高中語(yǔ)文思辨能力的培養(yǎng)17世紀(jì)法國(guó)理性主義哲學(xué)家笛卡爾在他的《方法論》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：我思故我在。這句話被笛卡爾當(dāng)作自己哲學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)，卻被很多學(xué)者認(rèn)為是主觀唯心主義的理論。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)界辯駁的一大話題，本文目的不在于此，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，物質(zhì)和意識(shí)并行不悖。我之所以推崇這句話，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了很重要的一點(diǎn)——“思”的絕對(duì)性。人離不開(kāi)思考，思考是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍原則，因思考而感知自我、審視世界。高中語(yǔ)文非常重視學(xué)生的思辨能力，這其中包括：邏輯思維、批判性思維、認(rèn)識(shí)論與方法論、二元論、辯證統(tǒng)一思想等。在語(yǔ)文卷的現(xiàn)代文、文言文中，常涉及思辨類的考題；在語(yǔ)文卷的作文中，通過(guò)材料引出話題或觀點(diǎn)，要求學(xué)生闡述對(duì)此的理解與看法。從嚴(yán)格的思辨角度說(shuō)，“思”不是主觀的情思，“辯”不是歪曲的詭辯。這和文學(xué)文本里面的感性美是不一樣的，那是“緣情體物”。一切純正的思辨源自于“理”，即“理性思辨”。它要求人們?cè)谡撌鲇^點(diǎn)的時(shí)候，能夠符合客觀認(rèn)識(shí)，能夠滴水不漏、自圓其說(shuō)，能夠符合普世價(jià)值觀。語(yǔ)文的思辨能力是高中生（包括初三學(xué)生）必須具備的一個(gè)能力，它標(biāo)志著語(yǔ)文學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)單的人、事、物、情的體悟，到深刻的人文社科理論探究的轉(zhuǎn)變。那么，該如何培養(yǎng)高中生的思辨能力呢？我認(rèn)為要分課堂、課外、答題三個(gè)部分。在課堂上，老師要重視培養(yǎng)學(xué)生的判斷思考、分析論證能力。思辨能力是不可能靠填鴨式、完全咀嚼化的教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的，那樣只會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成依賴性和模式化思考的習(xí)慣，而失去了獨(dú)立思考的過(guò)程。作為高中老師，有必要辟出課堂的一部分時(shí)間，圍繞某一話題，讓學(xué)生分組討論或辯論。老師要控制好時(shí)間、控制好場(chǎng)面，做好引導(dǎo)和總結(jié)，讓學(xué)生在獨(dú)立思辨的過(guò)程中，加深對(duì)某一話題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。有些家長(zhǎng)覺(jué)得語(yǔ)文課應(yīng)該完全用來(lái)講課本內(nèi)容和試卷習(xí)題，這是片面的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要經(jīng)典的課文、例題，但不是全部，更需要拓展課外，遷移知識(shí)。這就需要學(xué)生在變化的試題中擁有判斷思考、分析論證的能力，這種能力的培養(yǎng)有時(shí)需要脫離“試題本位”，而進(jìn)入“思辨本位”，課堂形式有必要靈活多樣。在課外，高中生（包括初二初三學(xué)生）要關(guān)心時(shí)事，了解社會(huì)，多讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)等有思想深度的文章書(shū)籍。這里推薦一些書(shū)目作為參考。可以選擇性地訂閱報(bào)刊雜志，如《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《讀者》《意林》《十月》《半月談》《國(guó)家人文歷史》《國(guó)家地理》等；也可以選擇性地閱讀書(shū)籍，如司馬遷的《史記》（精簡(jiǎn)版）、司馬光的《資治通鑒》（精簡(jiǎn)版）、馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、朱光潛的《談美》和《詩(shī)論》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、羅素的《西方哲學(xué)史》、康德的《純粹理性批判》、喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》、麥克倫尼的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》、芭芭拉·明托的《金字塔原理》等等。優(yōu)質(zhì)的報(bào)刊、雜志、書(shū)籍列舉不盡，閱讀不能停留于我有，而應(yīng)該進(jìn)階到我讀、我思、我用。讀書(shū)能夠使自己的氣質(zhì)、談吐、思想、認(rèn)識(shí)更上一個(gè)臺(tái)階，對(duì)于中學(xué)生而言，在語(yǔ)文卷的論述題和作文題中，體現(xiàn)得尤為突出。在思辨類的題目中，要確立自己的觀點(diǎn)，并加以論證闡述，最終得出結(jié)論。有些文本材料的話題或觀點(diǎn)帶有邏輯性，如因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、條件關(guān)系等，需要找到內(nèi)在的邏輯關(guān)系，避免邏輯層次混亂；有些文本材料的話題或觀點(diǎn)帶有兩面性、辯證性，如爭(zhēng)議問(wèn)題的看法，需要分類討論，從而達(dá)到辯證統(tǒng)一。在論述的過(guò)程中，還需要一定的素材支撐自己的觀點(diǎn)，特別是寫(xiě)作中。這就需要有充分的積累，