2023—2024學年河南省信陽市商城縣上石橋高級中學高二下學期3月月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀40年代，費孝通先生在田野調查和儒學經典的基礎上鑄就了《鄉土中國》這部傳世之作。該書中的“熟人社會”“差序格局”等概念迄今仍然被學界不斷征引、詮釋或拓展，彰顯出強大的學術生命力。在傳統的鄉土中國，農民流動性缺乏。村莊成為一個親密社群，是為熟人社會。所謂熟悉，不僅是信息對稱，而且村民共享一套禮俗。費孝通先生曾說，鄉土社會的信用是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。熟人社會中的禮俗規則，指導人們處理公與私的問題。所謂公與私，在費孝通先生那里，是群已、人我的界線怎樣劃分的問題。每個人都有一個以自己為中心的圈子，在圈子之內的人，就是自己人，之外就是外人。農民在對待自己人和外人時遵循著不同的規則。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公辦，按程序和制度來。半個多世紀過去了，歷經革命、政權建設、市場化等現代化沖擊的當代中國農村，早已不是費孝通先生筆下的“鄉土中國”。農民不再被束縛在土地上，村民之間難以知根知底了，“皇權”下縣了，農民開始“迎法下鄉”了。這一切，都意味著當代中國農村正在邁向一個“新鄉土中國”。在新世紀初，賀雪峰教授寫下《新鄉土中國》這一影響甚巨的作品。該書通過對村民選舉、農民合作、村級債務、農民上訪等問題的深度觀察，十分詳盡、鮮活地呈現了自20世紀90年代至本世紀初中國農村社會的變化。該書提出的“半熟人社會”“村莊社會關聯”等概念同樣被學界廣泛援引和討論。當代中國農民的行動邏輯已經發生巨變。這種巨變不僅體現為農民行為、交往規則方式之變，而且體現為社會結構之變、農民價值之變。賀雪峰教授認為，農民價值之變是當前中國農村社會的根本性變化。不理解農民價值的變化，就無法理解農村巨變的實質。農民價值發生變化，意味著農民有了新的人生意義和歸屬。在許多地區的農村，受市場經濟和人口流動等因素的影響，農民對村莊的歸屬感正在減弱。農民的“主體性”正在喪失。農民不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規則。村莊社會關聯日漸松散，人際關系日益理性化，村莊公共性日趨消弭。此時，村莊已經不再是農民知根知底、互幫互助的“熟人社會”，而是轉變為“半熟人社會”。人們的行為正越來越少地遵循鄉土邏輯，而越來越多地擁抱市場邏輯。進入21世紀以來，農村人口流動進一步加劇，市場經濟滲透進一步加深，城鎮化步伐進一步加快。如果說《新鄉土中國》主要關注了20世紀90年代的中國農村，那么進入21世紀的中國農村又發生了哪些新的變化？楊華的這本隨筆集為這個問題做出了一些解答。在書中，楊華討論了糾紛調解、人情往來、村莊選舉、農民自殺、婚姻愛情、農民分化等多個主題。這些議題雖然分散，但貫穿其中的主線是以熟人社會為參照系，闡釋當前中國農村的“去熟人社會”特征和邏輯，并以此來解釋作者所觀察到的各類村莊政治社會現象。本書不僅在研究的時空上和觀察的對象上不同于《鄉土中國》和《新鄉土中國》，而且在提煉的學術命題上和討論問題的視角上也與二者存在諸多差異。特別是作者對農民生命價值變化和農村社會分化問題的理解，都是相當獨到且精辟的。在這個意義上，本書延續了《鄉土中國》和《新鄉土中國》的一些傳統議題，同時又開拓了一些新的領域。（摘編自田先紅《<陌生的熟人：理解21世紀鄉土中國>序言》）材料二：當村莊社會結構進一步松動“自己人”的認同圈子就越發萎縮，“自己人”不斷地“外化”，成為外人。不僅血緣很遠的家族成員逐漸地被新地方性共識確認為“外人”，而且血緣較近的人也會慢慢被視為“外人”。與自己人“外化”同步發生的另一村莊社會現象是熟人社會的“陌生化”，它既表現為村民從相互知根知底到相互生疏，更意味著陌生人社會的交往規則被帶入了熟人社會中。自己人“外化”與熟人“陌生化”是兩個相伴而生的社會變遷過程，二者作用的結果是村莊的交往規則最終擺脫“血親情誼”和“人情面子”的束縛，走向以利益算計為旨歸的共識規則體系，這意味著村莊共同體性質的變化。在我們調查的許多農村地區共同體被新的規則體系逐步肢解，人們因為無須顧及“自己人”“熟人”的情面，無須在意自己、家庭在村莊中的面子和聲譽，就很容易肆無忌憚地傾軋他人，占他人的便宜，對弱者進行奴役和驅使，對強者則阿諛奉承、討好巴結，結成功利性關聯。從村莊糾紛性質的轉變可看出人們所受“外化”和“陌生化”的影響。村莊“接觸性糾紛”因為人們接觸的機會變少和空間變小而逐漸減少，日常性的“口角”“罵街”“埋怨”“數落”“指摘”等需要密切交往接觸才能發生的爭執在村莊中日趨衰微，村莊中已經很少再見到這樣熱鬧的場面。接觸性糾紛的減少是人們“外化”“陌生化”的直接、表面的結果，隱藏在自己人“外化”、熟人社會“陌生化”背后的是村莊延續數百上千年的生活、生產和交往規則的更迭，而這一更迭直接導致了村民的人身、名譽、財產等“侵害性糾紛”的增加。（摘編自楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉土中國》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在傳統的鄉土中國，村民之間不是信息對稱，而是共享一套禮俗，禮俗規則規范著村民的行為，指導人們處理公與私的問題。B．當代中國農民的行動邏輯發生巨變，體現為農民行為、交往規則方式、社會結構、農民價值之變等，已與傳統農村不同。C．楊華筆下的21世紀中國農村，村莊的人情味越來越淡，自己人不斷“外化”和熟人社會“陌生化”兩種現象相伴而生。D．“外化”“陌生化”的社會變遷直接導致了村莊糾紛性質的轉變，“接觸性糾紛”逐漸減少，“侵害性糾紛”日益增加。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．費孝通先生的《鄉土中國》是以田野調查和儒家經典為基礎的學術著作，其熟人社會”“差序格局”等概念對學界影響很大。B．賀雪峰教授的《新鄉土中國》呈現了20世紀90年代至21世紀初中國農村社會的變化，涉及村民選舉、農民合作．村級債務等問題。C．楊華的《陌生的熟人：理解21世紀鄉土中國》探討了諸多不同于《鄉土中國》和《新鄉土中國》的議題，具有一定的開拓意義。D．費孝通、賀雪峰、楊華關于鄉土中國的三部著作，展現了中國農村延續數百上千年的生活、生產和交往規則的更迭和進步。3．下列各項中，符合材料一中傳統鄉土社會特點的一項是（）

A．“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”B．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”C．“令則行，禁則止。”D．“拔一毛而利天下，不為也。”4．請結合材料內容，將下表中的空缺部分補充完整。

作者書名研究對象社會結構特征費孝通《鄉土中國》_________熟人社會賀雪峰《新鄉土中國》20世紀90年代至21世紀初的當代農村_________楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉土中國》__________________5．當代中國農村的人際交往規則隨著時代的不同發生變化，導致這些變化的客觀原因是什么？請結合材料內容簡要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經泛白，雄雞已經啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發出一陣陣單調而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅，聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”“這就睡，這就睡。”屈原這樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小纓睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規規整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經將屈原安置到桃花園去避暑養病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！（有刪改）【注】①節選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發生。B．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權者的失望以及對以往生活的感傷。C．面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節都生動地體現了屈原剛強背后的對女兒的不舍與不忍。D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現實的束手無策。7．關于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現出屈原深受民眾關心愛戴。B．老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內心的痛楚。C．屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對其生命價值的完美詮釋。8．文中兩次寫到屈原“面向西北”的內容，分別表現了屈原怎樣的心理？請結合文中相關部分簡要分析。9．在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現卻與之有很大不同。請概括二者的側重點有何不同？你認為哪個表達效果好，為什么？屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠害之計，然非豪杰不能也。荀彧少時，以潁川四戰之地，勸父老亟避之，鄉人多懷土不能去。彧獨率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業，去而從曹操。其鄉人留者，多為賊所殺。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。高柔獨以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審于量主，袁公好謀無決，難與共濟大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評等曰：“袁氏今最強，去將何之？”嘉不復言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數見奇于表，襲曰：“所以俱來者欲全身以待時耳子若見能不已非吾徒也。”及天子都許，儼曰：“曹鎮東必能濟華夏，吾知歸矣。”遂詣操。孫策定丹陽，呂范請暫領都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟世務也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也。”策從之。周瑜聞策聲問，便推結分好，及策卒權立，瑜謂權可與共成大業，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識見如是，安得困于亂世哉！（選自《容齋隨筆》卷十二·漢士擇所從）材料二臣道如何而后可？曰：緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。吾以天下萬民起見，非其道，即君以形聲強我，未之敢從也，況于無形無聲乎！非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！（節選自黃宗羲《原臣》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。所以A俱來者B欲全身C以待D時耳E子若見F能不已G非H吾徒也。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．親友，用作動詞，指親近友愛，與現在的常用義“親戚朋友”并不相同。B．適，指往、到，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”詞義相同。C．見，通“現”，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕”中的“見”用法不同D．詣，指到，造訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”中的“詣”詞義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．荀彧年輕時率族人離開易受攻擊的潁川前往冀州，受到袁紹優待，但他認為袁紹不能成就大業，于是投奔曹操。而留在潁川的同鄉大多被殺。B．郭嘉初見袁紹時就對辛評等人說，袁紹好謀無斷，難以共渡大難，打算另覓主公并勸辛評一起離開，但辛評并未跟從。后來郭嘉依附了曹操。C．孫策平定丹陽，呂范請求暫兼都督，孫策認為他已擁有大批人馬，不宜擔任小官：呂范表示兩人同舟共濟，一損俱損，這樣做也是為自己著想。D．周瑜先是結交孫策，孫策死后才不得已事奉孫權，但是心有不甘：諸葛亮在襄陽時，不為劉表所用，但他一見到劉備就毫不遲疑地為其效力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）高柔獨以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。（2）非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！14．關于君臣關系，兩則材料的觀點有何不同？請簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂【唐】杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。【注】①杜荀鶴（846-904），字彥之，自號九華山人，池州石棣（今安徽石臺）人。杜少年時，因家境貧寒輟學，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯指出弟侄雖身處世道紛亂之時，卻仍能靜守其心，謹守禮道。B．頷聯緊承首聯，運用借代的手法，既點明家鄉飽經戰亂，又突出弟侄的高潔品格。C．尾聯含蓄勸勉弟侄要珍惜光陰，與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有異曲同工之妙。D．本詩頗有現實主義特色，寄意深遠，煉字精到，對仗工整，語言力求平淡，質樸無華。16．結合全詩，簡要分析“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”的妙處。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句中空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會像古代圣人一樣獻身正道的句子是：“________________，__________________。”（2）李白的《蜀道難》中，“________________，_________________”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。（3）杜甫《蜀相》中“___________________，________________”兩句，借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發憑吊情懷，這是因景抒情的千古名句。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。這是風來了。我從未經歷過如此劇烈的風，沒有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒有什么能夠稍微稀釋掉一點它的野性。這場風，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來便闃然無聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會兒，終于竄進了狗窩。然而其他的聲音卻開始響起來，鐵盆在地上滾動，發出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的箭雨。嗖嗖穿過天空，釘進院子里。不知是不是幻覺，某一刻，我竟同時聽見至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風的張力尚未拉滿之時，因為父親的缺席，我曾恐懼萬分——無論我愿不愿意，只要風使勁一吹，我就會騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因為逃學，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事。18．詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞語和例句中加點的詞語，用法不相同的一項是（）例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番

A．妄圖征服大自然的人，最后逃不過大自然的懲罰。B．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿計劃”的徹底破產。C．報告文學《包身工》寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D．小說細致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。19．文中畫波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過天空，