《艾青詩(shī)選》：《大堰河——我的保姆》讀書(shū)筆記+思維導(dǎo)圖+賞析大堰河——我的保姆艾青大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。我是地主的兒子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭？我做了生我的父母家里的新客了！我摸著紅漆雕花的家具，我摸著父母的睡床上金色的花紋，我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，我吃著碾了三番的白米的飯，但，我是這般忸怩不安！因?yàn)槲椅易隽松业母改讣依锏男驴土恕４笱吆樱瑸榱松睿谒鞅M了她的乳汁之后，她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去,曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”......大堰河，深愛(ài)著她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢(qián)的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過(guò)著日子。而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的漂泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年前更要親密！這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河所不知道的啊！大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫(xiě)著一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手，呈給你吻過(guò)我的唇，呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你養(yǎng)育了我的乳房，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子，我敬你愛(ài)你！一九三三年一月十四日，雪朝讀書(shū)筆記思維導(dǎo)圖賞析1“是出于感激的心情寫(xiě).....我幼小的心靈總是愛(ài)她，直到我成年,也還是深深地愛(ài)她。”這是被智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇的泰斗”艾青在回憶創(chuàng)作《大堰河一我的保姆》時(shí)說(shuō)的一段話。詩(shī)人在創(chuàng)作回憶中說(shuō):“只有在大堰河的家里,我才感到溫暖,得到寵愛(ài),大堰河愛(ài)我,我也愛(ài)她。”艾青在詩(shī)中開(kāi)篇就大聲呼告,“我是地主的兒子,/也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。”這個(gè)連名字都沒(méi)有的童養(yǎng)媳,依靠賣(mài)奶水、出苦力的貧窮勞動(dòng)?jì)D女,得到了艾青的尊重和愛(ài)戴,詩(shī)人在結(jié)尾直言不諱,直抒胸臆“大堰河,1我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子,我敬你,/愛(ài)你!”詩(shī)人在創(chuàng)作回憶中說(shuō):“只有在大堰河的家里,我才感到溫暖,得到寵愛(ài),大堰河愛(ài)我,我也愛(ài)她。”在詩(shī)的結(jié)尾,詩(shī)人直言不諱,直抒胸臆，“大堰河,/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子,/我敬你,/愛(ài)你!”一個(gè)“敬”字,一個(gè)“愛(ài)”字,詮釋了詩(shī)人對(duì)大堰河的無(wú)限敬重和愛(ài)戀,艾青用飽蘸深情的筆觸通過(guò)典型細(xì)節(jié)為我們展開(kāi)大堰河平凡生活的畫(huà)卷。一、“手”:承載生活的艱辛詩(shī)的第四節(jié),連用八個(gè)“.在....之后”構(gòu)成排比句式,展現(xiàn)出若千個(gè)大堰河生活的片段一搭好灶火、拍去灰塵、試嘗飯食、端放醬碗、縫補(bǔ)破衣、替兒包扎、捉掐虱子撿拾雞蛋。大堰河在這飛揚(yáng)的碳灰、烏黑的飯桌、破爛的衣服....貧困交加的環(huán)境中,又從事著繁重的勞動(dòng),洗衣做飯、縫補(bǔ)漿洗、伺候夫...生活中的瑣事都?jí)涸谶@個(gè)勤勞的婦女身上。這是一組放大了的特寫(xiě)鏡頭,詩(shī)人運(yùn)用電影“蒙太奇”手法,把大堰河生活中的相關(guān)鏡頭組接在一起,給讀者以想象的空間。前四個(gè)片段”搭好灶火、拍去灰塵、試嘗飯食、端放醬碗”更是可以連接成一個(gè)場(chǎng)景,大堰河像是機(jī)器人一樣熟練地、不知疲倦地操做著一切。而后四處描寫(xiě)大堰河用那雙手勞動(dòng)的場(chǎng)景,雖是破碎的,但又似是欲言不盡,無(wú)數(shù)個(gè)大堰河辛苦勞作的場(chǎng)景在沖擊著詩(shī)人的思緒，日復(fù)一日,年復(fù)一年。大堰河,這個(gè)平凡的賢妻良母,用她的雙手，默默操持著家務(wù)，任勞任怨奉獻(xiàn)著自己的全部。詩(shī)人正是抓住大堰河“手”這一典型細(xì)節(jié),雖然用筆著墨不多,但我們卻可以想象出這是一雙被陽(yáng)光曬黑、干燥皸裂、長(zhǎng)滿老繭的“手”。正是這樣一雙“手”,我們仿佛看到大堰河終日不知疲倦地勞作著,用她那如男人般厚實(shí)的大手承載著生活的艱辛。岳南曾說(shuō):細(xì)節(jié),是文學(xué)作品極其重要的組成部分,是作品的血肉。大堰河“厚大的手掌”和老舍的《我的母親》中母親“終年是鮮紅微腫的手”有異曲同工之妙。他們二人都選用相同的意象,在構(gòu)建的顯性矛盾之下蘊(yùn)藏著能夠引起讀著共鳴的意脈,就是這樣一雙看似普通卻承擔(dān)起生活重?fù)?dān)的大手,像海浪一樣漸漸蓄勢(shì),撞擊著讀者的心扉,忍辱負(fù)重、默默無(wú)聞、勤勞質(zhì)樸已不足以概括大堰河的品格。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)大堰河在辛苦勞作之后,仍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在照料她的“乳兒”,用厚大的手掌把我‘抱在懷里”“撫摸”,詩(shī)人把大堰河對(duì)“我”的照料寫(xiě)得具體形象，大堰河用她粗糙的大手,給我無(wú)限的溫暖。這愛(ài)就像美國(guó)著名心理學(xué)家弗魯姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中所說(shuō):“我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài),因?yàn)槟笎?ài)是無(wú)條件的,我只需要是母親的孩子。”大堰河對(duì)他的“乳兒”如親子般疼愛(ài)，這樣跨越血緣無(wú)私的母愛(ài)通過(guò)“手”體現(xiàn)得淋淋盡致。二、“笑”:感恩苦難的恩賜大堰河在流干乳汁后,生活所迫,來(lái)到艾青家?guī)蛡颉Ｔ?shī)人選取了生活中大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一組真實(shí)感人的畫(huà)面,通過(guò)這些敘事性的語(yǔ)句，描述性意象,我們眼前呈現(xiàn)出大堰河年四季辛勤勞動(dòng)的身影,大堰河就是用這雙抱過(guò)“我”的兩臂為我們家洗衣、洗菜、切菜、喂豬、燉肉、曬豆、收麥......大堰河的勤勞、善良、淳樸、寬厚的形象躍然紙上。詩(shī)中連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑....”集中寫(xiě)出大堰河在“我"家?guī)凸ど摹Ｊ冀K“含著笑”如陀螺一般終日忙碌著。大堰河一年四季承擔(dān)著繁重的勞動(dòng)與“含著笑”形成鮮明比較。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提到“藝術(shù)的目的是表現(xiàn)事物的主要特征，表現(xiàn)事物某個(gè)突出而顯著的屬性,某個(gè)重要觀點(diǎn),某個(gè)重點(diǎn)狀態(tài)”,一一個(gè)“笑”的細(xì)節(jié),正是大堰河生活中的一個(gè)重點(diǎn)狀態(tài)。她的笑,已不是簡(jiǎn)單的情緒上的歡愉,更是蘊(yùn)含著其深層意蘊(yùn)。“我被生我的父母領(lǐng)回到自己家里。啊,大堰河,你為什么要哭?”大堰河對(duì)我如慈母般地疼愛(ài),“我”的離開(kāi)讓大堰河心如刀絞,而“在她流盡了她的乳液之后”來(lái)到“我”家?guī)凸?不僅能讓拮據(jù)的生活有所改觀,更重要的是能見(jiàn)到她的乳兒，她開(kāi)心快樂(lè),這種開(kāi)心是作為母親的那種成就感,既是對(duì)她的一種慰藉,同時(shí)也是她的希望。一個(gè)“笑”的細(xì)節(jié),寫(xiě)出了大堰河要求極低，在物質(zhì)和精神上極容易得到滿足,為了自己的家和乳兒甘愿付出辛勞。這是一種在艱苦歲月磨蝕下洋溢出的昂揚(yáng)樂(lè)觀的態(tài)度,把大堰河雖生活酸苦卻不以為然的心理狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)著名詩(shī)人惠特曼曾說(shuō):“再?zèng)]有什么能比人的母親更偉大。”身為母親便是要承擔(dān)起一切。大堰河知道,生活雖艱苦,但上天卻恩賜給了她乳兒和兒子們，為了她的孩子，所有的苦難都微不足道。就像莫言所寫(xiě)的作品一《母親》,“她在辛苦地勞作時(shí),嘴里竟然哼唱著一支小曲”。那首小曲兒,便是世間最美好的聲音。漢代劉安言:“慈母愛(ài)子,非為報(bào)也。”一個(gè)“笑”的細(xì)節(jié)詮釋了大堰河的無(wú)私、堅(jiān)韌、自我犧牲以及笑對(duì)生活的態(tài)度。三、“夢(mèng)”:封藏希望的甜美詩(shī)中連用幾個(gè)典型細(xì)節(jié),忙切冬糖、貼乳兒畫(huà)、贊美乳兒、夢(mèng)做“婆婆”,表現(xiàn)出大堰河對(duì)乳兒的真摯情感，尤其是“做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)”,這個(gè)細(xì)節(jié)把大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)推向了高潮。這個(gè)夢(mèng),寫(xiě)得真切唯美、浪漫,但又令人傷感,大堰河深愛(ài)她的乳兒，渴望有一天能像夢(mèng)中一樣，看見(jiàn)她的乳兒拜堂成親,吃著喜酒,接受媳婦的拜叫。可這只是一個(gè)不能說(shuō)出口的美夢(mèng),大堰河知道自己的身份,這只是大堰河可望不可即卻又無(wú)法忘懷的美好希望。“愛(ài)子心無(wú)盡”,一個(gè)“夢(mèng)”，封藏希望的甜美，寄托著一一個(gè)母親對(duì)兒子的拳拳之心。就像史鐵生在《我與地壇》中所寫(xiě)，母親面對(duì)“在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在希望自己的兒子有一天能獲得幸福,為了這個(gè)夢(mèng)想,她忍受著心靈上的“痛苦”，慰藉著兒子。大堰河的夢(mèng),似真似幻,同時(shí)也是艾青對(duì)于大堰河的思念之情的高潮。透過(guò)詩(shī)歌進(jìn)行情感邏輯的還原，這不同于“因?yàn)樗?般的理性邏輯，而是“無(wú)理之理”。對(duì)于大堰河本身,她用厚大的手承載生活的艱辛,用自己的生活態(tài)度面對(duì)自己的生活,她對(duì)于乳兒的愛(ài)也是單純的，并沒(méi)有過(guò)多的奢求,從全詩(shī)來(lái)看這是水到渠成、順理成章的。她只是默默的把“大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在墻上”、也只是“會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”所以,大堰河的夢(mèng)更應(yīng)該說(shuō)是艾青的夢(mèng),是艾青通過(guò)大堰河“無(wú)理”的夢(mèng)來(lái)表達(dá)自己深深的思念。在這里,大堰河和詩(shī)人的情感在此交匯,似乎是生死兩別后的久別重逢。而且,詩(shī)中自第七小節(jié)開(kāi)始，便轉(zhuǎn)換成第三人稱敘述,用“她”來(lái)客觀的表達(dá)，這使得封藏希望的甜美的夢(mèng)更加的真實(shí)、合理。“應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗巍！贝笱吆訉?duì)乳兒的深情厚意，詩(shī)人“情動(dòng)于中而形于言”。“大堰河，今天,你的乳兒是在獄里,寫(xiě)著--首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下的紫色靈....呈給大地上的一切的,我的大堰河般的保姆和她們的兒子,呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。”詩(shī)人運(yùn)用排比句式,再次直抒胸臆,表達(dá)對(duì)大堰河的崇敬與贊美,“紫色的靈魂”寫(xiě)出大堰河靈魂的高貴、偉大，這是對(duì)大堰河及大堰河一樣勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的熱情謳歌。“文乃性情之華。”張同吾在《艾青的詩(shī)(大堰河一我的保姆〉》說(shuō):“《大堰河一我的保姆》最突出、最寶貴的特點(diǎn),就是說(shuō)真話,抒真情,情深辭切,感人肺腑。”艾青是如此的“敬”“愛(ài)”大堰河。而且從這幾個(gè)典型細(xì)節(jié)中,我們看見(jiàn)詩(shī)人對(duì)大堰河高貴、圣潔靈魂的禮贊。賞析2在1932年末的冬天，被國(guó)民黨逮捕的“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”艾青在一個(gè)大雪紛”飛的早晨于監(jiān)獄中寫(xiě)下了《大堰河一我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)養(yǎng)母的敬愛(ài)與感恩之情。在1934年發(fā)表后，受到社會(huì)上各界人士的廣大反響，被人們廣為贊頌，成為艾青的代表作和成名作。一、從藝術(shù)角度來(lái)賞析從藝術(shù)的角度上觀察，艾青這篇自由體詩(shī)的成功之處在于將排比與反復(fù)結(jié)合在一起，同時(shí)也是這首詩(shī)的主要特色之一。(一)排比和反復(fù)在不同形式中的運(yùn)用排比是一種極富有說(shuō)理、抒發(fā)情感及表現(xiàn)力的修辭手法。為了表達(dá)出語(yǔ)句中的遞進(jìn)和層次感，-般是用語(yǔ)氣相同、結(jié)構(gòu)相似、意義相近的三個(gè)或者三個(gè)以上的語(yǔ)句構(gòu)成的。這樣的語(yǔ)句能夠表達(dá)出作者內(nèi)心真實(shí)的、強(qiáng)烈的、濃厚的感情，加強(qiáng)了整個(gè)語(yǔ)句的氣勢(shì)與感情。反復(fù)本身就是一個(gè)強(qiáng)調(diào)句，作者通過(guò)對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)或某句話進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出了作者某種強(qiáng)烈的感情，借助于反復(fù)的這種修辭手法，使讀者通過(guò)閱讀體會(huì)到作者的內(nèi)心世界的情感，從而達(dá)到作者與讀者的內(nèi)心共鳴。在《大堰河一我的保姆》這篇詩(shī)文中，作者采用比較普遍的兩種修辭方式，使得詩(shī)文在不同的層次中有著不同樣式的相互結(jié)合，并使用的恰到好處。詩(shī)文中有多處長(zhǎng)句運(yùn)用排比，其中第四節(jié)運(yùn)用的排比，以“手”為中心進(jìn)行，描述養(yǎng)母辛苦勞動(dòng)，努力工作，詩(shī)人摻雜著愛(ài)與痛的復(fù)雜感情，抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情同時(shí)也顯現(xiàn)出養(yǎng)母的不辭勞苦。(二)排比、反復(fù)的巧妙結(jié)合與其他修辭手法融合詩(shī)人艾青將排比和反復(fù)在這個(gè)詩(shī)中進(jìn)行了巧妙的融合《大堰河一我的保姆》之所以能成為一篇好的作品，主要原因是詩(shī)的內(nèi)容好。美的形式并不一定是整齊劃一、格式統(tǒng)--的，而是作者內(nèi)心真實(shí)濃烈的感情，是一種認(rèn)真的態(tài)度。詩(shī)的優(yōu)美來(lái)源于真實(shí)內(nèi)容的情感表達(dá)。詩(shī)人對(duì)大堰河有著難以割舍的思念之情。這種對(duì)母乳的情感本身就是一種美。在其基礎(chǔ)上，詩(shī)人又運(yùn)用了大量的排比反復(fù)的修辭方式來(lái)加強(qiáng)他對(duì)大堰河的情深。可以說(shuō)是內(nèi)容決定了形式。二、從抒情形象方面來(lái)賞析《大堰河一我的保姆》從抒情形象的角度來(lái)講，詩(shī)人對(duì)養(yǎng)母有著誠(chéng)摯、敬愛(ài)的贊美。本詩(shī)從四個(gè)方面構(gòu)起:睹物思情，抒情起興;大堰河對(duì)詩(shī)人無(wú)私慈愛(ài)之情:回到現(xiàn)實(shí)，婉轉(zhuǎn)悲情及謳歌贊美大堰河。(一)睹物思情，抒情起興詩(shī)文的第一部分由前三小節(jié)構(gòu)成，也是睹物思情的開(kāi)始。開(kāi)篇講述了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)母的思念，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)母的思念之情。這便成為詩(shī)人走進(jìn)了感知的起點(diǎn)。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)了解意象感知和意象運(yùn)動(dòng)的變化。首先，詩(shī)人睹物思人的意象感知。詩(shī)人站在監(jiān)獄的窗口前，望著窗外飄零的雪，心里無(wú)依無(wú)靠，這時(shí)便想起了自己的養(yǎng)母對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧。正所謂“觸物而起情，睹景而生意”。其次，詩(shī)人思維的跳躍。古人有云“形變而質(zhì)不變。”詩(shī)人心靈的變化正是意象運(yùn)動(dòng)的變化。詩(shī)人可以從窗外的雪想到自己的養(yǎng)母表達(dá)的就是這個(gè)意思。(二)大堰河對(duì)詩(shī)人的無(wú)私慈愛(ài)之情從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，不難看出大堰河對(duì)詩(shī)人有著無(wú)私的慈愛(ài)之情。詩(shī)人將生活細(xì)節(jié)的場(chǎng)景用八個(gè)排比句勾勒出來(lái)大堰河在干完瑣碎的事物之后都會(huì)撫摸著她的乳兒的畫(huà)面。詩(shī)人將乳母對(duì)他的撫愛(ài)記在腦海里，深深地刻在心里。大堰河對(duì)他的愛(ài)不亞于對(duì)她親兒子的愛(ài)。她愛(ài)乳兒勝過(guò)于愛(ài)自己的孩子。這些都是她無(wú)私的愛(ài)，淳樸的愛(ài)。(三)回到現(xiàn)實(shí)，婉轉(zhuǎn)悲情這一部分是由第九節(jié)、第十節(jié)及第十一節(jié)構(gòu)成的，詩(shī)文這一部分以悲劇氛圍為主，主要表現(xiàn)在家庭的悲劇與韻味的詩(shī)意。從家庭的悲劇中不難看出詩(shī)人對(duì)養(yǎng)母的敬愛(ài)，通過(guò)家庭復(fù)雜的關(guān)系了解到人性之愛(ài)。從詩(shī)歌韻味的角度體現(xiàn)出抒情是詩(shī)人要達(dá)到的最終目的。(四)謳歌贊美大堰河開(kāi)篇詩(shī)人就描述了大堰河貧困寒苦的生活環(huán)境。因生活所迫，大堰河成了詩(shī)人乳母。她把自己的親生女兒溺死了在河中，只為了能把她不多的乳汁全都哺育給她的乳兒。五年后，詩(shī)人回到了親生父母的家里。大堰河又去了詩(shī)人的家里當(dāng)幫傭。在她做飯、喂豬、洗衣之后，依然給著詩(shī)人源源不斷的無(wú)私的母愛(ài)之情。她用她的寬廣博大的愛(ài)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神默默地為她身邊的每一個(gè)人付出著。詩(shī)人用她的筆慢慢地描述出了一個(gè)淳樸、無(wú)私、擁有著博愛(ài)與對(duì)生活充滿著美好的農(nóng)村婦女的形象，體現(xiàn)了人性的美好與光輝。三、從美學(xué)角度來(lái)賞析(一)形象美《大堰河一我的保姆》中最大的特點(diǎn)之一便是用真誠(chéng)執(zhí)著的感情將保姆的形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。別林斯基曾說(shuō)“詩(shī)歌不能容忍無(wú)形體、光禿的抽象概念，抽象概念必須體現(xiàn)在生動(dòng)而美妙的形象中，如同亮光滲透多面體的水晶一樣。”在整首詩(shī)中，詩(shī)人都在刻畫(huà)一位普普通通的農(nóng)村婦女形象，歌頌著中國(guó)舊社會(huì)勤儉樸素的勞動(dòng)?jì)D女的光輝形象。首先，詩(shī)人觸景生情，望著窗外飄落的雪，腦海中浮現(xiàn)一位普通傭人的形象。運(yùn)用排比的修辭方式生動(dòng)地描繪了她勤儉樸素的形象，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)母命運(yùn)悲慘的同情。養(yǎng)母的光輝形象使詩(shī)人深切地感受到她內(nèi)心世界的美好。其次，詩(shī)人以兒子的身份誠(chéng)摯地刻畫(huà)出慈祥偉大的母親形象。(二)意境美《大堰河一我的保姆》中最大的特點(diǎn)之二是意境美。艾青曾說(shuō)“詩(shī)人應(yīng)該有和鏡子--樣迅速而確定的感覺(jué)能力，更應(yīng)該有如畫(huà)家一樣摻和自己感情的構(gòu)圖。”以抒情為主的詩(shī)文，將感情付諸于圖畫(huà)，使得其富有質(zhì)感:艾青5歲時(shí)被帶回家開(kāi)始讀書(shū)，但是依舊被父母冷落。他的養(yǎng)母盡管作為家傭，卻依然待他如同自己的兒子，給予他慈祥的母愛(ài)，給他家的溫暖。將感情滲透到圖畫(huà)中，寄情于景，給人以美的感覺(jué)。詩(shī)人將生動(dòng)的圖畫(huà)展示在我們眼前的同時(shí)，對(duì)人物及景物結(jié)合得和諧，完美。第一，養(yǎng)母強(qiáng)顏歡笑地辛勤勞作，無(wú)微不至地照顧詩(shī)人;第二，養(yǎng)母在過(guò)年的時(shí)候給詩(shī)人的糖;第三，養(yǎng)母在臨死之前默念著乳兒的名字，內(nèi)心深深愛(ài)著的詩(shī)人。詩(shī)人曾在國(guó)外留學(xué)的時(shí)候，深受外國(guó)思想的影響，色彩在詩(shī)歌中的運(yùn)用占有很重要的地位。詩(shī)人將自己內(nèi)心的情感用色彩的表現(xiàn)形式反映出來(lái)，從而表達(dá)出對(duì)養(yǎng)母深深的懷念，敬仰之情，即將主觀的情感表現(xiàn)得真摯、深切。詩(shī)人將“白米飯”的奢華與“烏黑的醬碗”的貧苦兩個(gè)不同的客觀環(huán)境形成了鮮明濃烈的色彩對(duì)比，色彩.上的描述將詩(shī)人的真實(shí)世界刻畫(huà)得深刻誠(chéng)摯。(三)形式美一部成功的作品的內(nèi)容與形式都是融合的、一致的。艾青將獨(dú)特的散文美的形式運(yùn)用在了對(duì)大堰河的情感抒發(fā)上。整篇文章采用了淳樸的大眾口語(yǔ)，將現(xiàn)代詩(shī)歌、自由詩(shī)歌的形式體現(xiàn)出來(lái)。雖然句式不整，但卻有著深厚的情感色彩。正如作者在詩(shī)中第四節(jié)寫(xiě)道:他雖然是地主的兒子，但他卻認(rèn)為是養(yǎng)