2024-2025學年吉林省長春市外國語學校高三第二次聯考考語文試題理試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。《論語》開篇《學而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構造，無疑是中國人倫關系的重要構造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價值與意義不可忽視。關于“悌”的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經典中將“悌”通用為“第”，《三字經》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關系擴展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應，兄對弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進二步拓展到尊敬非血緣關系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。”“弟子入則孝，出則梯。”理論上的“四海之內皆兄弟”和形式上的“義結金蘭》，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間。“悌者，所以事長也。”舉凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分。《禮記·祭義》云:“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也。”悌之道內在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯系。“義之實，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內容和要求。孝悌作為個人修養的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結。悌對于“先生為見，后生為弟”的強調，在家庭內部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩定。悌德明確長幼秩序,強調長幼兩者各中其道，各安其分與強調父子關系的孝相結合，培養出每個大的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內皆兄弟”為現代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎上建立融洽的社會關系。如今社會上出現的許多人情冷淡的現象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．孝為橫，悌為縱，二者構成中國人倫關系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切，故能在中國文化中發揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創造和諧的人際關系，推動社會的進步與創新。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先從孝與悌內涵的對比中引出觀點，再層層深入論述悌的含義、作用及當代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構成--對應的內容關聯，體現其論證邏輯的嚴密性，C．文章主要運用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結尾正面論述悌文化在建立融治的社會關系等方面的意義，側重于當下的現實性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．孝與悌、館與義緊密聯系，孝悌是個人修養的核心，是實現仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強家庭家族凝聚力與向心力，能培養出人的倫序意識與倫理關切，它與孝道結合，具有維護中國傳統社會秋序和政局穩定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進是一個由內到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內涵更是被賦予了道德與學問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。2、閱讀下面的小說，完成下面小題。鼠疫（節選）①（法）加繆報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納·里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個時刻，前來看望他。“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特爾說。里厄回答說：“我在等化驗結果。”“我可明白，用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病。”里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。“是的，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫。”卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經絕跡多年了。’”“絕跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時聳聳肩。“是啊，別忘了：大約二十年前，巴黎還發生過呢。”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信。”里厄說完，便沉默下來。疫情發展到現在，適才是里厄醫生第一次承認“鼠疫”這個詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納·里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災人禍本是常見之事。然而當災禍落在大家頭上時，誰都難以相信那會是災禍。人世間經歷過多少鼠疫和戰爭，兩者的次數不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰爭，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰爭爆發時，人們會說：“這仗打不長，因為那太愚蠢了。”人們總是過高的看待自己，他們認為天災只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續做買賣、準備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數字在他腦海里浮現出來，他想，在歷史上大約發生過三十次大規模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應該這樣。幾個病例算不得瘟疫，采取一些預防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發紅、口腔骯臟、淋巴結炎、極度口渴、譫語、身上出現斑點、體內有撕裂般的疼痛，而出現這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結束語：“脈搏變得極為細弱，稍一動彈就驟然死亡。”是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡。大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學賦予的內涵，而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協調的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。就在這時，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯，“鼠疫”這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應當做的，是明確承認必須承認的事實，消除無益的疑心，并采取適當的措施。隨后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里，在日常的勞動中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。里厄醫生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認為不得體的諫言與要求。（注）①長篇小說《鼠疫》首版發行于147年，選文劉方譯，有刪改。1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。”一句中作者用煞有介事的口吻，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。B．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細節描寫，都暗示了他此時和多數人一樣，對可能發生的鼠疫感到驚異。C．小說細膩描摹了里厄醫生面對疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對災難的心理變化過程，表現了強烈的抗爭精神。D．“人們總是過高的看待自己”、“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應該及時審視自我，另一方面也點破了生命的虛無感。2．下列與小說藝術特點有關的理解與鑒賞，不正確的一項是A．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡潔有力，但兩者相比，選文更生動，也更符合情境。B．小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發巨大張力。C．選文建構多層象征，如“經歷過多少鼠疫和戰爭”、“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰爭與鼠疫的對應關系，而這恰好契合了小說的創作背景。D．雖然作者是以里厄醫生關于“鼠疫”的聯想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。3．本文節選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節發展中，里厄醫生終于承認，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析。4．“而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡。”這句話包含著哪些含意？請簡要分析。3、閱讀下面的文章，完成下列小題。做一棵城市樹需要勇氣畢淑敏城市中的樹比鄉村當中的樹，要更經得起吵鬧。鄉村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測它們對聲音的反應，鄉村的樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢，有點大智若愚地呆傻在里面。城市的樹比曠野當中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復合膏脂。曠野當中的樹，即使屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點綴著不規則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。城市的樹比起峽谷當中的樹，要謹小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會讓很多嬌弱的城里人過敏。人們用無性繁殖的方法讓綠化擴數，那些太一致太規整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊的錫兵。只有峽谷中的樹，才是精神抖擻風流倜儻的。城市的樹比山峰上的樹，要多經幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會把融雪劑堆積在樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風，盛年的樹會被腌得一蹶不振。城市當中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請去做梁做檁，雖死猶榮。城市當中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜晚的時候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖。可惜當暴風雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖。可惜當暴風雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。城市的樹還有一個好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場上，被人撫摸是好事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳脖康復，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運動著，聽不到樹的嘆息。城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的蟲子在藥水的毒殺下，如冰馓一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風搖頭晃腦，還會生出這般饒密的蟲群嗎?如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風俗的差池，怕是比一個民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進葉脈，把蕪雜的音響消弭在搖曳之中，它們夜深了還不能安眠，因為不肯熄滅的路燈還在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽，哺育著附近的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對比，形象地訴說了城市樹的種種委屈。B．文章還描寫了城市的樹得天獨厚的享受和好處，看似優越和幸福的生活，實際上是天性被抑制、失去自由的生活。C．城市里的樹能綠化環境，消除噪音，改善城市空氣質量，給人類社會帶來了利益，同時也被化學藥品、燈光設施等無情地傷害著。D．文章運用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢”用比擬手法表現了城市數樹所經歷的種種磨難和痛苦。2．“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請簡要分析。3．“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。”請結合文章內容，談談你對這句話的理解。4、閱讀下面的文言文，完成各題。貢師泰，字泰甫。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官。丁外艱，改徽州路歙縣丞。大臣有以其名聞者，擢應奉翰林文字。丁內艱，服闋，除紹興路總管府推官，郡有疑獄，悉為詳讞而剖決之。山陰白洋港有大船飄近岸，史甲二十人，適取鹵海濱，見其無主，因取其篙櫓，而船中有二死人。有徐乙者，怪其無物而有死人，稱為史等所劫。史傭作富民高丙家，事遂連高。史既誣服，高亦就逮。師泰密詢之，則里中沈丁載物抵杭而回，漁者張網海中，因盜網中魚，為漁者所殺，史實未嘗殺人奪物，高亦弗知情，其冤皆白。其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。歷翰林待制、國子司業，擢禮部郎中，再遷吏部，拜監察御史。至正十四年，除吏部侍郎。時江淮兵起，京師食不足，師泰奉命和糴于浙右，得糧百萬石，以給京師。遷兵部侍郎。朝廷以京師至上都，驛戶凋弊，命師泰巡視整飭之。至則歷究其病原，驗其富貧，而均其徭役，數十郡之民，賴以稍蘇。豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。會朝廷欲仍和糴浙西，因除師泰都水庸田使。十五年，庸田司罷，擢江西廉訪副使，未行，遷福建廉訪使。居亡何，除禮部尚書。時平江缺守，師泰又以選為平江路總管。其年冬，甫視事，張士誠自高郵率眾渡江，直抵城下，攻圍甚急。明年春守將弗能支斬關遁去師泰領義兵出戰力不敵亦懷印綬棄城遁匿海濱者久之士誠既納降，江浙行省丞相以便宜授師泰兩浙都轉運鹽使。至則剔其積蠹，通其利源，大課以集，國用資之。丞相復承制除師泰江浙行省參知政事。二十年，除戶部尚書。二十二年，召為秘書卿，行至杭之海寧，得疾而卒。尤喜接引后進，士之賢，不問識不識，即加推轂，以故士翕然咸歸之。（節選自《元史·貢師泰傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．明年春/守將弗能支/斬關遁去/師泰領義兵/出戰/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之B．明年春/守將弗能支/斬關遁去/師泰領義兵出戰/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之C．明年春/守將弗能支/斬關遁去/師泰領義兵出戰/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之D．明年春/守將弗能支/斬關遁去/師泰領義兵/出戰/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．丁外艱，也稱為“丁母憂”，古代喪制名，指子遭母喪或承重孫遭祖母喪。B．服闋，古代服喪三年后除去喪服。“服除”“免喪”“釋服”也可表示此意。C．路，宋元時代行政區域名。宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。D．御史，本為史官，秦以后御史作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．師泰明察秋毫，注重調查研究。在紹興任職時，高姓富商雇傭史姓伙計等二十人出海取鹽，伙計被人誣告，無辜服罪，師泰秘密查訪，使冤情昭雪。B．師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時，從浙右征購糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗實人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉。C．師泰興利除弊，取得顯著效果。張士誠歸降之后，師泰任兩浙都轉運鹽使，他到任后立即清除積弊，開通謀利的來源，以大量的賦稅支撐了國家財政。D．師泰愛惜人才，深受士人愛戴。貢師泰喜歡舉薦后輩，不論是他熟識還是不熟識的人，只要賢能，他就積極推薦，因此，士人們一致都歸向他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。（2）豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。兔絲元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名。桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。（注）翳薈：草木茂盛可供障蔽之處。1．這首詩圍繞“兔絲”主要設置了兩方面的對比，請簡要分析。2．這首詩寄托了詩人哪些思想情感？6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”總書記在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項，“孝為橫，悌為縱”錯，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系”，可見應是“孝為縱，悌為橫”；B項，“友則要求兄視弟為朋友”錯，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項，“悌文化內含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現為三個‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切”。故選D。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“先從孝與悌內涵的對比中引出觀點”錯，應為“先從孝與悌內涵的區別及關系中”。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“今天，‘長者’的內涵更是賦予了道德與學問的雙重意義”錯。由“‘悌者，所以事長也。’舉凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順”可知，傳統意義的“長者”已含有道德與學問的意義。故選C。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．B2．D3．①在后文說明敘事者就是里厄醫生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實可信；②避免直接使用第一人稱，使敘事口吻冷靜客觀，形成一種史詩的氣魄。③豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。正是通過真誠的反省，里厄醫生找到了人性的弱點與光輝，實現自我救贖。正如選文中所言“筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”。4．①多數病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡；②“這是準確數字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味；③用冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。B項，“都暗示了他此時和多數人一樣，對可能發生的鼠疫感到驚異”錯誤。結合“‘絕跡，絕跡意味著什么？’里厄回答時聳聳肩”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信”等分析，“聳聳肩”表現的是里厄醫生的不以為然，他并不認同“鼠疫已經絕跡”這個觀點。故選B。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列與小說藝術特點有關的理解與鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“藝術特點”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“為單一線索來展開敘事的”錯誤。并非單一線索，小說中明顯還有一條線索，即窗外的景色。景色的變化與里厄醫生的心緒變化相協，與小說的敘事節奏一致。如：“天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來”；“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”；“窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然”；“在窗玻璃那邊突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象”；“大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。”故選D。3．本題主要考查分析作品結構的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文節選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節發展中，里厄醫生終于承認，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析”，可以結合小說的敘述人物、結構安排、主題等方面分析。結合“如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫”“輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病”“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂‘前景堪憂’的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產生了輕微的沮喪之情”“里厄大夫凝視著海灣，不錯，‘鼠疫’這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關系，有辦法可以阻止疫病蔓延”等分析，在后文說明敘事者就是里厄醫生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實可信。選文沒有用“我”來敘述，使敘事口吻冷靜客觀。結合“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經絕跡多年了’”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信”“我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”“人們總是過高的看待自己，他們認為天災只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續做買賣、準備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束”“其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作”等分析，豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關系分析法。首先回歸文本找到設題的句子，然后結合前后的語境理解意思。考查理解詞語及語句含義，品味語言表達藝術。本題要用還原法來答題。還原法——還原其“真面目”。此方法適用于運用了藝術手法（象征意義、比喻意義、雙關意義）的文采句。讓語言出彩的藝術手法是多種多樣的，恰當運用藝術手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度，考生應當學會剝離藝術手法，還原本意，領會其所表之情，所達之意，把它作為理解句子含意的切入點。結合“是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕”“脈搏變得極為細弱，稍一動彈就驟然死亡”等分析，多數病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡。結合“報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的”等分析，“這是準確數字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味。用準確的數字，冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險。3、1．D2．①照應了文章的題目，②結構上承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。③內容上，強調了背井離鄉的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環境的摧殘。3．①很多人就像城市里的樹一樣，為城市發展做出貢獻。默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。②這句話里包含著作者對城市里的樹和像樹一樣的人的感情，既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情。【解析】

1．試題分析：此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中AD項考核手法，BC項考核內容，其中D項，例句是比喻，不是比擬。另外，這句話是表現城市樹被各種噪音轟得聾掉，對聲音感覺不敏感。故選D。2．試題分析：這是一道分析文中的句子的作用的題目，要求回答“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中的作用，詞句在文章的中間，注意從內容和結構的角度分析，從內容的角度看強調了背井離鄉的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環境的摧殘；從結構的角度看，照應了文章的題目，承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。3．試題分析：這是一道分析文中的句子含義的題目，要求分析城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著”，分析句子含義注意句子的位置，此句在文章的結尾，注意和文章的主旨聯系，同時抓住句子中的重點詞語，從句子的內容看，這句話意在表明默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。從主旨的角度看，這句話既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情。點睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統領全文、奠定情感基調、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關。4、1．B2．A3．B4．（1）他對于冤案大多像這樣詳細審理得很清楚，因此郡中百姓認為自己沒有被冤屈，師泰治理的政績是各郡第一。(2)豪富權貴因為這對自己不利，非常憎恨師泰，然而沒有人能有毀謗傷害他的借口。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷，解答此類題目，考生首先要還原到語境中結合上下文認真揣摩仔細辨別，可以采用排除法或者直選法。本題要求選出“下列對文中畫波浪線部分的斷句，最合理的一項”。句中，“師泰領義兵出戰”句意完整不宜斷開，排除AD；“久之”為時間副詞，不能成句，不宜斷開，排除C。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題考查的主要是官制。A項，“丁外艱，也稱為“丁母憂””張冠李戴，“丁外艱”同“丁父憂”。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時，從浙右征購糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗實人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉”理解錯誤，他任兵部侍郎時“驛站人戶貧困，他驗實人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉”。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“獄”名詞，案件；“讞”動詞，審判定罪；“類”副詞，像；“以”動詞，認為；“為”動詞，是。（2）中的“以”連詞，因為；“嫉”動詞，憎恨；“莫”否定代詞，沒有人；“中傷”動詞，毀謗傷害。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。譯文：貢師泰，字泰甫。泰定四年，出仕做官，授從仕郎、太和州判官。父親去世服喪，改任徽州路歙縣縣丞。有大臣將師泰的名字奏聞，提任應奉翰林文字。服母親喪事，服喪期滿，授紹興路總管府推官，郡中有疑案，師泰一一詳細審理判決。山陰白洋港有一艘大船漂流到岸邊，史甲等二十人，正巧在海濱取鹽，看到船上沒有主人，趁機拿走了大船的篙和櫓，而船中有兩個死人。有叫徐乙的人，奇怪船上沒有貨物而有死人，聲稱被史甲等人搶劫殺害。史甲在富民高丙家當雇工，事情又牽連到高丙。史甲無辜服罪之后，高丙也因此被逮捕。師泰秘密詢訪此案，原來是同里之中沈丁運載貨物到達杭州后返回時，看到漁民在海中撒下的漁網，趁機偷網中的魚，而被漁民殺死。史甲其實未曾殺人搶財，高丙也不知情，他們的冤情都得以昭雪。他對于冤案大多像這樣詳細審理得很清楚，因此郡中百姓認為自己沒有被冤屈，師泰治理的政績是各郡第一。歷任翰林待制、國子司業，升遷禮部郎中，再遷吏部，任監察御史。至正十四年，授吏部侍郎。當時江淮地區戰事興起，京師糧食不足，師泰奉命到浙右以議價征購糧食，得到糧食一百萬石，用以供給京師。調任兵部侍郎。朝廷因為從京師到上都，驛站人戶貧困不堪，命令師泰前往巡視整頓。（貢師泰）到了之后廣泛探尋弊病的根源，驗實人戶的貧富，而平均他們的徭役，數十郡的百姓（的生活），才依賴（這）而稍稍復蘇。豪富權貴因為這對自己不利，非常憎恨師泰，然而沒有人能有毀謗傷害他的借口。正逢朝廷準備再次在浙西以議價征購糧食，于是任命師泰為都水庸田使。十五年，庸田司撤銷，師泰被任命為江西廉訪副使，未赴任，遷任福建廉訪使。任職不久，授禮部尚書。當時平江路缺少鎮守官員，師泰又因此入選任平江路總管。這年冬天，師泰剛到任，張士誠就從高郵率領大軍渡過長江，直抵平江城下，圍攻甚為急迫。第二年春季，平江守將不能支撐，殺出城逃走，師泰率領義兵出城迎戰，勢力不敵，也懷抱印綬棄城而逃，在海邊躲藏了很久。士誠歸降之后，江浙行省丞相以便宜行事授師泰兩浙都轉運鹽使。師泰到任后立即清除積弊，開通謀利的來源，大量賦稅因此而聚集，國家財政得以支撐。丞相又以皇帝的名義授師泰江浙行省參知政事。二十年，朝廷授師泰戶部尚書。二十二年，召師泰入朝任秘書卿，赴任行至杭州海寧縣，生病去世。師泰尤其喜歡接見引進后輩，賢能的士人，不論熟識還是不熟識的，都加以推薦，因此士人們一致都歸向他。5、1．①把兔絲自身前后命運進行對比，依附荊榛時茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連；②把兔絲和桂樹、珊瑚等“靈物”進行對比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨立明達。2．①人生要獨立、正行。②以兔絲隱喻攀附者，表達了對他們的批判與警告。③以圍繞荊榛形成的生態圈隱喻奸邪、污濁的官場，表達警惕、鄙視之意。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這首詩圍繞‘兔絲’主要設置了兩方面的對比，請簡要分析”，需要結合詩句內容分析。結合“君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走也縱橫”分析，您看兔絲的藤蔓，依靠榛木叢或荊棘而生。荊棘榛叢容易蒙茸茂密，各種飛鳥在里面撩撥攪亂人心似的鳴叫。下面有狐貍兔子的洞穴，奔跑也肆意縱橫。結合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。把兔絲自身前后命運進行對比，依附荊榛時茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連。結合“桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行”分析，桂樹是從月亮中出來的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鶻鷹飛過大海而飲食，飛龍升到天空而前行。結合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。把兔絲和桂樹、珊瑚等“靈物”進行對比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨立明達。2．本題主要考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。結合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚別人，依靠倚賴別人的人大事不能成功。結合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。以兔絲隱喻攀附者，表達了對他們的批判與警告。結合“靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者？荊刺與飛莖”分析，說明不能與小人同流合污。說明不可學兔絲的生活方式，要象靈物那樣特立獨行。要做特立獨達的君子，不可與群體小人為伍。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、范文疫情面前沒有孤島總書記23日在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。投我以木桃，報之以瓊瑤。新冠肺炎疫情在中國發生后，日本各界第一時間向中方伸出援手。在日方防控疫情需要時，中方緊急向其捐贈一批病毒核酸檢測試劑盒，提供力所能及的幫助。中日圍繞抗擊疫情的互動，是國際社會攜手應對共同挑戰的一個縮影。疫情無國界，人間有真情。從柬埔寨首相專程訪問北京表示聲援，到韓國新任總領事“逆行”赴任武漢；從蓋茨基金會同中方有關機構開展抗疫合作，到長期受援國赤道幾內亞也為中國捐款……這些慷慨解囊、雪中送炭的行動，傳遞著風雨同舟的患難真情，鼓舞著中國人民的抗疫斗爭。中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。疫情是暫時的，情誼是長久的。經此一疫，經受了風雨考驗的友誼，無疑將煥發更加奪目的光彩。在國際社會合力抗疫之際，個別人借題發揮，污蔑中方抗疫努力，抹黑中國經濟社會發展和政治制度，甚至不惜煽動種族主義。這類言行不僅是不道德、不光彩的，也是危險的。來自美、英、加拿大、瑞士、智利、意大利等國的16位國際衛生法學家在《柳葉刀》發文指出，基于恐懼、誤傳、種族主義和仇外心理的應對措施，不會將人們從類似新冠肺炎的突發事件中拯救出來。“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”英國詩人約翰·多恩早在十七世紀就如是說。而全球化時代，人類更是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。當前，各國都應傾聽世界衛生組織的告誡，“為任何可能發生的情況做好準備”，決不能有事不關己的僥幸心態。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。戰勝關乎各國人民安危的疫病，團結合作是最有力的武器。在新冠肺炎疫情防控中，中方既對本國人民生命安全和身體健康負責，也為世界公共衛生事業作貢獻，體現負責任大國擔當。面對疫情發展，只有各國都擔負起道義和責任，才能在全球范圍奪取抗疫斗爭的最終勝利。【解析】

本題考查學生材料作文寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。材料中“誰都不是一座島嶼，自成一體，每個人