2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(90題)1、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B2、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面【答案】:ABC3、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D4、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C5、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?C、止居D、腳趾6、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創造性D、數據性【答案】:D7、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名C、明理D、知類【答案】:ABCD8、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D9、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思C、黑格爾【答案】:B10、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。【答案】:D11、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意D、圣人之意【答案】:B12、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D13、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A14、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。B、高級C、技師15、傳統的明德建立在什么環境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力16、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理D、正名【答案】:CD17、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B18、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情19、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()D、情欲20、《大學》論述明德的普遍性不在于()。C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發點21、《論語》中的“君子”指的是()。22、一般來說，一種文化的延續在于()C、自身的懷疑23、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C24、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態度【答案】:D25、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖26、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B27、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D28、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC29、價值循環運行三階段中，勞動階段是()的轉化。C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:D30、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發揮()。A、基礎作用B、協調作用C、主導作用D、支持作用【答案】:C31、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面【答案】:D32、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B33、舒伯的職業生涯階段不包括()。34、最早提出“民貴君輕”思想的是()。35、儒家的“三大德”不包括()。A、仁36、從“采”的字不包括()。【答案】:B37、生活自理能力不包括()。B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C38、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D39、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D40、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治B、社會C、語境【答案】:D41、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。C、專注D、游離【答案】:BC42、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B43、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A44、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂B、從春秋的禮信到戰國的權詐C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了【答案】:A45、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D46、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是C、恩格斯【答案】:D47、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續傳統【答案】:C48、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關系D、思維【答案】:A49、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間50、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累51、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C52、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D53、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC54、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍【答案】:B55、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:C56、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D57、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討【答案】:ABCD58、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D59、工會的組織類型包括()。A、行業工會B、產業工會C、企業工會60、先秦時期，理指的是()。C、自然理由D、自然規律【答案】:D61、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義62、原始社會的勞動不包括()。B、狩獵C、石器制造D、書寫【答案】:D63、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽D、至誠不息64、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的【答案】:D65、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B66、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。C、荀子D、韓非子【答案】:AB67、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A68、()指出“勞動創造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D69、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財有道70、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D71、戢山學派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C72、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C73、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B74、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D75、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C76、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值77、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程【答案】:ABCD78、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B79、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD80、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D81、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A82、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算【答案】:C83、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D84、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A85、被稱為亞圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C86、先秦時期節制的方式包括()。A、以樂節制B、以