玉山一中2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高三第二次月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：90分鐘總分：100分命題人：舒冬云審題人：饒紅超一、選擇題（共25題，每小題2分，本題總共50分）1、六藝是中國(guó)古代君子的六門必修課，其內(nèi)容包括五禮、六樂(lè)、五射、五御、六書、九數(shù)。其中禮、樂(lè)是六藝教育的核心。這反映了六藝教育的突出特點(diǎn)是A．具有學(xué)在民間的特點(diǎn)B．強(qiáng)調(diào)道德教化的功能C．主張嚴(yán)格遵守禮法D．教學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合2、馮友蘭先生在《孔子在中國(guó)歷史中之地位》-文中比較孔子與蘇格拉底，他認(rèn)為：“蘇格拉底自以為負(fù)有神圣的使命，以覺(jué)醒其國(guó)人為己任，孔子亦然。”由此可見(jiàn)，兩位先哲有相似的A．政治主張B．自由觀念C．批判精神D．公民意識(shí)3、清代學(xué)者趙翼指出漢初“布衣將相”現(xiàn)象是“前此所未有也。蓋秦漢間為天地一大變局”。這種現(xiàn)象說(shuō)明了A．西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)是下層民眾B．貴族社會(huì)的進(jìn)一步解體D．農(nóng)民階級(jí)反抗地主的壓迫C．市民階層掌控了國(guó)家政權(quán)4、司馬遷在《史記·貨殖列傳》中引用當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)：“百里不販樵（柴火），千里不販糴（買人糧食）。”對(duì)此解釋合理的是A．司馬遷瞧不起商販B．百姓普遍視商為末C．交通不便制約商業(yè)發(fā)展D．諺語(yǔ)不能反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)5、周人經(jīng)過(guò)克殷之戰(zhàn)和周公三年?yáng)|征，消滅了許多地方勢(shì)力，造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空，周得以“制五等之封，凡千百七十三國(guó)”。這說(shuō)明分封制A．以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B．從西周時(shí)期開(kāi)始實(shí)行C．確立周代基本政治原則D．穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍6、據(jù)史料記載，唐初詔令男20歲、女15歲即要結(jié)婚成家。唐玄宗又敕令，男15歲、女13歲，聽(tīng)婚嫁。“刺史、縣令以下官人，若能使婚姻及時(shí)，鰥寡數(shù)少，量準(zhǔn)戶口增多，以進(jìn)考第”。該措施的主要目的是A．促進(jìn)人口增長(zhǎng)B．穩(wěn)定地方秩序C．完善政績(jī)考核 D．增加政府收入7、漢昭帝死后，內(nèi)朝首領(lǐng)外戚霍光召集九卿開(kāi)會(huì)，欲廢呂邑王，另立漢宣帝。有人說(shuō):該請(qǐng)?jiān)紫鄥⒓印；艄庹f(shuō)：這是皇帝家事，用不著丞相參加，我們只議定請(qǐng)示皇太后就完了.這實(shí)質(zhì)上反映了()

A.內(nèi)朝權(quán)力在外朝之上B.內(nèi)外朝制度開(kāi)始形成

C.漢代專制皇權(quán)的加強(qiáng)D.皇權(quán)受到相權(quán)的限制

8、史學(xué)家張豈之認(rèn)為，一個(gè)新的王朝的建設(shè)，“必然要體現(xiàn)自己的新”，但“也離不開(kāi)別人的舊”。下列最能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的史實(shí)是A．隋朝的科舉制

B．唐朝的三省六部制

C．元朝的行省制

D．明朝的內(nèi)閣制

9、在分析劉邦與項(xiàng)羽勝負(fù)的原因時(shí)，劉邦的重要將領(lǐng)都武侯高起、安國(guó)侯王陵認(rèn)為，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；項(xiàng)羽“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。這反映出A．分封制符合秦漢歷史發(fā)展趨勢(shì)B．分封制平衡了中央與地方關(guān)系C．分封仍是當(dāng)時(shí)重要的政治觀念D．穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益

10、蘇軾在《鳧繹先生詩(shī)集敘》中贊揚(yáng)顏太初的詩(shī)文：“先生之詩(shī)文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當(dāng)世之過(guò)，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必要以伐病。”這表明蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作上倡導(dǎo)A.浪漫主義筆法B．現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)C．音節(jié)和諧作品D．奇特幻想著作11、錢穆評(píng)價(jià)中國(guó)古代某一時(shí)期，“學(xué)術(shù)環(huán)境不普遍，……限于少數(shù)私家，而有所謂累世經(jīng)學(xué)。……天下仕途漸漸走入一個(gè)特殊階層的手里去”。上述現(xiàn)象得以改變是在A．秦漢時(shí)期B．魏晉時(shí)期C．唐宋時(shí)期D．明清時(shí)期

12、陸九淵說(shuō)：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。”他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底。這說(shuō)明陸九淵A.強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B.反對(duì)儒家思想對(duì)人的束縛C.主張自由闡釋儒家經(jīng)典D.否定了“六經(jīng)”的權(quán)威地位13、根據(jù)下面示意圖判斷，它最有可能反映的是

A.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施B.元朝的行政制度改革

C.清朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置D.明朝調(diào)整中央和地方官制14、明清時(shí)期以徽商為代表的富商大賈廣結(jié)政界要人，宴請(qǐng)送禮，主動(dòng)“捐帑”、“報(bào)效”……或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜以求保護(hù)，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”。這反映出A．明清商幫勢(shì)力強(qiáng)大B．明清富商大賈難成社會(huì)革新的力量C．獲取功名是富商大賈經(jīng)商的最終目的D．官商勾結(jié)是徽商崛起的重要原因15、在文人眼中，書畫同源，明代徐渭的《風(fēng)鴛圖詩(shī)》中“消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天”的詩(shī)句。這兩句“題畫詩(shī)”反映出A．寄情于畫的藝術(shù)特色B．明代市并生活豐富C．說(shuō)實(shí)主義創(chuàng)造手法D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展16、屈文生將《南京條約》中有關(guān)香港島的英文官本、中文官本及其中譯本整理成為下面表格：

表格中的信息反映出A.中英兩國(guó)君主的政治地位不同B．清朝天朝上國(guó)的觀念依舊濃厚C．中英兩國(guó)對(duì)香港問(wèn)題針?shù)h相對(duì)D．清朝否認(rèn)英國(guó)擁有香港主權(quán)

17、清同治皇帝在位時(shí)期（1862～1874）也被史學(xué)家稱為“同治中興”。這一稱呼的主要依據(jù)是當(dāng)時(shí)中國(guó)A．效法西方進(jìn)行革新B．進(jìn)行新式政治改革

C．進(jìn)入戰(zhàn)后恢復(fù)階段D．有效遏制列強(qiáng)瓜分18、《天朝田畝制度》在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有充分的革命性，“給資本主義萌芽開(kāi)闊了發(fā)展的場(chǎng)所”。這一評(píng)價(jià)是基于《天朝田畝制度》A．否定了封建地主土地所有制B．順應(yīng)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的要求C．與《資政新篇》的主張異曲同D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)“耕者有其田”的理想19、1866

年郭嵩燾奏稱：“夫?qū)⒂怪袊?guó)火輪船與洋人爭(zhēng)勝，徒恃官置之一二船無(wú)當(dāng)也。使商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭(zhēng)勝無(wú)疑矣。”這一認(rèn)識(shí)A．實(shí)質(zhì)上是對(duì)中體西用思想的否定B．反映了維新派的政治主張C．加快了民族工業(yè)的發(fā)展D．表明洋務(wù)思想有新發(fā)展20、“總稅務(wù)司通令”是自1861年開(kāi)始中國(guó)近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文，以英文行文。南京國(guó)民政府成立后，致力于將通令改為中文行文，1942年這一訴求得以實(shí)現(xiàn)。由此可知，這一轉(zhuǎn)變是A．歐洲團(tuán)結(jié)中國(guó)抵抗日本的需要B．中國(guó)近代反帝運(yùn)動(dòng)發(fā)展的成果C．中國(guó)近代海關(guān)國(guó)際性減弱的象征D．中國(guó)國(guó)際地位大為提升的標(biāo)志21、19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)出口商品分類比重(%)，分析圖表能夠說(shuō)明中國(guó)近代A．外貿(mào)出口總量逐年萎縮

B．出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)漸趨合理C．傳統(tǒng)的手工業(yè)逐步解體

D．民族資本主義發(fā)展艱難22、晚清重臣于式枚上奏稱：“自辛丑始昌言變法，自丙午遂定議立憲，其初心本于望治之切，其流弊乃漸失權(quán)限之分。橫議者自謂國(guó)民，聚眾者輒云團(tuán)體。數(shù)年之中，內(nèi)治外交用人行政皆有干預(yù)之想。”這表明他A．反對(duì)康梁變法維新B．主張興民權(quán)設(shè)議院C．反對(duì)政府速行立憲D．呼吁民眾謹(jǐn)守本分23、1913年，宋教仁在國(guó)民黨宴會(huì)上說(shuō)：“就吾黨與民國(guó)政治之關(guān)系而言，不過(guò)昔日在海外呼號(hào)，今日能在國(guó)內(nèi)活動(dòng)，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用平和手段謀建設(shè)。”兩天后，宋教仁在上海被暗殺身亡。這折射出當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨A．仍屬于進(jìn)行“破壞”的革命政黨B．從革命斗爭(zhēng)向政治建設(shè)轉(zhuǎn)型艱辛C．明確以三權(quán)分立為建設(shè)目標(biāo)D．嘗試用政治手段逼袁世凱退總統(tǒng)位24、根據(jù)雅典歷史，儹政統(tǒng)治結(jié)束后，克里斯提尼不僅面臨與前儹主勢(shì)力希帕克斯的斗爭(zhēng)，還要與伊薩戈拉斯?fàn)帄Z民主派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此他一方面與希帕克斯合作，另一方面又制定陶片放逐法來(lái)防范希帕克斯。這說(shuō)明陶片放逐法的制定主要基于A.政治力量的制約平衡B.激發(fā)平民參政的需要C．政治權(quán)術(shù)的考量D．防范民主的敵人25、智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出：“對(duì)每一樣?xùn)|西都可以有兩種完全相反的說(shuō)法。”這一思想的積極意義是A．為虛無(wú)主義開(kāi)辟了道路B．人文主義的起源C．有利于擺脫神學(xué)觀念的束縛D．為專制制度提供了理論支持二、材料題26.（19分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。……緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。——黃宗羲《原臣》材料二人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措（廢棄）矣。所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)，寄之天下之人，而大權(quán)乃歸之天子。——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》材料三君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門掌握。——洛克《政府論》材料四16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國(guó)這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖，這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》請(qǐng)回答：（1）有人說(shuō)，黃宗羲和顧炎武都是主張否定帝權(quán)的，你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）（2）試舉近代西方和中國(guó)例子說(shuō)明，洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響。（4分）（3）17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想,其共同的原因是什么？（4分）同為啟蒙思想，為什么在中國(guó)被稱為“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，而在法國(guó)則被稱為“近代社會(huì)的宣言書”？(8分)27、（19分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一

乾隆二十二年（公元1757年），清政府規(guī)定：凡外國(guó)商船只允許在廣州一地通商貿(mào)易，凡外國(guó)商人來(lái)廣州貿(mào)易，只能同商行打交道。外國(guó)商人買賣貨物、交納商稅皆為行商代為辦理；凡外國(guó)人一切居住行動(dòng)，皆由行商負(fù)責(zé)管束、擔(dān)保；幾清政府有所宣示或外國(guó)商人有所陳請(qǐng)，皆由行商居間傳達(dá)。此外，清政府又有許多條例和章程，如外國(guó)商人到廣州，必須住在洋行附近的商館（或稱夷館）內(nèi)，不得擅自外出。又外國(guó)商人不得攜帶婦女居住商館，不得在廣州過(guò)冬，不得在廣州乘轎子；不得雇用中國(guó)人服役，不得雇人傳遞消息等；清政府還規(guī)定，凡出海商船裝載不得超過(guò)五百石，如有打造裝載五百石以上的船出海者，一律發(fā)到邊境充軍。又規(guī)定船上一切人員都必須詳細(xì)登記姓名、年貌、履歷、籍貫等，以供官府稽查。材料二1842年簽訂的中國(guó)《南京條約》第二條規(guī)定：自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海一片港口，貿(mào)易通商無(wú)礙。且大英君主派領(lǐng)事、管事等官住該五處城邑，專理商賈事宜，與各該地方官公文往來(lái)，令英人按照下條開(kāi)敘之列，清楚交納貨稅、鈔餉等費(fèi)。《南京條約》第五條規(guī)定：“凡大英商民在粵貿(mào)易，向例全歸額設(shè)行商亦稱公行者承辦，今大皇帝準(zhǔn)以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各該口貿(mào)易者，勿論與何商交易，均聽(tīng)其便……”————摘自中英《南京條約》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括清政府對(duì)外交往的相關(guān)信息并指出其政策。（8分）（2）根據(jù)材料一、二同，指出中英《南京條約》簽訂后，清政府對(duì)外交往的變化之處（6分），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的角度分析該條約對(duì)中國(guó)的影響。（5分）28、（12分）“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三要素，在歷史學(xué)習(xí)中經(jīng)常運(yùn)用。閱讀下列材料：著名歷史學(xué)家漆俠先生曾指出：“在兩宋統(tǒng)治的三百年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國(guó)家。”歷史教授楊渭生先生也認(rèn)為：“兩宋三百二十年中，物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。”世界著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德弗蘭克也認(rèn)為：“11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代，中國(guó)無(wú)疑是世界上經(jīng)濟(jì)最先進(jìn)的地區(qū)。自11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界其他地方。”法國(guó)著名漢學(xué)家謝和耐曾說(shuō)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)（宋朝）無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。”日本宋史學(xué)家宮崎市定認(rèn)定：“宋代是中國(guó)歷史上最具魅力的時(shí)代。中國(guó)文明在開(kāi)始時(shí)期比西亞落后得多，但是以后這種局面逐漸被扭轉(zhuǎn)。到了宋代便超越西亞而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，歐洲文明向前發(fā)展了。”宋朝的文明深深的影響了世界。請(qǐng)運(yùn)用“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”這三個(gè)要素對(duì)“宋代時(shí)的中國(guó)”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解答。

玉山一中2017屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史答案一、選擇題（每小題2分，共50分）1－5：BCBCD6-10:DCBCB11-15:CADBA16-20:BAADB21-25:CCBCC二材料題26.（1）不同意，（1分）（不寫理由不給分）兩人都是主張限制君主權(quán)力，沒(méi)有上升到要推翻封建君主專制制度的高度。（2分）（2）孟德斯鳩繼承發(fā)展了洛克學(xué)說(shuō)；美國(guó)1787年憲法確立三權(quán)分立的原則；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制訂。（4分，任意兩點(diǎn)即可）(3)共同原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制嚴(yán)酷。（4分，兩點(diǎn)即可）中國(guó)：處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱，黃宗羲等地主階級(jí)知識(shí)分子，提不出新的社會(huì)方案。（4分）法國(guó)：18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式接近確立，啟蒙運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，孟德斯鳩等資產(chǎn)階級(jí)思想家以科學(xué)為指導(dǎo)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的理想藍(lán)圖，倡導(dǎo)民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（4分）27.（1）（