2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(90題)1、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B2、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C3、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D4、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級(jí)B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮【答案】:AC5、我們該怎么認(rèn)識(shí)取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程【答案】:ABCD6、體面勞動(dòng)是國際勞動(dòng)組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會(huì)上首次提出。【答案】:B7、《大學(xué)》的誠意說包括()。B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息8、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。B、先王之道C、處世之道【答案】:B9、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D10、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間11、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C12、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過程是()。A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A13、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意D、格物【答案】:A14、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；【答案】:D15、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾D、鋒利【答案】:C16、從“采”的字不包括()。【答案】:B17、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子D、韓非子【答案】:AB18、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面19、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了【答案】:A20、以下會(huì)導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂【答案】:ABCD21、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD22、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D23、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。B、社會(huì)C、語境【答案】:D24、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D25、正確勞動(dòng)分類是()。A、學(xué)習(xí)勞動(dòng)與實(shí)踐勞動(dòng)B、家務(wù)勞動(dòng)與工作勞動(dòng)C、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)D、智力勞動(dòng)與非智力勞動(dòng)【答案】:C26、未來勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳B、云計(jì)算【答案】:C27、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。C、樹干D、樹頂【答案】:ABC28、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止C、止居D、腳趾29、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是30、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A31、工會(huì)的組織類型包括()。A、行業(yè)工會(huì)B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)D、聯(lián)合工會(huì)【答案】:ABCD32、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語言C、其根本目的是傳意D、以上都是33、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D34、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB35、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD36、對(duì)“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D37、最早提出“民貴君輕”思想的是()。D、荀子【答案】:C38、“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”是()的觀點(diǎn)。A、黑格爾D、恩格斯【答案】:B39、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者C、貴族【答案】:AB40、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B41、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C42、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D43、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。【答案】:BC44、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力45、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C46、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A47、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭D、恩格斯【答案】:D48、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C49、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D50、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC51、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身C、治國D、平天下【答案】:D52、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。【答案】:B53、通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮B、勞動(dòng)最崇高C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗54、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動(dòng)是他人的保障；B、社會(huì)勞動(dòng)是每個(gè)人的保障；C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無害。【答案】:C55、在廣泛開展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C56、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來源于貴族政治的()B、禮儀C、威嚴(yán)D、理性【答案】:BC57、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D58、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB59、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名B、《釋言》C、《釋器》【答案】:ACD60、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D61、對(duì)《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯(cuò)誤的是()。A、是對(duì)古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對(duì)古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D62、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D63、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對(duì)自身存在的深切反思能力64、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()B、顏色D、情欲【答案】:A65、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D66、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主體的()A、特殊性C、決定性【答案】:B67、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通D、窮理的過程要注重積累【答案】:ABCD68、《國語》中出現(xiàn)的對(duì)“昏德”的描述包括()。A、貪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】:D69、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D70、未來勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A71、工會(huì)最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會(huì)職能【答案】:D72、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。B、正名C、明理D、知類73、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東【答案】:D74、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C75、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B76、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨(dú)B、誠意C、正心【答案】:B77、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財(cái)有道78、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D79、戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()C、儒家【答案】:C80、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫D、李紳【答案】:D81、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD82、進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A83、王陽明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值84、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C85、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B86、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B87、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、