★2025年3月20日上午2025年河南省五市高三第一次聯(lián)考試題語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的相應(yīng)位置上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文化是一個(gè)民族自信、自強(qiáng)、自立的源泉、傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)千百年來(lái)世代演變而形成的民族文化標(biāo)志，是承載著中華民族精神的文化資源。節(jié)日代代相傳，已經(jīng)沉淀為民族或地方最為重視的文化傳統(tǒng)，是具有代表性的文化模式和思維方式，甚至是一個(gè)民族的象征符號(hào)，具有凝聚人心的重要價(jià)值，如清明祭祖、春節(jié)團(tuán)聚、中秋賞月賦詩(shī)、端午包粽競(jìng)渡等。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日既能促進(jìn)族群內(nèi)部成員的交流和溝通，又能作為人文精神、審美觀念、道德規(guī)范以及生活智慧的外化形式，增強(qiáng)群體內(nèi)部的文化認(rèn)同。以春節(jié)為例，異地同宗的各種慶祝活動(dòng)使其成為凝聚華人群體的紐帶和重要媒介，在反復(fù)的實(shí)踐中不斷加深人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶。然而，文化記憶不是完整自發(fā)地保存，而是根據(jù)當(dāng)下的情境對(duì)“過(guò)去”進(jìn)行選擇并重新建構(gòu)，可能會(huì)受到外界的環(huán)境影響和強(qiáng)力干預(yù)，會(huì)在與自然、現(xiàn)實(shí)、歷史的互動(dòng)中，不斷生發(fā)變異和創(chuàng)新，甚至被選擇性地遺忘。但傳統(tǒng)文化具有自愈性，文化記憶也可以在新的社會(huì)背景中被不斷修復(fù)，合理地替換或重構(gòu)，從而賦予傳統(tǒng)以新的生命力。伴隨國(guó)家與社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力傳承和發(fā)揚(yáng)，民眾的文化自覺(jué)性也隨之增強(qiáng)，開(kāi)始重新審視并傳承文化記憶。但其傳承并非傳統(tǒng)的完美復(fù)現(xiàn)，而是通過(guò)“復(fù)刻過(guò)去”來(lái)“建構(gòu)當(dāng)下”。首先，可以借助數(shù)字媒介等手段延續(xù)和重構(gòu)節(jié)日記憶。媒介經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化要高三語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))素的忽略、挑選和放大，甚至添加，賦予節(jié)日更多新的意涵，使之在新的儀式過(guò)程中得到展演、傳承與創(chuàng)新，于互動(dòng)中讓傳統(tǒng)文化被更多的人認(rèn)識(shí)和接受。其次，注重打造節(jié)日文化品牌，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。通過(guò)各種公共空間中的儀式化展演喚醒文化記憶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與公共文化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，挖掘并光大符合當(dāng)代人價(jià)值觀的文化元素，充分發(fā)掘文化潛能。最后，注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的民族文化精髓的保存和對(duì)核心價(jià)值元素的提取。著力搭建傳統(tǒng)文化記憶與現(xiàn)代受眾的有機(jī)聯(lián)系，有效融合新技術(shù)、新媒介、青年文化、流行時(shí)尚等，最大限度實(shí)現(xiàn)“熱回憶”式的“古今對(duì)話”，淬煉其中更加貼合現(xiàn)代審美理念與社會(huì)價(jià)值取向的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從內(nèi)容、形式到精神品格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，潛移默化地增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。(摘編自徐贛麗《重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶》)材料二：2024年12月4日，中國(guó)春節(jié)申遺成功。春節(jié)，自古以來(lái)就是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是炎黃子孫心中無(wú)可替代的盛事。從臘月底的精心籌備，掃塵迎新春，到貼春聯(lián)?吉祥，共享年夜飯；從守歲時(shí)對(duì)新歲的殷切期盼，到初一的拜年之禮，再到街頭巷尾的舞龍舞獅表演，均飽含著中國(guó)人對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛(ài)，凝聚著中華民族數(shù)千年傳承不息的文化基因與情感密碼。此次申遺成功，無(wú)疑是對(duì)春節(jié)深厚文化底蘊(yùn)與廣泛社會(huì)影響力的高度認(rèn)可，同時(shí)也是對(duì)以這一傳統(tǒng)節(jié)日為代表的傳統(tǒng)文化全方位、立體式的價(jià)值彰顯、對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和展示意義重大。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的發(fā)展既要保持歷史的厚重，也要活在當(dāng)下，更要走向未來(lái)。這也意味著，傳統(tǒng)文化既需要代代傳、人人享，也需要常常新。時(shí)代變遷，傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與情感紐帶不能斷；與傳統(tǒng)文化相關(guān)的傳承與推廣，也一定要推陳出新，才能讓“古老”在當(dāng)代生活中續(xù)寫。與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺不同，公眾體驗(yàn)春節(jié)文化，有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性。每一聲的鞭炮炸響、紅包傳遞和新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國(guó)人內(nèi)心最柔軟、熾熱的情感回應(yīng)。如今，通過(guò)重新注入時(shí)尚元素和互動(dòng)體驗(yàn)，如線上線下結(jié)合的“云拜年”創(chuàng)意互動(dòng)等活動(dòng)，滿足了消費(fèi)者尤其是年輕人在傳統(tǒng)文化中的社交需求。近段時(shí)間，“國(guó)潮春節(jié)市集”成為文化消費(fèi)界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統(tǒng)節(jié)日中感受新意與樂(lè)趣，在古老習(xí)俗中探尋時(shí)代精神的追求。事實(shí)表明，類似用潮流方式推廣傳統(tǒng)聚人心，有助于進(jìn)一步釋放文化魅力，激發(fā)其在新時(shí)代的傳承活力，刷新中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)是“古老舊俗”的刻板印象，使之在年輕的群體中枝繁葉茂，成為一種融入血脈、深入靈魂的精神寄托與文化標(biāo)識(shí)。但無(wú)論怎樣創(chuàng)新，申遺的核心目的是“守遺”，守護(hù)的最佳途徑則是融入人們的生活日高三語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))常。當(dāng)然，春節(jié)文化的傳承保護(hù)仍需相關(guān)部門努力推進(jìn)，在深挖春節(jié)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新發(fā)展、動(dòng)態(tài)傳承、多元交融等方式，使其回歸本真與大眾，讓每一個(gè)中華兒女都能成為春節(jié)文化的傳承者與傳播者。同時(shí)助力中國(guó)春節(jié)文化在全球范圍的傳播，推動(dòng)春節(jié)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”，讓這一古老的非遺在現(xiàn)代社會(huì)中跨越國(guó)界和文化差異，向世界展示中華民族獨(dú)特的文化魅力與精神風(fēng)貌。(摘編自孔德淇《春節(jié)申遺成功，讓傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新中走向世界》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，承載著中華民族精神，是民族的文化標(biāo)志與共享記憶。B.傳統(tǒng)節(jié)日能促進(jìn)族群成員交流，增強(qiáng)文化認(rèn)同，例如春節(jié)就成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人共同體最重要的媒介。C.春節(jié)申遺成功，讓這一承載中華民族集體記憶的節(jié)日在世界舞臺(tái)上樹(shù)立了重要里程碑，彰顯了多元價(jià)值。D.春節(jié)有深厚的文化底蘊(yùn)，用潮流的方式對(duì)其進(jìn)行傳承與推廣，有助于改變春節(jié)是“古老舊俗”的刻板印象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶在各種慶祝活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐中加深，基于此我們應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)新的節(jié)日。B.春節(jié)申遺成功，標(biāo)志著其文化核心內(nèi)涵與情感紐帶不會(huì)斷，傳承與推廣也更應(yīng)做到推陳出新。C.傳統(tǒng)節(jié)日中的儀式慶典、聚會(huì)交流、休閑娛樂(lè)等活動(dòng)，將物質(zhì)消費(fèi)、知識(shí)實(shí)踐、倫理關(guān)系等融為一體。D.春節(jié)申遺能夠順利通過(guò)評(píng)審，源于公眾對(duì)春節(jié)文化的體驗(yàn)有很強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性。3.下列對(duì)兩則材料論述的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一從宏觀角度闡述了傳統(tǒng)節(jié)日與文化記憶的關(guān)系，指出文化記憶會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚兓部梢员恍迯?fù)、替換或重構(gòu)。B.材料二以春節(jié)申遺成功為切入點(diǎn)，具體論述了春節(jié)申遺成功的意義及春節(jié)文化創(chuàng)新傳承的必要性和方式。C.兩則材料均強(qiáng)調(diào)了節(jié)日文化需要傳承，但是材料一側(cè)重節(jié)日文化記憶的理論論述，材料二側(cè)重以春節(jié)為代表的案例分析。D.材料二運(yùn)用對(duì)比論證，將體驗(yàn)春節(jié)文化與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺進(jìn)行對(duì)比，意在突出春節(jié)文化的歷史厚重感。4.針對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，兩則文本的觀點(diǎn)有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合兩則文本，談一談春節(jié)申遺成功的意義。(6分)高三語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。陳衡哲女子進(jìn)學(xué)校，在三十年前是一個(gè)破天荒。①我是我家中第一個(gè)進(jìn)學(xué)校的人，故所需要的努力更是特別的大。雖然后來(lái)在上海所進(jìn)的學(xué)校絕對(duì)不曾于我有什么益處，但飲水思源，我能免于成為一個(gè)官場(chǎng)里的候補(bǔ)少奶奶，而獲得出洋讀書的機(jī)會(huì)，卻不能不說(shuō)是靠了這進(jìn)學(xué)校的一點(diǎn)努力。而使我懷此進(jìn)學(xué)校的愿望者，卻是我的舅父莊思緘先生。那時(shí)他做官的地方，已經(jīng)由廣西改到廣東。他常常把他看見(jiàn)的西洋醫(yī)院、學(xué)校和各種近代文化的生活情形，說(shuō)給我聽(tīng)。最后的一句話，總是：“你是一個(gè)有志氣的女孩子，你應(yīng)該努力的去學(xué)做一名獨(dú)立女子。”我是一個(gè)最容易受感動(dòng)的孩子，聽(tīng)到舅舅的最后一句話，常常是心跑到嘴里，熱淚跑到眼里。我問(wèn)他：“我怎樣方能獨(dú)立呢?”舅舅總是說(shuō)：“進(jìn)學(xué)校呀！在廣東省城里有一個(gè)女醫(yī)學(xué)校，你應(yīng)該去學(xué)醫(yī)，你愿意跟我去學(xué)醫(yī)么?”有時(shí)舅舅給我所講的，是怎樣地球是圓的，怎樣美國(guó)是在我們的腳底下，怎樣從我們的眼睛看下去，他們都是腳上頭下倒走著的！又怎樣在我們站的地方挖一個(gè)洞，挖著挖著，就可以跑到美國(guó)去了。有時(shí)他講的，是中國(guó)以外的世界，世界上有什么國(guó)什么國(guó)。我常常是睜大了眼睛，張開(kāi)了嘴聽(tīng)他講話，又驚奇，又佩服。有時(shí)我又問(wèn)他，“舅舅怎能知道這么多?”他便說(shuō)：“你以為我知道的事情多嗎?我和有學(xué)問(wèn)的人比起來(lái)，恐怕還差得遠(yuǎn)呢。”他又對(duì)我說(shuō)，他希望我將來(lái)能得到他沒(méi)有機(jī)會(huì)得到的學(xué)問(wèn)——對(duì)于現(xiàn)代世界的了解，對(duì)于科學(xué)救人的知識(shí)，對(duì)于婦女新使命的認(rèn)識(shí)等等。“勝過(guò)舅舅嗎?”天下哪有此事?我就在夢(mèng)中也不敢作此妄想呵！但舅舅卻說(shuō)：“勝過(guò)我們算什么?一個(gè)人必須能勝過(guò)他的父母尊長(zhǎng)，方是有出息。沒(méi)有出息的人，才要跟著他父母尊長(zhǎng)的腳步走。”這類的話，在當(dāng)時(shí)真可以說(shuō)是思想革命，它在我心靈上產(chǎn)生的影響該是怎樣的深刻！經(jīng)過(guò)這樣一年的教誨，我便不知不覺(jué)的，由一個(gè)孩子的小世界中，走到成人世界的邊際了。我的知識(shí)已較前一年更豐富，自信力也比較堅(jiān)固，而對(duì)于整個(gè)世界的情形，也有從井底下爬上井口的感覺(jué)。雖然一切是這樣的順適與安樂(lè)，但他們?nèi)圆荒苁刮胰∠M(jìn)學(xué)校的這個(gè)念頭。②后來(lái)舅舅被我糾纏不過(guò)，知道對(duì)于這一只羽毛未豐而又躍躍欲飛的鳥(niǎo)兒，是沒(méi)有法子去阻止她的冒險(xiǎn)了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省親之便，舅舅便讓她把我?guī)У缴虾ＨァＥR走之時(shí)，舅舅又教訓(xùn)了我許多話，特別的指出我的兩個(gè)大毛病——愛(ài)哭和不能忍耐——叫我改過(guò)。他說(shuō)：“我不愿在下次見(jiàn)你的時(shí)候，一動(dòng)又是哭呀哭的，和一個(gè)平凡的女孩子一樣。我是常常到上海去的，一定常去學(xué)校看你，但我愿下次再見(jiàn)你的時(shí)候，你已經(jīng)是一個(gè)有堅(jiān)忍力，能自制的大人了。別的我倒用不著操心，你是一個(gè)能‘造命’的女孩子。”高三語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))后來(lái)，我在上海考中了清華的留美學(xué)額，便寫信去報(bào)告那時(shí)住在北京的舅舅。③可是，他早已在報(bào)上看見(jiàn)我的名字了。他立刻寫信給我，說(shuō)：“……清華招女生，吾知甥必去應(yīng)考；既考，吾又知甥必取……吾甥積年求學(xué)之愿，于今得償，舅氏之喜慰可知矣……”我自幼受了舅舅的啟發(fā)，一心要進(jìn)學(xué)校。從十三歲起，便一個(gè)人南北奔走，瞎碰莽撞，結(jié)果是一業(yè)未成。直到此次獲得清華的官費(fèi)后，方在美國(guó)讀了六年書，這是我求學(xué)努力的唯一正面結(jié)果。但是，從反面看來(lái)，在我努力過(guò)程中所得到的經(jīng)驗(yàn)，以及失敗所給予我的教訓(xùn)，恐怕對(duì)于我人格的影響，比正面所得的知識(shí)教育，還要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屢次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水濕了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前進(jìn)者，舅舅實(shí)是這樣愛(ài)護(hù)我的兩三位尊長(zhǎng)中的一位。他常常對(duì)我說(shuō)，世上的人對(duì)于命運(yùn)有三種態(tài)度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能與惡劣的命運(yùn)奮斗。不但如此，舅舅對(duì)于我求學(xué)的動(dòng)機(jī)，也是有深刻的認(rèn)識(shí)的。在他給我的信中，曾有過(guò)這樣的幾句：“吾甥當(dāng)初求學(xué)之動(dòng)機(jī)，吾知其最為純潔，最為專一。有欲效甥者，當(dāng)勸其效甥之動(dòng)機(jī)也。”④有幾個(gè)人是能這樣的估計(jì)我，相信我，期望我的?畢業(yè)后，我回國(guó)到北大當(dāng)激授，舅舅那時(shí)也在北平。我常常去請(qǐng)安，請(qǐng)教，很快樂(lè)的和他在同城住了一年，后來(lái)我就到南方去了。待我再到北京時(shí)，他又因時(shí)局不靖，而且身體漸見(jiàn)衰弱，不久便回到原籍去終養(yǎng)天年。隔了兩三年，我曾在一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，到常州去看了他一次。卻想不到那一次的拜訪，即成為我們的永訣，因?yàn)椴痪镁司苏婢蜅壥懒耍昙o(jì)還不到七十！我向來(lái)不會(huì)做對(duì)聯(lián)，但得到舅舅死耗之后，那心中鉛樣的悲哀，竟逼我寫了這么一副挽聯(lián)來(lái)哭他：知我，愛(ài)我，教我，誨我，如海深恩未得報(bào)；病離，亂離，生離，死離，可憐一訣竟無(wú)緣。這挽聯(lián)做得雖不好，但它的每一個(gè)字卻都是從我心頭的悲哀深處流出來(lái)的，我希望它能表達(dá)出我對(duì)于這位舅父的敬愛(ài)與感銘于萬(wàn)一。一九三七年八月(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.我沒(méi)有成為一個(gè)官場(chǎng)里的候補(bǔ)少奶奶，而能夠出洋留學(xué)，這源于舅舅對(duì)我的引導(dǎo)；雖然我曾進(jìn)入上海的學(xué)校學(xué)習(xí)，但這一經(jīng)歷于我無(wú)益。B.舅舅認(rèn)為一個(gè)人要?jiǎng)龠^(guò)父母長(zhǎng)輩才叫有出息，這樣的見(jiàn)識(shí)對(duì)生活在那個(gè)時(shí)代的我來(lái)說(shuō)是思想的革命，對(duì)我的成長(zhǎng)起到了決定性作用。C.舅舅不愿看到我哭，認(rèn)為那是一個(gè)平凡的女孩子才有的軟弱，這說(shuō)明舅舅從來(lái)就把我當(dāng)作是一個(gè)不平凡的女子，也說(shuō)明舅舅的宿命論觀點(diǎn)。D.舅舅在對(duì)我的引導(dǎo)中，尤其注重志向、使命的教育，這體現(xiàn)出對(duì)我的信任和期盼，他相信我一定能通過(guò)自己的努力成為獨(dú)立之女子。高三語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))

7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①指出，我是家中第一個(gè)進(jìn)入學(xué)校的女孩子，做出了比其他人更多的努力，這意在強(qiáng)調(diào)自己的自豪感和滿足感。B.句子②使用比喻的修辭，既說(shuō)明了那時(shí)的我仍然是個(gè)稍顯稚嫩的孩子，也表達(dá)了我對(duì)到學(xué)校上學(xué)的熱切期望，形象生動(dòng)。C.句子③中“早已”，說(shuō)明舅舅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心著我學(xué)習(xí)、生活的情況，字里行間讓讀者感受到了舅舅對(duì)我的愛(ài)。D.句子④中“估計(jì)我”“相信我”“期望我”，層層深入，不僅寫出了舅舅對(duì)我的關(guān)愛(ài)與信任，也寫出了舅舅對(duì)我的殷切期望。8.作者的哪些經(jīng)歷使其成長(zhǎng)為“獨(dú)立女子”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)9.橫線處文章的題目可以是《紀(jì)念我的舅父莊思緘先生》，也可以是《我幼時(shí)求學(xué)的經(jīng)過(guò)》，你認(rèn)為哪個(gè)恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物；于是始作易八卦，以垂憲象。倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周禮》：八歲入小學(xué)，保氏①教國(guó)子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，“上、下”是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，“日、月”是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，“武、信”是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其事，依聲托事，“令、長(zhǎng)”是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說(shuō)。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王。惡禮樂(lè)之害己，而皆去其典籍。分為七國(guó)，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。(節(jié)選自許慎《說(shuō)文解字序》)材料二：于許氏之說(shuō)正義借義知其典要觀其會(huì)通。而引經(jīng)與今本異者，不以本字廢借字，不以借字易本字，揆諸經(jīng)義，例以本書②，若合符節(jié)。而訓(xùn)詁之道大明。訓(xùn)詁聲音明而小學(xué)明。小學(xué)明而經(jīng)學(xué)明。蓋千七百年來(lái)無(wú)此作矣。若夫辨點(diǎn)畫之正俗，查篆隸之繁省，沾沾自謂得之。而于轉(zhuǎn)注假借之通例，茫乎未之有聞，是知有文字而不知有聲音訓(xùn)詁也。(節(jié)選自王念孫《〈說(shuō)文解字注〉序》)【注】①官職名，學(xué)官。②本書指《說(shuō)文解字》。高三語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))10、材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給一分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)于許氏A之說(shuō)B正義C借義D知其E典要F觀G其會(huì)H通。11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、益，補(bǔ)充，與《論語(yǔ)》中“友直，友諒，友多聞，益矣”的“益”意義不同。B.“先以六書”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“毋吾以也”的“以”用法不同。C.假，借助，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意義相同。D、經(jīng)，是指對(duì)儒家經(jīng)典作品的注解，與傳不同，后世常把“經(jīng)傳”并稱。12、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、五帝三王的時(shí)代，文字逐漸改變成不同形體，在泰山封禪祭天的七十二代君主留下的石刻、字體各不相同。B、會(huì)意是兒種造字法之一，指的是連綴、排比同類事物，歸納、綜合其義，“武、信”二宇就是這樣的字。C.諸侯都拋棄經(jīng)書典籍，因而不服從周王統(tǒng)治，導(dǎo)致田疇、車涂、律令、衣冠、言語(yǔ)、文字等的諸多不同D.有些人只注重辨別字形正俗、考察篆書隸書的繁簡(jiǎn)，就沾沾自喜，卻對(duì)轉(zhuǎn)注和假借的通例一無(wú)所知。13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。(2)秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之、罷其不與秦文合者。14.結(jié)合材料二談?wù)勍跄顚O為什么稱《說(shuō)文解字注》“蓋千七百年來(lái)無(wú)此作矣”。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。送蔣潁叔赴熙州范祖禹詩(shī)書謀帥得豪英，去擁洮河十萬(wàn)兵，舒卷風(fēng)云為號(hào)令，笑談樽俎是功名。胡塵不近彈箏峽，漢月長(zhǎng)懸細(xì)柳營(yíng)。莫謂安邊無(wú)上策，農(nóng)桑千里見(jiàn)升平。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)先聲奪人，盛贊蔣潁叔兼?zhèn)湮捻w武略，點(diǎn)明其憑借才學(xué)而被委以戍邊重任。B.頸聯(lián)借“漢月長(zhǎng)懸”營(yíng)造寧?kù)o的氛圍，描繪邊疆肅穆之景，來(lái)頌揚(yáng)蔣潁叔治軍有方。C.尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)安邊策略的思考，只有邊境安定才可以農(nóng)桑千里、歌舞升平。D.全詩(shī)情感豐富，運(yùn)用對(duì)仗、用典等手法，于贊美友人之中寄寓了對(duì)和平的向往。16.同是一樽酒，“笑談樽俎是功名”與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，表達(dá)的感情有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)做任何事情，開(kāi)始時(shí)積極努力的人不在少數(shù)，但真正能將這份熱情和堅(jiān)持貫穿始高三語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))終，直至成功的人卻不多，這恰如魏征在《諫太宗十思疏》中所感慨的“,”。(2)《赤壁賦》中，蘇軾發(fā)出的“，”的慨嘆，讓我們聯(lián)想到人在宇宙中的微不足道。(3)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“鹿”這一意象承載諸多情感與志趣，古代文人常常引“鹿”入詩(shī)文,如“,”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在人工智能篷勃發(fā)展的浪潮中，DeepSeek異軍突起，吸引了眾多觀注。DeepSeek，作為一家專注于人工智能技術(shù)研發(fā)的創(chuàng)新企業(yè)，憑借其在大語(yǔ)言模型等領(lǐng)域的深耕細(xì)作，取得了令人囑目的成績(jī)。外媒感慨，這是人工智能領(lǐng)域的“一場(chǎng)地震”。DeepSeek的大語(yǔ)言模型，甲。它能夠理解復(fù)雜的語(yǔ)義表達(dá)，對(duì)各種自然語(yǔ)言文本進(jìn)行精準(zhǔn)分析。無(wú)論是處理學(xué)術(shù)論文、新聞報(bào)道，還是文學(xué)作品，都能①。在生成內(nèi)容方面，它可以根據(jù)給定的主題和要求，迅速創(chuàng)作出邏輯連貫、內(nèi)容豐富的文章，從故事編寫到詩(shī)歌創(chuàng)作，表現(xiàn)得②這一技術(shù)不僅在信息檢索、智能客服等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，還為創(chuàng)作者提供了新的靈感源泉，開(kāi)啟了人機(jī)協(xié)作創(chuàng)作的新篇章。然而，像任何新興技術(shù)一樣，DeepSeek的發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，大語(yǔ)言模型的訓(xùn)練需要海量的數(shù)據(jù)和強(qiáng)大的計(jì)算資源，這對(duì)企業(yè)的成本控制和技術(shù)優(yōu)化能力提出了很高要求。另一方面，隨著技術(shù)的廣泛應(yīng)用，。如何確保生成內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性，達(dá)到避免虛假信息傳播；如何保障用戶數(shù)據(jù)的安全，防止隱私不再泄露……這些都是亟待解決的問(wèn)題。盡管面臨挑戰(zhàn)，但DeepSeek的前景依然廣闊。未來(lái)，它有望在更多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，為人們的生活和工作帶來(lái)更多便利與創(chuàng)新。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗趦商幏謩e填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)诩住⒁覂商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.畫線處“一場(chǎng)地震”指什么?為什么加引號(hào)?(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ的材料中說(shuō)：“世上的人對(duì)于命運(yùn)有三種態(tài)度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))

2025年河南省五市高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題評(píng)分參考一、閱讀(一)(19分)1.(3分)B(“最重要的媒介”說(shuō)法絕對(duì)，材料一說(shuō)春節(jié)是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人共同體的重要媒介)2.(3分)C(A項(xiàng)，“盡可能多地創(chuàng)設(shè)新的節(jié)日”無(wú)中生有；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，春節(jié)文化核心內(nèi)涵與情感紐帶不會(huì)斷并非因?yàn)樯赀z成功；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“公眾對(duì)春節(jié)文化的體驗(yàn)……”并非春節(jié)申遺通過(guò)評(píng)審的原因)3.(3分)D(材料二將體驗(yàn)春節(jié)文化與觀賞傳統(tǒng)手工藝等非遺對(duì)比，是為了突出公眾體驗(yàn)春節(jié)文化有更強(qiáng)的情感共鳴與群體參與性，而不是突出春節(jié)文化的歷史厚重感)4.(4分)①兩則材料均強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新不能脫離現(xiàn)實(shí)，必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展和建設(shè)要求的觀點(diǎn)。②材料一側(cè)重文化記憶的重構(gòu)，即通過(guò)“復(fù)刻過(guò)去”來(lái)“建構(gòu)當(dāng)下”。③材料二側(cè)重傳統(tǒng)文化要保持厚重，活在當(dāng)下，走向未來(lái)。(第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)1分，第三點(diǎn)1分意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)補(bǔ)充細(xì)則：如學(xué)生從以下具體的角度回答相同點(diǎn)，也可酌情給分：①兩則材料均提出傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合潮流的方式、數(shù)字化手段等。②兩則材料都認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注重打造節(jié)日文化品牌。③兩則材料都認(rèn)為要在保留核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上深挖傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。④兩則材料都提到傳統(tǒng)文化傳承與推廣的推陳出新。如學(xué)生從以下角度回答不同點(diǎn)，亦可酌情給分：①材料一關(guān)注文化記憶本身，旨在通過(guò)重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶來(lái)增強(qiáng)民眾的文化自覺(jué)性和認(rèn)同感。②材料二進(jìn)一步指出，還需要各個(gè)部門的協(xié)同推進(jìn)，借助一切資源，跨越國(guó)界和文化差異，向世界展示。5.(6分)①能不斷加深人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，促使人們重新審視、傳承文化記憶，有利于“守遺”。②能增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓傳統(tǒng)文化被更多的人所接受。③是對(duì)春節(jié)深厚文化底蘊(yùn)與廣泛社會(huì)影響力的高度認(rèn)可，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。④是對(duì)以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化全方位、立體式的價(jià)值彰顯，有利于非遺文化跨越國(guó)界和文化差異，向世界展示中華民族獨(dú)特的文化魅力。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情1

給分)(二)(16分)6.(3分)D(A項(xiàng)，“但這一經(jīng)歷于我無(wú)益”有誤，從文中看，“我”獲得出洋讀書的機(jī)會(huì)，“不能不說(shuō)是靠了這進(jìn)學(xué)校的一點(diǎn)努力”；B項(xiàng)，“……決定性作用”不恰當(dāng)，起決定性作用的應(yīng)是求學(xué)經(jīng)歷；C項(xiàng)，“說(shuō)明舅舅的宿命論觀點(diǎn)”有誤，說(shuō)明的應(yīng)是舅舅認(rèn)為人當(dāng)造命)7.(3分)A(“滿足感”有誤，這句話意在強(qiáng)調(diào)自己求學(xué)的艱難和對(duì)舅舅的感激)8.(4分)①我聽(tīng)舅舅講解的近代生活情形以及獨(dú)立女子的事情，對(duì)其心生向往。②我在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到的知識(shí)教育。③我在努力求學(xué)的過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)9.(6分)示例一：《我幼時(shí)求學(xué)的經(jīng)過(guò)》恰當(dāng)。①本文是以自己的求學(xué)經(jīng)歷為線索展開(kāi)敘述的；②本文主要講述自己從一個(gè)舊時(shí)代女孩通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)，一步步成為獨(dú)立女性的過(guò)程；③本文是成年后的“我”追憶幼年往事而寫成的。示例二：《紀(jì)念我的舅父莊思緘先生》恰當(dāng)。①本文用較大篇幅回憶了舅舅對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)、引領(lǐng)和照顧；②對(duì)舅舅的感激、思念之情貫穿全篇；③本文語(yǔ)言親切生動(dòng)，感情真摯自然，更符合紀(jì)念性文章的特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)(三)(20分)10.(3分)BDF(每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)11.(3分)D(“經(jīng)，是指對(duì)儒家經(jīng)典作品的注解”有誤)12.(3分)C(因果倒置。諸侯拋棄經(jīng)書典籍，是因?yàn)椴环闹芡踅y(tǒng)治、憎惡禮樂(lè)妨礙自己)13.(8分)(1)(4分)倉(cāng)頡初造文字，大抵是按照物類描摹形體，所以叫做“文”。(大意1分；“書”“象”“謂”三處關(guān)鍵詞，一處1分，若關(guān)鍵詞釋義的書寫有誤，不給分；關(guān)鍵詞和大意不重復(fù)扣分)(2)(4分)秦始皇剛剛兼并天下，丞相李斯就奏請(qǐng)使文字相同，廢除那些不與秦國(guó)文字相合的字。(大意1分；“兼”“同”“罷”三處關(guān)鍵詞，一處1分，若關(guān)鍵詞釋義的書寫有誤，不給2

分；關(guān)鍵詞和大意不重復(fù)扣分)14.(3分)①《說(shuō)文解字注》不因本字而廢棄通假字，也不用通假字替換本字，在揣測(cè)經(jīng)書原意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了《說(shuō)文解字》的內(nèi)容。②《說(shuō)文解字注》能正確表達(dá)《說(shuō)文解字》的核心要旨，并融會(huì)貫通，與《說(shuō)文解字》內(nèi)容高度吻合。③《說(shuō)文解字注》使訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)問(wèn)得以徹底彰顯。④《說(shuō)文解字注》有利于昌明經(jīng)學(xué)。(每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。若照抄原文，用文言作答，不給分)(四)(9分)15.(3分)C(“只有邊境安定才可以農(nóng)桑千里、歌舞升平”理解有誤，應(yīng)為要發(fā)展農(nóng)桑以使邊境安寧，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)鞏固邊防的重要性)16.(6分)①范詩(shī)表達(dá)了對(duì)友人從容指揮軍隊(duì)、輕松建立戰(zhàn)功的期待和贊美。②蘇詞表達(dá)詞人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。(每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)(五)(6分)17.(6分)(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(每空1分。有錯(cuò)字、別字、添字、漏字，均不給分)(3)示例一：呦呦鹿鳴食野之蘋示例二：況吾與子漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿示例三：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山(每空1分。如有其他答案，只要符合要求，亦可給分。有錯(cuò)字、別字、添字、漏字，均不給分)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用18.(4分)①“篷”改為“蓬”;②“觀”改為“關(guān)”;③“囑”改為“矚”(每處2分，找出并改對(duì)任意兩處即可。找出一處并改對(duì)，給2分；找出一處未改對(duì)，給1分)19.(4分)3

示例：①游刃有余/得心應(yīng)手②可圈可點(diǎn)/出類拔萃(每處2分，有錯(cuò)別字不給分。若有其他答案，只要符合語(yǔ)境，亦可酌情給分)20.(4分)如何確保生成內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性，達(dá)到避免虛假信息傳播的目的；如何保障用戶數(shù)據(jù)的安全，防止隱私泄露……這些都是亟待解決的問(wèn)題。(每處2分。找出一處并改對(duì)，給2分；找出一處未改對(duì)，給1分；不寫完整句子，只指出如何修改，正常評(píng)分)21.(4分)示例：①擁有強(qiáng)大的語(yǔ)言理解與生成能力②多種問(wèn)題也逐漸凸顯(每寫出一處給2分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情給分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)22.(4分)第一問(wèn)(2分)：“一場(chǎng)地震”指DeepSeek如同地震一樣引起行業(yè)的巨大震動(dòng)和變革。(意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)第二問(wèn)(2分)：加引號(hào)是為了表明此處“一場(chǎng)地震”不同于地理學(xué)上的地震概念，不是通常所說(shuō)的地殼振動(dòng)這種自然現(xiàn)象。(意思答對(duì)即可。寫成“表特殊含義”，也可給2分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)三、寫作23.(60分)(1)審題指導(dǎo)考生可在“安命”“怨命”“造命”三種態(tài)度中選取一種或多種進(jìn)行闡釋。若選擇一種，應(yīng)體現(xiàn)考生對(duì)該種態(tài)度的深度思考。如選擇“安命”，應(yīng)貶斥“安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取”，可認(rèn)同“樂(lè)天知命，隨緣自適”；如選擇“怨命”，應(yīng)認(rèn)識(shí)到“對(duì)自己現(xiàn)狀不滿、埋怨”是人之常情，在某種程度上也促使人們積極改變現(xiàn)狀，但要貶斥“怨天尤人，推卸責(zé)任”的態(tài)度和行為；如選擇“造命”，可贊揚(yáng)“積極進(jìn)取，把握命運(yùn)”的精神，但要明確“合理、合法、合情”是“造命”的底線，反對(duì)為達(dá)“造命”目的而不擇手段的做法。若選擇多種，應(yīng)體現(xiàn)考生的關(guān)聯(lián)意識(shí)。如選擇“安命”“造命”，可表明“人不能安于現(xiàn)狀、隨波逐流，要勇于改變自己，把握自己的命運(yùn)”；如選擇“怨命”“造命”，可表明“人不4能光在口頭上埋怨命運(yùn)，要用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造自己滿意的未來(lái)”；如選擇三種，可表明“安于現(xiàn)狀而躺平、埋怨命運(yùn)而不反思自己都是不可取的，人應(yīng)抱持的正確態(tài)度是提升自己，改變現(xiàn)實(shí)生活中的不如意”。若考生對(duì)“安命”“怨命”“造命”有其他解釋及論述，只要觀點(diǎn)明確，言之成理，能自圓其說(shuō)，體現(xiàn)積極向上的價(jià)值取向，也正常評(píng)分。(2)作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。(3)作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容如分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)如分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征如分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說(shuō)明：(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可