PAGE1-第14課從“師夷長技”到維新變法[學業達標]1．(2024·北京海淀期中)林則徐主持編譯的《四洲志》對后世影響最大，書中重點介紹了英法美等國的社會風情、政治制度、工藝制造、機械生產、對外貿易和西洋各國相互關系等。林則徐編譯這本書，對當時禁煙斗爭的現實意義包括()①了解西方列強國情②尋求御敵的策略③維護中國司法主權④宣揚商戰的主見A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析依據題干信息“重點介紹了英法美等國的社會風情、政治制度”，①正確；林則徐的《四洲志》目的是了解英國狀況，應對英國侵略，②正確；《四洲志》主要是了解世界，編譯《各國律例》的目的是維護中國司法主權，③錯誤；商戰思想是早期維新派的主見，④錯誤。故選A項。2．(2024·江蘇省學業水平考試模擬)中國必需把他們的“長技”學到手，“盡收外國之羽翼為中國之羽翼，盡轉外國之長技為中國之長技”，才能富國強兵，有效地抵擋侵略。上述觀點的提出者是()A．魏源B．康有為C．嚴復D．梁啟超答案A解析從材料“中國必需把他們的‘長技’學到手，‘盡收外國之羽翼為中國之羽翼，盡轉外國之長技為中國之長技’，才能富國強兵，有效地抵擋侵略”可以看出，作者的觀點是師夷長技以制夷，故A項正確。B、C、D三項均提倡學習西方的政治制度，故解除。3．(2024·江蘇無錫期末)1885年王韜主掌上海格致書院，延請洋務大員，命題考士，其中教化類試題命題有“(或謂)綱常政教，中國自有常經，惟兵商二途，宜集思以廣益……”之語，體現了其當時主見()A．維新變法B．君主立憲C．“商戰”D．中體西用答案D解析依據材料“(或謂)綱常政教，中國自有常經，惟兵商二途，宜集思以廣益……”可知當時王韜的觀點是“中體西用”，故選D項。4．有史學家評論道：“須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義新文化，除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來。”此觀點強調“中體西用”()A．符合當時的中國國情B．可以挽救民族危機C．是個志向的救國方案D．具有確定的落后性答案A解析依據材料“須知那個時候的中國……除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來”可知，該觀點認為“中體西用”符合當時的中國國情，A項正確。洋務運動在甲午中日斗爭后宣布破產，最終沒有挽救民族危機，B項錯誤；依據所學可知，“中體西用”不是志向的救國方案，C項錯誤；D項是對材料的誤讀，解除。5．(2024·廣東汕頭質量監測)譚嗣同在其著作《仁學》中，將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結合起來，再同當時科學家的“以太說”混合，來宣揚他的仁學。這一做法()A．以西方學術改造中國傳統文化B．是對傳統文化的高度確定C．團結多方力氣以反對君主專制D．為維新變法掃除思想障礙答案D解析材料不能體現“耶穌教”“以太說”對中國傳統文化的改造，故A項錯誤；依據材料，譚嗣同也汲取了耶穌教、“以太說”等非中國因素，故B項錯誤；結合所學學問可知，維新派主見自上而下的改良，并不主見發動群眾進行自下而上的革命運動，因此“團結多方力氣”說法與史實不符，故C項錯誤；依據材料“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結合起來，再同當時科學家的‘以太說’混合，來宣揚他的仁學”，結合所學學問可知，譚嗣同意在沖破封建綱常名教，為發動變法掃除思想障礙，故D項正確。6．1875年，鄭觀應在《易言》中寫道：泰西列國“設有上下議院”，“所冀中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”。這一相識()A．是對中體西用的詳細表述B．奠定維新變法的理論基礎C．對洋務派的思想有所突破D．反映了頑固派的政治主見答案C解析“設有上下議院”已經超出了中體西用的思想，故A項錯誤；“維新變法的理論基礎”為康有為的理論，故B項錯誤；“所冀中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”可知已經超出了洋務思想的范疇，故C項正確；對西方政治制度的憧憬不是頑固派能接受的，故D項錯誤。7．(2024·江蘇鹽城期末)維新變法前夕，張之洞發表《勸學篇》再次強調“舊學為體，新學為用，不使偏廢”。這表明他()A．提倡新學主見興民權B．堅決維護封建綱常倫理C．支持維新派政治變革D．力主發展民族資本主義答案B解析材料中張之洞仍舊強調中體西用，故A、C兩項錯誤；張之洞強調“舊學為體”，堅決維護封建綱常倫理，故B項正確；材料張之洞是在強調中體西用，而不是主見發展民族資本主義，故D項錯誤。8．(2024·江蘇省學業水平考試模擬)梁啟超認為：“欲強國必有女學……今夫言治國，而必推本于學校”；嚴復說：“自中日議和之后，憂世之人，競言學校……可以挽回頹勢，轉弱為強乎？”上述維新派主見()A．徹底變更了近代女子的地位B．有利于中國近代教化的發展C．推動了民族資本主義的發展D．使中國擺脫殖民掠奪的命運答案B解析從材料“欲強國必有女學”“治國，而必推本于學校”“學校……可以挽回頹勢”中可以看出，維新派主見發展女學，發展教化，這些措施有利于推動中國近代教化的發展，故B項正確。A項“徹底變更”說法錯誤；材料中強調的是發展教化，與民族工業的發展沒有干脆關系，故C項解除；D項說法錯誤，新中國的成立使中國擺脫了半殖民地半封建社會。9．(2024·浙江金華十校期末)嚴復是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家和翻譯家，也是中國近代向西方國家找尋真理的“先進的中國人”之一。在戊戌變法時期，嚴復提出()A．“世道必進，后勝于今”B．“伸民權”“設議院”C．“非通變不足以宜民，非更新不足以救國”D．“誓殺天下君主，使流血滿地球”答案A解析“世道必進，后勝于今”符合嚴復翻譯的《天演論》中的主見，故A項正確。“伸民權”“設議院”是梁啟超的主見，故B項解除；“非通變不足以宜民，非更新不足以救國”是康有為的主見，故C項解除；“誓殺天下君主，使流血滿地球”是譚嗣同的主見，故D項解除。10．(2024·北京市春季一般中學會考)下列是某個近代思想演化示意圖，空格內應填寫()A．洋務運動B．辛亥革命C．戊戌變法D．新文化運動答案C解析19世紀90年頭的中國在思想界主要表現為戊戌變法思想，因此本題選C項。其他選項都不滿意19世紀90年頭這個時間要求，故解除。[等級提升]11．鴉片斗爭時期，探討世界史地方面的著作廣泛運用世界地圖，如《海國圖志》共收地圖77幅，《瀛寰志略》有地圖42幀。該現象的出現表明當時()A．政府重視對世界地圖的探討B．世界地圖均以中國為中心C．部分士人有確定的世界意識D．史地著作被社會普遍接受答案C解析鴉片斗爭時期，探討世界史地方面的著作廣泛運用世界地圖，這反映了在鴉片斗爭的刺激下，部分士人有確定的世界意識，故C項正確。《海國圖志》《瀛寰志略》是由部分學問分子編撰而成，并不代表政府的立場，當時的清政府仍舊堅持天朝上國的觀念，故A項錯誤；材料無法體現世界地圖均以中國為中心，故B項錯誤；《海國圖志》《瀛寰志略》在當時并不被人們所重視，影響很有限，人們的思想依舊很閉塞，故D項錯誤。12．李鴻章晚年曾說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，……如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，盡然成一凈室，……乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不行整理，但裱糊匠又何術能負其責？”他()A．指出了洋務失敗的主因B．認為應接著洋務運動C．對西方先進技術失去信念D．希望實行君主立憲答案A解析從材料中的“如一間破屋”“但裱糊匠又何術能負其責”可知，李鴻章認為洋務運動失敗的主因不在自己，而是洋務運動先天缺陷、后天不足所造成，A項正確。B項“接著”材料中無法體現，解除；材料是李鴻章對洋務運動失敗緣由的總結，洋務運動不等同于西方技術，C項錯誤；君主立憲是資產階級維新派的主見，而李鴻章是地主階級，D項錯誤。13．(2024·天一大聯考中學畢業班階段測試)有學者認為，甲午斗爭使清王朝統治集團分化出一些試圖在某些制度上“師夷”的維新人士，他們雖然人數不多，也不堪封建頑固勢力的打擊，但這終歸是改革層面上的飛躍。這一“分化”()A．推動了中國近代化的進程B．造成了清廷官員內部的分裂C．加速了清王朝統治的滅亡D．促進了中國維新思想的產生答案A解析題干中“這終歸是改革層面上的飛躍”并結合所學學問可知，維新變法使近代化由器物深化到制度，故選A項。造成了清廷官員內部的分裂是在洋務運動時期，清廷分為洋務派和頑固派，解除B項；加速了清王朝統治的滅亡是清廷的錯誤政策，解除C項；甲午斗爭后維新思想成熟，解除D項。14．(2024·江蘇七校聯盟期中)馬克思指出：“他們戰戰兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借助他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。”這一觀點評價的是()A．洋務派的中體西用思想B．康有為的維新變法思想C．洪秀全的確定平均思想D．魏源的師夷長技以制夷答案B解析依據材料并結合所學學問可知，這與康有為借助孔子進行維新變法相符合，故B項正確。15．(2024·福建寧德部分學校期中)某一部學術著作統計了1890～1898年間，中國各大媒體宣揚“維新”一詞的數量。對下圖信息解讀正確的是()A．西方政治觀念大量輸入B．民眾普遍接受維新思想C．救亡圖存成為時代呼聲D．民主共和意識初露端倪答案C解析依據圖表信息，1895年以前，各大媒體沒有宣揚過“維新”一詞，但從1896年起先到1898年達到高潮，可以看出在甲午戰后，列強掀起瓜分中國的狂潮，中國民族危機空前加深的背景下，維新變法、救亡圖存遂成時代強音，故選C項。僅是媒體運用“維新”一詞的數量，反映不了西方政治觀念的大量輸入，解除A項；材料反映的是中國各大媒體宣揚“維新”，體現不了民眾是否普遍接受維新思想，解除B項；“維新”一詞大量運用體現學問分子要求救亡圖存的民族意識，但看不出要推翻清政府、實行民主共和，解除D項。16．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國在19世紀60年頭奉行的政策兼有新舊兩種時代特色。西方侵略者在商貿、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學習軍事技術以抵擋外侮、鎮壓國內起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式。……身處內憂外患之中的中國，在19世紀60年頭做出的回應是重申或重建儒家制度而非使之現代化。——費正清《中國：傳統與變遷》材料二康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了變更當時的社會狀況，而依據自己的志向假托先王的言行寫出來的宣揚作品，目的是為了實現社會改革。……康有為認為，事情是向前發展的，遠的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓的頑固派。——李斌《頓挫與嬗變：晚清社會變革探討》(1)19世紀60年頭哪種思想符合材料一的觀點？結合時代大背景，分析在19世紀60年頭的中國產生這種思想的緣由。(2)指出材料二所體現的康有為的觀點。簡要評論這些觀點。答案(1)思想：“師夷長技以自強”(中體西用；維護中國的專制制度和傳統的儒家思想的基礎上，學習西方先進的科學技術)。緣由：兩次鴉片斗爭后，內憂外患；西學東漸思潮的影響，洋務派主見向西方學習；傳統封建思想根深蒂固，封建保守勢力強大。(2)觀點：孔子是變法改革的先驅；社會發展變革是歷史的必定。評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新