3《庖丁解?！饭_課一等獎創(chuàng)新教案（任務(wù)式）統(tǒng)編版高中語文必修下冊《庖丁解牛》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容】教師引導(dǎo),學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)《庖丁解牛》。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.解讀“解牛"寓意，發(fā)掘“養(yǎng)生”內(nèi)涵。2.領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨乐?，辯證評價莊子思想。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：目標(biāo)1難點(diǎn)：目標(biāo)2【課時安排】庖丁解牛（第三課時）

【教學(xué)過程】一．導(dǎo)入新課

第二課時,我們穿越時空,和文惠君一起聆聽了庖丁說法,領(lǐng)會莊子說理風(fēng)采。這節(jié)課,讓我們再次品讀文本,發(fā)掘“解牛之道"的內(nèi)涵,走進(jìn)莊子哲學(xué),借鑒莊子智慧。

二．學(xué)生隨音頻讀文。在教師引導(dǎo)下，發(fā)掘庖丁“解牛”之道的內(nèi)涵。

1.當(dāng)我們讀完最后一段，能夠說出庖丁精彩的解牛之道究竟在隱喻什么了吧？

明確：以“解牛之道"隱喻“養(yǎng)生之道”,在文章最后一段,文惠君的一聲“得養(yǎng)生焉",便點(diǎn)出寓意。

2.追問：那么，文惠君的“養(yǎng)生之道”和庖丁的“解牛之道"有什么聯(lián)系？明確：解牛與養(yǎng)生的四種關(guān)聯(lián)

牛和社會的關(guān)聯(lián)：作者把復(fù)雜的社會比喻成牛。盡管世間社會矛盾復(fù)雜,斗爭激烈,但總有間隙可尋。

刀和人的關(guān)聯(lián):把人比喻成刀。人游走世間,順應(yīng)天道,敬畏規(guī)律,就能左右逢源,自由自在。

庖丁看牛和人識社會的關(guān)聯(lián)：在本文中,莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理?！扳叶　笨磁５慕?jīng)歷,呈現(xiàn)了“看牛是?！磁７桥！＿€是牛"的不同境界,就如同人對社會的認(rèn)識,總是經(jīng)歷“只見現(xiàn)象——洞悉本質(zhì)——掌握規(guī)律”不同的階段,呈現(xiàn)不同的境界。

刀解牛和人處世的關(guān)聯(lián):只要人們能像庖丁之刀“以無厚入有間"地“解牛”那樣處世,就能在社會上順應(yīng)環(huán)境,隨俗沉浮,避開危險,保全性命,養(yǎng)護(hù)精神,那么人就能在社會中游刃有余了,精神和身體也就不會受到傷害。同時,“解完牛",躊躇滿志,感到心滿意足之際,應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度,不要得意忘形。否則,還是容易受到傷害。

3.追問：同學(xué)們還能從文中詞句找出類似的隱喻性的關(guān)聯(lián)嗎？

明確：技經(jīng)肯粢——難以克服的障礙

族庖——不懂規(guī)律的人

目無全?！聪け举|(zhì)

大瓤——絕不能莽撞硬碰的危險

“每至于族”中的“族"——復(fù)雜的矛盾善刀而藏——收斂鋒芒,低調(diào)做人

4.補(bǔ)問：同學(xué)們，文惠君聆聽庖丁論道之后，說自己得“養(yǎng)生焉”，這里的“養(yǎng)生"可能會包含什么內(nèi)容呢？

【補(bǔ)充】

“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?！?/p>

——《莊子養(yǎng)生主》

【譯文】我們的生命是有限的,而知識是無限的(沒有邊界的)。我們用有限的人生,去追求那看不到盡頭的知識,是必然失敗的。還拿著學(xué)了一點(diǎn)的知識自以為了不起,這就更失敗

了。做好事不去追求名利,順勢而為,做壞事不去觸犯刑法,順應(yīng)著自然規(guī)律,把它當(dāng)做處世的法則,就能夠保護(hù)生命,保全天性,可以不給父母留下憂患(養(yǎng)護(hù)精神),可以享盡天年(不致中歲夭折)。

【內(nèi)涵】所謂“養(yǎng)生主"意思是保養(yǎng)生命、保存天性的根本原則。即要順自然中正之路以為常法。治理天下也好,為人處世也好,修養(yǎng)自己也好,解決人生面臨的難題,都要按照規(guī)律去辦事。即本文開篇總綱中的“緣督以為經(jīng)”!順隨自然的規(guī)律,順勢而為。也足見莊子思想的要義所在!

三．結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览怼?/p>

1.【知識鏈接】《庖丁解?！方探o我們很多人生處世的道理。請結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，將課文語句與獲得的人生處世的道理匹配連線。

甲組：課文語句____________乙組：人生道理

(A.技經(jīng)肯綮之未嘗(②)____________①謹(jǐn)慎行事，不可

莽撞)B.每至于族……行為遲，動刀甚微(①)②避開鋒芒，從長計(jì)議

C.以無厚入有間(③)____________③以己之利，攻彼之弊

(D.善刀而藏之(⑤)

④

心有目標(biāo)，探尋規(guī)律)E.臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣(④)⑤收斂鋒芒，低調(diào)做人

F.臣以神遇而不以目視(⑦)____________⑥順其自然，不強(qiáng)苛求

G.依乎天理……因其固然(⑥)_________⑦運(yùn)用規(guī)律，用心處事

明確：A——②;B——①;C——③;D——⑤;E——④;F——⑦;G——⑥。

2.學(xué)習(xí)了《庖丁解?！?，你覺得在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，獲得養(yǎng)生之道訣竅的根本在于什么？

明確：提升境界：只有境界提升了,才可能接近規(guī)律,掌握規(guī)律,順應(yīng)規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。才可“得養(yǎng)生焉"。

四．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，辯證的看待莊子的哲學(xué)思想。

1.有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，我們應(yīng)該如何看待莊子哲學(xué)呢？

明確：認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué),這種理解有些片面。莊子哲學(xué)在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可以教人們忘懷得失,擺脫利害,超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛,或高舉遠(yuǎn)慕,或怡然自適,與活潑流動,盎然生意的大自然融為一片,從中獲得生活的力量和生命的意趣,從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難。

莊子生活在一個混亂的社會里,但他為人們設(shè)計(jì)了自處之道。在他所建構(gòu)的價值世界中,沒有任何的牽累,可以悠然自處,怡然自適。這就是一種神游物外的超然境界。在當(dāng)下,急功近利思想還比較普遍的高科技時代,如何才能讓生命得以詩意地棲居大地莊子給我們指出了一條出路,那就是隨順自然、回歸自然,只有這樣才能節(jié)制欲望、清潔精神,讓人類得以安然自在地生存!從這個角度說,其養(yǎng)生之道并非消極的人生哲學(xué)。

五．【總結(jié)】

庖丁對牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識的非常透徹,“依乎天理”“因其固然"。世間萬物雖有千差萬別,從老莊的哲學(xué)看來,世間萬物皆有規(guī)律可循,它無處不在,無處不有。參悟宇宙根源和普遍規(guī)律是莊子的追求;對規(guī)律掌握達(dá)到了“依乎天理”“因其固然"的高度,人處世間就會得心應(yīng)手、左右逢源。所謂“緣督以為經(jīng)”。今天,我們也在為探求真理,上下求索,探月登天,深潛入海,努力實(shí)踐。三峽改道,防疫救災(zāi),我們認(rèn)識事物,把握事物的規(guī)律,敬畏自然,利用自然規(guī)律為我們?nèi)祟惙?wù),已經(jīng)取得了豐富成果。可以說,我們悟出的道,也就超越了解牛、養(yǎng)生的層面。這正是“庖丁解牛"的文化價值和現(xiàn)代意義?！垛叶〗馀！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)情分析：高一上學(xué)期剛結(jié)束，學(xué)生文言文知識積累不深，對文言文字詞句的理解都不深入，《庖丁解牛》一課是高中部編版教材必修下冊第一課，是學(xué)生們開始深入接觸文言文的起始課，這一篇哲理性文章有兩大難點(diǎn)，一是字詞音的糾正，二是如何理解“庖丁解牛”與“養(yǎng)生之道"兩者的關(guān)系。

教學(xué)目標(biāo):1.掌握課文中出現(xiàn)的文言知識點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞，注重朗讀，增強(qiáng)文言語感。

2.了解莊子的散文特色。

3.品讀庖丁解牛的場面，感受庖丁高超的技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對寓意進(jìn)行深入解讀；品讀庖丁解牛的場面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生品讀庖丁解牛之美，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解牛”之道的內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。

教學(xué)課時3課時。

教學(xué)過程

第一課時《庖丁解?！?/p>

一、導(dǎo)入

（一）莊子其人

莊子(約前369—前286)，名周，字子休。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣)人，為戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊"。曾經(jīng)做過漆園吏。他生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”“外篇"雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇"為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。

二、文章題解

“庖丁解牛"是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言，題目是后來加的。庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。

關(guān)于養(yǎng)生主的解釋兩以下兩種：一是養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主，在這里

主要指道理和方法；

“庖丁解?！笔且粍t怎樣的故事，莊子講這個故事的主要用意是什么？正是我們

這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。任務(wù)一回顧莊子散文（一）教師帶讀

教師帶讀學(xué)生學(xué)過的散文《惠子相梁》《北冥有魚》，總結(jié)莊子散文特點(diǎn)?！久鞔_】1.善用寓言故事和比喻,構(gòu)思巧妙。

2.想象奇幻，具有浪漫主義色彩。

3.語言行云流水，汪洋恣肆，節(jié)奏鮮明，具有詩歌語言的特點(diǎn)。

（二）對比閱讀

根據(jù)學(xué)生學(xué)過的第一課前兩篇文言文，提問：你覺得《論語》《孟子》《莊子》在體例、語言、說理等方面各自有什么特點(diǎn)？

【明確】《論語》是語錄體,言簡意賅；《論語》辭約義豐，直接議論，語言平實(shí)簡約而思想深邃。

《孟子》對話精彩，思辨性強(qiáng)，善于取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)；氣勢雄偉，感情激烈，論辯中善施機(jī)巧。

《莊子》常用寓言來表達(dá)思想，形象生動，富于啟發(fā)性。汪洋恣肆的行文藝術(shù)：善于通過生動形象的比喻和寓言故事來說明抽象的哲理；結(jié)合《莊子》種的其他文章可以看出，常以極度夸張的筆法，非常奇特的構(gòu)思進(jìn)行形象塑造和景物描寫，具有濃郁的浪漫主義色彩；語匯豐富，造語奇特，文辭富麗。

任務(wù)二初讀課文，梳理文意

（一）聽讀課文，并讓學(xué)生圈出不認(rèn)識的字詞。

庖（páo）丁

砉（xū)然向然

技蓋（hé)至此乎導(dǎo)大窾（kuǎn）

而況大軱(ɡū)乎

彼節(jié)者有間（jiàn）謋（huò)然已解

膝之所踦（yǐ)

奏刀騞（huō)然批大卻（xì)

技經(jīng)肯綮（qìnɡ)新發(fā)于硎（xínɡ)怵（chù)然為戒

（二）請速讀課文，劃分層次，并概括大意?！久鞔_】第一部分（首段）：

描寫庖丁解牛的場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（第2、3段）：

由文惠君的贊嘆引出庖丁技術(shù)高超的原因。第三部分（末段）：

從庖丁解牛的故事引出養(yǎng)生之道。

（三）梳理文言知識為（介詞，替、給）解（剖開、分割）

所觸（接觸，所+V構(gòu)成名詞性短語：所接觸的地方）倚（靠）

履（名詞用作動詞，踩）踦（抵?。?/p>

砉然（象聲詞，皮骨相離的聲音）向（同“響”，響聲）

奏（進(jìn)）

騞然（擬聲詞，插刀裂物的聲音）中（符合，合乎）

音（音律）乃（又）

會（節(jié)奏）

蓋（同“盍”，何、怎樣）

任務(wù)三品讀文本，賞析解牛之美（一）解牛場面

提問：閱讀1-2段，簡要分析庖丁是如何解牛的？

【明確】“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦"

“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”從動作上寫，作者使用了一系列的動詞，手觸——肩倚——足履——膝踦，

這些動作描寫，細(xì)致生動，這一系列的動作連貫流暢，一氣呵成，手肩足膝和諧并用，反映了庖丁技藝的高超與動作的嫻熟。

其次從聲音角度，作者描摹庖丁解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，用兩個擬聲詞：“砉然"騞然”；合于“桑林之舞"經(jīng)首之會”。生動地描寫了庖丁解牛動作的節(jié)奏感，凸顯其達(dá)到至高境界時，動作極其自如，解牛時發(fā)出輕快的皮骨相離的砉砉響聲。

提問：作者運(yùn)用哪些表達(dá)技巧寫庖丁解牛？

【明確】“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦"運(yùn)用排比的手法，四個相同句式排列在一起，增強(qiáng)文章的氣勢與節(jié)奏感，四個短句排比，渲染了庖丁解牛動作的嫻熟，突出了庖丁解牛的高超技藝。

“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”運(yùn)用比喻兼夸張的手法，本是恐怖的聲音如同美妙的聲樂，也同樣突出了庖丁的高超技藝。

提問：一般屠夫解牛骯臟污穢，解牛過程慘不忍睹，然而莊子筆下的庖丁解牛簡直就是奇妙的舞蹈音樂藝術(shù)表演，作者為什么這么虛擬寓言呢？

【明確】作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。引起文惠君的驚奇和贊嘆。為下文寫庖丁“游刃有余”做鋪墊，這一段所