泉州市國光中學2024-2025學年度高一年3月檢測卷語文試卷一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的兩則材料，完成下面1-5題。材料一：①中國式鄉愁是農耕文明的產物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉愁同樣堅固和不可動搖的性質。但是，當人體驗鄉愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉之外的，是把故鄉作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統農耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉才能構成思鄉的前提。②一般而言，鄉愁是圍繞著個體的情感經驗被建構出來的，似乎只關乎個人的經歷。但是，對于一個民族來講，鄉愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進程中，形成了這一民族關于自身歷史的共同記憶。今天，人們習慣于將中華民族稱為文化共同體，認為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國文化的鄉愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當然，也正是有這種民族性的鄉愁在，中國文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續。③中國式的鄉愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關于鄉愁的原初經驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉。以此為背景，它進而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內皆兄弟”，甚至最終被解構為“此心安處是吾鄉”。以上序列使鄉愁成為一種圈層式結構，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結果，也是人以普遍理性克服情感本能的結果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變為哲學的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學化，也就愈益導致個體的情感無處安放，并由此生發出無家可歸的虛無感和悲情意識。④鄉愁作為情感表達是直觀的，但它背后卻潛隱著社會政治變革的強大促動，認識到這一點，對于認識中國當代社會的鄉愁性質也是重要的。今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統鄉村文明日益遞變為城市文明，這種社會巨變必然重塑人們的鄉愁。在這種背景下，一個新問題就出現了，即當代中國城市建設能不能有效承載中國人的鄉愁。傳統鄉村因為自然環境的獨特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識性。但現代城市不一樣，它的建筑基本上是同質化的，這就必然導致鄉愁寄寓對象的模糊，甚至容易讓人產生無家可歸之感。這也意味著加大現代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要。或者說，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉愁寄寓對象的必備條件。（節選自《中國文化藝術中的鄉愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業化、城市化的進程，大量的農民進城，既離了“鄉”，也離了“土”，人們的生活方式和聯結紐帶開始發生變化：傳統社會中，作為不同個體之間聯結方式的血緣、地緣，已不能滿足社會現實和個體生存的基本需求，越來越多的人經由職業、愛好、性別、年齡等多元因素組織起來。但是，人們由鄉村進入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認同，其生命的意義仍在鄉村。如紅白喜事的往來、人生情感的寄托、春運不遠千里回家過年等，仍與“鄉”與“土”有關。在此階段的“鄉愁”正處于從“傳統鄉愁”到“現代鄉愁”的過渡，因而兼具二者的某些特點，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉之間不斷流動的農民工群體；客體特征兼具“傳統鄉愁”之有形、具體、確定與“現代鄉愁”之無形、抽象、非確定；主觀體驗上則因在城鄉之間不斷游走而與家人分離，既離不開城市，也離不開鄉村，由此生發“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。與工業化、城市化相應的，是大量“鄉村”的消失，無論是政治經濟學層面，如“合村并居”與外來人構成的“產業村”，還是社會倫理學層面，“鄉”或“家”的原有意涵開始發生深刻變化。這種鄉土變遷對既有生活方式、聯結紐帶、倫理規范等的挑戰，成為一種共享的特定時代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀認知和情感體驗，這為特定個體或群體的“鄉愁”擴展為近乎全社會共有的“鄉愁”提供了外部條件。（節選自《“現代鄉愁”的社會性基礎》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.土地的堅固和不可動搖賦予了鄉愁同樣的性質。傳統農耕生活將中國人固著于土地之上，使得中國人只有離開故鄉才能構成思鄉。B.一般而言，鄉愁似乎只是關于個人。但是對于一個民族而言，鄉愁的意義不只止于個體，它還是一種對民族共同體整體有效的情感。C.我們生活在中國社會再次巨變的時代，傳統鄉村文明轉變成了城市文明，城市化的社會巨變必然重塑人們的鄉愁，我們將面臨新問題。D.大量農民工進城，工業化、城市化的進程加快，人們生活方式和聯結紐帶發生了巨大的變化，人們的生命意義也隨之發生巨大的改變。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二主要論述了城市化發展促進鄉愁發生變化，不過二者論述重心并不相同。B.中國文化的鄉愁建立在民族共同記憶之上，這是中國文明在總體上保持歷史連續的原因。C.為了留得住鄉愁，現代城市在建設時要考慮到人的情感需求，加大城市形象的可辨識性。D.針對城市流入群體舉辦的優秀鄉土文化活動，可以讓他們在精神上找到寄托鄉愁的對象。3.為了更好地了解過渡階段的鄉愁特征，你所在的研究性學習小組對本市的外來務工群體開展訪談調查，以下問題不適合出現在訪談中的一項是（）A.在城市生活后，家鄉是否有你牽掛的人或事？B.你是否會積極參與所生活的社區組織的活動？C.你對農村兒童失學的現象有哪些看法和建議？D.你對在城市生活的哪些方面還有更多的期待？4.文中畫橫線部分，在論述人們缺乏歸屬感的原因時側重點不同，請結合文本簡要分析。5.請結合下列材料，談談你對材料一所提到的鄉愁的“圈層式結構”的理解。這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，真是天下可成一家。在我們鄉土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。……在鄉下，家庭可以很小，……可以大到像個小國。正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。——《鄉土中國?差序格局》【答案和解析】1-3B、A、C4.①材料一劃線部分側重于從人內在的價值傾向的角度。鄉愁成為圈層結構形態呈現時，人的個體價值漸漸讓位于群體價值和人類價值，人愈趨于理性和哲學化，導致個體感情無處安放。②材料二劃線部分側重于人對外在的生活環境的依賴的角度。因為進城的人在文化上可能保留著原有的文化和價值認同，所以人們游走在城鄉之間，進而生發了“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。5.①鄉愁的圈層式結構是指鄉愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念，愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。②這種圈層式結構是受血緣和地緣影響的。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠、愈推愈薄。③因時代變遷，由于“己”在生活感受與情感體驗等多方面產生了變化，“家”與“鄉”的概念也不斷擴大，從而引發甚至加速了鄉愁概念的擴大。隨著圈層式結構的擴大，鄉愁也正由個體、群體進而擴展為全社會共有的鄉愁。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6-9題。二月（節選）【注】柔石六年前，蕭澗秋和陶慕侃一起從杭州省立第一師范學校畢業。他們的感情非常好，可是畢業以后，因為志趣不同，就各走各路了。在這六年之中，蕭澗秋風萍浪跡，跑過中國大部分的疆土。但終于厭倦了這樣的生活，所以答應陶慕侃的聘請，回到浙江來。浙江本是他的故鄉，可是他從小就死了父母，孑然一身，只跟著一位堂姊生活。不料，堂姊在他臨畢業的一年也死去了。他在人間更加孤獨，沒別的朋友。陶慕侃倒還是和以前一樣記著他，時常與他通通信，而且也佩服他的學問，所以趁著學校的擴充，再三要求他到芙蓉鎮來幫忙。他喜歡孩子，所以應了下來。況且他將學校觀察一番之后，更覺得滿意。這座學校的房子，雖然不大，卻是新造的，半西式的；布置，光線，都像一座學校。陶慕侃為他選定的房間靠近小花園，當時他打開窗，就望見梅花還在落瓣。他覺得自己愿意在這住兩三年，也可能更久。他在房內走了兩圈，似乎他的過去，沒有一事使他掛念，他要在這里新生了，從此新生了。因為一星期的旅路勞苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快樂時想到不幸，所以，這時，他三小時前在船上所見的一幕，一個悲慘的故事，在他腦內復現了：從海市到芙蓉鎮，三個小時，他坐在統艙的欄桿邊，眺望兩岸的衰草。他對面，是一位青年婦人，身穿著青布夾衣，滿臉愁戚的。她雖大方而溫良，可是從她的兩眼內，可以瞧出極烈的悲哀，如夏午驟雨一般。她的膝前倚著一位約七歲的女孩，眼秀頰紅，小嘴如櫻桃，非常可愛。正掂著手里的橘子玩，好似橘子的紅色可以使她心醉。婦人懷里還抱著一個約兩歲的小孩。一位老人，就向坐在她旁邊的一位老婦問：“李先生到底怎么哩？”那位老婦凄慘地答：“真的打死了！”“真的打死了嗎？”老人驚駭地重復問。“可憐真的打死了！什么惠州一役打死的。聽說惠州城，銅墻鐵壁那樣堅固，里面又排著陣圖，李先生這邊的兵，打了半個月也打不進去。李先生憤怒起來，可憐的孩子，真不懂事！他自討令箭，要一個人去沖鋒。說他那時，一手提著機關槍，腰里佩著一把鋼刀，藏著一顆炸彈，背上又背著一支短槍，真像古代的猛將！說起來嚇死人！就趁半夜漆黑的時候，他去偷營。誰知城墻還沒有爬上去，那邊就是一炮，接著就是雨點似的排槍。李先生立刻就從半城墻上跌下來，死了！”老婦人擦一擦眼淚，繼續說，“惠州倒是打下來了。城內的敵兵，見這邊有這樣忠勇的人，嚇破了膽，都逃散了。不過李先生終究給打死了！”她語氣和緩一些，說：“我們這次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都沒有了，撫恤金一時也領不到。他們說上海還是一個姓孫的管的，他和守惠州的人一邊的，都是李先生這邊的敵人。所以我們也沒處去多說，跑了兩三處秘密的、不像衙門的地方。他們告訴我，撫恤金是有的，可不知道什么時候才有。我們白住在上海也費錢，只得回家。”稍停一息，又說：“可憐她們母子，不知怎樣過活！家里一塊田沒有，屋后一方菜園也在前年賣掉，給李先生做了盤纏。兩年來，他也沒有寄回家一個錢。現在竟連性命都送掉了！李先生是個有志的人，人又非常好。他去當兵，是騙了他的妻去的，對她是說到廣東考武官。誰知剛剛有些升上去，竟給一炮打死了！李先生的身體，他的朋友看見，打的和蜂窩一樣，千穿百孔，血肉模糊，哪里還有鼻子眼睛，說起來怕死人！”兩旁的人都聽得搖頭嘆息！這時，那位青年寡婦，止不住流出淚來。老婦人說到末段的時候，她更低頭看著小孩的臉，似乎小孩的白嫩的臉包含著未來的隱光，可以安慰一些她內心的酸痛和絕望。女孩仍是一味玩著橘子。一時她仰頭向她的母親問：“媽媽，家里就到了喔？”“就到了。”婦人輕輕而冷淡地答。女孩又問：“到了家就可吃橘子了喔？”“此刻吃好了。”女孩聽到，簡直跳起來。隨即剝了橘子的皮，將紅色的橘皮在手心上拋了數下，藏在她母親的懷里。又將橘子分一半給她弟弟和母親，一邊自己吃起來，又抬頭向她母親問：“家里就到了喔？”“是呀，就到了。”婦人不耐煩地。女孩又叫：“家里真好呀！家里還有娃娃呢！”這樣，蕭澗秋就離開欄桿，向船頭默默地走去。船到埠，他先望見婦人，一手抱著小孩，一手牽著少女。那位述故事的老婦人提著衣包走在前面。她們慢慢地向一條小徑走去。這樣想了一回，他從床上起來。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一樣。站在窗前向窗外望了一望，天已經刮起風，小雨點也在干燥的空氣中落下幾滴。于是他又打開箱子，將幾部他所喜歡的舊書都拿出來，整齊地放在書架之上。又抽出一本古詩來，讀了幾首，要排遣方才的回憶似的。（有刪改）【注】《二月》最初發表于1929年，中國尚處在劇烈動蕩期。1926年至1927年，國民革命軍揮師北伐，重創軍閥吳佩孚、孫傳芳的勢力，而上海作為多方外國勢力的盤踞地和各種思想潮流的交匯地，形勢更為復雜。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.蕭澗秋決定落腳芙蓉鎮，是因為他厭倦了漂泊，好友又發出了邀約，而他自己也喜歡孩子和這里的環境。B.老婦的敘述中夾雜著“說起來嚇死人”“怕死人”這類評說，反映了普通百姓對殘酷戰爭的恐懼心理。C.青年寡婦對待懷中男孩兒和身邊女孩兒的態度截然相反，主要是由于鄉土社會“重男輕女”的傳統思想。D.李先生的英勇獻身及其家人的遭遇，使革命義士的巨大犧牲真實可感，使底層民眾的辛酸苦楚如在目前。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇簡筆交代了蕭澗秋的身世經歷，保持了人物塑造的完整性，并與后文關聯甚密。B.文中的血色和橘色，與整體素淡的色調形成視覺沖擊，富有暗喻性，意味著生命的隕落。C.年齡稍大的女孩尚不諳世事，單身母親養育兒女的艱難可想而知，加重故事的悲劇色彩。D.文中有多處環境描寫，或清新恬靜，或陰郁壓抑，暗示了主人公蕭澗秋的心境變化。8.學界普遍認為蕭澗秋身上有作者的影子，正如魯迅先生評價柔石“很有悲觀的氣息，但實際上并不然”，請結合文本分析蕭澗秋的形象如何印證了這一評價。9.嵌套式敘事結構，是通過不同時間線或不同視角的疊加，使一個主體故事包含一個或多個次級故事。請簡要分析本文嵌套式結構的表現方式及藝術效果。【答案和解析】6-7C、B8.【解析】①悲觀的氣息：由“他終于厭倦了這樣的生活，所以答應陶慕侃的聘請，回到浙江來”“他的過去，沒有一事使他掛念，他要在這里新生了，從此新生了”可知，蕭澗秋厭倦了漂泊的生活，選擇答應朋友的聘請，回到故鄉的芙蓉鎮，表面上顯示出一種悲觀和消極的態度。②實際上并不然：由“這座學校的房子，雖然不大，卻是新造的，半西式的；布置，光線，都像一座學校”“他喜歡孩子，所以應了下來”可知，他在觀察學校環境和對孩子們的喜歡中重新找到生活的樂趣與希望，表現出積極的改變和對新生的向往。③這種內心的矛盾和變化，印證了柔石雖有悲觀的情緒，但仍保持積極向上的精神，故蕭澗秋的形象印證了魯迅先生對柔石的評價。（4）①敘事結構：以蕭澗秋為中心人物，以他視角的轉換為順序，形成線性敘事主體；在蕭澗秋的視角下，又以老婦人的講述為次級敘事，穿插青年寡婦一家的經歷。②藝術效果：使故事層次豐富，主次分明；通過穿插青年寡婦一家的經歷，將戰爭創傷具象化，使革命義士的巨大犧牲和底層民眾的悲慘遭遇真切可感。加深了文本的悲劇色彩，同時使蕭澗秋的心理變化更具現實感與力度。【解析】①線性敘事主體：由“六年前，蕭澗秋和陶慕侃一起從杭州省立第一師范學校畢業”“但終于厭倦了這樣的生活，所以答應陶慕侃的聘請，回到浙江來”可知，文章開頭即介紹蕭澗秋的背景和回到芙蓉鎮的原因；由“從海市到芙蓉鎮，三個小時，他坐在統艙的欄桿邊，眺望兩岸的衰草。他對面，是一位青年婦人，身穿著青布夾衣，滿臉愁戚的……”可知，隨后通過他的視角描述他在船上的所見所聞。文章以蕭澗秋為中心人物，通過他的視角轉換形成線性敘事主體。蕭澗秋的經歷和心理活動貫穿全文，構成了故事的主線。次級敘事：在蕭澗秋的視角下，穿插了老婦人的講述，形成了次級敘事。由“惠州倒是打下來了。城內的敵兵，見這邊有這樣忠勇的人，嚇破了膽，都逃散了”“他自討令箭，要一個人去沖鋒……誰知城墻還沒有爬上去，那邊就是一炮，接著就是雨點似的排槍。李先生立刻就從半城墻上跌下來，死了！”“可憐她們母子，不知怎樣過活！家里一塊田沒有，屋后一方菜園也在前年賣掉，給李先生做了盤纏。兩年來，他也沒有寄回家一個錢。現在竟連性命都送掉了！”可知，老婦人講述了青年寡婦一家的悲慘經歷，詳細描述了李先生的犧牲及其家庭的困境。這一部分內容豐富了主線故事。②藝術效果：蕭澗秋的個人感受與老婦人的敘述相互交織，形成了多層次的敘事結構。通過主次敘事的結合，文章不僅展現了蕭澗秋的內心世界，還揭示了戰爭對普通家庭的深遠影響，使得故事層次更加豐富。由“李先生終究給打死了！我們這次到上海去，也白跑了一趟”等可知，青年寡婦一家的經歷具體而生動，使得戰爭的殘酷和對平民的影響更加真切可感。通過老婦人的敘述，讀者能夠感受到青年寡婦一家的困境和痛苦。由“這樣想了一回，他從床上起來。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一樣”可知，蕭澗秋在聽到老婦人的敘述后，內心的不安和失落感更加明顯。嵌套式敘事結構不僅增強了故事的悲劇色彩，還使得蕭澗秋的心理變化更具現實感和力度。通過嵌套式敘事結構，文章不僅展現了蕭澗秋的個人經歷和心理變化，還通過老婦人的敘述揭示了戰爭對普通家庭的深遠影響，使讀者能夠更真切地感受到戰爭的殘酷和對平民的影響。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共12小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面10-21題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日；‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”10.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.乘，古代一車四馬為一乘，與《三峽》中“雖乘奔御風”的“乘”意思不同。B.宗廟是指天子或諸侯供奉祖宗牌位的場所，文中的“宗廟之事”指的是諸侯祭祀祖先的事。C.與，指贊成，與《誡子書》中“年與時馳，意與日去”中的“與”詞義相同。D.俟，指等待，與《送東陽馬生序》中“俟其欣悅，則又請焉”的“俟”意思相同。11.下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A.有朋自遠方來B.太行、王屋二山，方七百里C.方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中D.不以規矩，不成方圓12.對下列句子中加點虛詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是（）A.以吾一日長乎爾乎：語氣詞，相當于“嗎”B.方六七十，如五六十如：連詞，或者C.子路率爾而對曰而：連詞，表修飾D.因之以饑饉以：介詞，用、拿13.下列句子中，不含通假字的一項是（）A.毋吾以也B.莫春者，春服既成C.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D.如其禮樂，以俟君子14.下列詞語解釋有誤的一項是（）A.以吾一日長乎爾不以：因為如其禮樂，以俟君子俟：等待B.攝乎大國之間乎：在攝乎大國之間攝：夾，迫近C.方六七十，如五六十如：如同異乎三子者之撰撰：撰寫D.子路率爾而對曰爾：……的樣子點，爾何如何如：怎么樣15.下列各句中，與例句的句式類型不同的一項是（）例句：以吾一日長乎爾A.不吾知也B.浴乎沂C.異乎三子者之撰D.為國以禮16.下列各句中，加點詞的活用現象和其他三項不相同的一項是（）A.風乎舞雩B.赤也為之小C.曾皙后D.端章甫17.下列句子中加點的詞，與“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一項是（）A.如或知爾，則何以哉B.宗廟之事，如會同C.如其禮樂，以俟君子D.縱一葦之所如18.下列各組句子中，加點詞的解釋全對的一項是（）A.子路率爾（急遽而不加考慮的樣子）而對曰夫子哂（譏諷）之B.且知方（合乎禮義的行事準則）也非曰能（能力）之C.如其禮樂，以俟（等待）君子吾與（贊同）點也D.舍瑟而作（作詩）由也為（治理）之19.下列詞的解釋，不正確的一項是（）A.夫子哂之哂：微笑B.如其禮樂，以俟君子俟：等待C.非曰能之，愿學焉能：能夠D.風乎舞雩，詠而歸詠：唱歌20.下列對《侍坐》原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.文章以“言志”為線索，表達了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子對學生循循善誘、和藹可親，體現了一個教育家的風范。B.整段文字表現出子路的輕率急躁、冉有的謙虛、公西華的委婉曲致、曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。C.通過簡潔的對話、細膩的神情及動作描寫來表現人物的性格志趣，文段呈現的對話場景體現了和諧民主的師生關系。D.文段善用典故，內涵豐富；語言富麗華美，耐人尋味。21.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文章一開始交代了師生談話的內容與方式，四位弟子環坐在孔子身旁，孔子最先發話，啟發大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又體現了孔子為人隨和的特點。B.在孔子的啟發下，子路搶先回答，反映了他急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態度與他那充滿自信的回答相一致。他志向遠大，聲稱能將困于戰爭和饑荒的中等國家治理成勇而知義的禮儀之邦。C.孔子認為冉有、公西華二人態度謙遜，不是“率爾而對”，所談內容也都是為邦為國，孔子給予了二人以適當的肯定與鼓勵，并沒有根據自己的偏私喜好而任意評判學生。D.從“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的語言描寫中，可以看出曾皙是一個灑脫、只追求個人享受而沒有理想的人。【答案和解析】10-21C、B、A、D、C、A、B、B、C、C、D、D【參考譯文】

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。

孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽了，微微一笑。

“冉有，你怎么樣？”

（冉有）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”

“公西華，你怎么樣？”

（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學習做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”

“曾皙，你怎么樣？”

（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三人的才能不一樣。”

孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了。”

曾皙說：“暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎么樣？”

孔子說：“只不過是各自談談自己的志向罷了！”

（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”

（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。”

“難道冉有講的不是國家大事嗎？”

“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”

“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”

“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面22-23題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼①，乾坤②日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓③李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。【注】①坼（chè）：分裂。②乾坤：指日月。③開元二年（公元759年），李白流放途中遇赦，回舟江陵（今湖北荊州市），南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。22.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜詩首聯表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。B.杜詩頸聯是詩歌意旨所在，寫自己的身世，表現自己的處境凄涼落寞。C.李詩從俯視、遙望、感覺等角度形容岳陽樓之高，自然渾成。D.李詩頷聯“山銜好月來”句，想象新穎，有獨創性，這一“銜”字境界全出，縱逸靈動。23.同為登臨岳陽樓，請結合詩句簡要分析杜甫和李白表達的思想感情有何異同？【答案和解析】22.B【解析】（1）A.杜詩首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，詩人早年就聽聞洞庭湖的盛名，如今才得以登上岳陽樓，表面上有初登的喜悅，但結合詩人的生平經歷，他早年胸懷大志，卻至今未能實現抱負，“昔聞”為“今上”蓄勢，為下文描寫洞庭湖的壯觀景色醞釀了氣氛，該項理解正確。B.杜詩的意旨并不僅僅體現在頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”寫自己身世處境的凄涼落寞上，尾聯“戎馬關山北，憑軒涕泗流”由個人的孤苦伶仃推及到國家的動蕩不安，更能體現詩歌的主旨，表達詩人憂國憂民的情懷，該項表述不準確。C.李詩“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”是俯視和遙望，“云間連下榻，天上接行杯”從感覺上形容岳陽樓之高，詩歌從不同角度描寫，自然渾成，該項理解正確。D.李詩頷聯“雁引愁心去，山銜好月來”，“雁引愁心去”寫出了愁緒被大雁帶走的灑脫，“山銜好月來”中“銜”字把山擬人化，仿佛山用嘴銜著月亮而來，想象新穎獨特，境界全出，縱逸靈動，該項理解正確。故選B。23.①相同：都表達了對波瀾壯闊的洞庭湖的贊美之情。如杜詩寫洞庭湖分裂吳、楚兩地，吞吐日月星辰，氣勢宏偉，氣象萬千。李詩寫登樓遠望，無邊景色盡收眼底，江水流向遠方，洞庭湖浩蕩開闊；②不同：杜詩表達了作者憂國憂民以及漂泊天涯、凄涼寂寞的心情，詩人用洞庭湖的宏闊反襯自己的孤獨，既“老”且“病”，漂泊無依，更為國家動蕩不安、戰亂不休而“涕泗”橫流。李詩表達了流放中遇到赦免，和好友登樓賞景喝酒的喜悅之情。作者寫大雁和山懂得人的心意，把愁心帶走，把好月送來，以及賞壯景、喝美酒的酣暢自得。【解析】相同點：杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！李白首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。兩首詩都表達了對波瀾壯闊的洞庭湖的贊美之情。不同點：杜詩頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。尾聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。杜詩表達了作者憂國憂民以及漂泊天涯、凄涼寂寞的心情。李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。詩人興致勃勃，幻想聯翩，恍如置身仙境：“云聞連下榻，天上接行杯。”在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這似乎是醉眼朦朧中的幻景。詩人是有些醉意了：“醉后涼風起，吹人舞袖回。”涼風習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調舒展流暢，態度超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。表達了李白流放中遇到赦免，和好友登樓賞景喝酒的喜悅之情。故答案為：①相同：都表達了對波瀾壯闊的洞庭湖的贊美之情。如杜詩寫洞庭湖分裂吳、楚兩地，吞吐日月星辰，氣勢宏偉，氣象萬千。李詩寫登樓遠望，無邊景色盡收眼底，江水流向遠方，洞庭湖浩蕩開闊；②不同：杜詩表達了作者憂國憂民以及漂泊天涯、凄涼寂寞的心情，詩人用洞庭湖的宏闊反襯自己的孤獨，既“老”且“病”，漂泊無依，更為國家動蕩不安、戰亂不休而“涕泗”橫流。李詩表達了流放中遇到赦免，和好友登樓賞景喝酒的喜悅之情。作者寫大雁和山懂得人的心意，把愁心帶走，把好月送來，以及賞壯景、喝美酒的酣暢自得。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）24.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《登泰山記》中，姚鼐在回視日觀峰以西群峰后寫下的“______，______”，令人想到杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”。(2)白居易在《琵琶行》中“______，______”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。(3)蘇軾《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關系的句子是：“______，______。”【答案】（1）絳皓駁色

而皆若僂（重點字：絳、皓）（2）轉軸撥弦三兩聲

未成曲調先有情（重點字：軸、撥）（3）自其不變者而觀之

則物與我皆無盡也（重點字：皆）三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用1閱讀下面的文字，完成下面25-26題。外界說起東北的“貂”文化總是帶上一點“既豪又土”的酸酸的微妙，在今天，如果不對審美進行評判，單純與消費能力掛鉤的穿貂行為可以看作是一種人人平等的進步。放在古代，不是買不買得起，①_____。上乘的貂、狐、猞猁猻、銀鼠、海龍（海獺）、虎、豹等為細裘，為皇室及文武百官穿用；鹿、狼、豬、羊皮毛等為粗裘，為宮中底層雜役或平民百姓所用。“天下見其服而知貴賤，望其章而知其勢”，皇帝穿貂是展現“朕打下了江山”的優越感，平民穿貂卻要冒著僭越獲罪的風險。貂屬哺乳綱，鼬科，性格孤僻，喜歡獨居。生活講究，洞穴里臥室、廁所、餐廳分隔明確。本身自帶“風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消”的高級品質。人們不僅尋求貂，②_____在很多貂獵區都存在“敬貂神”的傳統，比如捕貂時不能穿戴貂衣皮帽，走出百步之外才可以剝皮，巫醫甚至還拿貂鼻入藥治療胃痛。肇興于東北地區的清朝統治者，對貂皮有著更為深厚的感情，類似于漢高祖建立輿服制度，清統治者也規定了嚴格的用貂制度。東北紫貂皮早在漢代就名滿天下，按照清代的典章制度，③_____，其余人非賜不得用。皇后、親王和貝勒等只能用薰貂。《天工開物》介紹說：“一貂之皮，方不盈尺，積六十余貂皮僅成一裘。”以當時皇室用紫貂皮均價20兩銀子一張來看，“五花馬，千金裘”的說法并不夸張。25.下列有關文本內容的表述不正確的一項是（）A.文中括號的作用是對前文進行解釋說明，表達的意思是“海龍”又名“海獺”。B.“朕打下了江山”中的雙引號屬于不完全引用，在句中做定語，修飾“優越感”。C.“僭越”和“肇興”是兩個書面語，分別是“超越本分”和“初起、始興”的意思。D.文中畫橫線的句子有語病，病因屬于介詞誤用。應將其中的“以”改為“按照”。26.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。【答案和解析】25.D【解析】D.“介詞誤用。應將其中的‘以’改為‘按照’”錯誤。該句不屬于介詞誤用，屬于賓語殘缺，應改為“以……的行情（情況）來看”。故選：D。26.①而是敢不敢穿的問題；②而且對貂持有敬意；③紫貂是皇帝的專用品。【解析】第一處，和前面“不是”相搭配的是“而是”，根據“上乘的貂、狐、猞猁猻、銀鼠、海龍（海獺）、虎、豹等為細裘，為皇室及文武百官穿用”“平民穿貂卻要冒著僭越獲罪的風險”可知，一般百姓是不敢穿貂的，可填“而是敢不敢穿的問題”。第二處，和前文“不僅”相搭配的連詞為“而且”，根據“在很多貂獵區都存在‘敬貂神’的傳統”可知，很多地區人們對貂懷有敬意，可填“而且對貂持有敬意”。第三處，根據“東北紫貂皮早在漢代就名滿天下”可知，紫貂的名貴。再根據“其余人非賜不得用。皇后、親王和貝勒等只能用薰貂”可知，紫貂只能是皇帝使用，可填“紫貂是皇帝的專用品”。（二）語言文字運用2王澤山院士長期從事含能材料方面的教學與研究，他建立了發射裝藥理論，發明了低溫感技術，研究和開發了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術，是我國著名的火炸藥專家。在王澤山看來，只要國家需要，任何專業都可以光焰四射。19歲上大學時，他①_______選擇了冷門的“火炸藥”專業，選擇研究方向時，他沒有跟風去追逐前沿材料設計，而是選擇了裝藥設計。王澤山為人低調謙和，但在專業領域的競爭中，他總是②_______，搶占制高點。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點，發覺不引人注意的現象和細節，為一籌莫展的難題提供③_______的解決方法，而這也正是他在科學研究上取得成功的秘訣之一。是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執著，正是始終如一的自強不息與創新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。惟其如此，才使我國獲得了火炸藥領域引領國際的實力，做出超越國外水平的原創成果，讓中國古代“四大發明”之一的火藥在現代重煥榮光。27.請在文中橫線處填入恰當的成語。28.文中畫橫