PAGEPAGE1專題十五西方人文精神的起源與發展命題時空定位第41講西方人文精神的起源與文藝復興考試要求：(1)蒙昧中的覺醒：西方人文精神的起源(c)。(2)神權下的自我：①意大利文藝復興初期的“三杰”(b)；②莎士比亞與《哈姆雷特》(b)；③文藝復興時期人文主義的含義(b)。一、西方人文精神的起源——(c)1.智者的啟蒙(1)背景：公元前5世紀中葉，在雅典民主政治的高峰時期，隨著希臘工商業的發展、平民地位的提高及個人主義的成長和解決實際問題的須要而出現。(2)性質：反對舊的思想方法和傳統的思想解放運動。(3)特點：言論內容和辯論方式完全從個人的角度和利益動身；留意實利；否認確定權威，懷疑神靈，敢于創新。(4)代表人物：普羅塔戈拉，“人是萬物的尺度”是其觀點的中心內容。他也被視為西方第一次思想解放運動的先驅。(5)評價：把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。智者運動被看做是西方人文精神的濫觴。2.蘇格拉底(1)地位：馬克思稱他為“哲學的創建者”“才智”的化身。德爾菲神諭說他是全希臘最富有才智的人。(2)主見①提出“美德即學問”，反對智者忽視道德、追求功利的主見。②強調人類的理性，否認確定權威。③“相識你自己”。④凡是為一個人的理智宣判為錯誤的東西就不應當去想，不應當去做，“未受考察的生活是不值得過的”。(3)評價①第一次在哲學意義上發覺了“自我”。②蘇格拉底崇尚理性，追求思想自由，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。③蘇格拉底之死，既聽從了城邦法律的判決，又捍衛了自身的思想自由和人格尊嚴。微點撥智者學派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳聞進行人文思想的宣揚。蘇格拉底不僅沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點，而且對這一觀點進行完善和發展，進一步體現了人文主義精神。3.斯多亞學派(1)時間：公元前4世紀末至公元前3世紀初。(2)代表：芝諾、西塞羅和塞內卡。(3)思想：理性是與生俱來的；“順應自然的生活就是至善”；人生而同等。(4)意義：第一次論證了天賦人權、人生而同等這一西方人文主義的核心理論。歸納總結在古代希臘商品經濟發展和民主政治的背景下，古希臘先哲從客觀實際動身，上觀宇宙，俯察人生，他們強調人的價值，崇尚學問與才智，追求真理，閃爍著理性探究精神的光線，成為西方人文精神的起源。二、文藝復興——(b)1.背景(1)思想：基督教占據神權統治地位，主見禁欲主義。(2)經濟：西歐經濟復蘇發展、城市興起與生活水平的提高，人們起先追求世俗人生的樂趣。(3)文化：意大利保留了較多的希臘、羅馬古典文化。2.核心：人文主義。3.成就階段代表人物代表作品內容概括初期文壇三杰(意大利)但丁《神曲》贊頌了人的宏大，領先揭露了教會的貪腐彼特拉克——薄伽丘《十日談》諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，再次提出了人類同等的思想高潮(英國)莎士比亞《哈姆雷特》刻畫了困難的人類內心世界，歌頌人間的仁愛和友情，提升了人性的高尚與尊嚴4.意義：是一場資產階級的新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲出現的其次次思想解放運動。微點撥文藝復興的目的不是要復興古希臘羅馬文化，而是借助復興古希臘羅馬文化之名來宣揚資產階級文化。文藝復興時期的思想家在確定程度上相識并揭露教會的腐朽和黑暗，但并未放棄宗教，而是要求宗教世俗化、人性化。考點一古希臘的人文主義1.古希臘人文精神興起的緣由(1)經濟上：古希臘發達的工商業及城邦經濟的旺盛，為古希臘人文主義的興起奠定了基礎。(2)政治上：古希臘民主政治的發展，重視公民的個人價值，強調培育公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求學問、樂于探究的文化傳統精神。(4)社會環境：開放、冒險的海洋文明，造就了希臘思想家追求同等、誠信、不斷探究的品質。2.古希臘人文精神的基本內涵(1)把探討重點從相識自然轉移到相識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和確定權威。(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視學問的作用，強調好學深思，發揮人的主體作用。3.智者學派與蘇格拉底的觀點比較智者學派蘇格拉底異哲學范疇相識人與社會相識人自己(人的倫理道德)人文觀“人是萬物的尺度”，強調人的價值和尊嚴“有思想力的人是萬物的尺度”，強調學問的重要性，希望重建人的價值觀相識論“感覺即學問”，一切都是相對的重視共性相識，認為真理有客觀標準倫理觀是非人定，道德標準不必一律美德以學問為基礎，應求真善政治思想政治民主，個人自由，人人同等反對過激民主，偏向寡頭政治同強調以人為本，重視人的價值，把人置于宇宙和社會的中心；都屬于唯心主義哲學，對后世哲學影響深遠；都強調理性思索，否定確定權威；都重視教化的教化作用4.孔子與蘇格拉底的人文思想比較孔子蘇格拉底異時代特征奴隸制瓦解，國家分裂戰亂民主政治旺盛時期思想主見強調“仁”和“禮”，有等級觀念；“學而優則仕”，強調學問的功利面；主見“以德治國”強調“善”，無等級觀念；“美德即學問”，強調學問的才智面；主見“精英治國”同都面臨傳統道德淪喪的現實；都以人為本，關注人、人與社會，具有早期人文主義思想特點；都重視教化的教化作用；都強調道德、學問和個人修養；都不被當時的統治者所重視1.(2024·浙江文綜)古代中西思想既有差異，也有相當接近的地方。如“留意人的全面發展、培育人的道德自覺”和“有益于人類、培育善人”的思想即屬于后者。下列學派中接近上述思想的是()①儒家學派②墨家學派③斯多亞學派④智者學派A.①③B.②④C.①②③D.②③④答案A解析依據所學學問可知，儒家學派留意人的全面發展，留意培育人的道德修養，故①正確；雅典的斯多亞學派是古希臘重要的哲學學派，重視對人思想的培育，故③正確，故A項正確。2.(2015·浙江高考)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主見“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有()①陸九淵②塞內卡③王守仁④泰勒斯A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案C解析“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想主見；古希臘哲學家泰勒斯認為“萬物始于水”；“心外無物”是王守仁的思想主見；①③④正確，故選C項。3.(2013·浙江高考)在人類文明史上，很多思想家對后世產生影響經常是通過教化的途徑。下列思想家中通過私學培育人才的有()①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案C解析孔子興辦私學，首開平民教化之先河，①正確；韓非為韓王室宗族，不曾通過私學培育人才，解除②；朱熹長期從事講學活動并培育了眾多人才，③正確；公元前335年，亞里士多德在雅典創辦了呂克昂學園，④正確。故選C。考點二資產階級文化興起的文藝復興1.文藝復興時期人文主義主要內容14～16世紀，歐洲興起了文藝復興運動，其主流社會思潮是人文主義。人文主義思潮激勵人們要敢于冒險，開拓進取，大膽地追求財寶，實現個人價值。人學內容人學與神學的差異(1)以人文主義為核心，強調人性和特性；(2)批判蒙昧、禁欲和封建等級觀念；(3)宣揚個人自由、同等和現世華蜜；(4)提倡競爭、進取和科學理性人學神學以人為中心以神為中心人性和現世禁欲和來世自由同等等級觀念理性和科學蒙昧與迷信2.文藝復興時期人文主義的特點(1)重視現世生活，蔑視關于來世或天堂的虛無縹緲的神話，因而追求物質華蜜，反對宗教禁欲主義。(2)主見人的求知欲和追根究底的探求精神，發揮人們的聰慧才智和創建潛能，反對消極的、無所作為的人生看法。(3)文學藝術上表達人的真實感情，反對虛偽造作，觀賞新的文學藝術和新文化的表現形式。(4)重視科學試驗，反對閱歷論。(5)強調發展特性，反對宗教禁錮人性。(6)以人為中心，強調個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀，表現了樂觀主義精神。3.唯物史視角相識文藝復興的社會影響(1)經濟上：在弘揚新興資產階級文化過程中，為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，為早期的資產階級積累了原始財寶。(2)思想上：沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚創建現世華蜜，為新航路開拓和資本主義制度建立作了思想打算。(3)科學上：提倡科學試驗和實踐，催生近代自然科學。(4)文藝上：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光線。(5)消極方面：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質享受和奢侈泛濫，產生了負面影響。4.(2024·11月浙江選考)人類歷史上曾經出現過一個“須要巨人并且產生巨人”的群星閃爍的時代，這個時代是以一位“大人物”(恩格斯語)的名字作為起先的標記。他采納夢幻文學的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個時代的先驅。他是()A.但丁 B.彼特拉克C.薄伽丘 D.莎士比亞[抓題眼]“通過幻游三界的過程，抨擊教會的貪腐”是但丁代表作《神曲》的主要內容，故選A項。[析錯因]對但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亞的作品內容特點記憶不清楚是失分緣由。答案A5.(2024·4月浙江選考，19)針對中世紀經院哲學家推崇教會文本的權威，崇拜圣徒，有學者批判道：他們“輕視人的本質，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學者主見()A.人性解放 B.政治啟蒙C.禁欲主義 D.與上帝對話答案A解析解讀題干材料可知，該學者批判中世紀經院哲學家“輕視人的本質，不知道我們生下來是為了什么”，這體現了文藝復興時期的人文主義精神，即確定人的欲望，把人性從宗教束縛中解放出來，故選項A符合題意；政治啟蒙是啟蒙運動時期的主要訴求，故B項錯誤；該學者反對禁欲主義，故C項錯誤；“與上帝對話”在題干材料中沒有體現，故D項錯誤。6.(2024·4月浙江選考，18)意大利人文主義者興辦的精英教化學校，女性數量很少，她們學習為教士所反對的“一文不值的事物——古典學”，也被激勵駕馭歷史，學習騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不能學習算術和修辭。這類學校興起于()A.古羅馬時期 B.文藝復興時期C.啟蒙運動時期 D.工業革命時期答案B7.(2024·4月浙江選考)薄伽丘的《十日談》因充溢“可怕的人欲”而為教會所不容。該書所反映的人文主義內涵是()A.批判古典主義 B.追求倫理道德C.謳歌自然的人性 D.反對專制王權答案C解析材料中“人欲”“人文主義”是題眼所在。理解確定人的價值、人的欲望、人的地位等人文主義的詳細內涵即可推斷C項為正確答案。觀點1東西方人文精神具有共通性材料在公元前800～前200年間發生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，很多杰出的思想家幾乎同時產生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。——摘編自雅斯貝斯《哲學導論》問題：“軸心時代”東西方思想，你能想到哪些？答案(1)孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為而治、小國寡民。(2)蘇格拉底：第一次在哲學意義上發覺了“自我”。觀點2圣母像的變更實質是人文理念的變更材料中世紀圣母與文藝復興時期拉斐爾筆下的圣母[注]①是中世紀的圣母畫像。②是文藝復興時期拉斐爾筆下的圣母。問題：與圖一相比，圖二是如何展示人文理念的？答案(1)表情僵硬呆板，程式化濃郁。(2)表情豐富，體現人間親情，凸顯世俗生活美妙，人文精神躍然紙上。觀點3文藝復興并不否定上帝材料在這一群優秀的人物中間所主見的學說是：這個有形的世界是上帝以愛來創建的，是在上帝心中先有的一個模型的仿制，上帝將恒久是它的推動者和復原者。人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內來，但也能由于酷愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的華蜜。——布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》問題：材料體現了文藝復興時期對宗教怎樣的看法？答案早期人文主義者確定程度上揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是實行和解的看法，接受并信仰宗教的基本觀點，具有批判又利用的沖突雙重性。視角1人文主義形成的因素(2024·杭州名校聯考，17)下列表格歸納了古希臘聞名思想家的誕生地及其思想貢獻。從中可得出的正確結論是()思想家誕生地思想貢獻普羅塔戈拉古希臘阿布德拉城人是萬物的尺度蘇格拉底古希臘雅典城邦相識你自己，美德即學問芝諾古希臘埃利亞城邦人生而同等A.地理環境確定人的思維方式B.古希臘城邦公民愛好廣泛C.政治體制左右人的思想觀念D.西方的人文精神漸漸形成答案D解析地理環境對人的思維產生確定的影響，但不起確定性作用，故A項錯誤；材料中說明的是古希臘的思想解放，不是公民愛好廣泛，故B項錯誤；材料中未涉及古希臘的政治體制，故C項錯誤；依據材料中古希臘的思想家提出的主見，可知當時出現了人的精神的覺醒，即人文精神形成，故D項正確。視角2經濟基礎確定社會上層建筑(2024·湖州選考檢測)西方史學家習慣上把15世紀中期到17世紀中期稱之為“發覺的時代”，是一個“人”被發覺和“世界”被發覺的時代。導致“人”和“世界”被發覺的根本緣由是()A.中國四大獨創的傳播和運用B.資本主義萌芽的產生和發展C.天主教的傳播和發展D.人們追求世俗生活的享樂答案B解析留意“根本緣由”一般是經濟因素或生產力因素，故B項資本主義萌芽的產生和發展符合題意。A項是條件；C項是思想因素；D項表述錯誤。視角3人文主義內涵“不管你寫的是什么題材，你處理的是什么題材，你畫出的畫還可能是圣母瑪利亞。但是你想到的，你看到的是現世，是此岸，是世俗，是人世間人性。”材料所描述的現象最可能出現于()A.新航路開拓 B.文藝復興C.啟蒙運動 D.宗教改革答案B解析新航路的開拓與人性關系不大，故A項錯誤；依據材料主旨“回來到人性中”可知為文藝復興，故B項正確；啟蒙運動的核心是強調理性，故C項錯誤；宗教改革主要是強調信仰上帝，故D項錯誤。視角4文藝復興時期的社會生活(2024·奉化仿真檢測，33)15世紀之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。到了15世紀，人們喜愛將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變更的主要緣由是()A.人們追求生活上的自我滿意B.文藝復興運動的影響C.科技發展導致繪畫水平提升D.宗教改革開闊了視野答案B解析依據題目中的關鍵詞“15世紀之前的歐洲……到了15世紀”“將家庭成員的肖像掛在家中展示”得出人們起先留意人的自身價值，結合所學學問，14～16世紀的文藝復興的核心是人文主義，強調人的價值，故B項正確。視角5文藝復興時期文藝作品的宗教觀(2024·衢江聯考，26)薄伽丘的《十日談》、但丁的《神曲》、彼得拉克的《歌集》等作品關于青年男女情與愛的描述很多，雨果的小說《巴黎圣母院》抨擊的就是教士荒淫無恥的一面。這一時期的文學作品()A.留意理性至上 B.反對禁欲主義C.宣揚男女同等 D.提倡信仰自由答案B解析留意理性至上是啟蒙運動時期的文學特征，而薄伽丘等人是文藝復興時期的文學家，雨果是浪漫主義文學的代表，故A項錯誤；依據材料“關于青年男女情與愛的描述很多”“抨擊的就是教士荒淫無恥的一面”可知這一時期的文學作品都反對教會的禁欲主義，故B項正確；材料反映的這一時期的文學作品均未體現出男女同等的思想，故C項錯誤；文藝復興時期尚未提出信仰自由，故D項錯誤。一、選擇題1.(2024·嘉興仿真檢測，15)在古希臘人的精神世界中，人神是在同一空間共存的，眾神不能主宰人的命運，因為眾神也在命運之中，不能擺脫命運的掌控，這表明古希臘()A.民眾敢與命運抗爭B.宣揚人是世界真正的主宰C.宗教信仰意識淡薄D.人文思想根植于傳統文化答案D解析民眾敢與命運抗爭與材料中“不能擺脫命運的掌控”不符，故A項錯誤；材料中“人神是在同一空間共存的，眾神不能主宰人的命運”不等于人是世界真正的主宰，故B項錯誤；宗教信仰意識淡薄與材料中“眾神也在命運之中，不能擺脫命運的掌控”不符，故C項錯誤；材料中“人神是在同一空間共存的，眾神不能主宰人的命運”的傳統文化，由此易產生人文思想，故D項正確。2.(2024·瑞安仿真檢測，2)在古希臘神話中，“神人同形同性”，神與人的形象和性情相同，只不過神青春常駐、最有才智和最為塑身而已。這反映出古希臘()A.人本主義精神缺失B.重視人自身的價值C.文明開化程度較低D.忽視對現實生活的關注答案B解析依據題目中“神與人的形象和性情相同”說明古希臘時期重視人文精神、重視人的價值，并非缺失，故A項錯誤，B項正確；人文主義精神屬于文明開化程度較高的表現，故C項錯誤；依據題意，古希臘神話人物來源于現實中的人，說明白古希臘對現實生活的關注，故D項錯誤。3.(2024·嘉興命題溝通，17)普羅塔戈拉認為，人以自身的感覺獲得學問，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標準，道德是因人而異的。這說明他()A.主見以教化培育道德B.強調人的價值和作用C.持客觀唯心主義思想D.仍抱有傳統神學觀念答案B解析依據材料可知，在普羅塔戈拉看來，道德是以欲望和私利的追求為培育目標的，故A項錯誤；普羅塔戈拉作為智者學派的領軍人物，強調人的價值和作用，故B項正確；依據哲學學問不難知道，人的感覺屬于主觀唯心主義而非客觀唯心主義，故C項錯誤；材料中并沒有對傳統神學觀念的相關提及，故D項錯誤。4.(2024·浙江名校協作體選考押題)智者學派和蘇格拉底都主見人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是()A.探究人的問題 B.強調人的價值C.留意人的道德 D.指出神的虛幻答案C解析5.(2024·寧波適應性評估，16)在古希臘，從事繪畫、雕塑的人被視為卑下的體力勞動者；中世紀時，畫師一般與鞋匠、面包師、理發師等手藝人為伍。著于14世紀的《佛羅倫薩城的起源及其聞名公民傳》將一些畫師歸入“聞名公民”之列。這一現象，實質上反映了()A.意大利的手藝人蛻變成藝術家B.文藝復興提高畫師的社會地位C.人文主義貫穿西歐的各個時期D.藝術的人文性獲得社會的重視答案D解析材料中僅體現14世紀意大利畫師地位的提高，未體現手藝人蛻變成藝術家，故A項錯誤；B項僅是材料的表面信息，不是實質反映，故B項錯誤；依據材料可知古希臘與中世紀時畫師的地位均不高，故C項錯誤；依據材料中“14世紀”“將一些畫師歸入‘聞名公民’之列”，說明文藝復興時期畫師地位提高，實質上反映藝術的人文性獲得社會的重視，故D項正確。6.(2024·杭州聯考題，33)文藝復興運動中，人文主義者將新文化的創建寄予與落實到了對人的宏大與尊嚴、人的價值與力氣、人的自由、同等權利與世俗欲求的大力提倡上。這事實上是提倡()A.極端的個人主義 B.以人為中心理念C.反對王權和神權 D.主權在民的主見答案B解析“對人的宏大與尊嚴、人的價值與力氣”不能完全理解成“極端的個人主義”，故A項錯誤；材料“對人的宏大與尊嚴、人的價值與力氣、人的自由、同等權利與世俗欲求的大力提倡上”，其本質是強調以人為中心的精神，故B項正確；材料中有反神權的精神，但沒有體現反對世俗王權，故C項錯誤；“主權在民”是啟蒙思想的內容，故D項錯誤。7.(2024·紹興聯考，16)與莎士比亞同時代的本·瓊生稱譽莎士比亞是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。由此可知，莎士比亞()A.理性主義靈魂變更人類的命運B.代表英國文學藝術最高成就C.提倡的人文精神影響整個世界D.顯示工業時代人定勝天豪情答案C解析莎士比亞是文藝復興時期的戲劇家，其作品反映了人文主義思想，故A項錯誤；本·瓊生稱譽莎士比亞為“時代的靈魂”并非因為莎士比亞在英國文學藝術史上的地位，而是他的作品體現了人文主義精神，故B項錯誤；依據“屬于千秋萬代”可知本·瓊生強調的是莎士比亞人文精神的世界影響，故C項正確；莎士比亞生活時期尚未起先工業革命，故D項錯誤。8.(2024·“七彩陽光”聯盟抽檢，18)文藝復興時期的人文主義者大多誕生于城市貴族或商賈之家，其作品影響的大多是城市富人、文化人等。這反映出文藝復興運動()A.脫離社會現實的需求B.忽視對貴族封建特權的批判C.缺乏深厚的群眾基礎D.適應了民族國家發展的須要答案C解析依據題意“人文主義者大多誕生于城市貴族或商賈之家，