2023—2024學年山西省運城市景勝學校高一下學期3月月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。“一個民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產生凝聚力的強大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式、心理習性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關懷。中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。時至今日，當代中國已經躋身世界第二大經濟體。然而，經濟發展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業、沒有原則的政治，這是現代社會的最大危機。一些經濟學家更看重市場經濟中的道德力量，認為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難”。的確，缺少自由平等，市場經濟就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。今天，隨著物質財富不斷累積，富裕起來之后的價值追問，更加峻切地擺在國人面前；涵養我們時代的“精神道統”，同樣需要每個人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規則，讓社會多一份法治意識？網絡普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能實現從物質現代化向精神現代化的飛躍？總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質的不足。物質豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生，收獲一個更加強大的中國。（選自2014年4月9日《人民日報》）材料二：《新周刊》雜志曾經做過一個有關成功的專題，指出現代社會有三粒毒藥：性自由、消費主義和成功學。在我看來，這里的三粒毒藥實際上是兩粒，如果將成功學與消費主義合二為一，就是流行性物欲癥。物欲癥使人們放棄了時間而選擇了金錢，擅長謀生卻不會享受生活。美國追求的是“麥當勞”而不是“麥當閑”，中國人因為勤勞的稟賦常常忘記最真實的生活。人們起早貪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《愛麗絲漫游仙境》里的小兔子一樣，不停地看表，不停地嘀咕：“沒時間說你好，沒時間說再見，我來不及了，我來不及了，我來不及了。”物欲癥帶來的是“時間荒”，人們因為物欲而丟失了原本屬于自己的時間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠是速度。物欲橫流的社會，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物欲高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經衣食無憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。有人說，中國現在有兩種人，一種人已經坐穩了房奴，另一種想做房奴而不得。沒房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡，因為，他們想要更大的房子。如《新周刊》所說，按照現在的成功學邏輯，如果你沒有賺到“豪宅、名車、年入百萬”，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，那么，你就犯了“不成功罪”。需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一堆死后并帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時代常常讓我想起亨利·梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅稱：“如果我像大多數人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了。”梭羅同樣看透人類文明的悖謬與困境：“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進取的好公民。”什么時候，我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時候，我們可以碎步徜徉于梭羅筆下那郁郁蔥蔥的樹林？在那里，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節制勤勞。在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵。在那里，你可以看大地寒來暑往，四季消長分明。在那里，你可以看種子播撒信念，古樹枝系蒼穹。（選自熊培云《梭羅的樹林》，《自由在高處》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《新周刊》做過一個有關成功的專題，指出現代社會有三粒毒藥，作者認為可將其合并為“流行性物欲癥”。B．人們起早貪黑，犧牲時間，追求速度，但是高速度的改造并沒有給人們帶來全然舒適的生活，人們依然感到恐懼和焦慮。C．“流浪漢”的特點是生活簡單，心靈自由；“好公民”的特點是索取無度、是物欲的奴隸，心靈不自由。兩者形成對比。D．在梭羅看來，終日奔波，每天做自己不愿意做的事是不值得的，生命短暫，應該享受真正的生活，追求心靈的自由。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果人們被“流行性物欲癥”所支配，很可能導致貧富分化越來越嚴重，物極必反。B．羅馬哲學家塞涅卡說：“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金棲息著奴隸。”這句話形象地表明了文中為物所奴役的人們的生活狀態。C．魯迅說，浪費別人的時間等于謀財害命。那么在這個全民創富、圍著錢轉的時代，因謀財而自害其命的事情時常在發生。D．互聯網時代，過多的信息攝入或過度的信息依賴讓人不自由，我們應該像梭羅一樣追求簡單、自由的生活方式，切斷與外界的一切聯系。3．下列說法符合文意的一項是（）

A．當代中國經濟發展非常迅猛，同時，傳統道德價值受到挑戰，很多價值底線失守。B．中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關“義”的觀點態度充分證明這一點。C．一些經濟學家認為沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經濟就會引發災難。D．物質富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們去擁抱一個更加豐盈的人生。4．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請結合文本簡要分析。5．結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢想是讓所有的人遠離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅持拾荒助學，愛心和執著感動著身邊的人。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。毛利先生[日]芥川龍之介初見毛利先生，是在他就任當日下午。走廊里傳來腳步聲，前所未有的肅靜。開門進來的是個矮個子，令人聯想起節日里雜耍的小丑：光溜溜的禿頭與教科書上畫的鴕鳥蛋毫無二致；古怪的晨禮服名副其實古色蒼然，幾乎令人忘卻曾經是黑色的；有點臟的翻領下面，竟鄭重其事地系著一條極其鮮艷的紫色領帶。從各個角落發出強忍住笑的聲音。然而，先生和善而蒼白的圓臉上露出親切的笑容：“諸位！”我們從未享受過“諸位”的待遇，屏息等待長篇大論。然而毛利先生環顧了一下教室，什么也沒說，嘴角神經質地顫動，那有點像家畜的興奮的目光不時流露出煩躁不安的神情，似乎有所懇求。“今后由我來教諸位選讀課。”開場白結束得如此突然，令我們非常失望。先生點了一個同學的名字，并稱他為“君”。那學生站起來，以東京中學生所特有的機靈勁兒譯讀了一節。誤譯不消說，就連發音上的一些細微毛病先生都仔細加以糾正。他的發音格外做作，可大致正確清晰。然而，當先生開始譯讀時，失笑聲此起彼伏。他的日語詞匯竟少得令人難以相信他是日本人：“魯濱孫終于決定飼養……什么呢？就是……動物園多得很……對，是猴子。”連猴子都這樣，碰到稍復雜些的句子，不兜幾個圈子，簡直就找不到恰當的譯詞。先生頻頻把手放到領口，迷惘地抬起頭，慌慌張張地瞥我們一眼，立刻又兩手摁住禿腦袋，把臉深深地埋在桌子上。本就矮小的身子，猶如一只泄了氣的氣球，窩窩囊囊地縮成一團。笑聲越發肆無忌憚，連最前排的學生也公然哄笑起來。課間號起，我們哄堂大笑，故意模仿先生的姿態和聲調，甚至連身為班長的我，也由五六名同學簇擁著，揚揚得意地指點先生的誤譯之處。“今早我坐電車，看見先生坐在正中間。可是臨近換車的地方，他卻高聲叫喚‘售票員，售票員！’，我覺得又好笑又難為情。”“聽說他一到雨天就身著西裝，腳穿木屐來上班。”“老是掛在腰下的白手絹包兒，八成是盒飯吧？”“聽說有人在電車上看見他抓住把手時，毛線手套上全是窟窿。”有天早晨，毛利先生像往常一樣，扯起尖嗓子熱情地講授《人生頌》。沒有人認真聽講，鄰座的一個柔道選手竟在課本下面攤開武俠小說。正講著，先生忽然大談起人生問題來了：“諸位還不了解人生，唯其如此，諸位是幸福的。到了我們這把年紀，對人生洞若觀火，但苦惱的事也多。就拿我來說，有兩個孩子，于是就得送他們上學。一上學……嗯……學費怎么辦……”大家又竊笑起來。鄰座的柔道選手突然撂下小說，氣勢洶洶地起身質問：“先生，我們是來學英語的，如果您還繼續這樣講下去，我立刻到操場上去。”說完，他竭力繃著臉，怒不可遏地坐回座位上。我從未見過那般難堪的表情，像遭了雷擊，半張著嘴，家畜般的眼睛里閃過一絲低三下四的神情。他用手正了正紫色領帶：“是我錯了，鄭重道歉。的確，諸位是為學英語來上課的。我錯了，好嗎？”似哭的笑容，再三重復著同樣的話，上衣的肩部和腰部的磨損處，更加顯眼了。每低一下頭，他的禿腦袋越發像鴕鳥蛋。柔道選手回頭瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又讀起藏在下面的小說來了。先生比平日更加語無倫次地專心翻譯那朗費羅的詩句。“人生是真實的，人生是誠摯的。”氣色很壞的圓臉上冒著虛汗，像是不停地哀求著什么。然而，像我這樣無所顧忌地打哈欠的人也不在少數。矮小的先生不停地揮舞著教科書，聲嘶力竭地喊道：“人生是真實的，人生是誠摯的。”一學期過去，再未見到毛利先生的身影，我們甚至連高興的意思都沒有，連先生存在本身，都忘記得一干二凈。大學畢業的那年秋天，我不經意地走進一家咖啡館品嘗著咖啡，漫不經心地打量眼前那面鏡子。鏡中一位顧客讓我吃了一驚。雖只是側臉，但那鴕鳥蛋似的禿頭，古色古香的晨禮服，永是紫色的領帶……尖嗓門依然如故，忙不迭地給服務員們講解著什么。“這個形容詞管著這個名詞，知道了吧？”桌上攤放著一本書。毛利先生不停地用手指戳著那一頁，不厭其煩地講解著。服務員們擠在一起，個個聚精會神。“什么？關系名詞？沒有所謂的關系名詞。是關系代詞嗎？對，對……”我不由得產生了一種溫情，悄然起身，那氣色很壞的圓臉向這邊轉過來，家畜般的眼神同我的目光在鏡中相遇。然而，先生的目光里未浮現故舊相遇的表情，有的只是那懇求什么似的可憐神情。我默默走到賬房去付款。“那邊有人在教英語，是咖啡館請來的吧？”“哪里是請來的，不過是每天晚上過來教教。聽說是個老朽的英語先生，哪兒也不聘他，大概是來消磨時間的吧。要杯咖啡，就在這兒耗一晚，我們并不歡迎他呢。”我好像現在才理解先生。剎那間，不知該哭還是笑。我豎起大衣領子，匆匆離開咖啡館。先生在亮得使人心寒的燈光下，依舊扯著尖嗓門。“因為這個詞代替名詞，所以叫代詞。代詞，懂了嗎？”（劉光宇譯，有刪改）【相關鏈接】他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。（摘自魯迅《孔乙己》）6．下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．作者對毛利先生衣著外貌的描寫貫穿始終且沒有變化，這凸顯了毛利先生生存狀況的窘迫和對教育的堅守。B．毛利先生課上以自己的人生為例，想讓學生更深刻地理解詩歌《人生頌》。C．“柔道選手”指責毛利先生時怒不可遏的樣子只是惡劣的偽裝，他有此行為并不是因為擔憂學業。D．《毛利先生》與魯迅《孔乙己》都以人物為標題，但與“毛利先生”不一樣，“孔乙己”是別人隨意給他取的綽號。7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說以“我”的視角展開對毛利先生的描寫，主要從敘述者自身眼光直接觀察，同時加入周圍人物的反應、見聞等間接刻畫，主人公形象豐富飽滿。B．小說抓住典型細節，并以復現的方式突出人物個性，“家畜般的眼神”在不同場景下反映出興奮、乞求、悲傷的情緒，但都突出了目光的呆滯無神。C．小說將筆墨集中在初識先生、講授《人生頌》、咖啡館重逢三個場景上，這既是作品的重要節點，又是“我”認識人物的節點，選材精當，要言不煩。D．學生的嘲弄是毛利先生悲慘命運的原因之一，“人生是真實的，人生是誠摯的”，寫出毛利先生遭到學生質問后的驚慌失措，也暗含了先生的自我剖白。8．小說結尾說“我好像現在才理解先生”，“我”之前與現在對毛利先生的認識有哪些不同？請簡要加以概括。9．有研究者考證，魯迅《孔乙己》的創作曾受到本文啟發。試比較兩部作品的結尾，同為年輕人的“我”，對主人公——一個底層知識分子的態度有何不同？為什么會有這樣的差異？請結合作品內容作簡要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“規矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣。’”（節選自《孟子·離婁章句上》）材料二：貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王，以仁義為治者，國祚延長；任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也。”黃門侍郎王珪對曰：“天下凋喪日久，陛下承其余弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思賢之情，豈舍夢寐！”給事中杜正倫進曰：“世必有才，隨時聽用，豈待夢傅說、逢呂尚，然后為治乎?”太宗深納其言。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕謂亂離之后，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以誠信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也。”貞觀四年，房玄齡奏言：“今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。”太宗曰：“飭兵備寇雖是要事然朕唯欲卿等存心理道務盡忠貞使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡?正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心。”貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。”王珪頓首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”（節選自《貞觀政要·論仁義》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。飭兵A備寇B雖是要事C然朕唯欲D卿E等F存心理道G務盡忠貞H使百姓安樂11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“不以舜之所以事堯事君”與“所以遣將守關者”（《鴻門宴》）中“所以”含義不相同。B．“賊其民者也”與“故賊人以利其身”（《兼愛》）中的“賊”含義不相同。C．“比觀百姓漸知廉恥”與成語“比比皆是”中的“比”字含義不相同。D．“正由仁義不修”與“句讀之不知”（《師說》）的句式相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．唐太宗分析總結了唐以前歷代興亡的經驗教訓，認為誠信和仁義是君王治理國家的正道，有助于鏟除虛偽之風。B．王珪贊賞唐太宗談到的政治主張，進一步提出施行仁政的關鍵是要任用賢能的人才，而人才也隨時等候君王的任用。C．唐太宗改變了原來對風俗習慣的看法，認為用仁義誠信治國，順應民心有助于使社會安定。D．唐太宗為了說明多施仁義的意義，采用了比喻論證法，強調要堅持推行仁義，就像飲食需要持久飽腹一樣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。（2）夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。14．材料二中，唐太宗選擇“仁”作為治國之道的原因是什么?三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。初夏閑步村落間【注】陸游薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平。綠葉忽低知鳥立，青萍微動覺魚行。醉游放蕩初何適，睡起逍遙未易名。忽遇湖邊隱君子，相攜一笑慰余生。【注】當時詩人八十一歲，居山陰。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人描寫景物時視野開闊，頗具空間感：空中的云層遮住太陽，地上的溪水將灌滿池塘。B．詩人留心細節：從“綠葉忽低”“青萍微動”等細微變化便知是鳥兒停立，魚兒游動。C．詩人醉后入眠，夢見自己在村子里四處游玩，其游玩的感受在醒來后卻難以用言語表達。D．詩人偶遇到了一位隱逸的君子，并和他相攜同游，這讓他對村居生活感受到了一絲快慰。16．全詩無一“閑”字，卻又緊扣標題的“閑”，請簡要分析“閑”在詩歌中的具體體現。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”是因為“_____”，他最贊同曾皙的回答，從“_____”這句話可以看出來。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的志向是暮春時節與幾個成人少年“_____，_____”，然后唱著歌回來。（3）《齊桓晉文之事》中孟子認為養民之后的教民措施有“_____，_____”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，某知名品牌冰激凌被檢出含有毒且致癌成分——環氧乙烷。事發后，有網友表示，這種物質也被用來給日常佩戴的口罩消毒，言論一出，頓時引發了人們的恐慌情緒。專家指出，屬于雜環類化合物的重要石化產品——環氧乙烷，也是一種可以殺滅多種細菌、霉菌及真菌、被廣泛地應用于洗染、醫藥、農藥等領域的廣譜滅菌劑。作為滅菌劑，環氧乙烷的表現是十分優秀的。首先，不同于大多數的滅菌劑，①_______。對于一些不耐高溫、無法進行高溫消毒的物質，比如橡膠、硅膠等，就可以用環氧乙烷對其進行消毒。其次，②_______，環氧乙烷可以直接用于消毒，無需水的參與。對于一些不能接觸水的物品，比如各種精密儀器等，環氧乙烷就是它們最好的滅菌選擇之一。最后，環氧乙烷的消毒殺菌效率高、效果徹底。正因為擁有極強的殺菌能力，環氧乙烷也常被用于消毒普通醫療耗材，如口罩等。按照國家規定，口罩中環氧乙烷的殘留量不能超過10微克/克。一個口罩用環氧乙烷進行殺菌后，要經過7至14天的解析，再經歷運輸、出廠、銷售等環節，最后到消費者手中，整個過程大約要耗費一個月的時間。由于環氧乙烷極易揮發，經過這一系列過程后，口罩中含有的環氧乙烷已基本揮發殆盡，存在殘留并且危害健康的可能性微乎其微。因此，只要是正規廠家生產的口罩，③_______。18．請將文中畫波浪線的部分改寫成幾個較短的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．請在文中空缺處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。20．文中畫橫線的句子有兩處語病，請將修改后的句子寫在下面。①______________