2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(80題)1、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間2、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B3、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。C、技師D、高級技師4、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D5、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A6、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是7、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態D、以上都不是8、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知【答案】:C9、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面10、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為11、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界C、包括了事物之理12、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒13、原始社會的勞動不包括()。14、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞15、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發“知”,把“知”和“學”緊密聯系起來?()B、朱熹C、程顥【答案】:D16、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:C17、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態度【答案】:D18、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道19、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算【答案】:C20、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D21、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D22、傳統的明德建立在什么環境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力23、國家(也通過國有企業)利用自己的財政資金發放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業保險退休保障制度【答案】:A24、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A25、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D26、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C27、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B28、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。B、乖戾D、鋒利【答案】:C29、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B30、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統治者【答案】:C31、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C32、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害。【答案】:C33、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D34、先秦時期，理指的是()。C、自然理由【答案】:D35、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗36、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B37、進入封建社會的標志之一是()。B、畜牧業C、銅器【答案】:A38、先秦時期節制的方式包括()。A、以樂節制B、以法節制C、以禮節制D、以心節制39、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A40、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D41、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。B、鄭玄C、司馬光【答案】:D42、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD43、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽C、正名氣D、正名學【答案】:BC44、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD45、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。A、維護職能B、建設職能C、參與職能【答案】:D46、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D47、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的【答案】:D48、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段【答案】:C49、《大學》的誠意說包括()。B、至誠無偽D、至誠不息50、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有51、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()C、章太炎D、以上都是【答案】:D52、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累53、從“采”的字不包括()。【答案】:B54、“格物”的思想進程的內涵包括()。C、明理D、知類【答案】:ABCD55、佛教八識中，第八識是()。C、意根【答案】:D56、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B57、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齊家C、治國D、平天下【答案】:D58、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關系D、思維【答案】:A59、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者【答案】:AB60、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D61、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D62、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止B、至止C、止居D、腳趾【答案】:ABC63、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD64、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A65、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B66、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D67、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A68、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂D、忿懷【答案】:ABCD69、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C70、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意B、民意C、天意D、圣人之意【答案】:B71、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意【答案】:D72、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB73、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B74、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。C、白居易【答案】:D75、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規矩B、普遍的規則C、特殊的規定D、自然的規則【答案】:B76、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC77、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，