2025屆云南省紅河州、文山州高三二模語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為紀錄片《中國智慧》系列的開篇之作，《中國智慧·老子篇》2024年2月13日20：00在CCTV-9紀錄頻道播出，美國學者萬百安帶領觀眾一起踏上尋找老子思想的旅程。宇宙的根源是什么？人與自然的關系如何？什么是柔弱與剛強？人究竟該如何生活？這些問題均來自老子的《道德經》。系列紀錄片《中國智慧》以中國思想史上的重要人物為載體，每集介紹一位思想家及其代表性的思想觀點，旨在國際語境的敘事中，重現中國古代思想的閃光點，讓世界重新認識“為人類文明做貢獻的中國”。《中國智慧·老子篇》由中央廣播電視總臺出品，總臺影視劇紀錄片中心攝制，央視紀錄國際傳媒有限公司承制。邀請美國瓦薩學院詹姆斯·門羅·泰勒首席哲學教授——萬百安走訪中國、美國、丹麥、德國等地，與多個國家的老子研究者探討老子的思想，從古代中國到當今社會，從歷史名人到不同地方的普通人，追尋那些被老子思想影響的人生故事，一步步讓老子的全球影響力呈現出來。節目通過紀實采訪，考究老子的生平經歷，讓我們看到2000多年前一本橫空出世的書籍，沒有記錄時間、寫出地點、也沒有記載任何一個人的名字，卻能精準擊中每一個問題最核心的部分，幾乎讓每一個閱讀過此書的人都瞠目，這本書究竟帶著什么神奇魔力？透過節目，我們仿佛進入到一個神奇的思想空間，目睹一本5000多字的書擁有怎樣的全球影響力。——取材于《中國青年報》材料二：今年是我接觸《道德經》的第三十年，有機會參加中央廣播電視總臺的紀錄片《中國智慧·老子篇》拍攝，似乎也暗示我在《道德經》上的努力走向“而立”，這讓我興奮。同時，我又是旁觀者，站在紀錄片之外，好奇地看著不同背景下的各種與老子之“道”相關的故事。《道德經》在當代的廣泛傳播與時代有關。在過去的幾百年里，現代科學大力發展，人類征服了自然，但也帶來了“現代病”，老子教我們建立與自然、與他人的新型關系，還讓人在自己內心與外界世界中也建立新的關系，處理這些關系時，“無為”是最重要的原則。“無為”教人類與自然和諧相處。比如，紀錄片里的熱電站不是燃燒有限的資源，而是“無為”，安安靜靜地接受太陽不斷提供的能量。“無為”還教人類自身和諧相處，不要去掌控他人。美國有很多書將老子之道應用到管理上，影響最大的大概是約翰·海德的《領導之道》。它一章章解釋《道德經》的智慧如何用于領導，非常通俗，但被引用達600多次，被翻譯21次，包括兩個漢語回譯本，而且還在增長中，更通俗的是各種寫人與人相處的，像夫妻之道、父母之道、戀人之道等，都是讓自己與對方結成“陰陽”互補的關系。但“無為”不是什么都不做，而是注重方法，順應形勢，能夠“柔弱勝剛強”“無為而無不為”。而老子之“道”對片中來自德國漢堡的吉他手雷蒙德·伯克來說，“道”還是心靈的慰藉。他本來是吉他手，手指因意外失去了感覺，陰差陽錯跟著著名的陳氏太極老師史楊練習太極拳，他覺得是太極拯救了他。老子之“道”的力量影響了一大批人，20世紀60年代，美國有些人想要回歸大自然，老子的“道”就滿足了這種需要，——摘編自邰謐俠《2000年前的老子為什么成為今天的“全球偶像”？》材料三：老子回鄉的后三十年中，小他二十歲的孔子，從直線距離230余公里外的山東濟寧曲阜尼山再次來問禮求教。那時的孔子已收徒講學、周游列國，那么問題來了，老子收徒了嗎？在古代文明中，世界公認的兩個中國文化巨人，一個是孔子，一個是老子。孔子專注文化典籍的整理與傳承，老子側重文化體系的創新和發展。老子和孔子的一個共通之處是，將哲學問題擴大到人類思考和生存的宏大范疇，甚至由人生擴展為整個宇宙。他們開創了一種辯證思維方式，一種哲學研究范式，一種身處喧囂而凝神靜聽的能力，一種身處繁雜而自在悠遠的智慧，這不僅是個人與自我相處的一種能力，更是人類與社會相處的一種能力。《道德經》被譽為“萬經之王”，內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，曾被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它全文五千多字、精警凝練，妙語巧喻、格言警句比比皆是，蘊含人生哲理，是世界歷史上被翻譯最多的經典著作之一。之所以有這樣令人驚愕的翻譯量、印刷量、閱讀量、根本原因在于，它包含著對人類精神世界恒常的思辨和警醒。和它同一時期成書的《論語》一萬多字，這兩部經典所蘊含的價值取向，激蕩著中國文化延綿不絕、無限繁茂的多元和多樣。在這個短視頻充斥眼球的時代，面對唾手可得又懂你心思的短視頻的誘惑，能靜下心認真研讀《道德經》并深入思考的人，少之又少。但是，當你午夜難眠或是寂寞無聊之際，能想到“上善若水，水善利萬物而不爭”“千里之行始于足下”“圖難于其易，為大于其細”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”等文字的時候，或許就已經能回答前面所提老子收徒沒有的疑問了，因為你就已經是了。——摘編自李思亮《〈中國智慧·老子篇〉觀后雜談一二》1．下列有關紀錄片《中國智慧·老子篇》的解說不正確的一項是（）

A．該片由中央廣播電視總臺出品，旨在國際語境的敘事中重現老子思想的閃光點。B．片中對老子及其思想的介紹有助于讓世界重新認識“為人類文明做貢獻的中國”。C．片中講述人與多國老子研究者探討老子思想，追尋被老子思想影響的人生故事。D．該片作為系列紀錄片《中國智慧》的開篇之作，是因為老子思想最具全球影響力。2．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．老子在《道德經》中提出了宇宙根源、人與自然的關系等問題，并教會了人們如何生活。B．對人類精神世界恒常的思辨和警醒是《道德經》翻譯、印刷、閱讀量驚人的根本原因。C．現代科學大力發展，人類征服自然時帶來的“現代病”使《道德經》在當代廣泛傳播。D．《道德經》的內容涵蓋諸多學科，一直被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。3．下列對文本內容的分析推論不正確的一項是（）

A．《中國智慧·老子篇》播出后將帶動更多人研究老子及其思想，擴大中國文化的影響力。B．老子成為“全球偶像”說明誕生于兩千多年前的老子思想至今仍有極高的價值和意義。C．能靜下心研讀并深入思考《道德經》的人很少，這種情況會在拍成紀錄片后徹底改變。D．作為系列紀錄片，《中國智慧》應該不會忽略另一位具有世界影響力的文化巨人孔子。4．請根據材料二，簡要概括老子“無為”思想對人的影響。5．請結合材料談談《中國智慧·老子篇》的成功對我們“傳播中國聲音，講好中國故事”有怎樣的啟示。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。遺忘或記憶之書馬笑泉他喜歡書店綿延不絕的書架，把注意力放到眼前的一排排書上，目光的流水緩緩漫過那些書脊，一豎書脊嵌進了他的眼簾，沒有書名，沒有作者，沒有花紋，顏色有點說不上來，介于灰塵的顏色和泥土的顏色之間，更像是誰把一冊厚厚的筆記本塞進這些書籍中，但直覺和經驗都告訴他，不是筆記本。帶著疑惑，還有絲絲好奇，他摳出了那本書。沒有薄膜密封，也沒有包書皮和“供閱讀”的字樣，封面與勒口皆為空白，扉頁上總算看到幾粒豎排的字。他湊到書頁前，那行字卻迅速模糊起來，甚至有點忽移不定，像爬行在霧氣中的一行螞蟻，拉開距離看，字似乎清晰起來，卻因過于細小而難以辨認。翻開內頁，文字意外地清晰且固定，字體稍稍舒展了些，雖然行距和字距過窄，但應該屬于能夠辨認的范疇。他深吸一口氣，讓自己的心神和手都穩定下來，頭頂上卻突然射下一聲嘶叫。手一顫，他帶著點惱怒抬起頭來，一只純白英短貓正凝視著自己，它的眼神中全無往常的呆萌，而是流露出罕見的深邃，還有憂慮。難道這是一本魔書，或者更確切一點，是一本不祥之書？他左右看了看，乳白色燈光柔和清朗，不遠處有人在走動，更遠的地方還傳來隱約的交談聲。沒錯，這是在熟悉的寂靜書店，并沒有突然切入另一個世界。翻開內頁時，不可否認，他有點緊張，還好，內頁的文字并沒有縮小，或者變得更糟，如攝影時大光圈中的遠景。①他的目光緊緊咬住這份清晰，以高考時閱讀試題的那種認真，一頭扎進文字中。風格出乎意料的清澈，如陽光下的小溪，溪邊不乏林木掩映，清澈中便添了些適度的幽意。總之，是符合心意的文字，讀起來很舒服，然而他很快生出不安來，因為那些事件、那些場景、那些細節似曾相識。翻過三四頁后，熟悉的氣息越來越濃，如十月份小區里的金桂花香，將他團團包裹起來。背上竄起一道寒氣，這些，分明是他貌似已淡忘的過去，或者像從前零碎的日記，被人搜集整理印刷成書。但日記只是相當有限地記錄了青春歲月和工作后的一段時期，眼前的文字卻包括了童年和少年時的隱秘時光。他還是無法相信，迅速扒拉過小半卷，隨便停在一頁上。那是對一個夢境的記錄。在夢中，他站在天橋上，看到一只巨大的眼球在城市的高樓后升起，感應到他的注視后，那只眼球緩緩轉過來，迎著他的目光慢慢移動，漸漸壓低，一直降到天橋邊緣，和他對視……那個夢如此詭異又清晰，以至他還記得是一個半月前所做，怔怔地盯著這段文字，他突然感覺背心涼涼的、濕濕的，應該是流出了冷汗。他合上了書，幾乎是把它甩到地上，發出啪的一聲，這究竟是夢境還是現實中的奇遇？②沒辦法，他的心思全被這本蹊蹺的書牢牢鎖定。內頁的文字依然固定，或許還更加清晰，但他很快發現，某些內容已經變換。這些層出不窮的細節，遠非一本32開、9個印張的書所能完全容納。所以，內容不斷替換，雖然令人詫異，但也在此書的情理邏輯之中。往事中最細微的部分，仿佛隱藏于深層的泉水，開始通過曲折的孔道流淌出來：平生第一條劣質領帶的粗糙手感；上高中時那個喜歡打排球的女孩常穿的回力牌球鞋像白雪做的鴿子在地面跳躍；與妻子在公園約會時一條水蛇以無法言喻的輕靈姿態游過眼前的湖面；在拉薩見到一個紅袍小喇嘛對著天空露出無比燦爛的笑；初中晚自習回家獨自穿過一段黑暗的巷道背后若有若無的細碎腳步聲；大學圖書館里某張面孔上一顆玲瓏的、點漆般的黑痣……排序是隨機的，并無邏輯可言，描寫卻越來越細致。這些生動的點滴，讓他不忍翻頁，反復吟味。因為到了明天，或者就在今夜，這些細節會消失于紙頁間。③他從未想到自己貌似單調的人生竟然貯存了近乎無限的細節，隨即感到深深的悲涼。因為這種豐富并不為人知曉，甚至長久地被自己忽略。這本書不再讓他恐懼，相反，親切的感覺已然暗暗滋長。他意識到，這是一本跟自己關系最深的書，綿綿不絕的記憶，原來一直在遺忘的深淵中流動。他喝了一杯又一杯的咖啡，翻開一頁又一頁文字，沉浸在驚喜、慨嘆或惆悵中，完全沒意識到霞光隱沒，月亮升起，帶著涼意的晚風把最后一只飛鳥送入隱秘的巢中。④大約有十二三年的時間，他寫過大量公文，那種文字榨干了筆底曾有過的靈氣。若非還長期保持閱讀的習慣，心靈恐怕也早已變得干涸。眼前的文字如此清新、生動，他想，這才是值得留下的啊！再三喟嘆后，他心頭一顫，為何不把這些即將消失的文字記錄下來？整個下午，他是在寂靜書店度過的。他選了個臨窗的位置，一邊喝咖啡一邊在鍵盤上敲打。起初有點艱澀，但書中那種敘述的語調幫助他推進。慢慢地，他敲打的速度快了起來，記不住的地方，他嘗試著加進自己的描寫，居然也能融為一體。這讓他感到驚訝和欣喜。那本書是以第三人稱展開敘述的，他保持了這個視角，并品嘗到了其中的玄妙：真實的人物、事件，用虛擬的口氣來描寫，反而更覺得自如和舒展。在大學時代寫過幾篇散文后，經過了漫長的枯燥期，他再次品嘗到寫作的樂趣。不，不是寫作，而僅僅是在復述一本書的內容。但就算僅僅是復述，也令人沉醉。他的精神空前集中，甚至忘記去喝漸漸變涼的咖啡，直到感覺大腿一沉。貓跳了上來，眼睛閃動著晶瑩的光，似乎對他沒有被那本書弄得神經失常感到意外并表示贊賞。走出大門后，看著夜晚的街道浮動在燈光和晚風中，他長長地吸了口氣，竭力舒展著腰身。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．書的扉頁上忽移不定難以辨認的字跡，純白英短貓深邃而憂慮的眼神，都給小說增添了神秘色彩。B．書店作為小說的敘述場景，既與他堅持閱讀的習慣相符，又是“他”后來進行寫作的支點所在。C．《百年孤獨》中馬孔多居民患上失眠癥后用貼標簽的方式抵御遺忘，本文中“他”通過寫作重拾回憶。D．小說采用第三人稱視角，把抽象的“記憶”與“遺忘”具象為書籍，引發讀者對生命意義的思考。7．下列對劃線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中“咬住”和“扎進”細膩地刻畫出“他”閱讀時的專注，通過神態描寫生動地展現了其內心世界。B．句子②承接上文是夢境還是現實中的奇遇這一疑惑，心思被“牢牢鎖定”，同時吸引讀者，推動情節發展。C．句子③交代了主人公的生活是單調與悲涼的，這本書引起了“他”深刻的反思和覺醒，體現了小說的主旨。D．句子④交代了主人公的生活近況，一定程度上反映了現代人的精神狀態，與后文沉浸式寫作形成巨大反差。8．小說的敘事兼具真實與虛構，請結合文本簡要說明。9．“他”閱讀的書沒有書名，結合文本內容和標題，談談這是一本怎樣的書。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬歷中，佛郎機①破滅呂宋，盡擅閩、粵海上之利，勢益熾。至三十四年，又于隔水青州建寺，高六七丈，閎敞奇悶，非中國所有。知縣張大猷請毀其高墉，不果。明年，番禺舉人盧廷龍會試入都，請盡逐澳中諸番，出居浪白外海，還我壕鏡故地，當事不能用。番人既筑城，聚海外雜番，廣通貿易，至萬余人。吏其土者，皆畏懼莫敢詰，甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者。總督戴燿在事十三年，養成其患。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍。四十二年，總督張鳴岡檄番人驅倭出海，因上言：“粵之有澳夷，猶疽之在背也。澳之有倭賊，猶虎之傅翼也。今一旦驅斥，不費一矢，此圣天子威德所致。惟是倭去而番尚存，有謂宜移之浪白外洋就船貿易者，顧兵難輕動。而壕鏡在香山內地官軍環海而守彼日食所需咸仰于我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰？制御安施？似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啟釁，無弛防，相安無患之為愈也。”部議從之。居三年，設參將于中路雍陌營，調千人戍之，防御漸密。天啟元年，守臣慮其終為患，遣監司馮從龍等毀其所筑青州城，番亦不敢拒。蓋番人本求市易，初無不軌謀，中朝疑之過甚，迄不許其朝貢，又無力以制之，故議者紛然。然終明之世，此番固未嘗為變也。其人長身高鼻，貓睛鷹嘴，拳發赤須，好經商，恃強凌轢諸國，無所不往。后又稱干系臘國。所產多犀象珠貝。衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見尊長輒去之。市易但伸指示數，雖累千金不立約契，有事指天為誓，不相負。自滅滿剌加、巴西、呂宋三國，海外諸蕃無敢與抗者。（節選自《明史·外國六·佛郎機列傳》）【注】①佛郎機：明清之際，這個詞指代伊比利亞半島上的葡萄牙、西班牙、法國三個國家，因為當時中國人對這些國家的了解有限，加之地理位置相近，因此容易混淆。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而壕鏡在A香山B內地C官軍D環海E而守F彼日食G所需H咸仰于我11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．請，請求，與《伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟，請其矢”的“請”意思相同。B．出，讓……離開，與《琵琶行》中“予出官二年，恬然自安”的“出”用法不同。C．釁，事端、禍患，與《紅樓夢》中“造釁開端實在寧”的“釁”意思相同。D．迄，始終、一直，與《促織》中“靡計不施，迄無濟”的“迄”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述和理解，不正確的一項是（）

A．萬歷年間，佛郎機攻破呂宋并完全控制了福建、廣東的海上貿易，勢力日益強盛，后來還在青州建造了高大寬敞奇特的寺廟。B．張大猷曾經請求摧毀佛郎機人高大的城墻，但未能成功。天啟年間，地方長官派遣馮從龍等人毀掉了他們所筑的青州城。C．戴燿在任期間對西洋人潛藏倭賊等行為視而不見。張鳴岡“以夷制夷”，利用西洋人驅逐倭寇，同時對西洋人嚴加防范。D．文本中的“滿剌加”是外來音譯詞，根據讀音推斷，“滿剌加國”統治的地區應該在今天的馬六甲海峽一帶。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者。（2）衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見尊長輒去之。14．材料中明朝廷在澳門的外交史實對我們今天“建設海洋強國”有何借鑒或反思意義？請將你的看法填寫到答題卡上。每處不超過20字。

明朝廷外交史實反思、借鑒意義聚海外雜番，廣通貿易，至萬余人要開放經濟，重視貿易。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍警惕外來勢力滲透，筑牢國家安全防線。似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入①設參將于中路雍陌營，調千人戍之②不許其朝貢，又無力以制之，故議者紛然③三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。端午遍游諸寺得禪字①蘇軾肩輿任所適，遇勝輒留連。焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍，盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤②浮云天。深沉□可喜，曠蕩□所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。道人亦未寢，孤燈同夜禪。【注】①蘇軾于元豐二年調任湖州知州，蘇軾與秦觀、參寥子（道潛）等眾友在湖州游諸寺且分韻作詩，蘇軾分到“禪”字。②震澤，湖名，即今江蘇太湖。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌開篇的“任所適”“輒留連”兩處，體現出詩人此行“依心而行”的漫游態度。B．“微雨”四句，描繪出五月湖州的景物特點，對天氣變化和自然景觀的描寫細膩傳神。C．“墟落生晚煙”與《歸園田居》中“依依墟里煙”情境相似，展現出鄉村靜謐的氛圍。D．詩歌語言自然樸素，意境飄逸清雋，空曠浩渺的景中融入詩人對人生起伏無常的慨嘆。16．根據詩歌語境，從下列關聯詞中選擇一組填入詩中空缺處，請寫出你的選擇，并闡明理由。①雖……但……（轉折關系）②既……亦……（并列關系）③如……就……（假設關系）四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征認為君王用嚴刑峻法壓制百姓，結果“____________，____________”。（2）小紅在邀請好友到新居做客的古風邀請卡上引用了杜甫《客至》中的“____________，____________”兩句，朋友看了覺得倍受重視。（3）小李在博物館中看見一面精美的銅鏡，想起古詩詞中描寫古人使用鏡子的場景：“____________，____________。”五、語言文字運用(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。“流行語”和“語文差錯”都是社會生活的反映，它們在一定程度上可以折射出社會生活的方方面面。在這一點上，2024年“十大語文差錯”（如右圖）就表現得尤為突出。例如，如今智能時代已經來臨，與人工智能相關的____a____。與此同時，相關的語文差錯也隨著這些新概念和用語的使用而不斷出現，并引起廣泛關注。比如：是“人型機器人”還是“人形機器人”？運用十分混亂，有人用前者，有人用后者。學者研究，用后者比較符合語用規范。有媒體說“人工智能突飛猛進，科技巨頭紛紛搶占行業至高點”，其中“至高點”無疑是“制高點”之誤。又如，①去年的巴黎奧運會