古代詩歌五首登幽州臺歌望岳登飛來峰新課導入同學們有過爬山的經(jīng)歷嗎？登到山頂時有什么樣的感受呢？古人也很喜歡登高望遠，借此抒發(fā)自己的豪情壯志抑或懷古哀思，今天就讓我們一起學習三首有關(guān)“登高”的詩吧！看看陳子昂、杜甫、王安石登臨高處，都有怎樣的感慨吧！素養(yǎng)目標1.把握節(jié)奏，有感情地朗讀、背誦詩歌。2.理解詩歌內(nèi)容，品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。3.培養(yǎng)學生熱愛祖國文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。登幽州臺歌

陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有“詩骨”之稱。他是唐代詩歌革新的先驅(qū)，對唐詩發(fā)展頗有影響。被后人譽為“唐之詩祖”。有《陳伯玉集》。作者介紹武則天通天元年，契丹軍隊攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人做前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺（幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建，想起了戰(zhàn)國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。寫作背景朗讀詩歌登幽州臺歌陳子昂前/不見古人，后/不見來者。念/天地/之悠悠，獨/愴然/而涕下！1.聽名家范讀，體會詩歌情感。2.小組內(nèi)學生自由朗讀，要求讀準字音、讀出節(jié)奏、讀出情感。3.根據(jù)課下注釋理解詩歌的主要內(nèi)容。登臨的特定地點：幽州臺“前”：過去“后”：未來“古人”：古代能禮賢下士的圣君?！皝碚摺保汉笫滥切┠苤匾暼瞬诺氖ッ骶鳌Ｔ姼梃b賞1.“前不見古人，后不見來者”表達了詩人什么樣的感情？向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也看不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈涌上詩人的心頭?！酒吩~】古時圣君不可見，后世明君不可遇，兩個“不見”表現(xiàn)了詩人壯志難酬、生不逢時、懷才不遇的惆悵和孤寂。詩歌鑒賞2.請描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”這個畫面。登臺遠眺，寫空間遼闊觸景生情，寫心中孤寂詩眼面對茫茫天宇與原野，詩人思緒進一步拓展，由個人遭遇想到天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，引人共鳴。詩歌鑒賞3.“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”兩句詩營造了一種極其特殊的意境，請簡要談?wù)勀銓@兩句詩的理解。其中，“獨愴然而涕下”抒發(fā)了詩人怎樣的情感？把個人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨感。“獨愴然而涕下”抒發(fā)了詩人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。詩歌鑒賞4.能否刪去后兩句中“之”“而”等虛詞，讓整首詩更整齊？不能。這兩個虛詞讓兩句詩都多了一處停頓，這樣音節(jié)就較前兩句更為舒緩，節(jié)奏更為綿長，詩人的悲嘆之情也就得到了傾瀉綿延，如果去掉就少了與作者內(nèi)心深深嘆息相契合的情思韻味。這樣全詩前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，互相配合，更添藝術(shù)感染力。望岳作者介紹杜甫（公元712-770），字子美，詩中自稱少陵野老、杜陵布衣，后人稱他杜少陵。曾經(jīng)做過檢校工部員外郎，故又世稱“杜工部”。祖籍襄陽，生于河南鞏縣。他是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實歷史面貌，因此，他的詩歌被公認為“詩史”。他本人也被看做一代宗師，被尊為“詩圣”。與李白齊名，世稱“李杜”。寫作背景杜甫20—35歲時曾遍游中國的大江南北?！锻馈愤@組詩就是在他24歲時寫成的。這組詩共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。題目解讀望岳遠遠地看；高大的山，本詩特指泰山。解題：杜甫游歷時遠遠地看到泰山時的景象。詩歌鑒賞岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會當/凌絕頂，一覽/眾山小。望岳杜甫dàihūncéngzìlíngfú遠望綿延不絕，雄偉高大，樹木蔥郁近望神奇秀麗，高大巍峨細望云翻云涌時壯闊景象，鳥兒歸林的黃昏美景。俯瞰高大巍峨詩歌鑒賞岱宗夫如何？齊魯青未了。修辭手法/描寫角度：設(shè)問泰山全貌遠望“未了”寫出青翠之色一望無際，表現(xiàn)出山勢綿延不盡。借助齊魯兩地都能望見青翠的泰山，來側(cè)面烘托泰山、參天聳立（連綿高峻）的特點。精彩詞語：作用：詩歌鑒賞造化鐘神秀，陰陽割昏曉。虛實結(jié)合，贊美泰山的秀美和高聳挺拔。作用：夸張修辭手法：思考：“鐘”，“割”字用的好，歷來被人稱道，請從修辭手法角度試著分析它的妙處。1.“鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味。詩人賦予自然以人的情感，說造物主對泰山情有獨鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達了詩人對泰山的贊美之情。2.“割”是“分割”的意思，運用了擬人和夸張的修辭手法，把泰山比作一把直指云天的碩大無比的寶刀，它把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔和遮天蔽日。詩歌鑒賞蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。精彩詞語：作用：修辭手法/描寫角度：細望“曾云”“歸鳥”，用細望的真實景象勾勒出“天高任鳥飛”的廣闊背景，突出泰山極高幽深的特點。表達了心情的激蕩和眼界的開闊。詩歌鑒賞會當凌絕頂，一覽眾山小。仰望用典表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，實現(xiàn)自己遠大抱負的雄心和氣概?；每鬃拥拿裕骸暗翘┥蕉√煜隆?。只有站得高，才能看的遠，只有勇攀高峰才能俯視一切，享受成功后的自豪和喜悅。修辭手法/描寫角度：蘊含哲理：作用：主旨探究全詩圍繞“望”字為線索,距離上由遠而近,時間上自朝而暮進行想象，描繪了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國河山的熱愛和贊美之情。同時，也體現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登,俯視一切的雄心和氣概。登飛來峰作者介紹王安石（1021－1086），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”寫作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。知識鏈接飛來峰飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。詩歌鑒賞1.談?wù)勀銓Α帮w來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解。第一句運用夸張的手法極言塔高，“千尋”從正面寫塔的高峻，“雞鳴”就能“見日升”，言“見日升”之早，從一個側(cè)面襯托塔高，直入云霄。兩句都是寫塔高，寫出了奇幻、雄偉、生機勃勃的景象，點出了詩人立足點之高，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心的樂觀情懷。詩歌鑒賞2.這首詩中“浮云”一詞的寓意是什么？“浮云”指詩人遇到的挫折、困難、奸邪小人（保守派）等一些消極的事物，既是實寫，又是比喻，喻指當時的保守勢力。3.詩人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這首詩揭示了怎樣的人生哲理？只有站得高，才能看得遠。不被眼前的困難嚇倒。詩歌特色1.把抽象事理寓于具體形象中詩歌的前兩句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人的朝氣蓬勃、胸懷改革大志及其對前途的滿懷信心，奠定了全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景、議論、抒情，使詩歌既有生動的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心。第四句比喻找到了正確的觀察點，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象所迷惑。詩歌特色2.運用典故，巧妙隱喻“浮云遮望眼”一句用典。據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！碧瞥睦畎自凇兜墙鹆犋P凰臺》中也寫過：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币馑际钦f，自己離開長安是由于皇帝聽信了小