針灸科演講稿

尊敬的各位評委，領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們：

大家好，我是###。今天我演講的題目是《大醫(yī)精誠，

仁心仁術(shù)》中醫(yī)，中華民族最為耀眼的瑰寶，它貫穿了整

個中華民族的歷史，涉及了各種文化領(lǐng)域，作為一門古老的

醫(yī)學(xué)，至今仍然散發(fā)著它不朽的光芒。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著

有《大醫(yī)精誠》，我認為它涵蓋了醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)德這兩個最

重要的方面，精于高超的醫(yī)術(shù)，誠于高尚的品德，方成大醫(yī)

之名。

醫(yī)者，擔(dān)任著“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”的

重任，從我剛踏進中醫(yī)院，前輩們精湛的醫(yī)術(shù)得到了廣大病

人及家屬的尊重，他們急病人之所急，想病人之所想，一切

以病人為中心的工作態(tài)勢就深深觸動了我，我暗下決心，要

像老師們一樣用一顆真摯的心、精湛的醫(yī)術(shù)服務(wù)每一位病

人。在從醫(yī)這幾年里，我感受到了病人的痛苦和醫(yī)生責(zé)任的

重大，也使得我能為讓病人解除病痛而感到自豪，對待每一

個病人我都是認真詢問病史、仔細查體、斟酌治療，爭取早

日康復(fù)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)疑難病例時，從不輕言放棄，努力讓來我科

就診的病人得到最好的治療。當(dāng)我所救治的病人重新康復(fù)

時，當(dāng)他們的臉上又重新有了歡笑，那種滿足感無法用言語

來形容。

自古以來，醫(yī)者便十分注重職業(yè)道德修養(yǎng)，作為一名針

灸推拿科醫(yī)師，雖然常規(guī)治療工作繁重，但我們絕不能忽略

病人的感受。我們與病人朝夕相處，溝通尤為重要，多了解

病人的苦楚，鼓勵病人樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，積極的配合治

療，能夠得到更好治療效果。我們要讓病人感覺到

在針灸科就像在家中一樣，有家人般的關(guān)懷呵護、

有親人般的照顧和幫助。好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)理念是科室發(fā)

展的基礎(chǔ)。人們用“白衣天使”來贊美我們，贊美的不是白

衣素裹和翩翩風(fēng)姿，贊美的是我們高尚圣潔的心靈和神圣的

使命。有人說醫(yī)療工作是一門藝術(shù)，而我說醫(yī)療工作更是一

種生活、一種價值、一種貢獻。我們要為從事這樣一份工作

而感到榮幸，感到自豪。

“生命所系，健康相托”。我們是捍衛(wèi)生命的守護神。

救死扶傷，大醫(yī)精誠，是我們所有醫(yī)護人員畢生追求的信念。

面對渴望的目光，我們理應(yīng)義無反顧；面對神圣的職責(zé)，我

們必須兢兢業(yè)業(yè)；面對時代的召喚，我們只有勇往直前。俗

話說金杯銀杯不如老百姓的口碑，千好萬好不如老百姓說

好，這就是“大醫(yī)精誠，仁心仁術(shù)”。雄關(guān)漫道真如鐵，而

今邁步從頭越。隨著國家對中醫(yī)藥事業(yè)的重視和投入力度的

不斷加大，中醫(yī)的春天已經(jīng)來到，我們堅信祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

會在我們的手中更加發(fā)揚光大，大醫(yī)精誠，仁心仁術(shù)，中醫(yī)

院的明天一定會更加美好，更加輝煌！

我的演講完了，謝謝大家！

《針灸學(xué)》課程講稿

緒言

針灸的歷史源遠流長，在我國已有2000多年的歷史，

在最初只是古人用來治療疾病的一種手段。隨著臨床應(yīng)用的

不斷擴展和研究的不斷深入，逐漸發(fā)展成一門獨立的學(xué)科。

而且越來越受到世人的矚目。哪么什么是針灸學(xué)？研究內(nèi)容

又是什么？

1、概念

簡言之，針灸學(xué)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，用針刺和艾灸治

療疾病的一門學(xué)科。詳而言之，以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，在繼

承和發(fā)揚古代學(xué)術(shù)思想和寶貴實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，運用傳統(tǒng)

與現(xiàn)代科技手段研究經(jīng)絡(luò)、腌穴、操作技能、治療法則、作

用機制及防病治病規(guī)律的一門學(xué)科。

是應(yīng)用針刺和艾灸及其他刺激方法作用于人體表面的

腌穴，通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)臟腑經(jīng)絡(luò)氣血來治療疾病的一適應(yīng)癥門

學(xué)科。

針刺等刺激是通過腌穴、經(jīng)絡(luò)來發(fā)揮作用的。

2、研究內(nèi)容

針灸學(xué)主要包括以下內(nèi)容：

臉穴——定位、解剖、作用、主治、操作。

經(jīng)絡(luò)——循行路線、生理、作用、病理、病候。

刺灸一一有針和灸二方面。其中針涉及到針具、針刺

手法、補瀉手法、

及其他各種針法。灸則包括艾灸的制作、施灸的方法。

治療——疾病的診斷、立法、處方、具體操作。

3、特點：適應(yīng)癥廣、療效明顯、操作方便、經(jīng)濟安全

等

4、針灸學(xué)形成與發(fā)展

起源：我國氏族公社時期，跨越舊石器時代晚期及整個

新石器時代

針具最初是用石頭制成的，稱為硬石，用來針刺腌穴治

療疾病。

灸的發(fā)明，是在人類知道運用火以后，與針一樣，也是

古人生活實踐過程中發(fā)明的。當(dāng)身體某一部位發(fā)生病變時,

因為火的烘烤而緩解，出現(xiàn)了“熨而痛減”、“灼而快然”的

情況，故認識到熏灼也可以治療疾病。并逐漸認識到易于點

燃，活力溫和，芳香走竄的艾，作為灸材，發(fā)展成為艾灸。

拔罐，原始社會仰韶文化，獸角“角法”

理論形成階段：隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，生產(chǎn)工藝

越來越精細，針具的制作也越越來越豐富，逐漸出現(xiàn)了竹針、

骨針，銅針等，針具制作水平的提高，使針灸的應(yīng)用越來越

廣泛，經(jīng)驗的積累也越來越多，在漫長的歷史過程中，古人

逐漸積累了豐富的經(jīng)驗，通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)，逐漸上升

到理論。

針灸學(xué)國際傳播與交流

1、6世紀(jì)傳到朝鮮、日本等，16世紀(jì)末、17世紀(jì)初入

歐洲

1、WHO國際培訓(xùn)，援非，70年代

2、1987年11月北京成立世界針灸學(xué)會聯(lián)合會“世界針

聯(lián)”

5、學(xué)習(xí)要求

針灸是一門操作性非常強的課程，因此在本課的學(xué)習(xí)過

程中，要求大家以身試針，只有自己親身體會以后才會有真

正的了解。鑒于此，在本課的學(xué)習(xí)過程中，要求

大家二人一組，在點穴、針刺試針中相互操作，只

有這樣，才能真正學(xué)會針灸的操作。

第一章經(jīng)絡(luò)總論

第一節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成和發(fā)展

概論

一、經(jīng)絡(luò)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說的概念

經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱。

經(jīng)，《說文》：“織從絲也。”從之義，《韓詩》云：“南北

耕曰由，由即從也。”故“織之從絲曰經(jīng)“，因而經(jīng)當(dāng)有上下

直行的主干之義。又經(jīng)通徑，路徑之義。絡(luò)，《說文》：“絮

也”，加工成線義，即今聯(lián)絡(luò)之義，也就是網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的意思。

最初將經(jīng)絡(luò)聯(lián)稱者是口問篇，言：“經(jīng)絡(luò)厥絕”。由于《內(nèi)經(jīng)》

非成于一人之手，故經(jīng)絡(luò)的名稱也不相同，有稱經(jīng)隧者，如

調(diào)經(jīng)論：“五臟之道皆出于經(jīng)隧。”既然經(jīng)絡(luò)是在氣血筋脈基

礎(chǔ)上產(chǎn)生，而筋脈又是氣血運行的通道，

經(jīng)絡(luò)當(dāng)指人體運行氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通內(nèi)外，貫穿上

下的徑路。

是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。

“經(jīng)”指經(jīng)脈，有路徑的含義，為直行的主干，較大。

“絡(luò)”指絡(luò)脈，網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)脈別出的分支，較小,

經(jīng)與絡(luò)縱橫交錯，編布全身

經(jīng)絡(luò)學(xué)說則是研究人體經(jīng)絡(luò)的循行分布、生理功能、病

理變化及其與臟腑關(guān)系的一種學(xué)說。

二、經(jīng)絡(luò)的起源

經(jīng)絡(luò)的起源可以歸為二方面：一是獨特的醫(yī)療實踐是經(jīng)

絡(luò)概念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在長期的生活實踐中，人們通過偶然因

素發(fā)現(xiàn)了針或火的刺激可以治療疾病，而且，在這一過程中

一些部位被固定下來，隨著針灸、按摩經(jīng)驗的積累，治療疾

病的體表固定部位被發(fā)現(xiàn)的越來越多，這樣一來，針灸所產(chǎn)

生的“氣行”反應(yīng)也必然會引起人們的注意，故部位和部位

之間的聯(lián)系就逐漸被認識，由點至線的現(xiàn)實，就是經(jīng)絡(luò)概念

產(chǎn)生的基礎(chǔ)。二是氣血、筋脈概念的形成是經(jīng)絡(luò)名詞出現(xiàn)的

經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成和發(fā)展

一、形成的基礎(chǔ)

經(jīng)絡(luò)學(xué)說作為中醫(yī)學(xué)的基本理論，其年代相當(dāng)久遠，總

而言之，是古代勞動人民在長期的醫(yī)療實踐中發(fā)現(xiàn)形成的，

具體包括以下諸方面：

1、針灸等刺激及氣功產(chǎn)生的經(jīng)氣感應(yīng)和傳導(dǎo)的現(xiàn)象觀

察

一是古代醫(yī)家在針灸一定部位時，病人會有酸麻脹等感

應(yīng)，而且這些感應(yīng)還會傳導(dǎo)，此種傳導(dǎo)可看成是經(jīng)絡(luò)的循行。

如《內(nèi)經(jīng)》所言的“氣至”、“氣行”即是指此。

二是古人在氣功練習(xí)時，常常覺得體內(nèi)有氣沿著一

定的線路流動，這種線路也是經(jīng)絡(luò)感應(yīng)的徑路，故也是形成

的依據(jù)之一。

2、腌穴主治功效的歸納分析，有序的排列

通過長期的醫(yī)療實踐，腌穴的主治范圍也越來越廣，將

其整理歸類，可以發(fā)現(xiàn)主治范圍相同或相似的月俞穴常常有規(guī)

律地排列在一條線路，而這條線路上所出現(xiàn)的證候又同該線

路腌穴的主治一致。因而由著腌穴功能的分類，以及相互間

的聯(lián)系而產(chǎn)生了經(jīng)絡(luò)聯(lián)系的概念。

3、體表病理現(xiàn)象的推理

臨床實踐中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有的疾病發(fā)生時，在體表可出

現(xiàn)一些線狀的病理現(xiàn)象，如紅絲疔真心痛。循經(jīng)壓痛、結(jié)

節(jié)、丘疹、色澤變化等。這些病理現(xiàn)象是經(jīng)絡(luò)內(nèi)外聯(lián)系的典

型反應(yīng)之一，并由此推理而與經(jīng)絡(luò)聯(lián)系，因此也是經(jīng)絡(luò)形成

的依據(jù)之一。

4、解剖及生理現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)

雖然受古代禮教的限制，古代的解剖不會象現(xiàn)在這樣普

遍，但在實際生活中也有解剖實踐，如《靈樞。經(jīng)水》云:

“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可

解剖而視之。”又如《靈樞。脈度》：“而古人最初對經(jīng)絡(luò)的

認識是在筋脈的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此解剖也經(jīng)絡(luò)形成的一個

重要因素。

可見，經(jīng)絡(luò)的形成既有經(jīng)氣傳導(dǎo)和腌穴功效的總結(jié)，也

有解剖、生理現(xiàn)象和病理現(xiàn)象的推理。它們共同構(gòu)成了經(jīng)絡(luò)

形成的基礎(chǔ)。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的內(nèi)容

一、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成內(nèi)容

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)這一名詞出現(xiàn)的時間大約在五十年代后期或

六十年代初，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的內(nèi)容也有一個演變過程，在建國后

的第一本針灸學(xué)中，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成與今天的內(nèi)容有所不

同，如經(jīng)筋就沒有出現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成中。即使今天也仍

有不同，其差異主要是在對十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別、皮部的歸

屬上。一般教材中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)組成內(nèi)容如下：

經(jīng)絡(luò)分為經(jīng)脈和絡(luò)脈二大部分，

其中，經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、以及附屬于十二

經(jīng)脈的十二經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部。

十二經(jīng)脈又分為手三陰、手三陽、足三陰、足三陽；奇

經(jīng)八脈分為任督?jīng)_帶陰蹺陽蹺陰維陽維八脈；經(jīng)別、皮部、

經(jīng)筋與十二經(jīng)脈一樣，也分別以手足之三陰三陽歸類。

絡(luò)脈分為十五絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)。

一、十二經(jīng)脈的命名

十二經(jīng)脈即手三陰三陽、足三陰三陽的總稱。是聯(lián)絡(luò)內(nèi)

外的主體。如《靈樞。海論》：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟,

外絡(luò)于支節(jié)。”其中“節(jié)”字，是指腌穴而言，非關(guān)節(jié)之謂。

哪么十二經(jīng)脈是如何命名？分布規(guī)律如何？如何循行交

接？經(jīng)脈間的關(guān)系乂是如何？

詳最初經(jīng)脈的命名在二帛書中比較簡單，其中陰陽十一

脈灸經(jīng)中是以陰陽或部位來命名的，如肓脈、泰陰溫等；而

足臂十一脈灸經(jīng)中則是以四肢與陰陽結(jié)合部位來命名。如足

陽明脈等。

隨著十二經(jīng)脈在《內(nèi)經(jīng)》中的出現(xiàn)，根據(jù)其循行所聯(lián)絡(luò)

的部位，十二經(jīng)脈的命名也較以前復(fù)雜，基本是以手足、陰

陽、臟腑三方面結(jié)合來命名。其中的陰陽

是根據(jù)四肢、臟腑的陰陽屬性。如肺經(jīng)是手太陰肺

經(jīng)。三陰三陽的消長，也體現(xiàn)在其中。至于陰陽的消長，《內(nèi)

經(jīng)》中也有不同觀點，有言太陰為至陰者，有言少陰為至陰

者，因此，不能單純地以字面含義來理解十二經(jīng)脈中陰陽的

多少。

三、十二經(jīng)脈的循行分布、屬絡(luò)關(guān)系、交接規(guī)律及流注

概況

1、十二經(jīng)脈的分布規(guī)律

詳十二經(jīng)脈在人體的分布有一定的規(guī)律可循，

1、總規(guī)律：它們在體表左右對稱地分布于頭面軀干四

肢。凡與臟相聯(lián)系

的稱為陰經(jīng)，行于人體的陰面；與腑相聯(lián)系的稱為陽經(jīng),

行于人體的

陽面。其中的陰陽涉及軀干部的胸腹背部

以及四肢。

2、四肢規(guī)律：手之三陰在四肢內(nèi)側(cè)由前到后分別是手

太陰肺經(jīng)、手厥陰

心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)；太陰-厥陰-少陰手之三陽由

前到后則是手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸

經(jīng)。陽明-少

陽-太陽足之三陰三陽基本

上也是按此順序在下肢排列。

3、比較特殊的地方就是足三陰經(jīng)在內(nèi)踝上8寸以下是

厥陰在前，太陰在

中，少陰。

2、十二經(jīng)脈的表里屬絡(luò)關(guān)系關(guān)系

十二經(jīng)脈在體內(nèi)與臟腑相絡(luò)屬，其中陰經(jīng)屬臟主里絡(luò)

腑，

陽經(jīng)屬腑主表絡(luò)臟。

一臟配一腑，一陰配一陽，構(gòu)成臟腑陰陽表里屬絡(luò)關(guān)系。

十二經(jīng)脈陰陽相配，與臟腑之陰陽相一致，因此，它

們的關(guān)系也是根據(jù)臟與腑的陰陽搭配來分表里，如肺與大腸

相表里，則手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相表里。以此類推，

其他經(jīng)亦是如此。互為表里的兩經(jīng)相聯(lián)系，在生理、病理上

相互影響，治療時相互為用。

3、十二經(jīng)脈的循行與交接規(guī)律

如《靈樞。邪氣臟腑病形》所言：“陰之與陽也，異名

同類，上下相會，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無端。”但是十二經(jīng)脈

的循行不是無規(guī)律的，有一定的規(guī)律可循，其基本規(guī)律是

手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭

走足，足之三陰從足走腹。

實際上這只是《內(nèi)經(jīng)》中所載“經(jīng)脈篇”中的經(jīng)脈交接,

該書中的其他循行方式如邪客篇所論是手之太陰與厥陰是

從手走胸。

關(guān)于其交接，其特點是表里、同名相接，陰陽相承：

陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端交接，陽經(jīng)與陽經(jīng)在在頭面交

接，陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸中交接。

A、手三陰接手三陽，手三陽接足三陽，足三陽接足三

陰，足三陰又接手

三陰。

B、交接部位：手之陰陽經(jīng)交接在手指末端，手之陽經(jīng)

與足之陽經(jīng)在頭面

部，足之陽經(jīng)與陰經(jīng)交接在足趾末端，足之三陰與手之

三陰在胸腹部。

C、陰陽交接是表里經(jīng)相接，陽經(jīng)與陽經(jīng)交接是同名經(jīng)

交接。

4、十二經(jīng)脈的循環(huán)流注

十二經(jīng)脈通過陰陽表里、手足同名經(jīng)的連接，從手太陰

始至足厥陰，再復(fù)從肺經(jīng)

諸經(jīng)相接，從而構(gòu)成了周而復(fù)始，如環(huán)無端的傳注

系統(tǒng)。

〈靈樞。營氣篇〉則是在十二經(jīng)交接的基礎(chǔ)上，從足三

陰又與督任二脈交接，然后再交接手三陰。

其交接是：手太陰一手陽明一足陽明一足太陰一手少陰

一手太陽一足太陽一足少陰一手厥陰一手少陽一足少陽一

足厥陰-一手太陰。

二、奇經(jīng)八脈

名稱首見于〈難經(jīng)〉。奇經(jīng)八脈即任、督、沖、帶、陰

陽蹺脈、陰陽維脈。因其既不與臟腑相聯(lián)屬，也無陰陽表里

配合，與平常有異，且共有八條，故稱奇經(jīng)八脈。其中之“奇”

字，一是異義，二是讀基，指其無陰陽表里配合。如《難經(jīng)

本義》引虞庶注：“奇者，奇零之奇，不偶之義。謂此八脈

系下正經(jīng)，無表里配合，別道奇行，故曰奇經(jīng)也。”

分布概況：

任脈：會陰-腹-胸-須下正中線

督脈：尾舐-腰-背-頭面正中線

沖脈：與足少陰腎經(jīng)相并上行，環(huán)繞口唇，

帶脈：脅下-環(huán)腰一周

陰維脈：小腿內(nèi)側(cè)，并腎、肝經(jīng)上行，至咽喉合與任脈

陽維脈：足跑外側(cè)，并膽經(jīng)上行，至項后合于督脈

陰蹺脈：足跟內(nèi)側(cè)，伴足少陰等經(jīng)上行，至目內(nèi)眥與陽

蹺會合

陽蹺脈：足跟外側(cè)，伴足太陽等經(jīng)上行，至目內(nèi)眥與陰

蹺會合

作用：

1、溝通十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，統(tǒng)攝氣血，協(xié)調(diào)陰陽

2、對十二經(jīng)脈氣血起蓄積、滲灌的調(diào)節(jié)作用

3、任、督二脈與十二經(jīng)合成十四經(jīng)

關(guān)于奇經(jīng)八脈的作用，《難經(jīng)。二十八難》則以比類取

象的比喻來形容，說：“比于圣人圖設(shè)溝渠，溝渠滿溢，流

于深湖，故圣人不能拘通也，而人脈隆盛，入于八脈，而不

環(huán)周，故十二經(jīng)亦不能拘之。”

從此段文字不難看出，奇經(jīng)八脈就象湖泊一樣，接受由

十二經(jīng)脈氣血盛時注入的氣血，不足時可補充十二經(jīng)脈，即

對十二經(jīng)脈氣血起涵蓄作用，此其一也。既為十二經(jīng)脈涵蓄

氣血，必與十二經(jīng)脈相通，故又起到加強十二經(jīng)脈聯(lián)系的作

用，此其二。又因其在十二經(jīng)脈氣血中的調(diào)節(jié)作用，因此，

又有統(tǒng)率十二經(jīng)脈的作用，此其三。如奇經(jīng)八脈中的任脈稱

為陰脈之海，督脈稱為陽脈之海，沖脈稱為血海或十二經(jīng)脈

之海，帶脈約束身體各經(jīng)，陰陽蹺則主持人體的陰氣和陽氣,

陰陽維則維系人體的陰經(jīng)和陽經(jīng)。

又元滑伯仁在〈十四經(jīng)發(fā)揮〉中將任督二脈與十二經(jīng)脈

相提并論，故稱之為“十四經(jīng)”。該十四經(jīng)均有腌穴。

實際上，在〈內(nèi)經(jīng)〉的記載中，其他奇經(jīng)也有腌穴，如

〈氣府論〉：“沖脈氣所發(fā)者二十二穴，俠鳩尾外各半寸至臍

寸一，俠臍下傍各五分至橫骨寸一，陰陽蹺各一。”

經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的臨床應(yīng)用

《靈樞。經(jīng)別》云：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病

之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所始，工之所止

也。”就是說人體的生成與經(jīng)脈的關(guān)系十分密切，疾病的發(fā)

生自然亦自經(jīng)脈而來，醫(yī)生治療疾病宜從經(jīng)脈而治，疾病的

好轉(zhuǎn)也

第一節(jié)生命科學(xué)的規(guī)律就是平衡系統(tǒng)

生命科學(xué)的規(guī)律就是一個自我平衡的系統(tǒng)，具有自身的

調(diào)節(jié)修復(fù)功能。按照遺傳基因程序，在大腦中樞調(diào)控下，通

過周圍神經(jīng)指揮系統(tǒng)實施對內(nèi)臟各系統(tǒng)的功能管理。通過血

管體液保障系統(tǒng)實施對內(nèi)臟各系統(tǒng)的物質(zhì)供應(yīng)。若一旦大腦

中樞平衡系統(tǒng)發(fā)生失衡，就會啟動各種疾病的發(fā)生。

第二節(jié)平衡針灸作用機制

平衡針灸的作用機制就是通過針刺外周神經(jīng)靶點，利用

傳入神經(jīng)信息通絡(luò)至大腦中樞，使失調(diào)紊亂的中樞系統(tǒng)瞬間

恢復(fù)到原來的平衡狀態(tài)，在中樞靶位整合后，然后再通過傳

出神經(jīng)信息通路完成對靶向病變部位的應(yīng)急性調(diào)整，達到機

體恢復(fù)新的平衡。

第三節(jié)平衡針灸學(xué)定義

平衡針灸學(xué)是研究人體生命科學(xué)發(fā)展的自然規(guī)律；通過

針灸調(diào)節(jié)大腦中樞系統(tǒng)的平衡，達到對各臟器生理功能修復(fù)

的科學(xué)。平衡針灸闡明的規(guī)律就是通過研究發(fā)現(xiàn)針刺外周神

經(jīng)靶點，在大腦中樞靶位調(diào)控下，依靠病人自我修復(fù)的一門

現(xiàn)代針灸學(xué)。

第四節(jié)平衡針灸學(xué)支撐體系

一.理論支撐體系

1.平衡針灸：神經(jīng)體系

2.傳統(tǒng)針灸：經(jīng)絡(luò)體系

二.學(xué)位支撐體系

1.平衡針灸：由外周神經(jīng)上發(fā)現(xiàn)的38個學(xué)位

2.傳統(tǒng)針灸：在14條正經(jīng)上發(fā)現(xiàn)的361個腌穴，在

經(jīng)絡(luò)以外的52個經(jīng)外奇穴，共413個穴位。

三.針刺支撐特點

1.平衡針灸：定位神經(jīng)

2.傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)：定位經(jīng)絡(luò)

四.針刺時間

1.平衡針灸：3秒鐘

2.傳統(tǒng)針灸：30分鐘

五.針刺支撐靶位

1.平衡針灸：大腦中樞靶位

2.傳統(tǒng)針灸：局部病位靶位

六.針刺支撐穴位

1.平衡針灸：一個病原則上一個穴位

2.傳統(tǒng)針灸：一個病原則上30個左右穴位

第五節(jié)平衡針灸理論的核心

平衡針灸學(xué)的理論是心理平衡。心理平衡使生理健康的

基礎(chǔ)，生理平衡又是心理健康的標(biāo)志。平衡心理貫穿于我們

人生的整個生命過程之中，每個人的心理健康與否直接關(guān)系

到生命質(zhì)量。因此，心理平衡是生理健康的核心。

作為一名醫(yī)生，從健康人群的預(yù)防保健到有病群體的自

然干預(yù)，從從事保健醫(yī)學(xué)的上醫(yī)，到從事臨床醫(yī)學(xué)的下醫(yī)都

是圍繞著心理與生理、生理到病理、病理到生理、生理到心

里的整體平衡為目的。早在皇帝內(nèi)經(jīng)中就明確提出了心理失

衡是造成功能性、器質(zhì)性疾病的主要原因。

應(yīng)為人體是一個有機整體，具有高級的心理行為能力，

參與社會活動、從事生產(chǎn)勞動的能力，也同時具有自身適應(yīng)

家庭、社會、自然、生存環(huán)境的平衡能力。一個人的心里健

康會直接影響到一個人的生理健康，一個人的生理健康又必

然體現(xiàn)一個人的心理健康。

第六節(jié)平衡針灸學(xué)兩個理論一、

心神調(diào)控學(xué)說是平衡針灸學(xué)的理論核心、理論基礎(chǔ)，

二、神經(jīng)調(diào)控學(xué)說是以神經(jīng)高級中樞指揮系統(tǒng)對內(nèi)

外事物的變化，而采取相應(yīng)的應(yīng)急措施來保持體內(nèi)生理的

相對平衡系統(tǒng)而稱之。調(diào)控系統(tǒng)就是指大腦的最高指揮和總

開關(guān)。人類與高等動物都是具有形成條件反射的功能。但人

類最具有高度發(fā)達的大腦皮層，有思維和語言功能，這是人

類與動物在條件反射上的本質(zhì)區(qū)別。

實質(zhì)上是人類參與社會活動后逐漸形成的這種調(diào)控功

能，也就是人類通過對外界環(huán)境事物和現(xiàn)象進行抽象概括、

產(chǎn)生概念、進行推理判斷，作出合理正確的結(jié)論來人是一切

事物，借助語言來表達思維，通過行為來進行思維活動。機

體的神經(jīng)調(diào)控系統(tǒng)是在大腦高級中樞神經(jīng)的參與下，完成對

機體內(nèi)外環(huán)境刺激規(guī)律的應(yīng)答。

簡而言之，在一定的外界刺激作用下，首先使感受器發(fā)

生興奮，興奮以神經(jīng)沖動的方式傳入神經(jīng)傳到中樞，通過大

腦高級中樞的分析與綜合作用，產(chǎn)生興奮或抑制過程再經(jīng)傳

出神經(jīng)，達到效應(yīng)器的過程，平衡針灸的作用原理就是利用

針刺神經(jīng)干或神經(jīng)支，通過神經(jīng)信息高速路傳入大腦高級中

樞系統(tǒng)，高級中樞神經(jīng)系統(tǒng)對接收外界給予的較強信息立即

作出應(yīng)急反應(yīng)，充分調(diào)動體內(nèi)所貯能量物質(zhì)——中暑遞質(zhì)。

以最快的速度、最佳捷徑，通過信息公路——傳出神經(jīng)和一

切可利用的其他信息通道，到達病變得子系統(tǒng)。

第七節(jié)平衡針灸學(xué)的三個定位

一、治療定位：位于病人大腦高級中樞的平衡系統(tǒng)

平衡針灸學(xué)的治療定位于病人大腦高級中樞的平衡系

統(tǒng)，也就是中醫(yī)講的治“本中醫(yī)認為人體最高平衡系統(tǒng)

就是臟腑學(xué)說中的“心傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為心為五臟六腑之首,

心為五神之帥，心為七情之顛，心為大腦中樞之府。中醫(yī)治

病求其治本，本的定位我認為是心，心為臟腑之主，是君王

之官。心腦同源，心不但包括生理上的心，也

包括了生理上的大腦。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來講，心臟是大

腦司令部能量物質(zhì)的保障系統(tǒng)、指揮系統(tǒng)，大腦最高司令部

又有專門負責(zé)心臟的心跳中樞來管理心臟。

人體是一個有機整體，具有自身的調(diào)節(jié)功能、修復(fù)功能、

平衡功能、好些疾病不需要看醫(yī)生，通過自身調(diào)節(jié)、心理調(diào)

節(jié)、膳食調(diào)節(jié)、運動調(diào)節(jié)就可以使機體恢復(fù)平衡。平衡針灸

是利用人體內(nèi)的自我平衡系統(tǒng)的調(diào)整調(diào)節(jié)原理，通過針刺大

腦中樞管理系統(tǒng)反映在體表神經(jīng)上的密碼定位也稱為定靶

穴，將醫(yī)生的指令性信息通過神經(jīng)反饋于病人大腦高級中

樞，達到依靠病人自己來修復(fù)遺傳基因程序，讓病人自己去

治療自己的疾病。

應(yīng)為心神調(diào)控系統(tǒng)是一個高度發(fā)達的信息調(diào)控系統(tǒng)，能

夠控制、調(diào)節(jié)心臟中樞、呼吸中樞、體溫中樞、運動中樞、

血壓中樞、血脂中樞等內(nèi)臟肢體的各個系統(tǒng)。平衡針灸的治

療定位不在病人的病變部位，而是在于病人大腦高級中樞的

最高平衡系統(tǒng)。通過特定的靶穴，在大腦高級中樞的作用下,

實施對子中樞、子系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。不管是功能性疾病還是

器質(zhì)性疾病定位君在病人的心腦最高平衡系統(tǒng)。改變了過去

頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的治病原理，而是采用了頭痛醫(yī)腳、腳

痛醫(yī)手的中央集權(quán)的調(diào)控原理。

二、疾病定位：位于病人大腦高級中樞的調(diào)控系統(tǒng)

平衡針灸學(xué)的疾病定位于病人大腦高級中樞的管理系

統(tǒng)。也就是中醫(yī)臟腑學(xué)說的“心因為心里定位在心，先

天遺傳基因程序在心。因此由心理引發(fā)的各種疾病定位必然

在“心:因為大腦中樞管理系統(tǒng)專門分工負責(zé)血壓調(diào)節(jié)的

血壓中樞、分工負責(zé)心臟功能的心跳中樞、分工負責(zé)糖代謝

的血糖中樞等，雖然病變反映在不同的部位、不同的臟腑，

根源是在大腦高級中樞的最高管理系統(tǒng)。

三、病因定位：位于病人大腦高級中樞的心理適應(yīng)系

統(tǒng)

平衡針灸學(xué)的病因定位在于病人大腦高級中樞的心理

適應(yīng)系統(tǒng)。中醫(yī)認為致病

的病因有內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因。內(nèi)因起關(guān)鍵作用，外

因只是條件，外因通過

內(nèi)因而發(fā)病。剖析治病之本早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)

經(jīng)》中就明確提出是“七

情”——喜怒憂思悲恐驚！“七情”反應(yīng)的、代表的是

人的情緒，是人的精神，

是人的心理的外在表現(xiàn)。“七情”過極必傷其正，正傷

日久必損起根，損及其根

必然影響基因程序的改變。

因為人的心理的定位在大腦中樞，對機體管理的最高系

統(tǒng)在大腦中樞，遺傳基

因程序在大腦中樞，提前啟動遺傳基因程序還在大腦中

樞。因為人的心理情緒

每個人都有自己的調(diào)控閾值，必然引起大腦中樞系統(tǒng)的

紊亂、失調(diào)、時間久了

必然啟動重大疾病的基因程序，造成病理性的改變，由

10年左右的亞健康狀態(tài)

逐步過渡到病理性狀態(tài)，造成血壓升高、血脂升高，引

發(fā)毛細血管的痙攣，血

管壁的硬化，脂質(zhì)代謝紊亂，免疫功能下降。再經(jīng)過10

年左右的病理改變，必

然累及到心腦血管系統(tǒng)，引發(fā)冠心病、腦血管病，甚至

腫瘤等重大死亡疾病。

第八節(jié)平衡針灸學(xué)的特點

一、突出人體自身平衡

平衡針灸學(xué)的理論核心就是突出人體自身平衡。這種自

身平衡系統(tǒng)的實質(zhì)就是人體內(nèi)的自我調(diào)控功能，這種平衡機

制就是大腦高級調(diào)控中樞。針灸就是調(diào)整、完善、修復(fù)這個

系統(tǒng)，來激發(fā)、調(diào)動機體內(nèi)的物質(zhì)能量，促進機體在病理狀

態(tài)下的良性轉(zhuǎn)歸。第二，這個平衡系統(tǒng)還具有被動加強特性,

能夠接受外界給予的合理性刺激。因此，人體出現(xiàn)的生理失

調(diào)及病理改變，均為人體內(nèi)平衡調(diào)控系統(tǒng)失衡的反應(yīng)。平衡

針灸的目的不是去直接治療病人的疾病，間接地依靠病人自

身來治療自己的疾

病。平衡針灸充分地發(fā)揮機體自己調(diào)節(jié)平衡的獨立

性，同時產(chǎn)生異響思維，將過去頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，改為

頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)手的平衡取穴方法。

二、突出人體信息系統(tǒng)

平衡針灸學(xué)充分利用了人體的信息系統(tǒng)。人體信息系統(tǒng)

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)稱為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，這兩個系統(tǒng)的共同點都以信息傳遞

為主。平衡針灸就是通過直接針刺神經(jīng)干或神經(jīng)支，將針刺

神經(jīng)的信息通過人體信息高速公路，反饋到大腦高級中樞，

通過神經(jīng)信息高速公路來完成對機體各系統(tǒng)的調(diào)控支配作

用。據(jù)有關(guān)資料報道，針刺神經(jīng)干的傳導(dǎo)速度為每秒鐘100

米。因此，平衡針灸取穴原則選擇了最佳捷徑即人體信息高

速公路來完成信息傳遞。

三、突出單穴療法

單穴療法原則上是一病一穴，一癥一穴，80%以上的病

癥均可采用一個穴位。因為平衡針灸的目的不是直接去治療

患者的疾病，而是利用一種認為的外因刺激手段間接依靠患

者自身不斷修復(fù)、不斷完善，恢復(fù)患者機體內(nèi)的平衡系統(tǒng)去

治療自己的疾病。平衡針具取穴總計38個平衡穴位，不足

傳統(tǒng)穴位的1/10.

四、快速針刺

亦稱三快針法，即進針快、找針感快、出針快，整個過

程控制在3秒鐘之內(nèi)。如果人體解剖層次清楚，針刺穴位準(zhǔn)

確，不足3秒鐘即可出針。由于病人的個體差異，穴位選擇

不一定都那么準(zhǔn)確，因此留出3秒鐘的時間把穴位找準(zhǔn)確。

因為不同穴位有不同的針感要求，只要把要求的針感扎出來

即可出針。但對一些老年人、慢性疾病患者，如不怕針刺而

喜歡留針，可以給予留針，以滿足患者的心理要求。

五、突出及時效應(yīng)

即時效應(yīng)亦稱一針見效。80%以上的病人3秒鐘即可見

效。對發(fā)病時間短、癥狀輕、體質(zhì)好、年齡小的病人經(jīng)一次

性治療即可臨床治愈，即使發(fā)病時間長、癥狀重、年齡大、

體質(zhì)差的病人不能達到預(yù)期效果，也可使癥狀改善，減少病

人痛苦，提高生存質(zhì)量，延長病人生存時間。

平衡針灸學(xué)的療效不是取決于醫(yī)生，而是取決于病人自

身的平衡系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力。其中發(fā)病時間的長短、病情的輕重、

年齡結(jié)構(gòu)的大小、體制的強弱直接決定療效的好壞。

六、突出針感效應(yīng)

針感使反映平衡針灸療效的重要標(biāo)志。因為效應(yīng)

七、突出離穴不離經(jīng)

平衡針灸不過于強調(diào)穴位的定位，而是要求針刺到相應(yīng)

的穴位即神經(jīng)相應(yīng)的節(jié)段上而出現(xiàn)針感即可。平衡針灸要求

針刺的是神經(jīng)干或神經(jīng)支，因為神經(jīng)分布有它一定的客觀規(guī)

律，不可能是一個點，而是一條線。在實際臨床中不可能對

每個人的取穴都十分準(zhǔn)確，所以針刺穴位的部位只能是相對

的，而不是絕對的。因此，進針后一旦取穴未準(zhǔn)，可根據(jù)自

己來判斷，利用針體的提插從左右或上下方向來尋找針感，

如肩痛穴針刺的腓淺神經(jīng)上下10厘米內(nèi)均可。

八、突出穴名通俗化

平衡針灸學(xué)的穴位名稱通俗易懂，易于普及。其主要特

點是以部位、功能、主治來命名，一聽就懂，一看就會，一

用就靈。如治療頭部病變的平衡穴位叫頭痛穴，治療腰部病

變的平衡穴叫腰痛穴，治療胸部病變的穴位叫胸痛

穴，治療糖尿病的平衡穴位叫降糖穴，治療半身不遂的平衡

穴位叫偏癱穴。傳統(tǒng)穴位由于產(chǎn)生于不同的歷史時代和歷代

醫(yī)家，穴名繁多各異，五花八門，給臨床普及帶來一定困難。

九、突出安全無副作用

安全無副作用是平衡針灸學(xué)最根本的要求。在針刺患者

時最為常見的副作用是暈針，而采用平衡針灸治療，最長時

間不超過3秒鐘，所以患者來不及暈針，針體九迅速退出，

針體出來以后患者立即解除了緊張害怕心理。針刺過程中常

見的醫(yī)療事故是刺傷臟器，而平衡針灸穴位均分布于四肢安

全部位。

十、突出臨床使用性

平衡針灸第九節(jié)平衡針灸學(xué)的技術(shù)優(yōu)勢

一、平衡針灸技術(shù)突出安全

1.平衡針灸學(xué)科創(chuàng)新于臨床，發(fā)展于實踐。穴位均分

布安全部位，不會刺傷臟器，關(guān)

鍵不治療病變部位，不會使病情加重。

2.平衡針灸科創(chuàng)新于保健，定位于大腦。所欲的功能

性疾病、器質(zhì)性疾病均從病人大

腦高級中樞去治療。而不是直接治療病人有病的地方。

3.平衡針灸學(xué)科起源于部隊，定位于農(nóng)村與社區(qū)。先

后深入到全軍680多個連隊治療

部隊訓(xùn)練傷達10萬余人次。全軍平衡針灸治療培訓(xùn)中

心20年治療國內(nèi)外病人達60多萬人次。據(jù)有關(guān)部門預(yù)計：

每年接受平衡針灸治療的病人超過一千萬人次。

二、平衡針灸技術(shù)突出有效

1.平衡針灸技術(shù)突出及時效應(yīng)。經(jīng)臨床統(tǒng)計90%以上的

病人3秒鐘治療即可見效，體

征改善，癥狀見輕，對法病輕的病人可一針治愈。經(jīng)對

10萬部隊訓(xùn)練傷療效統(tǒng)計，一針見效率98.88%,一陣治愈

率38.33%,經(jīng)2400例肩周炎病人療效統(tǒng)計，一針見效95.5%,

一針治愈率僅占H%,臨床治愈91.6%。

2.平衡針灸技術(shù)突出長久效應(yīng)。經(jīng)臨床統(tǒng)計1200例肩

周炎病人治愈10年以上復(fù)發(fā)率

僅占3.5%,160例腰椎間盤突出癥病人治愈10年以上

復(fù)發(fā)率僅占5.1%,60例偏頭痛病人10年復(fù)發(fā)率僅占10%o

3.平衡針灸技術(shù)療效決定于病人。平衡針灸技術(shù)的療

效不是決定于醫(yī)生，而是決定于

病人自身調(diào)節(jié)平衡能力，一是發(fā)病時間的長短，二是病

情的輕重，三是體質(zhì)的強弱，四是年齡的大小。發(fā)病時間短、

癥狀輕、體質(zhì)好、年齡小的病人恢復(fù)就快，相反發(fā)病時間長、

病情重、體質(zhì)差、年齡大的病人恢復(fù)就慢。

三、平衡針灸技術(shù)突出簡便

1.平衡針灸技術(shù)突出臨床操作簡便，不需要特殊的治

療環(huán)境、醫(yī)療設(shè)備，在訓(xùn)練

場、工地、操場等均可實施及時有效的治療。

2.平衡針灸實施過程只需一根針即可，強調(diào)針感效應(yīng)。

操作實施過程不超過3秒

鐘。

3.平衡針灸技術(shù)易于普及，一般高級培訓(xùn)3周即可掌

握。

四、價格低廉

緒論

實驗針灸學(xué)定義：

基礎(chǔ)理論、刺灸效應(yīng)和機理，探索針灸對人體生命活動

影響規(guī)律的一門新興學(xué)科。它是針灸學(xué)科新的分支，也是針

灸學(xué)現(xiàn)代科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。

實驗針灸學(xué)是根據(jù)時代的客觀要求及科學(xué)發(fā)展的歷史

規(guī)律，在匯聚我國中西醫(yī)學(xué)科技工作者的智慧和研究成果基

礎(chǔ)上而創(chuàng)立的。它既豐富了針灸學(xué)的內(nèi)涵，也促進了傳統(tǒng)針

灸學(xué)進一步與實驗醫(yī)學(xué)的結(jié)合，是針灸學(xué)研究時代性、探索

性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，也是針灸學(xué)自我完善，從“經(jīng)驗醫(yī)學(xué)”

向“實驗醫(yī)學(xué)”過渡的重要標(biāo)志。

一、實驗針灸學(xué)的任務(wù)

1、與時俱進，跟蹤生命科學(xué)的發(fā)展；反映學(xué)科交叉及

內(nèi)在聯(lián)系。

2、用現(xiàn)代科學(xué)方法研究，繼承、驗證和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)

針灸學(xué)理論，提煉其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

3、應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及實驗手段去研究、探索針灸對

機體的作用、作用規(guī)律、作用途徑及原理。

4、促進針灸理論和實踐發(fā)展，實現(xiàn)針灸醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。

5、培養(yǎng)具有動手與創(chuàng)新思維能力的高素質(zhì)、高水平及

多學(xué)科全面發(fā)展的針灸專業(yè)人才。

二、實驗針灸學(xué)的基本內(nèi)容

根據(jù)實驗針灸學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)可知凡是涉及傳統(tǒng)針灸

學(xué)范疇的內(nèi)容，都可作為實驗針灸學(xué)研究的對象。

經(jīng)絡(luò)理論

腌穴理論

刺灸方法

臨床治療

使這些內(nèi)容具有更加科學(xué)性。

例經(jīng)絡(luò)的命名是否屬本學(xué)科的內(nèi)容

十二經(jīng)脈命名結(jié)合了手足陰陽臟腑，例：手太陰肺經(jīng)

陰陽：陽明太陽少陽太陰少陰厥陰

膈以上：肺、心、心包——手

肺一陰最多一太陰

心一陰次之一少陰

心包一陰最少一厥陰

膈以下：脾、腎、肝——足

脾一陰最多一太陰

腎一陰次之一少陰

肝一陰最少一厥陰

理論部分教學(xué)的基本內(nèi)容

1.實驗針灸學(xué)基本研究方法

緊跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，借鑒文獻研究、臨床

研究、實驗研究的方法。

采用解剖及組織形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、組織化學(xué)、生物化學(xué)、

物理學(xué)、免疫學(xué)、細胞及分子生物學(xué)、影像醫(yī)學(xué)等學(xué)科技術(shù)

和方法。

2、針灸學(xué)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)代研究

A、經(jīng)絡(luò)研究：經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象，經(jīng)絡(luò)實質(zhì)。

B、穴位功能與結(jié)構(gòu)，穴位針感的形成和傳導(dǎo)，穴位的

效應(yīng)裝置，經(jīng)脈穴位與臟腑相關(guān)現(xiàn)象及發(fā)生機理。

C、針灸作用的基本特點及影響因素，以及時效與量效

等內(nèi)容。

3、針灸效應(yīng)及機理

實驗針灸學(xué)研究者及醫(yī)學(xué)生物學(xué)家應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

對上百種疾病進行了臨床觀察和規(guī)范的實驗驗證及機理研

究。某些針灸作用原理研究，如針刺鎮(zhèn)痛、針刺麻醉基礎(chǔ)和

臨床研究的豐碩成果，已引起世界醫(yī)學(xué)界的極大關(guān)注。大量

研究資料證實針灸對機體的作用體現(xiàn)在：

A、鎮(zhèn)痛作用

B、促機體防衛(wèi)免疫作用

C、對失調(diào)的臟腑、器官功能的調(diào)整作用

D、促進受損組織修復(fù)、代償?shù)茸饔?/p>

科學(xué)實驗也證明，針灸對機體內(nèi)環(huán)境的整體調(diào)衡，具有

多系統(tǒng)、多方位、多環(huán)節(jié)、多水平、多靶點的特點，針灸作

用很可能是通過神經(jīng)體液途徑實現(xiàn)的。并且認為這種作用是

在機體自我康復(fù)、調(diào)節(jié)，即自穩(wěn)機制下，在生理功能最大

調(diào)節(jié)極限范圍內(nèi)進行的，針灸具有激發(fā)、推動人體

自我調(diào)整能力，調(diào)動人體固有的生理積極因素，盡早地促使

病理狀態(tài)向生理狀態(tài)轉(zhuǎn)化。

探索針灸對各系統(tǒng)生理調(diào)節(jié)功能的最大極限范圍與程

度及其機理，是實驗針灸學(xué)研究的最重要內(nèi)容。

4.現(xiàn)代針灸應(yīng)用技術(shù)

由于生活質(zhì)量的不斷提高，針灸技術(shù)、方式、方法和器

具革新也勢在必然。無損傷、無不適而又能達到針灸標(biāo)準(zhǔn)刺

激量的針灸方法、器具及微刺系統(tǒng)針灸等應(yīng)運而生。

根據(jù)經(jīng)絡(luò)、腌穴部位有某些生物物理學(xué)特性的原理，而

引入電、光、熱、聲、磁等檢測技術(shù)和材料的針灸方法和器

具：穴位探測、脈沖電針、經(jīng)皮穴位電刺激、電熱針、激光

穴位照射、微波針灸、紅外線灸、超聲針灸、穴位磁療、穴

位注射療法、穴位藥物貼敷療法及與電子計算機技術(shù)相結(jié)合

的針灸診療系統(tǒng)等。

這些均標(biāo)志著針灸診療技術(shù)正朝著客觀化、定量化、標(biāo)

準(zhǔn)化和無創(chuàng)傷化的方向發(fā)展。

實驗指導(dǎo)及技能訓(xùn)練的內(nèi)容

實驗指導(dǎo)及技能訓(xùn)練是針灸學(xué)實驗研究最基本的教學(xué)

內(nèi)容，也是培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)針灸專業(yè)人才必不可少的技能

訓(xùn)練。

教學(xué)目的：通過針灸實驗教學(xué)，使學(xué)生掌握實驗針灸學(xué)

的一般原則和方法，理解科研實驗設(shè)計的過程，觀察和記錄

其實驗結(jié)果，并發(fā)現(xiàn)新的問題，啟發(fā)創(chuàng)新科研思路。同時，

在實踐操作過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和嚴謹?shù)墓ぷ?/p>

態(tài)度，提高實事求是分析問題和解決問題的動手能力。通過

實驗技能指導(dǎo)和訓(xùn)練，可使學(xué)生對實驗針灸學(xué)研究的基本方

法、傳統(tǒng)針灸學(xué)理論的研究、針灸效應(yīng)及機理研究、現(xiàn)代針

灸應(yīng)用技術(shù)研究等部分實驗的思路、技術(shù)、方法及途徑進行

科學(xué)驗證和實踐，起到理論聯(lián)系實際、鞏固課堂所學(xué)知識和

增強對針灸學(xué)科興趣的作用。

三、實驗針灸學(xué)與傳統(tǒng)針灸學(xué)的關(guān)系及其學(xué)術(shù)地位

實驗針灸學(xué)與傳統(tǒng)針灸學(xué)的關(guān)系

同屬醫(yī)學(xué)科學(xué)范疇，都是以中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，以探索

與研究針灸防病治病的方法和原理為主要任務(wù)，以保護人們

健康、延長壽命為目的的基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)科。

傳統(tǒng)針灸學(xué)的理論體系以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論核心，整體觀

念為基本思想，經(jīng)穴刺激為防治手段，穩(wěn)壓調(diào)節(jié)為作用機制,

進而指導(dǎo)臨床治療實踐，其目的是解決針灸如何治病的問

題。

實驗針灸學(xué)以中西醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)

技術(shù)和實驗手段去驗證、充實、發(fā)展、揭示傳統(tǒng)針灸學(xué)理論

的現(xiàn)代內(nèi)涵，研究其作用的效應(yīng)與機理、治病的物質(zhì)基礎(chǔ)以

及它們的相互關(guān)系，并通過局部到整體、微觀到宏觀、結(jié)構(gòu)

到功能、靜態(tài)到動態(tài)、分析到綜合，觀察、探索現(xiàn)象的本質(zhì)

及作用規(guī)律，為提高傳統(tǒng)針灸療效，擴大應(yīng)用范圍，提供重

要的科學(xué)理論和實驗依據(jù)，從而推動傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的自我完

善和發(fā)展，也就是解決針灸“為什么”能治病的問題。

實驗針灸學(xué)在針灸學(xué)術(shù)發(fā)展中的地位

繼承前人而不墨守成規(guī)，立足實踐以求新的發(fā)展，事實

上任何認識上的新的提高和突破，既不可能離開自己的直接

實踐，也不可能離開前人的實踐經(jīng)驗和結(jié)論。實驗針灸學(xué)并

不否定經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，而是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展。針灸學(xué)的發(fā)展愈來

愈依靠實驗針灸學(xué)的進步，發(fā)展針灸學(xué)已成為實驗針灸學(xué)的

首要使命。傳統(tǒng)針灸學(xué)是歷經(jīng)兩千多年臨床實踐的歸

納、演繹、推理、總結(jié)而形成的醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗，它不可避

免地受歷史哲學(xué)思想的影響，再加上社會歷史條件限制，許

多理論和概念存在科學(xué)內(nèi)涵和外延不夠明確的問題，理論闡

述、疾病認識及診斷、治療、操作和療效的定性、定量都比

較籠統(tǒng)，很難排除主觀因素，這些均影響了針灸學(xué)術(shù)的進步

和發(fā)展。

近幾十年來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對錯綜復(fù)雜生

命活動的探索，已從外表整體觀察深入到器官、組織、細胞、

細胞器、基因、分子水平，并以細致、準(zhǔn)確、定量、定性的

數(shù)據(jù)，嚴格控制條件的實驗病理模型觀察、分析等方法，來

解釋機體內(nèi)部精微結(jié)構(gòu)和功能，為人類認識生命的奧秘，指

導(dǎo)醫(yī)療實踐，顯示出美好的前景。

當(dāng)今時代，學(xué)科滲透已成為科學(xué)發(fā)展的總趨勢和總規(guī)

律。針灸學(xué)術(shù)理論要繼承和發(fā)展，應(yīng)該與時俱進，求真務(wù)實,

勇于創(chuàng)新，遵循針灸學(xué)術(shù)自身規(guī)律和特點，引進現(xiàn)代生命科

學(xué)技術(shù)，盡快揭示針灸以極小能量激發(fā)出最大生理潛能、調(diào)

節(jié)陰陽平衡、指導(dǎo)臨床實踐的本質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，走實驗針灸

學(xué)發(fā)展道路，實現(xiàn)中醫(yī)針灸醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。

任何一門科學(xué)或?qū)W科其不斷發(fā)展的重要標(biāo)志是新理論、

新概念的不斷產(chǎn)生。40年來，我國醫(yī)學(xué)科技工作者的勤奮工

作及智慧，為實驗針灸學(xué)的學(xué)科構(gòu)建作出了重要貢獻；大量

研究成果構(gòu)成了實驗針灸學(xué)的理論框架。實驗針灸學(xué)是針灸

學(xué)術(shù)理論現(xiàn)代化發(fā)展過程中分化出的一個新學(xué)科領(lǐng)域，它將

與傳統(tǒng)針灸學(xué)結(jié)合，進人現(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)發(fā)展的新階段，這是

針灸學(xué)術(shù)發(fā)展的必然趨勢。針灸學(xué)是世界醫(yī)學(xué)的重要組成部

分，未來中國針灸學(xué)尤其是實驗針灸學(xué)的發(fā)展趨勢是全世界

同仁共同關(guān)心的課題。加強針灸實驗學(xué)，推動針灸學(xué)術(shù)的發(fā)

展與振興，這對促進針灸教學(xué)、臨床、研究、學(xué)術(shù)進步和走

向世界都有重要意義。

四、實驗針灸學(xué)發(fā)展簡史

實驗針灸學(xué)的準(zhǔn)備階段

兩千多年前，我國就有關(guān)于人體解剖、生理等實驗方面

的觀察和記載。清代和民國時期，一些學(xué)者提出“針灸

之生理作用學(xué)說”的論點，發(fā)表“電針學(xué)之研究”、“針灸生

理和病理研究”等文章，這似乎是實驗針灸學(xué)的萌芽階段。

但是，由于多種原因，特別是受當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平的限制，

在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，針灸研究進展相當(dāng)緩慢。加上

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在中國得到重視和發(fā)

展，中醫(yī)受到歧視和排擠，針灸實驗研究是不可能受到重視

和支持的。

1951年8月，國家衛(wèi)生部建立了針灸療法實驗所。

1955年底，中國中醫(yī)研究院在北京成立，原針灸療法實

驗所改名為中國中醫(yī)研究院針灸研究所。

1958年，經(jīng)絡(luò)實質(zhì)研究被列為全國自然科學(xué)發(fā)展規(guī)劃重

點項目。在針刺鎮(zhèn)痛基礎(chǔ)上發(fā)展起來針刺麻醉。針灸治療病

癥擴大到200多種。針灸研究逐漸形成了規(guī)模。

實驗針灸學(xué)的奠基階段。

1959年到1965年，這一時期，中西醫(yī)學(xué)理論結(jié)合，并

應(yīng)用現(xiàn)代實驗技術(shù)方法及多學(xué)科合作研究針灸治病原理、針

刺鎮(zhèn)痛、針刺麻醉，探索經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究已初步展開。在效

應(yīng)、機理研究中，已開始注意到中醫(yī)繼承和發(fā)揚的關(guān)系，臨

床與動物實驗相結(jié)合，研究方法和設(shè)計思路的科學(xué)性、可比

性、對照性，操作和診療的規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性，研究結(jié)果的客

觀性、真實性，及有統(tǒng)計學(xué)意義等問題，這些均極大地提高

了當(dāng)時針灸研究的質(zhì)量和水平。針刺鎮(zhèn)痛研究，已由針刺術(shù)

后止痛發(fā)展為術(shù)前防痛，針刺麻醉研究更加深入。在經(jīng)絡(luò)、

腌穴的電特性和形態(tài)研究，經(jīng)穴一臟腑相關(guān)規(guī)律性和聯(lián)系途

徑的研究等方面，研究者也作了大量探索。經(jīng)絡(luò)敏感人和經(jīng)

絡(luò)現(xiàn)象的研究起步，并取得初步成效。電針療法和經(jīng)絡(luò)探測

在臨床與實驗研究中普遍應(yīng)用。所有這些研究成果，基本上

構(gòu)成了現(xiàn)代實驗針灸學(xué)的學(xué)術(shù)研究范圍和理論框架，奠定了

實驗針灸學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。

實驗針灸學(xué)趨向成熟的階段。

1966年到1979年，經(jīng)感傳現(xiàn)象的研究在全國普遍開展,

大規(guī)模協(xié)作調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一批“經(jīng)絡(luò)敏感人”。他們在穴位

受到刺激時，會產(chǎn)生一種循經(jīng)絡(luò)路線感覺移動現(xiàn)象，稱為循

經(jīng)感傳現(xiàn)象。20世紀(jì)70年代后期，在顯性循經(jīng)感傳現(xiàn)象的

基礎(chǔ)上，又發(fā)現(xiàn)了隱性循經(jīng)感傳現(xiàn)象，其出現(xiàn)率較高。另外

還有一些可見經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象和經(jīng)絡(luò)客觀檢測、針麻原理等方面的

研究，但重點是循經(jīng)感