Page4中華五千年至理格言錄【戒驕篇】滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

傲慢自滿會招來失敗，虛心好學得到受益。

與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》

求備：求全責怪不及：不夠?qū)e人不要求全責怪，檢點自己總知不足。

改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》

不要舍不得改正錯誤，即不能姑息錯誤。

人道惡盈而好謙。——《周易·謙》

盈：滿做人的道理是厭惡傲慢和寵愛虛心。

勞而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辭上》

伐：自我夸耀德：自以為有功德厚：敦厚至：極點勞苦不自耀，居功不自傲，為人敦厚到了極點。

見善則遷，有過則改。——《周易·益》

望見別人的特長就朝那個方面努力，自己有過錯就改正。

自知不自見，自愛不自貴。——《老子》七十二章

見：現(xiàn)，表現(xiàn)自貴：自以為了不得有自知之明就不要到處表現(xiàn)自己，懂得自尊自愛就不要自以為了不得。

人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》載士會語

莫大：沒有比這個更大人誰能沒有過錯呢？錯了能改，沒有比這個更好的了。

三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》

三個人一起走路，其中肯定有人在某方面可以做我老師。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

(是)知：智懂就懂，不懂就不懂，這才聰慧。

無伐善，無施勞。——《論語·公冶長》

施：夸張不要夸耀自己做的好事，不要張揚自己的功勞。

每事問。——《論語·八佾》

隨時隨地向人虛心求教。

君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》

食：蝕君子的過失好比日蝕月蝕，有過錯人人都望見，改正了人人都仰慕。

不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》

貳：重復一次不要把怒氣發(fā)泄到別人身上，不重犯同樣的錯誤。

過則勿憚改。——《論語·學而》

憚：怕有了過錯不要膽怯 去改正。

過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》

犯了錯誤不想改正，這才是錯誤。

人之患在好為人師。——《孟子·離婁上》

人的毛病在于寵愛充當別人的老師。引申指不要自以為了不得，總對人指手劃腳。

矜物之人，無大士焉。——《管子·法法》

矜：夸耀大士：大人物傲慢自負的人，成不了大人物。

迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨。——《荀子·大略》

遂：可以涉水而過的路徑亡：敗獨：剛愎自用迷路因為不問路，溺水因為不打聽涉水之徑，失敗是由于剛愎自用，因此要多向人請教。

不知戒，后必有。——《荀子·成相》

有：又，再犯了過錯時常刻警戒，必定再犯。

一人聰慧而不足以遍照海內(nèi)。——《淮南子·修務(wù)訓》

一個人再聰慧也不行能盡知天下事，即個人實力是有限的。

目見百步之外，而不能自見其眥。——《淮南子·說林訓》

眥：眼眶能望見百步之外的東西，卻不能望見自己的眼眶。

不能則學，不知則問，雖知必讓，然后為知。——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷六

讓：謙讓不會就學，不懂就問，雖然懂了也要謙遜，這才是真正的聰慧。

得志有喜，不行不戒。——漢·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便笑逐言開，這一點必需戒除。意指不能稍有進步就沾沾自喜。

罔談彼短，靡恃己長。——南朝梁·周興嗣《千字文》

靡：不要恃：依仗不要爭論別人的短處，不要炫耀自己的特長。

知過必改，得能莫忘。——南朝梁·周興嗣《千字文》

知道錯了必定改正，學到的學問技能肯定要牢記。

日聞所未聞，日見所未見。——唐·吳兢《貞觀政要·敬重師傅》

每天都可以得到新的學問。

人非生而知之者，孰能無惑。——唐·韓愈《師說》

人不是生下來就什么都會，誰能沒有懷疑呢？

日異其能，歲增其智。——唐·柳宗元《祭呂敬叔文》

學問實力一每天改變，聰慧才智年年增長。

知不足者好學，恥下問者自滿。——宋·林逮《省心錄》

知道自己不足的人謙遜好學，以向別人請教為恥的人傲慢自滿。

日省吾身，有則改之，無則加勉。——宋·朱熹《論語·學而》

每天都檢查自己的言行，有過錯就改，沒有過錯就勉勵自己。

人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《高校》注語

人洗滌自己的心靈以除去惡念，猶如洗澡除垢一樣。

不貴于無過，而貴于能改正。——明·王守仁《教條示龍場諸生》

一個人珍貴不在于沒有犯錯，而在于有錯能改。

愛