，并影響后世：作家創(chuàng)造自己的傳統(tǒng)這一點(diǎn)與司馬遷相似。(3分)8.(4分)詳寫田英章的字剛?cè)嵯酀?jì)，既瀟灑活潑，又嫵矜持，如母親將滾圓蘿卜切出細(xì)絲那樣靈秀，如父親挑擔(dān)換肩那樣有力度又圓轉(zhuǎn)自如：(2分)田的出色字體吸引“我”臨他的帖，苦練之后終于有力道，與下文描寫其他醫(yī)生的“蚯蚓體”形成強(qiáng)烈對(duì)照，“我”處方工整反成另類，引出文末對(duì)醫(yī)生處方書寫的深思。(2分)9.(3分)將被醫(yī)生哄笑驚飛的麻雀，比作散落的墨汁：(1分)麻雀的顏色和飛上屋脊的自由姿態(tài)，與潑灑的墨汁相似：(1分)這個(gè)比喻與本文寫醫(yī)生書法這一背景協(xié)調(diào)，既富有生活氣息，又有文化氣息。(1分)10.(4分)穿插我的習(xí)字經(jīng)歷，與前面幾段寫醫(yī)生工作忙碌，病歷寫得像蜈蚣出沒形成對(duì)照，暗寫“我”門診量不大有閑心練字，(1分)“我”想習(xí)字與醫(yī)術(shù)同進(jìn)步，與其他醫(yī)生不能兼顧形成對(duì)比：(1分)以“我”的處方易于辨認(rèn)“仿佛”成了不合格醫(yī)生自嘲，引出下文醫(yī)生拿出