智慧生活的媒介密碼知到課后答案智慧樹章節(jié)測(cè)試答案2025年春內(nèi)蒙古大學(xué)第一章單元測(cè)試

首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在2014年舉辦。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)下列屬于傳統(tǒng)媒體的是（）

A:電視B:廣播C:手機(jī)D:報(bào)紙

答案:電視###廣播###報(bào)紙說出“今天無(wú)論我們走到哪里，都擺脫不了媒介，就像擺脫不了天氣一樣”這段話的詹姆斯·波特是哪國(guó)人？（)

A:英國(guó)B:美國(guó)C:瑞典D:德國(guó)

答案:美國(guó)下列屬于媒介的是（）

A:電視B:微博C:微信D:雜志

答案:電視###微博###微信###雜志“媒介化”生活方式意味著（）

A:媒介變得不那么重要了B:媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響越來越大C:人們對(duì)媒介的依賴程度越來越深D:媒介數(shù)量將會(huì)變少

答案:媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響越來越大###人們對(duì)媒介的依賴程度越來越深媒介素養(yǎng)指的是（

）

A:對(duì)不同媒介的特質(zhì)與功能的認(rèn)知能力B:對(duì)媒介傳播信息的解讀與批判能力C:參與媒介、運(yùn)用媒介為個(gè)人生存發(fā)展服務(wù)的能力D:利用媒介為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的能力

答案:對(duì)不同媒介的特質(zhì)與功能的認(rèn)知能力###對(duì)媒介傳播信息的解讀與批判能力###參與媒介、運(yùn)用媒介為個(gè)人生存發(fā)展服務(wù)的能力###利用媒介為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的能力網(wǎng)絡(luò)等新媒介的出現(xiàn)并沒有影響人們以往的思維方式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)媒介也會(huì)引發(fā)危機(jī)，制造風(fēng)險(xiǎn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)媒介化生存時(shí)代，海量的信息能夠讓我們辨別周遭環(huán)境的真實(shí)虛偽。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)媒介建構(gòu)了我們對(duì)于所處世界、時(shí)代的認(rèn)知。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

提出“媒介是人的延伸”這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）

A:馬歇爾·麥克盧漢B:菲斯克C:李普曼D:普利策

答案:馬歇爾·麥克盧漢傳播媒介和大眾傳播媒介的概念內(nèi)涵是一樣的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)提出“記者是守望者”觀點(diǎn)的人是（）

A:施拉姆B:麥克盧漢C:普利策D:麥庫(kù)姆斯

答案:普利策輿論監(jiān)督體現(xiàn)了媒介的“環(huán)境監(jiān)測(cè)”功能。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)媒介具有哪些功能？（）

A:提供娛樂B:傳承文化C:監(jiān)測(cè)環(huán)境D:協(xié)調(diào)社會(huì)

答案:提供娛樂###傳承文化###監(jiān)測(cè)環(huán)境###協(xié)調(diào)社會(huì)媒介在“把關(guān)”的過程中一般依據(jù)哪些價(jià)值取向？（）

A:心理B:道德C:法規(guī)D:經(jīng)營(yíng)

答案:心理###道德###法規(guī)###經(jīng)營(yíng)“沉默的螺旋”理論的心理學(xué)基礎(chǔ)是(）

A:群體極化B:從眾C:思維定式D:刻板成見

答案:從眾追求快樂是人的本能。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“議程設(shè)置”理論的提出者是（）

A:麥庫(kù)姆斯B:桑德斯C:唐納德·肖D:勒龐

答案:麥庫(kù)姆斯###唐納德·肖在新聞報(bào)道中，框架的存在是一種必然。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

“擬態(tài)環(huán)境”這個(gè)概念是由（）提出的。

A:施拉姆B:格伯納C:李普曼D:麥克盧漢

答案:李普曼即使擬態(tài)環(huán)境與客觀環(huán)境出現(xiàn)偏差，對(duì)人們也沒有什么太大影響。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)媒介世界是一種“擬態(tài)環(huán)境”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)下列說法中正確的是（）。

A:擬態(tài)環(huán)境主要是通過媒體來塑造的B:現(xiàn)代社會(huì)人們主要通過擬態(tài)環(huán)境傳遞的內(nèi)容來認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境C:“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)D:格伯納的研究發(fā)現(xiàn)人們?nèi)绾慰创F(xiàn)實(shí)世界會(huì)受到媒體的影響

答案:擬態(tài)環(huán)境主要是通過媒體來塑造的###現(xiàn)代社會(huì)人們主要通過擬態(tài)環(huán)境傳遞的內(nèi)容來認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境###“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)###格伯納的研究發(fā)現(xiàn)人們?nèi)绾慰创F(xiàn)實(shí)世界會(huì)受到媒體的影響現(xiàn)代社會(huì)中人們是可以避免“擬態(tài)環(huán)境”的影響的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”意指人們往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)選出下列說法中正確的是（）

A:“培養(yǎng)分析”并沒有證實(shí)媒介對(duì)人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的影響。B:從當(dāng)下信息傳播情況來看，“擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化”的問題不是減輕，而是加重了。C:“培養(yǎng)理論”由李普曼提出D:“培養(yǎng)分析”發(fā)現(xiàn)電視媒介接觸量越大的人，社會(huì)不安感越強(qiáng)。

答案:從當(dāng)下信息傳播情況來看，“擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化”的問題不是減輕，而是加重了。###“培養(yǎng)分析”發(fā)現(xiàn)電視媒介接觸量越大的人，社會(huì)不安感越強(qiáng)。“我們生活在媒體環(huán)境之中，就好像魚兒生活在水中一樣”這句話是想說明（)。

A:媒介對(duì)人們的影響是一蹴而就的B:媒介對(duì)人們的影響并不大C:媒介對(duì)人們的影響是潛移默化的D:媒介對(duì)人們的影響是短時(shí)間的

答案:媒介對(duì)人們的影響是潛移默化的通過周而復(fù)始的接觸，媒介可以塑造人們的主觀現(xiàn)實(shí)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)下列說法中錯(cuò)誤的是（）

A:媒介在不知不覺中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀B:“火星人入侵地球”事件反映出當(dāng)時(shí)人們的智商不足C:接觸媒介越多越?jīng)]有安全感D:“擬態(tài)環(huán)境”與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生混淆的狀況在現(xiàn)代社會(huì)中越來越深少見了。

答案:“火星人入侵地球”事件反映出當(dāng)時(shí)人們的智商不足###“擬態(tài)環(huán)境”與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生混淆的狀況在現(xiàn)代社會(huì)中越來越深少見了。

第四章單元測(cè)試

“媒介文化”這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是媒介形態(tài)對(duì)社會(huì)文化所產(chǎn)生的決定性的影響。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)大眾文化的主要締造者是（）

A:各類媒介B:各類團(tuán)體C:各類機(jī)構(gòu)D:各類組織

答案:各類媒介下列說法中正確的是（）

A:流行音樂是當(dāng)代社會(huì)一種成熟的大眾文化形態(tài)B:新和快是網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)C:廣告也是一種文化現(xiàn)象D:大眾文化的類型多種多樣

答案:流行音樂是當(dāng)代社會(huì)一種成熟的大眾文化形態(tài)###新和快是網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)###廣告也是一種文化現(xiàn)象###大眾文化的類型多種多樣在霍克海默和阿多諾看來，應(yīng)該用（）來代替大眾文化一詞。

A:文化工業(yè)B:文化產(chǎn)品C:文化水泥D:文化產(chǎn)業(yè)

答案:文化工業(yè)###文化水泥文化工業(yè)的特點(diǎn)是（）

A:商品化B:非創(chuàng)造性C:大規(guī)模D:復(fù)制性

答案:商品化###非創(chuàng)造性###大規(guī)模###復(fù)制性在法蘭克福學(xué)派看來，文化工業(yè)是確保資本主義統(tǒng)治和持久性的力量，存在于它塑造和長(zhǎng)久維持一群“退化的”受眾的能力之中。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)馬爾庫(kù)塞所說的“單向度的人”具有（）特征。

A:喪失否定的能力B:不再有能力去想像C:不再有能力去追求D:喪失批判和超越現(xiàn)狀的能力

答案:喪失否定的能力###不再有能力去想像###不再有能力去追求###喪失批判和超越現(xiàn)狀的能力波茲曼說：“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們（）的東西。”

A:所恐懼B:所警醒C:所幻想D:所熱愛

答案:所熱愛史蒂文·約翰遜認(rèn)為，我們每天沉浸其中的大眾文化在逐年變得成熟，它所帶來的認(rèn)知挑戰(zhàn)正使我們的大腦變得更睿智。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)我們?cè)谙硎艽蟊娢幕瘞淼囊暵犛鋹偢械耐瑫r(shí)，也應(yīng)該保持一份警醒，利用大眾文化去學(xué)習(xí)，提升各種問題的解決能力。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

媒介技術(shù)也被稱為（）

A:人工智能技術(shù)B:通訊技術(shù)C:傳播技術(shù)D:數(shù)字技術(shù)

答案:傳播技術(shù)“最后7分鐘”這個(gè)比喻的提出者是（)

A:麥克盧漢B:格伯納C:李普曼D:施拉姆

答案:施拉姆

真正意義上的人類傳播的開端是（)

A:印刷術(shù)的出現(xiàn)B:文字的出現(xiàn)C:電報(bào)的出現(xiàn)D:語(yǔ)言的出現(xiàn)

答案:語(yǔ)言的出現(xiàn)中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)廣泛流傳到東亞和西方各國(guó)，為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“前Web時(shí)代”，互聯(lián)網(wǎng)的終端連接之間采用的哪種結(jié)構(gòu)？()

A:交叉式B:包交換C:分布式D:中心式

答案:分布式互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展演進(jìn)過程中已經(jīng)形成的“子網(wǎng)絡(luò)”主要有（）

A:關(guān)系網(wǎng)絡(luò)B:終端網(wǎng)絡(luò)C:服務(wù)網(wǎng)絡(luò)D:內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)

答案:關(guān)系網(wǎng)絡(luò)###終端網(wǎng)絡(luò)###服務(wù)網(wǎng)絡(luò)###內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)5G的特點(diǎn)之一是連接數(shù)密度大。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)智媒化浪潮的特征是（)

A:自我進(jìn)化B:技術(shù)連接C:萬(wàn)物皆媒D:人機(jī)合一

答案:自我進(jìn)化###萬(wàn)物皆媒###人機(jī)合一

斯塔迪梅爾是技術(shù)決定論的代表人物。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“電子烏托邦”思想對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予了無(wú)條件的樂觀主義期待。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

新聞起源于（）

A:好奇心B:新聞?dòng)鸆:人類生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)交往的實(shí)踐D:人的天性

答案:人類生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)交往的實(shí)踐真實(shí)性是新聞的生命。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)新聞傳播的前提條件和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是（）

A:新聞選擇B:新聞來源C:新聞價(jià)值D:了解政策

答案:新聞選擇新聞價(jià)值的不變要素包括（）

A:接近性B:新鮮性C:娛樂性D:真實(shí)性

答案:新鮮性###真實(shí)性“三步評(píng)估法”包括（）

A:真實(shí)性的判斷B:傾向性的考量C:新鮮性的判斷D:道德層面的省察

答案:真實(shí)性的判斷###傾向性的考量###道德層面的省察下列不屬于5W新聞要素的是（）

A:何事（what）B:何人（whoC:哪個(gè)（which)

D:何地（where）

答案:哪個(gè)（which)

新聞報(bào)道是否客觀公正、有無(wú)明顯的傾向性是衡量一篇報(bào)道專業(yè)與否的一個(gè)重要標(biāo)志。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在對(duì)一篇新聞進(jìn)行道德層面的省察時(shí)可以問哪些問題？

A:報(bào)道是否具有人文關(guān)懷

B:報(bào)道是如何呈現(xiàn)涉事多方的觀點(diǎn)的C:報(bào)道是否侵犯了他人的隱私D:報(bào)道是否低俗

答案:報(bào)道是否具有人文關(guān)懷

###報(bào)道是否侵犯了他人的隱私###報(bào)道是否低俗所有的新聞都可以進(jìn)行娛樂化處理。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)新聞報(bào)道要求客觀陳述事實(shí)；新聞評(píng)論要求以新聞事實(shí)為依托，直接發(fā)表觀點(diǎn)，表明立場(chǎng)、態(tài)度。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

從企業(yè)的生產(chǎn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來看，廣告的功能在于（）

A:廣告節(jié)約了企業(yè)的成本B:有助于企業(yè)建立良好的公眾形象C:廣告可以幫助企業(yè)通過推介產(chǎn)品來促進(jìn)銷售D:建構(gòu)人們的消費(fèi)觀念

答案:廣告節(jié)約了企業(yè)的成本###有助于企業(yè)建立良好的公眾形象###廣告可以幫助企業(yè)通過推介產(chǎn)品來促進(jìn)銷售廣告是大眾傳媒的“生命之源”

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)廣告在本質(zhì)上是一種（）

A:說服B:連接C:廣而告之D:互動(dòng)

答案:說服理性訴求是針對(duì)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的（）需求所展開的。

A:象征性B:心理性C:實(shí)用性D:功能性

答案:實(shí)用性###功能性按照著名廣告人丹尼爾的觀點(diǎn)，幽默性廣告不僅適用于推銷低檔商品，也適用于推銷高檔商品。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)廣告在應(yīng)用恐懼訴求手法時(shí)要掌握好分寸，過渡恐懼反而不會(huì)起到好的說服效果。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)白酒品牌“江小白”用到的廣告說服策略屬于（）

A:理性訴求B:恐懼策略C:幽默策略D:誘導(dǎo)共鳴

答案:誘導(dǎo)共鳴下列哪種廣告說服策略利用了“暈輪效應(yīng)”？（）

A:名人代言B:情感共鳴C:恐懼策略D:幽默策略

答案:名人代言廣告在激發(fā)人們消費(fèi)欲望的同時(shí)，也刺激并制造了人的虛假需求。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)不良廣告對(duì)兒童的負(fù)面影響有（）

A:損害了兒童的身心健康B:不尊重兒童心理C:向兒童傳遞了不健康甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀D:助長(zhǎng)了兒童消費(fèi)攀比的心理

答案:損害了兒童的身心健康###向兒童傳遞了不健康甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀###助長(zhǎng)了兒童消費(fèi)攀比的心理

第八章單元測(cè)試

按照我國(guó)法律規(guī)定：編造虛假的險(xiǎn)情、疫情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是上述虛假信息，故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成嚴(yán)重后果的，處三年以上七年以下有期徒刑。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列關(guān)于“謠言”的說法，正確的是（）

A:影響總是消極的B:沒有根據(jù)的信息C:傳播謠言是要付法律責(zé)任的D:“未經(jīng)證實(shí)”的消息

答案:影響總是消極的###沒有根據(jù)的信息###傳播謠言是要付法律責(zé)任的###“未經(jīng)證實(shí)”的消息最為常見的網(wǎng)絡(luò)謠言多是關(guān)于“食品安全”和“健康養(yǎng)生”話題的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)在面對(duì)真假難辨的消息時(shí)，我們應(yīng)該（）

A:要多問幾個(gè)“為什么？”

B:多動(dòng)腦筋理性思考C:不急于轉(zhuǎn)發(fā)D:可以先轉(zhuǎn)發(fā)給朋友

答案:要多問幾個(gè)“為什么？”

###多動(dòng)腦筋理性思考###不急于轉(zhuǎn)發(fā)以下屬于謠言多發(fā)的領(lǐng)域是（）

A:奇聞?shì)W事B:食品安全C:健康養(yǎng)生D:公共安全

答案:奇聞?shì)W事###食品安全###健康養(yǎng)生###公共安全以下不屬于謠言常用的話語(yǔ)騙術(shù)的是（

）

A:以死相逼B:習(xí)以為常C:聳人聽聞D:道德綁架

答案:習(xí)以為常年輕人對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的識(shí)別能力比老年人高。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)謠言可以通過觀察微信公眾號(hào)名稱與文章內(nèi)容的相關(guān)性高低的方法。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)通過觀察文章的排版方式（如加粗和下劃線等裝飾的使用）是不能識(shí)破謠言的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)以下幾種信息來源中，可信度最低的是（）

A:專業(yè)科學(xué)雜志B:各路大VC:微信營(yíng)銷號(hào)D:新聞媒體

答案:微信營(yíng)銷號(hào)

第九章單元測(cè)試

site指令的意思是將搜索范圍限定在特定網(wǎng)站中。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)完全匹配搜索的指令是《》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)限定文件類型的搜索指令是（）

A:filetypeB:""C:inurlD:site

答案:filetype以下對(duì)搜索指令的說法正確的是（）

A:intitle是將關(guān)鍵詞限定在標(biāo)題中B:inurl是把搜索結(jié)果限定在特定類型的網(wǎng)站中C:filetype是限定文件類型D:site是將搜索范圍限定在特定網(wǎng)站中

答案:intitle是將關(guān)鍵詞限定在標(biāo)題中###inurl是把搜索結(jié)果限定在特定類型的網(wǎng)站中###filetype是限定文件類型###site是將搜索范圍限定在特定網(wǎng)站中

廣告策劃書+空格+filetype+英文冒號(hào)+doc，這條指令的意思是（）

A:在查找的內(nèi)容中去掉doc類型的廣告策劃書B:搜索文件類型為doc的廣告策劃書

C:限定在doc類型的網(wǎng)站中查找廣告策劃書D:查找所以文件類型的廣告策劃書

答案:搜索文件類型為doc的廣告策劃書

遇到搜索引擎無(wú)法幫助我們找到想要的信息的時(shí)候，可以嘗試尋找一些專業(yè)垂直服務(wù)的網(wǎng)站。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列屬于垂直搜索類型的網(wǎng)站是（）

A:搜狐B:蟲部落快搜C:獵手導(dǎo)航

D:大數(shù)據(jù)導(dǎo)航

答案:蟲部落快搜###獵手導(dǎo)航

###大數(shù)據(jù)導(dǎo)航“網(wǎng)盤搜索”不屬于垂直搜索的思路。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料搜索可以用到的網(wǎng)站有（）

A:中國(guó)知網(wǎng)

B:網(wǎng)易C:國(guó)家數(shù)據(jù)網(wǎng)D:國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心

答案:中國(guó)知網(wǎng)

###國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心"不包含某類內(nèi)容"的搜索指令是（）

A:''B:<>C:《》D:-

答案:-

第十章單元測(cè)試

上癮是特定人群，也就是我們稱之為“癮君子”那群人的天生問題。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)上癮在很大程度上是（）促成的。

A:天生B:遺傳C:氛圍D:環(huán)境

答案:氛圍###環(huán)境如果人無(wú)法抵擋一種短期內(nèi)可解決深刻心理需求，長(zhǎng)期而言卻會(huì)造成嚴(yán)重傷害的行為，這才是行為上癮。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)行為上癮的生理機(jī)制與藥物上癮不相同。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)如果我們不是因?yàn)樽约旱男睦硗纯喽兂闪怂幬锘蛐袨榈呐`，它們是不會(huì)使人上癮的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列屬于促成行為上癮的要素的有（）

A:“需要解決卻又暫未解決的緊張感”B:“漸進(jìn)式進(jìn)步和改善的感覺”C:“無(wú)法抵擋、無(wú)法預(yù)知的積極反饋”D:“可望而不可及的誘人目標(biāo)”

答案:“需要解決卻又暫未解決的緊張感”###“漸進(jìn)式進(jìn)步和改善的感覺”###“無(wú)法抵擋、無(wú)法預(yù)知的積極反饋”###“可望而不可及的誘人目標(biāo)”任務(wù)完成的艱辛感是許多上癮體驗(yàn)的必要成分。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)社交元素也是網(wǎng)絡(luò)游戲令人上癮的關(guān)鍵因素之一。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)人們是可以通過純粹的意志力來克服上癮的.

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)下列哪些方法可以幫助我們避免“行為上癮”？（）

A:加速新習(xí)慣的形成B:“構(gòu)建遠(yuǎn)離誘惑的環(huán)境”C:用好習(xí)慣代替壞習(xí)慣D:“將提醒任務(wù)交給工具”

答案:加速新習(xí)慣的形成###“構(gòu)建遠(yuǎn)離誘惑的環(huán)境”###用好習(xí)慣代替壞習(xí)慣###“將提醒任務(wù)交給工具”

第十一章單元測(cè)試

“媒介成為囚禁其使用者的無(wú)墻的監(jiān)獄”是誰(shuí)提出的觀點(diǎn)？（）

A:麥克盧漢B:尼采C:詹姆遜D:德里達(dá)

答案:麥克盧漢數(shù)據(jù)庫(kù)是一種電子語(yǔ)言。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)作為超級(jí)全景監(jiān)獄在主體構(gòu)建上更具？()

A:多重化

B:便捷化C:隱秘性D:可視化

答案:多重化

###便捷化###隱秘性消費(fèi)文化顯然是消費(fèi)社會(huì)的（）？

A:軟件

B:濕件C:硬件D:插件

答案:軟件

消費(fèi)主體是主體變體的碎片或碎片的組合。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)誰(shuí)擁有（

），誰(shuí)就手握操縱消費(fèi)主體的權(quán)力。

A:數(shù)據(jù)庫(kù)B:信息C:數(shù)據(jù)D:文件

答案:數(shù)據(jù)庫(kù)全媒體、融媒體、智媒體、流媒體、自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體屬于什么？(

)

A:新媒介B:新媒體

C:大眾傳媒D:商業(yè)媒體

答案:新媒體

“我們?cè)陔娔X空間中也必須保有隱私權(quán)”是誰(shuí)提出的觀點(diǎn)？(

)

A:托克音頓B:提姆·盧克C:尼古拉?尼葛洛龐帝

D:艾倫

答案:尼古拉?尼葛洛龐帝

下面哪些案例屬于網(wǎng)絡(luò)隱私的敞開化？()

A:微博開房事件

B:校內(nèi)網(wǎng)事件C:優(yōu)衣庫(kù)事件D:艷照門事件

答案:微博開房事件

###校內(nèi)網(wǎng)事件###優(yōu)衣庫(kù)事件###艷照門事件誰(shuí)是數(shù)據(jù)庫(kù)的合法代理人？(

)

A:習(xí)俗

B:道德