論語十二章學習目標了解孔子與《論語》的相關知識，積累文言文詞語，培養閱讀文言文的能力理解課文思想內容，能流暢地朗讀、完整地表達感受孔子光輝的人格魅力，聯系自身實際，體會學習和修身方面的方法和道理重點難點重點新課導入語論請回答，左側這些名言都是出自哪里？知之為知之，不知為不知，是知也。君子喻于義，小人喻于利。敏而好學，不恥下問。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。學而不厭，誨人不倦作者名片孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時陬邑（山東曲阜）人春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學派的創始人。被后世統治者尊為“至圣”“萬世師表”，與孟子并稱“孔孟”。子孔作者名片1.孔子“生而首上圩頂（四邊高，中間低），因名曰丘，字仲尼”2.孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。3.孔子貧且賤，及長，嘗為季氏吏（倉庫管理員）。4.孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。——司馬遷《史記·孔子世家》子孔作者名片孔子曾大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。子孔背景鏈接本文選自《論語譯注》（中華書局1980年版）。《論語》是一部記錄孔子及其弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，都屬于語錄體。背景鏈接本課所選12章，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，為人處事的原則。其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。文體知識語錄體就是個人講話或者兩個以上的人對話的輯錄。在中國古代，弟子記錄老師的言論，多用口語，故稱之為“語錄”。壹現在也指從文學家或思想家的著述中，選錄優美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。貳作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點。叁《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。字詞學習人不知而不慍（）注音生難字yùn學而不思則罔（）wǎnɡ思而不學則怠（）不亦說（）乎dàiyuè三省（）吾身四十而不惑（）xǐnɡhuò曲肱（）而枕之ɡōnɡ博學而篤（）志dǔ課文解讀子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”整段翻譯孔子說：“學習了知識并按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（與我探討學問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發怒，不也是道德上有修養的人嗎？”子古代對男子的尊稱，這里指孔子朋志同道合的人君子道德上有修養的人課文解讀整段翻譯曾子說：“我每天多次從三個方面反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？(老師)傳授的知識是否復習過了呢？”曾子孔子的弟子謀謀劃，商量辦法三省多次進行自我反省曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”課文解讀子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”整段翻譯孔子說：我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，又不會越過法度。有通“又”，用于整數和零數之間立立身，指能有所成就耳順能聽得進不同的意見課文解讀孔子在這一章節闡述了怎樣的道理？15-40歲50-60歲70歲學習領會的階段安心立命的階段主觀意識和做人規則融合為一的階段孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。最后在70歲這一階段道德修養達到了最高境界。課文解讀子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”整段翻譯孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，這樣的人就可以做老師了。”知新含義得到新的體會，即認識的加深領悟到新的內容，即知識的擴展知新的含義是什么？課文解讀子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。”整段翻譯孔子說：“只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會疑惑而無所得。”這句話表明了怎樣的學習方法？表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。課文解讀整段翻譯孔子說：“顏回賢德啊！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！”簞古代盛飯用的圓形竹器哉啊不堪不能忍受子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回顏回，孔子弟子課文解讀整段翻譯孔子說：“幾人同行，必然有可以作為我老師的人。選擇他們的長處學習，將他們的不足引以為戒，作為借鑒而改正。”三人幾個人焉在其中善者優點子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”而就課文解讀請簡單分析“三人行，必有我師”這句話？該句受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。課文解讀子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”整段翻譯孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”這句話表明了怎樣的修辭方法？運用比喻手法將時光比作河流，孔子在河流的源頭，撫今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好時光。深入探究孔子如何形象地表達自己的安貧樂道以及樂以忘憂的心境？該章把高尚的感情寓于詳細的敘述之中，帶有很強的感情色彩。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個字，把清苦的生活說得富有情味，確實是發自內心的快樂。同時又運用了一個比喻，將“不義而富且貴”比作“浮云”，形象地表達自己堅持道義的堅定信念。深入探究孔子如何形象地表達自己的安貧樂道以及樂以忘憂的心境？“浮云”可使人聯想到多種比喻義：浮云聚散無常，喻富貴短暫，如過往云煙；云高高在上，高不可及，喻富貴與已無關；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。我認為孔子并不排斥富貴，但富貴的來應該是正義的，以不義的手段獲取富貴是不可取的。孔子認為如果不能獲得富貴，就應該學會安貧樂道，著重在貧困中修養身心，提高自身的道德品質結構梳理學習態度學習方法修身做人知之者不如好之者，好之者不如樂之者三人行，必有我師焉逝者如斯夫，不舍晝夜學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆博學而篤志，切問而近思人不知