2023-2024屆高考寫作指導(dǎo)“超越創(chuàng)新”導(dǎo)寫、素材化用與范文示例“超越創(chuàng)新"導(dǎo)寫、素材化用與范文示例

[文題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

歐洲某個美術(shù)館，節(jié)假日會設(shè)立一個“館長日”，歡迎孩子們向館長發(fā)問。有一次，一個孩子向館長提問:“假如我永遠(yuǎn)都沒法像達(dá)．芬奇、畢加索畫得那么棒，那我還畫畫做什么呢"館長答道:“可他們也畫不了你畫的啊?！?/p>

請結(jié)合自己的感受與思考寫一篇不少于800字的文章。

[寫作指導(dǎo)]

這是一則材料，是關(guān)于個性、創(chuàng)造與成長的。理解館長的回答是正確審題立意的關(guān)鍵。館長的話意在說明每個人都是獨特的，都是無法復(fù)制的，我們所要做的就是充分展現(xiàn)，活出精彩的自己，做獨一無二的自己。明白這層含義，我們可以總結(jié)出如下立意:

1.每個人都是獨特的，重要的不是模仿別人，而是勇敢地做獨一無二的自己。

2.不要畏懼，勇于挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新中成就精彩人生。

[素材及化用]

強(qiáng)力素材1:清代乾隆年間，有兩個著名的書法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認(rèn)真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前人，例如這-橫要像蘇東坡，這捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風(fēng)格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說:“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的"劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問一句:“也請問仁兄，您的字，究竟哪筆是自己的”翁方綱聽了，頓時張口結(jié)舌。

化用示例:劉石庵和翁方綱同為著名書法家，書法理念截然不同。翁方納認(rèn)真模仿古人，亦步亦趨，在技巧上下足工夫，但始終墨守前人成規(guī)，不求創(chuàng)新，終究只是以工夫見長。他的書法“只是工匠之精細(xì)者"。劉石庵則是一位善學(xué)前賢而又富有創(chuàng)造性的書法家，師古而不拘泥，兼收并蓄，自成一體，卓然大家。正如評論家所評論的:“文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群圣之大成也。其自入詞館以迄登臺閣，體格屢變，神妙莫測?！眲⑹衷跁ㄋ囆g(shù)上的成就無疑要高出翁方綱許多，正是因為他能不拘一格、求新求變的結(jié)果，劉石庵因此可以列入大家的行列。而翁方綱，縱使技巧再嫻熟，終究沒有自己的特色，難免相形見絀，歸入匠人的行列。有創(chuàng)新精神才有獨特、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，才能另辟蹊徑，開創(chuàng)新的天地。

強(qiáng)力素材2:越南有這樣一名建筑師，他擅用竹子木藤來建造房子，每一座竹屋都美麗到驚艷，獲得了三十多項國際大獎。這位名不見經(jīng)傳的建筑師名為武仲義，從小在越南廣平省的一個小山村里長大。在他的家鄉(xiāng)，甚至整個越南，說起有個東西是隨處可見的，那就是竹子。而武仲義小時候住的房子，均由竹子和泥土混合建成的，從小就勤奮好學(xué)的他，就非常懂得用竹子制作各種手工藝品，比如竹籃、竹簾與居家飾品等。

而長大后，武仲義去了東京大學(xué)求學(xué)，他發(fā)現(xiàn)日本人更是擅于利用天然資源，并融入建筑設(shè)計到日常生活里，除了自己感覺特別親切之外，他還覺得這種方式非常安全環(huán)保，于是武仲義就在學(xué)期間，將大部分精力也投入到自然資源建筑的方向里。

而在畢業(yè)回到越南后，他便開始了以自然環(huán)保為理念，利用在日本所學(xué)結(jié)合越南傳統(tǒng)的竹藤編織技藝巧妙融合到建筑設(shè)計里，并在越南和各國掀起了自然建筑的新風(fēng)潮。

化用示例:在我們固有的印象中，房子是由鋼筋水泥構(gòu)成的。越南建筑師武仲義卻能從家鄉(xiāng)的房子由竹子和泥土混合建成的現(xiàn)象中獲得啟發(fā)。他利用家鄉(xiāng)隨處可見的竹子作為建筑材料，努力學(xué)習(xí)建筑知識，學(xué)習(xí)日本人利用天然自然融入建筑設(shè)計的做法，并結(jié)合越南傳統(tǒng)的行質(zhì)行編織技藝巧分，形成自己民族風(fēng)格的建筑設(shè)計理念，在各國提起了自然建筑的新風(fēng)制，武仲義的創(chuàng)新之舉為建筑行業(yè)帶來了一股新風(fēng)，注入了新鮮的活力，順應(yīng)了人類對建筑環(huán)保、宜居的需求。創(chuàng)新讓建筑不再是冰冷的鋼筋混泥土，建筑也因此帶上了感情，有了生命和呼吸。

[例文精選]___創(chuàng)新讓藝術(shù)之樹長青

創(chuàng)新是人類社會進(jìn)步的力量源泉。正如江澤民同志所言:創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。藝術(shù)也是如此，只有創(chuàng)新才能讓藝術(shù)之樹常青，煥發(fā)新的生機(jī)。

人類歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)的藝術(shù)大師，他們無一不是通過自己獨樹一幟的創(chuàng)新活動和成果而獲得后世認(rèn)可的。創(chuàng)新讓他們超越前人，自成-體，風(fēng)格獨標(biāo)，使藝術(shù)的價值得到新拓展。劉石庵和翁方綱同為著名書法家，書法理念截然不同。翁方綱認(rèn)真模仿古人，亦步亦趨，在技巧上下足工夫，但始終墨守前人成規(guī)，不求創(chuàng)新，終究只是以工夫見長。他的書法“只是工匠之精細(xì)者"。劉石庵則是一位善學(xué)前賢而又富有創(chuàng)造性的書法家，師古而不拘泥，兼收并蓄，自成一體，卓然大家。正如評論家所評論的:“文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群圣之大成也。其自入詞館以迄登臺閣，體格屢變，神妙莫測?！眲⑹衷跁ㄋ囆g(shù)上的成就無疑要高出翁方綱許多，正是因為他能不拘一格，求新求變的結(jié)果，劉石庵因此可以列入大家的行列。而翁方綱，縱使技巧再嫻熟，終究沒有自己的特色，難免相形見絀，歸入匠人的行列。有創(chuàng)新精神才有獨特、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，才能另辟蹊徑，開創(chuàng)新的天地。古往今來學(xué)書法者數(shù)以萬計，絕大多數(shù)默默無聞，獨有推陳出新的書法大家輝耀百代，睥睨古今。這也證明了一一個藝術(shù)上的顛撲不破的道理:創(chuàng)新者生，墨守者死。

創(chuàng)新才能賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命。京劇藝術(shù)被稱之為“國粹"。人們之所以喜愛京劇、迷上京劇，百聽不煩、百看不厭，就是因為其在二百名年里一直在不斷地追求創(chuàng)新、去粗存精。特別是在世界文化日益多元化網(wǎng)絡(luò)得到廣泛普及與應(yīng)用的當(dāng)下，京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)如果還味守舊，不法推陳出新，就無法適應(yīng)時代、融入時代。為了激活京劇傳統(tǒng)藝術(shù)的因子，京劇名家尚長榮始終主動適應(yīng)時代、順應(yīng)潮流，對藝術(shù)始終保持一顆“年輕的心”，賦予京劇傳統(tǒng)藝術(shù)時代價值和新的生命力:從主動消除傳統(tǒng)藝術(shù)與年輕人的隔閡、與年輕人打成片，到將傳統(tǒng)藝術(shù)與流行元素結(jié)合;從激活京劇藝術(shù)、吸引當(dāng)下的青年對京劇產(chǎn)生興趣，到融入時代、借助新技術(shù)發(fā)展京劇藝術(shù)。

京劇傳承如此，許許多多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此。只有像尚長榮只有像尚長強(qiáng)服樣，值得在堅守中維承在繼承中創(chuàng)新，才能夠讓傳統(tǒng)藝術(shù)之花為時代綻放，永葆青春與活力。

創(chuàng)新讓藝術(shù)之樹長青。

評點:文章有以下幾個方面的特點:1.立意準(zhǔn)確，觀點鮮明。文章在準(zhǔn)確審讀材料的基礎(chǔ)上，圍繞“創(chuàng)新讓藝術(shù)之樹長青”的觀點進(jìn)行論述，說明創(chuàng)新對于藝術(shù)的重要意義，思路清晰，層次分明，內(nèi)容充實。

2.素材典