野望唐

王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。作者

王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

譯文

傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定不知歸依何方。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著牛群返回，獵人帶著獵物回去。我看到這些人又并不認(rèn)識，長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇”的詩句。

賞析

《野望》是王績的代表作之一。寫秋日傍晚的山野景色，抒發(fā)隋唐易代的感觸。此時，作者雖已過著隱居生活，但反映在這首詩里的思想感情卻透露出彷徨無依的苦悶。而這種思想感情又是借山野秋景，在閑逸的情調(diào)中流露出來的。

此為首聯(lián)，抒情言事。“東皋薄暮望，徒倚欲何依。”皋，水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門（今山西河津縣）北山的一個地方。他歸隱后常游北山東皋，自號“東皋子”。薄暮，傍晚。徒倚，徘徊的意思。依，依托，歸宿的意思。“欲何依”化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”語。流露了詩人失意后的百無聊賴的彷徨心情。

中間兩聯(lián)（頷聯(lián)，頸聯(lián)）寫景。“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”極目遠(yuǎn)眺，高風(fēng)送秋，黃葉飄落，滿目秋色在夕陽的余暉中愈顯得蕭瑟。而舉目四顧，“牧人驅(qū)犢，獵馬帶禽”與樹色山光構(gòu)成了一幅山野晚秋圖。空曠、遼遠(yuǎn)、靜謐、清涼的北景之上，牧人與獵馬的特寫鏡頭，帶著田園式的牧歌氣氛使整個畫面活動了起來。樹色山光、色調(diào)和諧，遠(yuǎn)景近物、相映成趣，靜態(tài)動態(tài)，互為陪襯。詩人筆下的景物中流露出了于淡淡的苦悶中夾雜著的安然恬靜的悠閑樂趣。

“相顧無相識，長歌懷采薇。”采薇：《詩經(jīng).召南.草蟲》有：“徙彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。”（登上高高南山頂，采摘鮮嫩巢菜苗。沒有見到那君子，我很悲傷真煩惱）又《詩經(jīng).小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，（：“暮”的本字。歲暮，一年將盡之時。）靡市靡家，獫狁之故；不遑huáng啟居，獫狁xiǎnyǔn之故”，（采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土鉆。說回家啊說回家，一年已經(jīng)過大半。沒有家也沒有室，只因玁狁來侵犯。不能安坐與定居，只因玁狁常為患。北方少數(shù)民族，到春秋時代稱為狄，戰(zhàn)國、秦、漢稱匈奴。）此處暗用二詩的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，訴說自己在現(xiàn)實中孤獨無依，只能追懷古代的隱士柏夷、叔齊，表示自己在隋唐易代之際，懷有伯夷、叔劉那樣的心情。尾聯(lián)“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”（孟浩然詩句）緣景抒情，情與景達到了和諧的統(tǒng)一。

詩歌在藝術(shù)上常常是抒情寫景兩相結(jié)合，交織成篇的。明代在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”這首詩的首、尾兩聯(lián)抒情，中兩聯(lián)寫景。高風(fēng)送秋，黃葉飄落，夕陽西沉，余暉漸息，這正是觸發(fā)詩人失意歸隱后彷徨苦悶的心境的媒介，而牧人驅(qū)犢、獵馬帶禽的田園景致，又逗起了詩人歸隱之后于恬淡悠閑的生活情趣中產(chǎn)生的淡淡的愉悅；懷著這樣復(fù)雜的心情，詩人登山臨水之際不能不以我觀物，執(zhí)筆運思之時又不能不緣情寫景，因此中間兩聯(lián)所寫之景就必然是以詩人所懷之情為胚胎的。詩人苦悶與愉悅交織在一起的復(fù)雜感情因山野晚秋景致的點染得到了加深，而山野晚秋的景致也因詩人的這種復(fù)雜感情的注入增強了它的感染力。詩中的情與景是互相作用的，彼此滲透，合而為一的。這就是所謂情景交融。

自齊梁以來，詩風(fēng)大多浮艷華靡，至唐初其遺風(fēng)不衰，淫靡浮艷的宮體詩，富麗呆板的宮廷詩、艷情詩統(tǒng)治詩壇，而王績的《野望》一洗輕靡華艷的詩風(fēng)，以其平淡疏野，清新樸素而拔出流俗，讀來確使人耳目一新。這首詩是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作中，律詩就已在醞釀中了。到初唐的沈佺期、宋之問，律詩逐步成型，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，足見他是一個勇于創(chuàng)新的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情——景——情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層，正符合律詩的基本章法。

總之，《野望》從內(nèi)容上拜，脫盡六朝氣習(xí)，寫景抒樸素自然；從形式上看，可以說是唐初罕見的五言律詩，實開唐代詩風(fēng)之先，它確是初唐詩中不可多得的珍品。贈從弟（其二）[漢]劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。

【注釋】

從弟：堂弟。亭亭：高貌，有高聳挺拔的意思。

瑟瑟（sè）：風(fēng)聲。一何：多么。

盛：大，兇猛。罹（lí）：遭受，這里有怕的意思。

凝寒：嚴(yán)寒。

【古詩今譯】

高高的松柏，屹立在高山之上，承受著來自山谷中的瑟瑟寒風(fēng)。不論寒風(fēng)刮得多么強大，松枝總是那么勁挺！即使面臨著悲慘凄涼的冰雪景象，松柏依舊端正挺拔，癡心不改。難道松柏就不怕嚴(yán)寒嗎？那是因為松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性！

【賞析】

劉楨（－217），字公干，東平（今山東省東平縣）人，“建安七子”之一，劉楨的詩風(fēng)格勁挺，不重雕飾。作品流傳很少，現(xiàn)僅存十五首。

劉楨有《贈從弟》詩三首，都是采用的比興手法。本作是第二首，作者以松柏為喻，勉勵他的堂弟要堅貞自守，不要因外力壓迫而改變本性。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”，開篇描寫出上松柏樹的整體形象：高聳挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。

“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，這兩句的意思是說，盡管寒風(fēng)非常的兇猛，可是那些松柏依然不畏強暴，剛勁挺拔。詩人所以擴展開來對松柏與寒風(fēng)在對立中所展現(xiàn)的情狀做進一步的具體描寫，其目的就是為了更有力地突出松柏樹不畏寒風(fēng)冰雪、不懼外在壓力的高貴品格。

“冰霜正慘凄，終歲常端正”，這兩句的意思是說，正當(dāng)寒風(fēng)、冰雪帶來一片悲慘凄涼景象的時候，松柏樹卻仍然是那么挺拔壯美。作品通過殘酷的冰雪環(huán)境的描寫再一次襯托了松樹不畏嚴(yán)寒的精神與高尚純潔的傲骨。

“豈不罹凝寒，松柏有本性”，最后兩句的意思是說，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運用了直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接描寫了松柏的品格，點明了作品的主題。

詩人如此贊頌松之品格，其用意應(yīng)該有兩個方面，一是以比興手