費孝通（1910-2005），字彝江，江蘇吳江人，我國著名的社會學家、人類學家。于1938年秋任教于云南大學社會學系，曾獲得馬林諾夫斯基榮譽獎、赫胥黎獎章、不列顛百科全書獎、亞洲文化大獎等。主要作品有《江村經濟》《鄉土重建》《生育制度》《民族與社會》《從事社會學五十年》等。《鄉土中國》一書寫于20世紀40年代后期，根據作者費孝通在西南聯大和云南大學所講的“鄉村社會學”一課的內容，寫成了分期連載的十四篇文章。涉及鄉土本色、文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要等內容，在研究鄉村社會領域產生了深遠的影響。70多年過去了，費孝通先生的觀點對我國當前的法治鄉村建設仍然具有重大指導意義。他在《無訟》一章中提出，必須要在社會結構和思想觀念上進行一番改革，如果不進行這樣的改革，而僅僅是急于推廣現代司法秩序，不僅沒有得到法治秩序的好處，而且先會出現破壞禮治秩序的弊端。這一思路有利于為我們分析當前中國鄉土社會的轉變和破解法治鄉村建設難題做出路徑指引。首先，傳統鄉土社會的差序格局在逐步的轉變，農村生產合作社、人民公社、村民自治制度等，都體現了國家對基層的治理不再是通過以往的宗族和鄉紳，禮制秩序有所瓦解，但即便工業化和城市化不斷推進，鄉土社會的特征也沒有完全消失。其次，禮治秩序下的鄉土社會的權力結構也受到了沖擊，主要是來自于教育權力和義務承擔的轉變。傳統的鄉土社會中長老權力的形成主要是來自于傳統的積累和習慣，教化的權力僅集中于宗族中有威望的少數人，或者來自于生活經驗多的長輩。而現在義務教育的普及，對于兒童的教育不再完全由家庭負責，國家也承擔了大部分責任。教化的結果也不再是知禮，遵循傳統，而是學習知識。但是在教化權力之后所隱藏的孝悌人倫關系，在如今的社會中也有著潛移默化的影響。費孝通先生在書中提到的觀點，使我對法治鄉村建設有了一些新的認識。中國社會的鄉土性并沒有完全消失，因此農村法治建設的過程必須是循序漸進的，要尊重村落社會中那些起著重要作用的習俗和慣例，共同構建文明法治的鄉村社會。“人情”是中國鄉土社會的一個重要特征，對此我們應該采取適當的態度進行考量，法律的普及和適用要靈活變通，比如在處理家庭糾紛時，可以先適用調解制度，避免一開始就對簿公堂，激化矛盾。

第1章鄉土本色主要觀點這一篇是全書的總論，開篇即提出“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”這一論斷。這“鄉土性”帶有三方面的特點：其一，“鄉下人離不了泥土”。鄉下人以種地為最普通的謀生方法，因而也最明白泥土的可貴。其二，不流動性。靠農業謀生的人是“粘著在土地上的”，并不是說鄉村人口是固定的，而是說在人與空間的關系上是不流動的。安土重遷，各自保持著孤立與隔膜。其三，熟人社會。鄉土社會的這種人口流動性緩慢的特點使鄉村生活很富于“地方性”，聚村而居，終老是鄉。所以，鄉土社會是個熟人之間的社會，這才有了“從心所欲而不逾矩”的自由。本篇描述了中國社會的基礎，同時也是全書的基礎，后文差序格局、禮俗社會之根源，都在于此“鄉土性”。第2-3章文字下鄉；再論文字下鄉主要觀點第2章闡述了傳情達意的空間之隔。文中批駁了“城里人”對“鄉下人”不識字的偏見第3章著眼于時間格局鄉土社會的特點正是“不流動”——生活形態定型，缺乏變化，因此從時間格局來看，鄉土社會也沒有文字的需求。概念1：鄉土性第4章差序格局概念1：差序格局概念2：團體格局第5章系維著私人的道德主要觀點01團體格局中02差序格局03所有的價值標準都不能超脫于人倫差序而存在。第6章家族概念1：氏族第7章男女有別概念1：男女有別概念2：“阿波羅式”和“浮士德式”第8章禮治秩序主要觀點：本篇首先批駁了對“人治”和“法治”的傳統理解概念1：禮治概念2：人治概念3：法治第9章無訟概念1：無訟第10章無為政治主要觀點本章論述了傳統對權力的看法有兩種：一是建立在社會沖突之上的“橫暴權力”，這種權力以階級斗爭為特點；二是建立在社會合作之上的“同意權力”，這種權力以監督權利與義務與維持契約為特點。概念1：橫暴權力概念2：同意權力概念3：無為政治第11章長老統治主要觀點概念1：長老統治第12章血緣與地緣概念1：血緣社會概念2：地緣社會第13章名實的分離概念1：時勢權力第14章從欲望到需要概念1：欲望概念2：需要

附高中教材總編的觀點《鄉土中國》導讀

書的“類型”決定“讀法”讀書宜先“粗”后“細”要緊的是“抓概念”厘清論證理路：“對話”與“命名”材料上升為“現象”分析語文學習能從《鄉土中國》中獲得什么閱讀《鄉土中國》是需要一些社會學知識的。不過對我們中學生來說，也不必在專業知識方面花太多精力，結合語文學習來閱讀《鄉土中國》，可能是更加必要的。《鄉土中國》以調查和科學論證為主，但寫得很有文采，充滿人文關懷。文中滲透著對歷史學、哲學、政治學、人類學等相關學科的深刻認識和精辟見解，是“雜”而化之。能做到科學、嚴謹而又好讀，這種文體風格背后，需要多學科整合的開闊視野，也需要深厚的文化底蘊，這是學術論著的一種境界。從語文的角度看，也是一部可圈可點的美文和范文。這本書論述非常簡潔有力，有幾點很值得借鑒。一是論點鮮明，每一章集中解決一個問題，而且盡量把論點凝結為一種“說法”，一個概念；二是論證有很強的問題意識，強調“對話”，和學界不同的看法“對話”，以此凸顯自己的觀點；三是論證的求實，靠材料說話；四是大量引證傳統典籍材料，有些引文是人們所熟悉的，但納入本書的論述系統，就可能“翻新”出新的涵義。此外，還有許多寫作經驗也富于啟發。比如議論文在論證推理的同時怎樣能更生動而且有可讀