2023—2024學年河南省濮陽市建業外國語學校高二下學期第一次月考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①趙樹理和汪曾祺的作品都有地地道道的中國味，趙樹理的“山藥蛋味”和汪曾祺的“高郵味”都有豐富的內涵和深厚的文化底蘊。考察趙、汪作品兩種中國味的豐富內涵，特別是發掘它們的文化底蘊，就顯得十分有必要。②趙樹理由于從小受民間故事、鼓詞等中國俗文化的熏陶，形成了以“俗”為主的大眾化的審美心理結構和審美趣味，而且在創作理念上又承諾畢生做“地攤文學家”為農民寫作，從而使作品的藝術結構形式具有一個突出特點：故事化。而汪曾祺則與之恰好相反，他的小說的結構形式是散文化，他指出：“我不善于講故事，也不喜歡太像小說的小說，即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不太真實。”這樣的理論主張和創作實踐，使他的小說更接近于散文，或者說是一種介乎散文與小說之間的新品種。汪曾祺在小說創作上的這種現實主義的美學主張，與他受到了中國雅文化中莊子散文的影響，接受了魯迅、契訶夫等大師的美學主張直接關聯。③趙小說的故事化，主要表現在小說故事性強，甚至故事套故事，有懸念，一個故事套一個故事地寫下去，脈絡格外分明。為此，常用保留關節的方法，按下一個故事暫不表另起一個頭緒，使用“扣子”制造懸念，吸引讀者非一口氣卒讀不可。而汪的小說結構與趙的相反，簡直與散文區別不大，完全是散文化的結構。他很重視小說的氣氛，并認為只要寫出了氣氛可以不講故事，沒有情節，甚至不必直接寫人物的性格、心理活動。汪小說散文化的另一個表現是轉折自然、形散神不散。以《入千歲》為例，開頭先寫米店老板“八千歲”，再由此引出一系列人物，令人感到峰回路轉撲朔迷離，轉來轉去最后又回到“八千歲”身上來了，而那些迭次出現的各種人物，又無一不與寫好“八千歲”有直接或間接的關系。這樣既顯得異峰迭起，又環環相扣，既舒展散漫，又轉折自然有致。④趙、汪二位刻畫人物的方法也大不一樣。趙的作品適應農民群眾的欣賞習慣，總是像評書體小說那樣，把人物放到矛盾沖突和故事情節發展中去，通過人物的行動和語言來展示人物的性格特征，有時也用典型細節來刻畫人物。汪寫人的方法與趙殊異。首先他從中國古典小說以及魯迅、契訶夫特別是沈從文等大師處悟到了白描手法和捕捉生活中往往被人忽略的具有特殊含義的生活細節的真諦，又把這與漢樂府民歌中喜用的烘托手法進行綜合，形成他慣用的“白描——烘托”的藝術手法，用以給人物狀貌傳神。⑤趙、汪二位作品的審美特征都是有中國民族特色和審美趣味的，但審美特色迥然殊異，趙作品的底蘊以俗文化為主，呈現出以“俗”為主的入俗美的審美特色，汪作品的底蘊以雅文化為主，呈現出以“雅”為主的素樸美的審美特色。⑥所謂入俗美是指那些具有民族特色、民族風格、符合大眾審美趣味、采用本民族通俗樂見的藝術形式的品質所體現出來的一種美感形態。入俗美的第一要素是創造出栩栩如生的、土味的人物形象。具有民族特色的、活在群眾口頭上的極富表現力的語言，是構成趙作品入俗美的又一要素。寫“大團圓”也是入俗美的重要內容。《登記》等趙樹理的一批寫婚戀的小說，大都是有情人終成眷屬。總之，趙樹理作品的主要審美特征是入俗美。這種入俗美既滲透了中國俗文化、太行山地區的民俗文化和地理文化的細胞，又來自于社會現實生活，從而形成一種“山藥蛋味”。⑦汪曾祺作品所體現出來的素樸美，是一種自然、本色的審美形態。素樸美是一種自然本色、不假雕琢的天然美。汪曾祺作品的每一個細胞都滲透了素樸美。他的作品不寫劇烈的矛盾沖突，甚至不用典型化的方法，人物著色淺淡，一切是那么恬淡、素樸、順乎自然，筆墨行云流水，自然天成，毫無匠氣。和諧，這是汪作品素樸美的靈魂。所謂和諧，借用汪曾祺自己的話說就是“作品修短相宜，濃淡適度”。“修短相宜”要求寫作按“有話則長無話則短”順理成章地進行，“濃淡適度”是指格調，他的作品格調自然恬靜，在天然的氣氛中流動著與之相適應的淳樸本色的人性美人情美的生命，造成自然美與人美的合一性。⑧趙是“山藥蛋派”的鼻祖，汪是經由沈從文豐富與發展的中國現代抒情小說派的當代代表人物，這兩個流派在中國20世紀文學史上均占有一席之地，而且互為參照系。汪作雅俗共賞，嘉譽鵲起；趙作隨著時間的推移，受到人們的冷落和拒絕。之所以如此，原因固然復雜，恐怕與趙持守俗文化傳統排斥雅文化和外國文化形成封閉保守心態，人物刻畫囿于傳統手法，而汪則立足傳統文化以開放心態廣泛吸納中外文化營養并有所創新不無關系。（摘編自呂漢東《異中有同的兩種中國味：觀照趙樹理和汪曾祺》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．汪曾祺在創作實踐中，既能從古典小說中汲取營養，學習其中的烘托手法，又能從魯迅、契訶夫和沈從文等大師那里領悟到白描手法的真諦。B．趙樹理作品的藝術形式具有“故事化”的特點，與其所秉持的畢生做“地攤文學家”為農民寫作的創作理念和其本人的審美心理結構、審美趣味有關。C．在刻畫人物方面，趙樹理把人物放到矛盾沖突和故事情節發展中去，以人物的行動和語言來展示其性格特征。此外，他有時也會使用典型細節。D．第五段中的“迥然殊異”指趙樹理和汪曾祺的作品呈現出不同的審美特色：前者呈現出以“俗”為主的入俗美；后者呈現出以“雅”為主的素樸美。2．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A．如果要研究汪曾祺作品的審美特色，研究者不應該忽視其作品所體現出來的素樸美。B．趙樹理和汪曾祺的作品，都能夠體現中國民族特色和審美趣味，但本文作者更喜歡前者。C．相較于小說的情節，汪曾祺更重視小說的氛圍，這使得其小說轉折自然、形散神不散。D．趙樹理和汪曾祺的作品一俗一雅，可以互為參照系，但隨著時間的推移，都受到了冷落。3．下列選項，最不適合作為論據來支撐第六段觀點的一項是（）

A．《小二黑結婚》中，小二黑和小芹有情人終成眷屬，小說結局是“大團圓”式的。B．陳荒煤說：“為了更好地反映現實斗爭，我們就必須更好地學習趙樹理同志！”C．《小二黑結婚》中，趙樹理塑造的農民形象二諸葛、三仙姑，性格各異，栩栩如生。D．《小二黑結婚》中“看起來好像驢糞蛋上下了霜”這句話，傳神、詼諧，符合農民的語言表達習慣。4．原文畫橫線處直接引用汪曾祺的話有何作用？請簡要說明。5．假如你是一名寫作愛好者，趙樹理和汪曾祺的創作會給你帶來怎樣的啟示？請結合全文簡要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。鞋的故事孫犁我幼小時穿的鞋，是母親做。上小學時，是叔母做，叔母的針線活好，做的鞋我愛穿。結婚以后，當然是愛人做，她的針線也是很好的。自從我到大城市讀書，覺得“家做鞋”土氣，就開始買鞋穿了。時間也不長，從抗日戰爭起，我就又穿農村婦女們做的“軍鞋”了。現在老了，買的鞋總覺得穿著別扭。想弄一雙“家做鞋”，住在這個大城市，離老家又遠，沒有辦法。在我這里幫忙做飯的柳嫂，是會做針線的，但她里里外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹從老家來了。聽說是要結婚，到這里置辦陪送。柳嫂和我說了不少這個小妹妹的故事。她家很窮苦。她這個小妹妹叫小書綾，因為她最小。在家時，姐姐帶小妹妹去澆地，一澆澆到天黑。地里有一座墳，墳頭上有很大的狐貍洞，棺木的一端露在外面，白天看著都害怕。天一黑，小書綾就緊抓著姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，鬧著回家。弄得姐姐沒法干活兒。現在大了，小書綾卻很有心計。婆家是自己找的，訂婚以前，她還親自到婆家私訪一次。她除拼命織席以外，還到山溝里去教人家織席。吃帶砂子的飯，一個月也不過掙二十元。我聽了以后，很受感動。我有大半輩子在農村度過，對農村女孩子的勤快勞動、質樸聰明，有很深的印象，對她們有一種特殊的感情。柳嫂在我這里幫忙，時間很長了。用人就要做人情。我說：“你妹妹結婚，我想送她一些禮物。請你把這點錢帶給她，叫她自己去買吧！”柳嫂客氣了幾句，接受了我的饋贈。過了一個月，妹妹的嫁妝操辦好了，在回去的前一天，柳嫂把她帶了來。這女孩子身材長得很勻稱，像農村的多數女孩子一樣，她的額頭上，過早地有了幾條不太明顯的皺紋。她臉面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上總是帶有一點微笑。她看人時，好斜視，卻使人感到有一種深情。我對她表示歡迎，并叫柳嫂去買一些菜，招待她吃飯。小書綾坐在爐子旁邊，平日她姐姐坐的那個位置上，看著煮稀飯的鍋。我坐在旁邊的椅子上。“你給了我那么多錢。”她安定下來以后，慢慢地說，“我又幫不了你什么忙。”“怎么幫不了？”我笑著說，“以后我走到那里，你能不給我做頓飯吃？”“我給你做什么吃呀？”女孩子斜視了我一眼。“你可以給我做一碗面條。”我說。我看出，女孩子已經把她的一部分嫁妝穿在身上。她低頭撩了撩衣襟說：“我把你給的錢，買了一件這樣的衣服。我也不會說，我怎么謝承你呢？”我忽然想起鞋的事，就半開玩笑地說：“你能不能給我做一雙便鞋呢？”她沒有說行，也沒有說不行，只是很注意地看了看我伸出的腳。告別的時候，她的姐姐幫她穿好大衣，箍好圍巾，理好鬢發。在燈光之下，這女孩子顯得非常漂亮，完全像一個新娘，給我留下了容光照人、不可逼視的印象。這時女孩子突然問她姐姐：“我能向他要一張照片嗎？”我高興地找了一張放大的近照送給她。過春節時，柳嫂回了一趟老家，帶回來妹妹給我做的鞋。她一邊打開包，一邊說：“活兒做得精致極了，下了工夫哩。你快穿穿試試。”我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地說：“我短了一句話，告訴她往大里做就好了。我當時有一搭沒一搭，沒想她真給做了。”“我拿到街上，叫人家給拍打拍打，也許可以穿。”柳嫂說。拍打以后，勉強能穿了。誰知穿了不到兩天，一個大腳趾就淤了血。我還不死心，又當拖鞋穿了一夏天。我很珍重這雙鞋。我知道，自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意。我還是沒有合適的鞋穿。這兩年柳嫂不斷聽到小書綾的消息：她結了婚，生了一個孩子，還是拼命織席，準備蓋新房。柳嫂說：“要不，就再叫小書綾給你做一雙，這次告訴她做大些就是了。”我說：“人家有孩子，很忙，不要再去麻煩了。”柳嫂為人慷慨，好大喜功，終于買了鞋面，寫了信，寄去了。柳嫂的母親從老家來，帶來了小書綾給我做的第二雙鞋，我很滿意。柳嫂有些不滿地說：“這活兒做得太粗了，穿著很松快，遠不如上一次。”我想：小書綾上次給我做鞋，是感激之情。這次是情面之情。做了來就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。柳嫂又說：“小書綾過日子心勝，她男人整天出去販賣東西。聽我母親說，這雙鞋還是她站在院子里，一邊看著孩子，一針一線給你做成的哩。眼前，就是農村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了。”她說的都是真情。我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了。農民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。那里的大自然風光，女孩子們的純樸美麗的素質，也許是永存的吧。一九八四年十二月十六日6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．開頭從“幼小時”“上小學時”“結婚以后”三個時間段寫“我”穿“家做鞋”的經歷，說明自己穿“家做鞋”的歲月之久，也為下文請小書綾做鞋作鋪墊。B．“小書綾卻很有心計”，文中沒有絲毫的貶義，相反，卻蘊含著稱贊、欣賞的語氣，小書綾年紀雖輕，卻特別聰明，為人樸實又能干。C．“只是很注意地看了看我伸出的腳”，極為傳神的動作寫出了小書綾這一農村女性羞澀膽小、不善與人交流的特征，這與《荷花淀》中的水生嫂大為不同。D．收到做得有些粗糙的鞋后，“我默默地把鞋收好”，這里既有感謝之情，畢竟第二次做鞋是情面之情，也有一份理解，小書綾沒有太多閑散功夫做鞋。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．這篇文章的語言風格樸實無華，卻淡而有味，展示出清新質樸、至情至性的美學境界。B．作者在刻畫人物時講究以少勝多，擅長白描手法，寥寥幾筆就描繪出小書綾的形象特征。C．作者在對比中展開情節，柳嫂和小書綾的對比，兩次做鞋子的對比構成了文章的主體情節。D．文章節奏快慢有致，敘述有關兩雙鞋的內容時節奏較慢，敘述小書綾生活的內容節奏較快。8．這篇小說的散文化特征比較明顯，請結合文章內容加以分析。9．文章最后兩段意蘊豐富，請結合相關內容談談你的理解。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”對曰：“親魏善楚下兵三川塞轘轅緱氏之口當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業遠矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而被已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也：韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。（《戰國策·秦策》）材料二：巴、蜀相攻急，俱告急于秦。秦急王欲伐蜀，以為道路狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強，富厚，輕諸侯……秦白起敗趙軍，斬首二萬，取代光狼城。又使司馬錯發隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚獻漢北及上庸地。（《資治通鑒·周紀》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。親魏善A楚B下C兵D三川E塞轘轅緱氏F之G口H當I屯留J之道11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是：（）

A．“誅周主之罪”中的“誅”是“討伐”的意思，與“伐無道，誅暴秦”（《陳涉世家》）中的“誅”不同。B．“去王業遠矣”的中“王”字與“秦地可盡王也”（《鴻門宴》）的“王”意思相同。C．“周之與國”與“失其所與，不智”（《燭之武退秦師》）中的“與”意思不相同。D．“以因于齊”與“則思無因喜以謬賞”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“因”字意思不同。12．下列對材料有關內容的理解分析，正確的一項是：（）

A．在秦國應該是先攻打蜀國還是先韓國的問題上，張儀與司馬錯的意見針鋒相對，但他們兩人最終的目的其實是一致的，都希望幫助秦國實現王業。B．司馬錯認為秦國要實現王業，必定先要“三資者備”，他所說的“三資”指“三個條件”，就是他自己前面提到的“廣地”“強兵”“富民”。C．戰國時代的謀臣大都能言善辯，本文中司馬錯的見解精辟，其分析邏輯嚴謹，所以，他最終得到了眾人的支持，也讓秦王下定決心先攻打蜀國。D．秦王采納了司馬錯的意見，收服了蜀國，秦國因此也更加強大，輕視其他諸侯，后來，白起派司馬錯通過蜀進攻楚國，迫使楚獻出漢北和上庸。13．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。（2）起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號為侯，而使陳莊相蜀。14．張儀主張先討伐韓國的理由有哪些？請根據二則材料簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。游諸葛武侯書臺①宋·陸游沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺當日讀何書？【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。15．下列對這首詩的理解，不正確一項是（）

A．本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點、環境，渲染出蕭條的氣氛。B．詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達了作者對諸葛亮的贊美之情。C．詩中運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情。D．詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅。16．本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達的情感有異同，請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“_____________，_____________。”（2）《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發出的巨大聲響，強調蜀道的山高路險。（3）《氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：“_____________，_____________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國共產黨建黨百年的重要歷史節點，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻禮中國共產黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創作之路。《覺醒年代》不僅在一個更為廣闊的國際空間內對國家大勢進行了展現，亦對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實以及歷史視野的高度開闊。導演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒。”該劇堪稱經典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美再現，既有愚昧的晚清遣老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領袖，還有在近現代申華文化史上留下①的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的②外，其他人物雖寥寥數筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個封建忠仆也刻畫得③。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。20．文中畫橫線句子運用了比喻與問答的方式，請任選其一簡析其構成及表達效果。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。“拒糖于千里之外”似乎已成為現代年輕人的健康共識，尤其“0糖”“0脂”“0添加”更是成了減肥者眼中的健康食品代名詞。大家普遍認為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當成減肥食品。然而，事實并非如此。無糖食品強調在生產加工過程中不添加糖，但是食物所含有的碳水化合物、蛋白質、脂肪等營養素均可為機體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對于有減肥需求者而言，除了要關注食品的含糖量，①。食品包裝上的營養成分表是顯示食品營養能量值的重要窗口，主要標示食品中能量和營養成分的名稱、含量及其占營養素參考值（NRV）百分比。例如，某無糖包裝食品中的營養成分表顯示糖的含量為0克，但是能量值為1