第1頁作者劉義慶（403～444），南朝宋武帝劉裕宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務，任荊州刺史等職，有政績。為人簡素，興趣文學，身邊聚集了不少文人學士。《世說新語》是他和手下人雜采眾書編纂而成，是我國最早筆記小說。全書記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚士大夫階層選聞軼事，較為集中地反應了當初社會上層人物精神狀態和生活情況。第2頁《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要統計晉代士大夫言談、行事，較多地反應當初士族思想、生活和清談放誕風氣。魯迅稱之為“一部名士底（）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上普通都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說代表作。第3頁了解字詞句，翻譯課文《陳太丘與友期》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”陳太丘跟一位朋友相約同行,約定時間是正午。正午已過,不見朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后,友人才到。太丘長子陳元方那年七歲,當初正在門外玩。那人便問元方：“你父親在嗎？”元方答道：“等你很久都不來,他已經走了。”第4頁友人便怒:“非人哉!與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。友人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟他人約好一塊走，卻丟下我走了。”元方說：“您跟我父親約定時間是正午，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來拉元方，想跟他道歉，元方連頭也不回地走進了自家大門。第5頁第6頁尊君在不通“否”，不。第7頁相委而去丟下，舍去。第8頁去后乃至才第9頁與友期行約定不期而遇第10頁下車引之拉引吭高歌第11頁入門不顧回頭看瞻前顧后第12頁期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。約定時間是中午，過了中午（朋友）還沒有來，太丘不再等候就走了。（太丘）走后,（朋友）才來。第13頁與人期行，相委而去。跟他人約好同行，卻丟下我走了。第14頁友人慚，下車引之，元方入門不顧。朋友感到慚愧，下車拉元方（想向他道歉），元方頭也不回地走進了自家大門。第15頁君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。您跟我父親約時間是正午，您正午不到，那么就是不講信用；對人家兒子罵他父親，那么就是失禮。第16頁品頭論足文章中有兩個人物，挑選其中一個，評價一番：友人是個__________人，從___________能夠看出。元方是個__________小孩，從_________能夠看出。第17頁在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？各抒己見失禮不失禮vs第18頁失禮：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為君子，怎么能因人一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改人，更能表現一個人胸襟寬廣，有涵養。第19頁不失禮：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父人，其品行是低劣，對這么人就應該斷然拒之千里之外。第20頁懂禮識義一樣是稱呼陳太丘，元方和友人有什么不一樣？家君：稱自己父親。尊君：稱他人父親。

經過敬詞和謙詞利用表達對他人尊重。第21頁敬謙準確口訣:“家大”、“舍小”、“令外人”自己長輩、年長平輩如家父、家慈、家兄等。比自己輩分低或年紀小親屬，如舍妹、舍侄等。對方親屬或相關系人，如令堂、令媛等。還有貴校、貴企業、尊姓、尊君、大作、高見、賢弟等。第22頁⒊區分以下詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨賢弟敬詞有謙詞有③④⑥⑦⑨①②⑤⑧第23頁學后寄語：做一個有禮貌、守信用人，做一個知錯就改人，做一個在是非面前據理力爭人，你人生會更有質量。在與他人交往時注意言談措辭，你會結交更多好朋友。第24頁認真細致，專心回顧1、《世說新語》，南，劉義慶2、（1）約定；（2）不再等候就走了；（3）才；（4）通“否”，不；（5）丟下；（6）回頭看；瞻前顧后3、（1）您跟我父親約時間是正午，您正午不到，那么就是不講信用；

（2）跟他人約好同行，卻丟下我走了。4、失禮：怎么能因人一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改人，