2024年高考第一次模擬考試卷02語文（新高考新七省）（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，塑造了一位“愛讀書”“不慕榮利”的五柳先生形象。里面有一句引起頗多關注的話：“好讀書，不求甚解。”讀書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對“不求甚解”非議或曲解。其實，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對閱讀，是有不同對待的。在《管錐編》中，錢鍾書專門引用了古人對此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有“陶靖節‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳。《南村》云：‘奇文共欣賞，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章作者林云銘，是明末學者。錢鍾書引號中“穿鑿附會失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口”。這位林云銘，把陶淵明兩句話解析到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會而失去了文章主旨；陶淵明讀書當然求“解”，不然在讀“奇文”時分析“疑義”干啥？錢鍾書大致同意林云銘的解說，自然也包括陶淵明要表達的意思。不過他還是借了他人句子來表達自己看法：“竊謂陶（淵明）之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析’又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細論文’也。”以“重與細論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。對于杜甫“讀書難字過”，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識讀的字，任其過去，錢鍾書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法。可有人認為杜甫強調“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應該作：經眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態度。接著前面征引的兩句杜甫詩，錢鍾書再引一西方學者的話：“培根論讀書云：書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細析者”英國學者培根論讀書的篇章，頗有名氣。他認為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細細閱讀，慢慢消化。說得夠明白。可錢鍾書卻認為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鍾書的看法：“書之須細析者，亦有不必求甚解之時；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據計，又必十目一行”即使是必須細加考索分析的書，有時也可以“不求甚解”讀過。這看你此時的閱讀需要。倘若你欲領略其中修辭鑄句效果及蘊藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細細讀來，緊扣其中脈絡，一字不可放過。錢鍾書總結：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細不茍，因時因事而異宜焉”這就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個人讀書或“闊略不拘”，或“精細不茍”，也該因時因事不同而有所差異。體會一下自己的讀書過程，錢鍾書的補充確實說出了那種特別感受。《朱子語類》卷一九有《論語》要冷看，《孟子》要熟讀”。不過，對于朱熹說辭中的一個字，錢鍾書認為可探討：“朱熹雖以‘如雞伏卵’喻熟讀，而此節‘熟’字頗乖義理，《論語》豈不當‘熟讀’哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細分析，就出現了錢鍾書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個“熟”字，錢鍾書認為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鍾書給他圓場：“‘熟’當作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對。”完全正確，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。為何“熱”與“快”相聯系呢？錢鍾書再舉例：“如陶爽齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：熱寫冷不識’，熱’與‘急’每相連屬……”陶爽齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識。過去用毛筆、鋼筆時，這種情況多見，是可進笑話書的真事。錢鍾書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。還有一個“熱慌”的詞，錢鍾書認為“即今語‘急忙’也”。“熱”字厘清了，“熱讀”意思就出來了。可錢鍾書還不直說，又用他人說辭：“‘熱讀’略類董說《西游補》第六回所謂‘用個帶草看法’‘懷素看法’。”《西游補》是明末董說的一部《西游記》續書作品。懷素乃草書大家，運筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鍾書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字數墨，便拆碎不成片段，難以領會其文瀾之壯闊。”《孟子》文章，條理暢達，氣勢流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。反之，“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地細細“慢讀”。綜合全文下來，錢鍾書對于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經驗全然吻合起來。（摘編自楊建民《錢鍾書談讀書》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．錢鍾書注意到了陶淵明對閱讀情形的兩種不同表述，在他的《管錐編》中專門引用了古人的相關釋讀進行闡述。B．有人主張“不求甚解”即不過分穿鑿附會而失去文章主旨，對書中難識讀的字無需理會，錢鍾書則認為不應輕易放過。C．無論是“不求甚解”還是“疑義相與析”，都與陶淵明的“不慕榮利”有關，他讀書是為了追求精神上的滿足。D．錢鍾書對于陶淵明讀書“不求甚解”及“疑義相與析”有兩方面甚至多方面的理解，也包含陶淵明要表達的意思。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A．仇兆鰲認為“陶靖節‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳”，他對“不求甚解”的理解沒有林云銘通透。B．錢鍾書以杜甫《漫成》詩句“讀書難字過”對“不求甚解”作類比性闡釋，是往壞處解說讀書態度，這一點有別于通行的觀點。C．錢鍾書對名人培根論讀書的觀點有所補充，他認為讀書之“闊略”與“精細”，應因時因事而定，自信之中又頗有幾分自負。D．錢鍾書認為有些書必須細加考索分析，不可用“不求甚解”的方法讀，作者結合自己的讀書實踐，對這一觀點表示贊同。3．下列選項，最適合作為論據來支撐錢鍾書觀點的一項是（3分）A．《詩》《易》《春秋》不可逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看。（程頤）B．少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月。（張潮）C．人如三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。（黃庭堅）D．為學須是先立大本。其初甚約，中間一節甚廣大，到末梢又約。（朱熹）4．作者的“閱讀經驗”與錢鍾書的哪些觀點“全然吻合”？請簡要概括。（4分）5．《世說新語》中王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”這里的“熟讀”應如何理解？結合文本內容試作分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。長安的荔枝（節選）馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當日，辰時。一騎朝著長安城東側的春明門疾馳而去。從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因為各種原因中途損毀了。自從化出發一路浩浩蕩蕩的隊伍，最終抵達長安，只有區區一騎、兩壇。“良元，這次你做得不錯。”楊國忠輕輕揮動月杖，把一個馬球擊出兩丈遠，正中一座描金繡墩。李善德跪在下首，默然伏地一拜，幞頭邊露出幾縷白發。在他右腿旁邊，還擱著一把粗劣的藤拐杖，與金碧輝煌的內飾格格不入。這里是右相在宣陽坊的私宅，內中之豪奢難以描述。①有資格來這里述職的官員，在朝中不會超過二十個。“你是沒見到，貴妃娘娘看到荔枝送到時，臉上笑得有多開心。全國送來的壽辰賀禮，都被這小小的一枚荔枝給比下去了。”李善德依舊沒言語。“要說那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鮮。不過圣人看中的是心意，貴妃娘娘高興，他也就心滿意足了。”楊國忠放下月杖，用汗巾子擦擦額頭，“以后這鮮荔枝怕是要辦為每年的常例了，你得多用心。”這一次，李善德沒有躬身應諾，而是沙啞著嗓子道：“下官可否斗膽問一件事？”楊國忠笑了笑：“放心好了，荔枝使還是你的。不過你本官品級確實太低，回頭我讓吏部把你掛到駕部司去，以后徐徐再升上來，你莫要心急。”李善德道：“下官問的，不是這個。”楊國忠一怔，難道這家伙是要討賞嗎？他正要開口，李善德已說道：“荔枝轉運，靡費非小。雖說右相曾言錢糧不必下官勞心，可下官始終有些惶恐。可否解惑一二？”“反正日后也要你來管，不妨現在說說好了。”楊國忠背起手來，緩緩踱步，“荔枝轉運的費用，其實是頗有為難的。從太府寺的藏署出并不合適，國用雖豐，自有法度，總要量入為出；而從大盈庫里拿，等于是從圣人的錦袋里掏錢，也不是不行，但咱們做臣子的，非但不為陛下分憂，反而去討債，不是為臣之道。”李善德的姿勢一動不動，聽得十分專注。“所以在你奔忙轉運之時，中書門下也發下一道牒文：要求沿途的都亭驛館，所領長行寬延半年；附地的諸等農戶，按丁口加派白直徭役，準以荔枝錢折免。”換了旁人，聽到這一連串術語只怕要一頭霧水，李善德卻聽得明明白白。各地驛站的日常維持經費，都是驛戶自己先行墊付。每三個月計賬一次，戶部按賬予以報銷，謂之“請長行”。長行寬延半年，意味著驛戶要多墊付整整六個月的驛站開銷，朝廷才會返還錢糧。這樣操作下來，政事堂的賬上便平白多了一大筆延付的賬。至于驛站附近的農戶，他們在負擔日常的租庸之外，突然要再服一期額外的白直徭役，沒人愿意。沒關系，那么只消繳納兩貫荔枝錢，便可免除這項徭役。“如此一來，國庫、內帑兩便，不勞一文而轉運饒足，豈不是比你那個找商人報效的法子更好？”楊國忠話音剛落，李善德已脫口而出：“下官適才磨算一下。荔枝轉運路程四千六百里，所涉水陸驛站總計一百五十三處，每驛月均用度四十貫，半年計有三萬六千七百二十貫；每站附戶按四十計，一共有六千一百二十戶，丁口約萬人，荔枝錢總有兩萬貫上下。合計五萬六千七百二十貫。”“好快的算計。”楊國忠眼睛一亮。李善德欽佩道：“本次荔枝轉運，總計花費三萬一千零二十貫，尚有兩萬五千七百貫結余。下官淺陋駑鈍，只想著怎么找圣人要錢；您事情做完，居然還幫圣人賺了錢，還是右相有手段。”這恭維話，楊國忠聽著總有點不自在。這小吏太不會講話，難怪在九品蹉跎了近二十年。他捋了捋胡髯，決定在李善德說出更難聽的話之前，終止這次會面。不料李善德從懷里拿出一卷泛黃的文卷，恭敬地擱在膝前的毯子上，肩膀一松，②似乎剛剛做出一個重大決定。楊國忠嘴角一抽，不會吧？你一個明算及第的老吏，難道也想學人家投獻詩作？李善德把文卷徐徐展開，里面不是詩句，而是涂滿了數字與書法拙劣的字跡。“原本我在預算里，特意做進了貼直錢，給驛戶予以補貼。沒想到您妙手一翻，竟又從中賺得錢來。內帑固然豐盈，這驛戶的生死，您就不顧了嗎？”“右相可知道，為了將這兩甕新鮮荔枝送到長安城，在嶺南要砍毀多少樹？三十畝果園，兩年全毀！一棵荔枝樹要長二十年，只因為京城貴人們吃得一口鮮，便要受斧斤之斫。還有多少騎手奔勞涉險，多少牧監馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命？”楊國忠的表情越發不自然了，他強壓著怒氣喝道：“好了，你不要說了！”“不，下官必須說明白，不然右相還沉浸其中，不知其理！”李善德彎著身子，壓抑了近二十年的能量，從瘦弱的身軀里爆發出來，令堂堂衛國公一時都不能動彈。“右相適才說，不勞一文而轉運饒足，下官以為大謬！天下錢糧皆有定數，不支于國庫，不取于內帑，那么從何而來？只能從黃草驛、嶺南荔園榨取，從沿途附戶身上征派。取之于民，用之于上，又談何不勞一文？”“你……你瘋了！”楊國忠揮起月杖，狠狠砸在了李善德的頭上，登時打出一道深深的血痕。李善德不避不讓，目光炯炯：“為相者，該當協理陰陽，權衡萬事。荔枝與國家，不知相公心中到底是如何權衡，圣人心中，又覺得孰輕孰重？”月杖再次揮動，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中噴出一口血來。“滾！滾出去！”（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．開篇描寫李善德跪拜楊國忠的場景，刻畫出一位普通小吏在權貴面前懦弱卑下的形象。B．文中畫橫線①處說明李善德完成荔枝轉運任務，受到了楊國忠的欣賞和認可。C．文中畫橫線②處的“決定”指的是李善德要為民請命，即便官運前途盡失也在所不惜。D．楊國忠多次想要終止會面，李善德始終不肯善罷甘休，終于觸怒了楊國忠。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文使用對比手法，將從化出發時浩蕩的隊伍與到長安時的一騎對比，引發讀者對大唐這一帝國終將隕落的思考。B．本文在歷史事實的基礎上進行合理想象，注重人物形象塑造，對李善德綜合運用了肖像描寫、動作描寫、心理描寫等手法來刻畫。C．本文圍繞李善德與楊國忠的對話展開，這些對話在表現人物豐富的內心活動和人物矛盾沖突的同時，推動了情節的發展。D．小說開頭對楊國忠私宅的環境描寫，寥寥幾筆，不僅寫出了私宅的豪華奢侈，而且側面反映了唐朝存在官員腐敗現象。8．皇帝敕令荔枝使在貴妃誕辰之前從嶺南運來鮮荔枝，這在那個時代幾乎是一個不可能完成的任務，九品小吏李善德卻讓“一騎紅塵妃子笑”得以實現。請結合文本，梳理概括李善德在執行任務時遇到的重重困難。（4分）9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經過討論，甲組提出一個關鍵詞：人如其名；乙組提出一個關鍵詞：以小見大。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞擬寫文學小短評，不超過200個字。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：宰我①問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？”（節選自《論語·陽貨》）材料二：文帝之喪，臣民皆從權制，三日除服。既葬，帝亦除之；然猶素冠疏食，哀毀如居喪者。八月，帝將謁崇陽陵群臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧傷。帝曰：“朕得奉瞻山陵，體氣自佳耳。”又詔曰：“漢文不使天下盡哀，亦帝王至謙之志。當見山陵，何心無服！其議以衰绖②從行。群臣自依舊制。”尚書令裴秀奏曰：“陛下既除而復服，義無所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”詔曰：“患情不能跂及耳，衣服何在！諸君勤勤之至，豈茍相違。”遂止。中軍將軍羊祜謂傅玄曰：“三年之喪，雖貴遂服，禮也，而漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，雖奪其服，實行喪禮。若因此復先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已數百年，一旦復古，難行也。”祜曰：“不能使天下如禮，且使主上遂服，不猶愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此為但有父子，無復君臣也。”乃止。戊辰，群臣奏請易服復膳，詔曰：“每感念幽冥，而不得終苴绖之禮，以為沉痛。況當食稻衣錦乎！適足激切其心，非所以相解也。朕本諸生家，傳禮來久，何至一旦便易此情于所天！相從已多，可試省孔子答宰我之言，無事紛紜也！”遂以疏素終三年。（節選自《資治通鑒·晉紀一》，有刪改）[注]①宰我（前522—前458）：姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人，思想家、儒家先賢，孔子著名弟子。②衰绖：喪服。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）帝將A謁崇陽B陵C群臣D奏言E秋暑F未平G恐帝悲感H摧傷11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．衣，指穿衣，“一鼓作氣”的“鼓”意為擊鼓，兩者用法相同。B．安，指心安，與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”詞義不相同。C．除服，文中指除去喪服，關系親疏不同，除服的時間先后不一。D．紛紜，指言論等多而雜亂，與現在的“眾說紛紜”中的“紛紜”意思不相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．面對宰我“服喪三年時間太長”的發問，孔子沒有直接回答，而是引導他理解父母撫養子女的不易，最終讓宰我信服，取得了很好的教育作用。B．在尚書令裴秀看來，晉武帝已經除去喪服又再穿上，這樣的做法于禮儀而言沒有依據，如果君王穿喪服而臣下卻不穿，會讓做臣子的心里不安。C．羊祜認為三年之喪，即使尊貴為天子也要身穿孝服，傅玄則認為恢復古制很難行得通，在傅玄的堅持下，羊祜沒有再提讓天下恢復古制的看法。D．晉武帝不顧群臣的上奏請求，堅持不去更換正常的服飾和膳食，素食素服度過了三年，他希望以堅持儒家喪禮的方式來表達自己對父親的感情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。（4分）（2）主上不除而天下除之，此為但有父子，無復君臣也。（4分）14．晉武帝讓群臣“試省孔子答宰我之言”的原因是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。送邢桂州①王維鐃吹喧京口，風波下洞庭②。赭圻③將赤岸，擊汰復揚舲。日落江湖白，潮來天地青。明珠④歸合浦，應逐使臣星。【注】①邢桂州：指邢濟，作者的友人。桂州治所在今廣西桂林。②洞庭：邢濟此行蓋自京口溯江而上，取道洞庭湖、湘水赴桂州。③赭圻：《元和郡縣志》卷二十八：“赭圻故城在（宣州南陵）縣西北一百三十里。”赤岸：赤岸山，在今江蘇南京市六合區東南。④“明珠”句：據《后漢書》記載，合浦（在今廣西）原產珠寶，因官吏搜刮珠寶漸移他地，人物無食，貧者餓死在道上。孟嘗調任合浦太守后，革除前弊，去珠復還，百姓皆反其業，商賈流通。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯的上句先聲奪人，以鐃吹之聲描繪詩人送別友人的場景，“喧”字點明送別場景之熱鬧。B．首聯對仗工整，其中下句使用“下”字，寫出友人乘風破浪、遠去洞庭湖的情景，生動形象。C．頷聯在描寫友人行舟途中的景色時選取不同的色彩，畫面豐富有層次，富有極為強烈的藝術感染力。D．尾聯用語直率而又真誠懇切，所運用的藝術手法與《白雪歌送武判官歸京》最后兩句不相同。16．錢鍾書在《談藝錄》中指出，唐人作詩用地名“尚有用意，非徒點綴”。本詩中，詩人使用多個地名有哪些“用意”？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，“，”最能體現秦始皇守天下時防范之嚴。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句話是：“，。”（3）《燕歌行并序》用“,”兩句寫邊塞的陰慘景象，烘托出殘兵敗卒心境凄涼。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18—19題。中國的風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點誰都知曉。在歷史上，風箏的用途曾有過多次轉換。根據史書記載，風箏的最初功用是用于軍事。唐宋時期，由于造紙業的出現，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具，廣受老百姓的歡迎。風箏自從成為一項大眾化的娛樂活動，無論是大人和小孩，都喜歡在晴天外出放風箏。明清時代是中國風箏發展的鼎盛時期，風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。近年來，中國的風箏事業得到了長足的發展，放風箏開始作為體育運動項目普及起來。18．下列句子中的“誰”和“這點誰都知曉”中的“誰”，意義和用法相同的一項是（3分）A．竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。B．世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。C．我已經深刻感覺到誰是我們最可愛的人！D．“手機