七年級下冊語文：期末復(fù)習(xí)專題16議論文閱讀（一）（2022春·吉林長春·七年級統(tǒng)考期末）閱讀選文，回答各題。最美的姿態(tài)張鳴①閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。②一種人認為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強壯與滿足只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物，這種動物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀。③另一種人，即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書與他們自己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的“娛樂”。④人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。⑤讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的東西。一些以讀書為生的先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下時，你會覺得這些先生真是很有神采。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。⑥人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場、舞臺、T型臺……這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。（選文有刪改）1．作者在文中要說明的道理是什么？_______________________________________________________________________________________2．文章②③段列舉了哪兩種不同的生活方式？作用是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文章④⑤段說明了讀書的好處，請你寫出一句關(guān)于讀書好處的名人名言。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．聯(lián)系你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勛x書給你帶來的好處。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）（2022春·湖北咸寧·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的文本，完成下面小題。枯燥是一道門檻①能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習(xí)者忍受，投入深度注意力去看透抽象的東西。寫作的開始，往往是枯燥的；閱讀一本經(jīng)典，往往是枯燥的：高效的課堂學(xué)習(xí)，往往是枯燥的；專業(yè)訓(xùn)練的過程也是克服枯燥的過程。枯燥是一道門檻，是為浮躁者、消遣者、不學(xué)無術(shù)者設(shè)置的障礙。越過這道門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是被動地獲得結(jié)論，不是讓別人給你喂食，不是等著別人來提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后先澀后暢，在讀懂、讀通書，在習(xí)得新知、打通困惑后所獲得的愉悅感。②寫作是一件需要忍受枯燥的事。常有學(xué)生跟我說：“我為什么不寫作？因為沒有靈感，等有靈感的時候再動筆。”我說：“哪能這么被動地等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動筆。”開始寫作時往往有一個枯燥的過程。我的經(jīng)驗是，克服了開始時30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了，最后一氣呵成。很少有那種一開始就有寫作靈感的情況，大多數(shù)的寫作是在克服開始那30分鐘的枯燥過程中醞釀出來的。著名記者李普曼一生創(chuàng)作了大量作品，這需要有克服枯燥的強大意志。李普曼就讀于哈佛大學(xué)時，老教授威廉·詹姆斯就教育他對自己要有所強制，威廉·詹姆斯認為一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。③閱讀是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，忍得了枯燥、晦澀，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易地把書扔一邊。你克服了閱讀前30頁的痛苦，堅持一下，深奧難讀的書就慢慢讀進去了。前30頁往往是作者設(shè)的障礙和門檻，一個優(yōu)秀的作者也在尋找優(yōu)秀的讀者，他絕不希望自己的作品被一個不學(xué)無術(shù)的人糟蹋。很多人的問題就在于，他們?nèi)菀妆粫臉祟}所吸引，卻連30分鐘的耐心都沒有。那些讓人很舒服、不斷點頭的輕松閱讀，往往是重復(fù)人既有認知的無效閱讀。要想獲得認知量的增加，就需要艱難的“入境”，需要“燒腦”的“堅硬”閱讀。④在課堂上學(xué)習(xí)也是需要忍受枯燥的。首先，要清楚自己是不是需要通過學(xué)習(xí)這門課去完善自己的知識體系，去提升自己的思想。只有全身心地融入課堂的學(xué)習(xí)中，才會有收獲。其次，要有忍受枯燥的心理準備，并投入和參與進去。學(xué)習(xí)知識的過程就是枯燥的過程。邏輯推理、方法訓(xùn)練、批判性思考，需要自己分析深思、質(zhì)疑、否定，才能內(nèi)化。學(xué)習(xí)者得主動去探索而不是被動等著老師“投喂”。嗑著瓜子，蹺著二郎腿，后仰著身子等演員抖包袱，這是把課堂當成在德云社聽相聲時的樣子，那能學(xué)到什么？課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個把身子往前傾，坐冷板凳，主動致知的過程。擺脫那種看脫口秀等綜藝節(jié)目的消費感，試著忍受前30分鐘的枯燥，才會有所收獲。⑤推而廣之，專業(yè)訓(xùn)練的過程哪一個不是克服枯燥的過程？史學(xué)家桑兵說，長時間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，是使人增強興趣、逐漸變成內(nèi)行的必由之路。。彈鋼琴、學(xué)歷史、寫論文、讀哲學(xué)書、寫一手好字、成為專家，都要經(jīng)歷常人無法忍受的枯燥。反之，迎合你欲望的事，從無須拖延。庸人越不過枯燥的門檻，睡著了，或者被綜藝節(jié)目和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間。⑥枯燥是一道門檻。優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中。日積月累，就有了學(xué)霸與學(xué)渣、人才與庸人的分別。所以我覺得，應(yīng)該珍惜那些考驗?zāi)銓菰锶棠土Φ奶魬?zhàn)。5．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作者認為，越過了枯燥的門檻，我們就會在寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)以及專業(yè)訓(xùn)練等方面有所收獲。B．第⑤段從正反兩方面展開論述，讓讀者進一步明白，在各行各業(yè)，要想取得成功，沒有克服枯燥的過程是不行的。C．作者認為靈感只有在克服寫作枯燥的過程中才能產(chǎn)生，所以不管有沒有靈感要先動筆寫起來。D．第②段列舉威廉·詹姆斯對李普曼教育的事例，具體有力地證明了作者的觀點，增強了文章的說服力。6．請為第⑤段空格處補充一個事例。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．第①段畫線句在文中有什么作用？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）（2022春·四川廣元·七年級統(tǒng)考期末）根據(jù)下列文字，完成下面小題。語言是刀①語言是刀。用語言贊美他人，猶如用刀子從事雕刻。②倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品。把這樣的一件藝術(shù)品贈送給他人，承受者銘感之余，會更加地努力，務(wù)使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓。③倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉(zhuǎn)瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷。④用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人。⑤有些語言，表面上兇猛巴辣，但是，說的人功力不足，沒有傷及要害。那樣的語言，好似一把在空中飛舞的大刀，明晃晃、亮閃閃的，盡管聲勢逼人，可是沒有傷人的實力。⑥有些語言，初聽時微痛，然而，事后一想，卻痛不可當，因為說話的人在“語言的刀刃”上抹上了劇毒，你以為你只受了微傷，沒想到毒已攻心。⑦勸諫的話語，亦像刀子。見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮。⑧倘若朋友領(lǐng)情，一刀下去，毒膿流盡，不藥而愈。然而，碰上不領(lǐng)情的朋友，那一刀不但醫(yī)不好他的瘡，反而傷了他的心。所以，以刀行醫(yī)，必須三思而行。⑨也有些刀子，是因想象而生出的。⑩明明只是一個無傷大雅的玩笑，然而，對方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他，結(jié)果呢，懷恨在心，伺機報仇。等有一日他有備而來地欺負你時，你手無寸鐵，又無防人之心，他一出手，你便應(yīng)聲倒地，死得不明不白！?明白了話語如刀這個道理，當然就明白了為什么孔夫子會殷殷交代“慎于言”。8．下面關(guān)于“語言是刀”的說法，不符合本文寫作意圖的一項是（）A．語言是刀，可以用心雕琢而贊美他人。 B．語言是刀，可以適時幫朋友刮除瘡毒。C．語言是刀，可以用它的鋒刃抨擊他人。 D．語言是刀，有時是因想象產(chǎn)生的誤解。9．下面關(guān)于本文的分析，不正確的一項是（）A．“以刀行醫(yī)”的例子，是說語言批評務(wù)必注意分寸感和中肯態(tài)度等。B．“送出去的雕塑品宛如冰雕”這個例子論證了語言贊美也具有虛偽性。C．從“猶如用刀子來刺人”的角度，文章分析了傷害程度的不同情形。D．“猶如用刀子從事雕刻”特別證明了“贊美勝過批評”的生活哲理。10．下面關(guān)于全文觀點的分析和探究，不正確的一項是（）A．語言是刀，既可以用于真誠地贊美，也可以用于委婉地批評。B．生活中有些語言方面的所謂“刀傷”，其實是聽話的人想多了。C．“話語如刀”，不用就不會有誤傷；“慎于言”，無言則無傷害。D．學(xué)好語言以及用好語言，并不是那么簡單和立竿見影的事情。（四）（2022春·廣東湛江·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。讓精神在閱讀中豐盈①“您好，您在外賣平臺購買的圖書已送達！”在新冠肺炎疫情沖擊之下，很多實體書店開始向線上拓展，北京105家實體書店陸續(xù)入駐外賣平臺，讀者可以享受最快30分鐘的送達服務(wù)，在第二十五個世界讀書日到來之際，形式多樣的閱讀活動，讓書香如甘泉一般浸潤人們的心靈。②疫情難阻書香，閱讀潤澤心田。疫情突如其來，打亂了我們正常的生活節(jié)奏，但也給“宅”在家里的人們帶來了難得的時光。不少人紛紛選擇回歸閱讀，用讀書充實生活，從書籍中汲取力量。猶記得，一張患者戴著口罩在武漢方艙醫(yī)院讀書的照片，在社交媒體廣為流傳，令人動容的不僅是他閱讀的那份專注，更是他從閱讀中得到的面對疫病的樂觀與從容。一位學(xué)者說得好，讀書的時候，我們的心靈會變得更加遼闊和寬廣，堅韌而頑強，也使我們獲得溫馨，寧靜的內(nèi)心世界以對抗外部世界的喧嘩和浮躁。困難時刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在于此。③放在更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻能延展人生的深度和厚度，還能塑造個人的品質(zhì)和氣象。閱讀為什么能給我們帶來氣質(zhì)的變化，塑造我們的性格？原因或許有二：一是因為閱讀能給人以知識，二是因為閱讀還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸，是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識、整體性的思考，同時，面對各種不確定性，閱讀讓人們在思接千載、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，因為有知識，我們才能有獨立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因為有智慧，我們才能懂得如何對抗不確定性，在風浪面前有定力、有眼光、不焦慮。可以說，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界、是氣象萬千的精神品格。④其實，讀書本身就是一種修養(yǎng)方式。《宋史》曾載，與朱熹、張栻是并稱“東南三賢”的呂祖謙，少時性情急躁，極易遷怒于人。他正是通過閱讀，不斷磨煉自己的品性，最終在讀到孔子“躬自厚而薄責于人”的教誨時，自己心中的忿氣“渙然冰釋”。我們常說，文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)，讀一本好書，如攀登一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到美景，但只有繼續(xù)往上攀爬，才能領(lǐng)略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的無限風光。古人把讀書稱為“攻書”，認為只有“攻書”到底才能融會貫通，道理正在于此。越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心、也越見精神和修養(yǎng)。⑤一個熱愛閱讀的人，心中必有“詩和遠方”，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地。從來不是鼓勵人們遠離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行。即使知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰(zhàn)。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量、是雄健的精神和解決問題的方法。⑥書籍的生命是被閱讀喚醒的。正如有人所言，節(jié)日的意義并不僅僅在于紀念，更在于在這一天做具有相同意義的事，從而形成強大的共識生長力和行為影響力。世界讀書日的到來。既是一個提醒，也是一份倡導(dǎo)。以書為伴，讓閱讀成為一種生活方式，我們擁有的，將會是強健的精神筋骨，我們收獲的，_____________。11．根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，結(jié)合上文，在第⑥段橫線處補寫一句話。_______________________________________________________________________________________12．下列對上述材料的理解分析正確的一項是（）A．文章開頭以疫情期間人們通過讀書充實生活的社會現(xiàn)象，引出本文觀點：困難時刻，閱讀可以給人力量。B．第③段主要從閱讀可以讓我們獲得思考的能力和對抗不確定性的世界兩方面論述閱讀能提升個人品格的原因。C．文章第④段列舉呂祖謙的例子和登山的比喻，主要是為了闡明讀書是一種修身養(yǎng)性的方式。D．第⑤段補充論證了讀書并不是為了“詩和遠方”，而是幫助我們找到解決問題的方法。13．下面兩則材料是兩位名人對讀書的認識。請你任選其一，借助上文觀點，解釋材料想要闡明的道理。【材料一】我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新版的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。——巴金【材料二】理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯素_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（五）（2022春·云南普洱·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文章，完成小題。要幸福就要奮斗①只有腳踏實地奮斗，才有可能實現(xiàn)夢想，收獲幸福人生。奮斗不是一時之功，需要久久為功。②習(xí)主席指出：“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”在氣壯山河的歷史長卷中，烙下印記最深的是奮斗，令人最難忘的是奮斗者。時間是最客觀的見證者，我們黨從誕生之日起到新中國成立，從改革開放掀起新篇章到凝心聚力奮進新時代，沒有一代代共產(chǎn)黨人薪火相傳、前赴后繼、艱苦卓絕地接續(xù)奮斗，就沒有一次次彪炳千秋的偉大勝利。“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點都不能少”，只有把奮斗作為精神傳承、融入紅色血脈，才能不斷創(chuàng)造出新時代的偉大勝利。③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。任何成就都是干出來的，只喊口號不干實事，再美的夢想也都是泡影，一碰就破。從肩上擔負著900戶家庭、3600多人健康需求的鄉(xiāng)村醫(yī)生陳偉琳，到始終追求“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”的一線黨員干部毛相林；從耄耋之年依然不斷尋求突破的袁隆平，到75歲高齡仍毅然接下了首任探月工程總設(shè)計師的孫家棟；從潛心研究20余載，被譽為“中國賽道設(shè)計第一人”的姚啟明，到愛崗敬業(yè)、奮斗不息，累計實現(xiàn)715項技術(shù)創(chuàng)新的航空工業(yè)首席技術(shù)專家秦世俊……無數(shù)奮斗者的生動事例表明，只有腳踏實地奮斗，才有可能實現(xiàn)夢想，收獲幸福人生。④奮斗說起來容易，做起來并不容易。“沒有艱辛就不是真正的奮斗”，沒有誰的奮斗歷程是一帆風順的，必然要面對艱難困苦的磨礪，面對風險挑戰(zhàn)的考驗，要想走好奮斗之路，就要不怕苦、不怕難、不怕險，不斷闖關(guān)奪隘、攻堅克難，一步步地朝著奮斗目標前進，如此才能踏平坎坷成大道。充滿激情的奮斗能在艱難險阻面前、險惡嚴峻環(huán)境當中，迸發(fā)出攻堅克難的磅礴力量，讓我們實現(xiàn)人生目標，享受奮斗帶來的幸福。⑤奮斗不是一時之功，需要久久為功。很多人的失敗，不是因為沒有奮斗過，而是因為做不到持續(xù)奮斗。有的人急功近利、急于求成，一時看不到成果，就選擇放棄，最終一事無成；有的人容易被現(xiàn)實的誘惑束縛，逐漸沉淪其中，從而迷失自己；有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)。因此，要想有所成就，不僅要不懼艱辛、不辭勞苦地努力奮斗，更要百折不撓、堅韌不拔地持續(xù)奮斗。⑥越是困難重重，越需要用奮斗來攻堅克難；越是激流險灘，越需要用奮斗來搭橋開路。奮進新時代，我們擔負的任務(wù)更加艱巨，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴峻，唯有艱苦奮斗、不懈奮斗，才能取得更偉大的勝利，開創(chuàng)更美好的明天。（選自《解放軍報》2020年12月2日，有刪改。）14．閱讀文章，請簡要說說作者的觀點是什么？作者分別從哪幾個方面闡明自己觀點的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．第⑤段中說：“有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲”句中的詞語“打魚”“曬網(wǎng)”該如何理解？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．請你結(jié)合對第五段的理解，說說下面材料是否可以佐證第⑤自然段，并說明理由。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（六）（2022春·福建三明·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。①無論是廣告，還是標志設(shè)計，能讓大眾看著喜歡、記得牢靠，是衡量其成功的重要標準。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，相繼涌現(xiàn)出了一批傳得開、叫得響的高水準標志作品。細細品味、反復(fù)揣摩這些標志，大都有一個共同特點，便是在設(shè)計理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是有不少標志善于對漢字拆解與妙用。②就拿2022年北京冬奧會來說。會徽“冬夢”可謂奧運精神、傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。粗看會徽，一個大寫的“冬”字映入眼簾。定睛一看，這個“冬”字不簡單，它不僅運用了中國書法的藝術(shù)形態(tài)，還包含了滑雪、滑冰運動員的造型，舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶……一個會徽，在我國傳統(tǒng)文化的映照下，竟融合、衍生出如此之多的意象，讓人不禁拍手稱贊。③漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，是中華民族文化和智慧的結(jié)晶，是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。漢字也是造型藝術(shù)家進行創(chuàng)作時重要的靈感來源。香港著名設(shè)計師靳埭強設(shè)計的中國銀行標志便是其中的代表。這個標志以中國古代的錢幣與“中”字為基本形狀，古代錢幣是圓與方的框線設(shè)計，中間呈現(xiàn)的是方孔，上下加垂直線，組成“中”字的形狀，傳達天圓地方的寓意，給人簡潔、穩(wěn)重、易識別的感覺，寓意深刻，頗具中國風格。④這樣的例子并不鮮見。我國眾多大學(xué)校徽設(shè)計，更是體現(xiàn)了漢字與中國傳統(tǒng)文化的銜接契合。魯迅先生設(shè)計的北大校徽便是經(jīng)典之作，北京大學(xué)沿用至今。篆書“北大”二字由三個人字圖形組成，徽章形似瓦當，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色。⑤當然，除了漢字，我國傳統(tǒng)文化中的圖案紋樣，同樣是現(xiàn)代設(shè)計的重要靈感來源之一。北京冬奧會工作人員與技術(shù)官員的制服就很有代表性。這套服裝上的山形圖案，主要采用了瑞雪白過渡色設(shè)計，灰白色雪山充滿了中國水墨畫韻味。這套設(shè)計被國際奧組委評價為“像一幅中國古畫”。⑥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。然而，在進行創(chuàng)作時，我們還需要不斷深化對文化的理解，并予以創(chuàng)新，力求將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣，從而更好引發(fā)人們的精神共鳴，創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標志作品。（摘編自王清韻《標志里的中國元素》）17．下列選項與原文內(nèi)容相符的一項是（）A．近年，我國涌現(xiàn)的高水準標志作品，都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。B．衡量廣告或標志設(shè)計作品成功的標準是大眾喜歡，記得牢，傳得開。C．作者主張運動會的會徽設(shè)計，只有融合出多個意象，才能獲得稱贊。D．北京冬奧會工作人員制服的圖案紋樣設(shè)計的靈感來源于中國水墨畫。18．文章解說“標志中對漢字拆解與妙用”列舉了哪些例子？請簡答。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．作者認為，應(yīng)該如何“創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標志作品”？請簡述。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（七）（2022春·江西上饒·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成下面小題常存善念①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：③一是①。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現(xiàn)。④二是②。善念是一種思維活動，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆拥臒o形內(nèi)驅(qū)力。⑤三是③。道德認識的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對于個人良好道德的形成起著潛移默化的作用。⑥善念不是先天的，亦不是憑空而來的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一旦在自己的頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。⑦善念來源于正確的善惡現(xiàn)。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚善，走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實踐中形成的。只有經(jīng)過實踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時候，才能實現(xiàn)善念的社會價值，因為善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要經(jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述；心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當驚，是善則喜。去惡揚善，唯善是舉。⑧常存善意，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，疾惡如仇，從善如流。20．這篇文章中作者的主要觀點是什么？_______________________________________________________________________________________21．本文是寫“善念”的，可在第①段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．“善念，在修身中具有重要作用。”請依據(jù)自己對選文的理解，試著將“推動作用”“積累作用”“導(dǎo)向作用”三個詞語恰當?shù)靥钊胛闹袡M線處。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（八）（2022春·四川宜賓·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成各題。好學(xué)與成才秦斐①成才，是人人夢寐以求的。而如何成才，更是一個被世人談?wù)摖巿?zhí)了很久的話題。有人說，要靠天賦；有人說，要靠機遇；還有人說，要靠天時地利；而我卻要說：只有好學(xué)，才能成才。②讓我們先來看看那些在人類歷史上赫赫有名人物的成才史吧。③我國著名醫(yī)學(xué)家李時珍到35歲時，已讀了古代醫(yī)藥書800多種，單摘抄下的筆記就裝滿了好幾個柜子；偉大的英國劇作家莎士比亞原是戲院門口的一個馬車夫，他為了學(xué)習(xí)戲劇，一有機會就從門縫和小洞里窺看戲臺上的演出；享譽文壇的作家杰克·倫敦總是把抄有好的字句的紙片放在口袋里，或是別在曬衣繩上，以便隨時記誦……④李時珍、莎士比亞、杰克·倫敦，他們都可以稱得上是杰出的人才了。他們的成才固然有多方面的因素，但是黑格爾說得好：“再偉大的天才如果朝朝暮暮躺在草地上，溫柔的靈感也始終不會光顧他。”如果李時珍不博覽群書，吸取百家之精華，又何來那本舉世聞名的《本草綱目》？如果莎士比亞沒有日復(fù)一日不間斷地學(xué)習(xí)，即使他有再好的天賦，恐怕終了也只是一個默默無聞的馬車夫。“好學(xué)是成才的必由之路”，探尋先人們成才的足跡，我們得到了這樣一條真理。⑤然而有人終日做著“成才夢”，卻不愿付諸行動去學(xué)習(xí)，羨慕那盛開的艷麗的鮮花，卻不用辛勤的汗水去澆灌它，空把著“天生我材必有用”的想法，結(jié)果只是黃粱美夢一場空。也有的人總認為自己沒有成才的天賦，便放棄追求，不再奮斗，終日自怨自艾。殊不知“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”俗話說：“功到自然成。”如果能勤學(xué)好問，不懈努力，成功的大門會向每位好學(xué)者敞開。⑥“只有好學(xué)，才能成才。”古今中外，無一例外。從“頭懸梁，錐刺股”的蘇秦，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，從聲名顯赫的諾貝爾獎金獲得者，到在國際奧林匹克大賽上載譽歸來的少年英才們，有哪位不是踏著好學(xué)之徑，叩響成才之門的呢？⑦“自古英雄出少年”，年輕的朋友，今天，讓我們在這多彩的年華里努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)攻讀；明朝，就讓我們圓心中的成才之夢，做中華大地上的棟梁之材！（選自《說東道西》，有改動。）24．下列對選文主要觀點的表述正確的一項是（）A．好學(xué)與成才。 B．只有好學(xué)，才能成才。C．天生我材必有用。 D．自古英雄出少年。25．下列對選文理解和分析有誤的一項是（）A．文章開頭通過“如何成才”這一爭執(zhí)已久的話題激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．第③自然段列舉李時珍、莎士比亞、杰克·倫敦的事例來證明好學(xué)是成才的必由之路。C．第⑤自然告訴我們沒有成才天賦的人，就應(yīng)該放棄追求，不用再去奮斗。D．文章結(jié)尾處，作者呼吁大家要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)讀書，圓心中夢，成棟梁材。26．下列材料不能印證選文主要觀點的一項是（）A．牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩點以前睡覺。B．鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪C．愛迪生為了研制燈泡和燈絲，摘寫了四萬多頁資料。D．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》（九）（2022春·湖南衡陽·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成各題。全民閱讀，一個都不能少①第26個世界讀書日剛過去，閱讀這一話題的關(guān)注熱度猶在。閱讀不是誰的專利，而應(yīng)是全民的生活方式。②都說“書籍是人類進步的階梯”，踏上這道階梯的，不該只是少數(shù)人。無論是立足于知識社會之需、學(xué)習(xí)型社會之義，還是著眼于提升國民素質(zhì)、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐，都需要著力建設(shè)書香中國，厚植學(xué)習(xí)土壤，培育閱讀氛圍。閱讀不該是部分人的專享，而應(yīng)是“陽光普照下，雨露共生長”。我們追求全民閱讀全覆蓋、無盲區(qū)的目標，“一個都不能少”。③既然是“一個都不能少”，就應(yīng)該照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求。早在2017年9月，由五個部門聯(lián)合實施的“盲人數(shù)字閱讀推廣工程”就正式啟動，旨在用無障礙閱讀解決盲人群體的“閱讀難”困境。④既然是“一個都不能少”，就應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求。在鄉(xiāng)村，農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、閱報欄等規(guī)模不斷擴大，數(shù)量不斷增加，呈現(xiàn)出村村有書屋的圖景。這些書屋已成慰藉農(nóng)民心靈的精神家園。某種程度上，知識普惠，就是要拉平知識獲取上的城鄉(xiāng)鴻溝，讓農(nóng)村人也讀得起書、學(xué)得起知識。⑤當下，增強普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持，需要包括政府、企業(yè)在內(nèi)的全社會共同努力。對政府而言，搭建完善的全民閱讀社會基礎(chǔ)設(shè)施，提供閱讀均等化服務(wù)，就顯得尤為重要。對社會力量來說，提供能滿足人們需求的普惠性圖書產(chǎn)品與服務(wù)，讓農(nóng)村人口能無差別、低成本獲取知識資源，也大有可為。近幾年，短視頻等工具的出現(xiàn)，確實帶動了“一屏萬卷”閱讀風尚的形成。但也要看到，碎片化、散點狀的瀏覽播放，仍難替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。只不過，不論是內(nèi)容供給上的匹配度相對不足，還是紙質(zhì)書價格普遍偏高，都成了培育農(nóng)村閱讀氛圍的掣肘，⑥讓更多人參與閱讀，還需要多方發(fā)力支持。比如，近日某電商上線的“快樂讀書月”活動，用5000萬元讀書基金對中外經(jīng)典名著、暢銷圖書等進行專項補貼；在世界讀書日之前，該電商聯(lián)合國內(nèi)30余家出版社及圖書出版公司，讓平臺近8億用戶以低價實現(xiàn)“悅讀”。⑦“讀書，是門檻最低的高貴”，不斷降低閱讀門檻，讓農(nóng)村貧困人口讀得起書，讓城鄉(xiāng)知識獲取鴻溝漸次縮減，是對知識普惠的應(yīng)有注解，也是推進“全民閱讀”的內(nèi)在要求。（選自《中國青年報2021年4月28日，有刪改）27．下列對本文理解和分析不正確的一項是（）A．本文觀點鮮明，思路清晰、全文是按照提出問題、分析問題和解決問題來布局的。B．片化、散點狀的瀏覽播放，難以替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。C．⑥段運用舉例論證的方法，論證了“電商平臺”為推進全民閱讀發(fā)揮積極作用。D．一個都不能少”，是“全民閱讀”的價值所在，也是推動此項工作的內(nèi)在要求。28．根據(jù)文章第②段內(nèi)容，列舉作者倡導(dǎo)“全民閱讀”的理由。_______________________________________________________________________________________29．結(jié)合文章內(nèi)容，說一說實現(xiàn)“全民閱讀”應(yīng)該從哪些方面努力（寫兩點即可）。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十）（2022春·河北保定·七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，回答下面小題。閱讀成就美好生活①哲學(xué)家波普爾說：“即便人類面臨滅頂之災(zāi)，只要圖書館里的書籍保存完好，人類就可以重建自己的文明，自己的精神家園。”其實，閱讀和美好生活是緊密聯(lián)系在一起的。沒有閱讀，就不可能有美好的教育生活，也就不可能有美好的精神生活。②對教育來說，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段。教育家蘇霍姆林斯基曾說：“一所學(xué)校可以什么都沒有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長而提供的圖書，那就是學(xué)校了。”我們應(yīng)該認識到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分。一個孩子如果在十多年的教育歷程中沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，興趣和能力，一旦離開校園，很可能把書永遠丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。③對社會來說，閱讀又是推動社會發(fā)展的重要工具。在倡導(dǎo)閱讀、重視閱讀的今天，依然有一些年輕人對于閱讀不夠重視。要讓更多年輕人意識到，閱讀會給人向上的力量，會給人帶來希望，帶來激勵，帶來前行的動力。要把閱讀作為重要的工具和手段，帶給更多人完善自身、積極發(fā)展的可能性。④對生命來說，閱讀還是一條通向幸福的重要通道。一個人其實有三重生命：__________。教育也好、閱讀也好，很大程度上就是為了拓展生命的長寬高。⑤我們看到的風景也有三種；自然風景，好山好水；社會風景，人情世態(tài)，人本身也是一道風景；精神風景，只有通過閱讀才能領(lǐng)略。其實精神風景的奇妙和險峻絕不亞于任何自然風景，這也是只有人才能享受的風景。更重要的是，只有第三種生命和第三種風景，才能真正幫我們獲得幸福。⑥固然，人的幸福首先源于物質(zhì)生活，源于自然的生活，如果基本的溫飽不能解決，就無法獲得幸福感。但物質(zhì)生活絕不是人生幸福最重要的源泉，幸福最重要的來源是內(nèi)心的寧靜。閱讀恰恰是通向內(nèi)心寧靜的一條通道，讓人們真正感到幸福。⑦總之，閱讀不可能改變?nèi)说纳拈L度，但可能改變?nèi)说纳膶挾龋叨取ｉ喿x不可能改變?nèi)说娜蓊仯梢愿淖內(nèi)说臍赓|(zhì)，進而成就美好生活。30．結(jié)合選文，依次填入第④段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偕鐣鞘巧膶挾娶诰裆鞘巧母叨娶圩匀簧鞘巧拈L度A．①③② B．②③① C．③①② D．③②①31．從選文內(nèi)容看，為什么說“閱讀成就美好生活”？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________32．閱讀選文，談?wù)勀銓Α伴喿x還是一條通向幸福的重要通道”這句話的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：1．人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。2．列舉了閱讀與不閱讀兩種截然不同的生活方式；作用：對比突出了閱讀的重要性。3．示例一：腹有詩書氣自華。示例二：讀書足以怡情，足以博采，足以長才。示例三：書籍是人類進步的階梯。示例四：讀書破萬卷，下筆如有神。示例五：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。示例六：熱愛書吧——這是知識的源泉！——高爾基示例七：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德（符合題意即可。）4．學(xué)生能聯(lián)系自身的“閱讀經(jīng)歷”談讀書的好處，言之成理即可。【解析】1．本題考查文章中心論點的提煉與概括。結(jié)合題目“最美的姿態(tài)”和文章闡述的讀書的意義和作用，并結(jié)合最后一段中的“人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書”可知，作者在文中要說明的道理是：人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書或讀書是人類最美的姿態(tài)。2．考查論證方法的作用。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。文章②③段列舉了“閱讀”與“不閱讀”的兩種截然不同的生活方式，運用對比論證的方法，結(jié)合“人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物，這種動物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀”可知，其作用是：突出有力地讀書的重要意義。3．考查學(xué)生的日常積累。從自己積累的“讀書好處”的名人名言中選擇一句作答即可。如：讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫；書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向。答案是多元的，符合題目要求即可。4．主觀性試題。讀書能夠豐富知識，開闊視野。書是人類思想的精華，書中的知識包羅萬象，它能帶領(lǐng)讀書的人領(lǐng)略到更廣闊的世界，見識到遙遠的人與事。讀的書多了，自然就懂得多，想讓自己成為一個“博學(xué)廣識”的人，讀書是重要的途徑。讀書能夠陶冶情操，改變氣質(zhì)。讀好書可以陶冶情操，當我們遇到困難，生活失意的時候，讀書會讓我們心思安定，向內(nèi)思考，好的書能指引我們，讓心情豁然開朗，恢復(fù)勇氣，自信從容地去面對人生。讀書能夠使寫作表達能力倍增。我們在語文學(xué)習(xí)中需要寫作文，但常常會為自己靈感枯竭而苦惱，讀書就是解決這一問題的辦法。能結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談讀書的好處作答即可。5．C6．要求：所選的事例符合“長時間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，……逐漸變成內(nèi)行的特點”，事例切合即可。7．這句話是全文的總起句，確定了下文第②③④⑤段的論述順序；與第⑥段中“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中”這句話前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。【解析】5．本題考查文章內(nèi)容理解與辨析。C.根據(jù)第②段“我說：‘哪能這么被動地等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動筆。’開始寫作時往往有一個枯燥的過程。我的經(jīng)驗是，克服了開始時30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了，最后一氣呵成。很少有那種一開始就有寫作靈感的情況，大多數(shù)的寫作是在克服開始那30分鐘的枯燥過程中醞釀出來的”可知，在作者看來靈感要在思考與動筆的過程中產(chǎn)生，而非只動筆；“所以不管有沒有靈感要先動筆寫起來”有誤；故選C。6．本題考查論據(jù)補充。第⑤段橫線處補充的事例，應(yīng)該論證“史學(xué)家桑兵”所說的話“長時間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，是使人增強興趣、逐漸變成內(nèi)行的必由之路”。如：達·芬奇的老師韋羅基奧讓達·芬奇畫雞蛋，達·芬奇認為很枯燥，他的老師認為“首先要學(xué)會畫好雞蛋，因為這是技巧和筆畫的基本功”，達·芬奇全神貫注地觀察著桌子上的普通雞蛋，日復(fù)一日地從前面、后面、左邊、右邊和其他不同的方向觀察，終有所成。7．本題考查議論文句段的作用。首段畫橫線的語句“寫作的開始，往往是枯燥的；閱讀一本經(jīng)典，往往是枯燥的：高效的課堂學(xué)習(xí)，往往是枯燥的；專業(yè)訓(xùn)練的過程也是克服枯燥的過程”為全文的總起句，聯(lián)系第②段“寫作是一件需要忍受枯燥的事”，第③段“閱讀是一件需要忍受枯燥的事”，第④段“在課堂上學(xué)習(xí)也是需要忍受枯燥的”，第⑤段“推而廣之，專業(yè)訓(xùn)練的過程哪一個不是克服枯燥的過程？”可知，全文圍繞此句展開論述，且與⑥段中“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中”前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰，容易理解。8．C9．D10．C【解析】8．本題考查寫作意圖。C.根據(jù)第④段“用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人”，第⑥段“因為說話的人在‘語言的刀刃’上抹上了劇毒，你以為你只受了微傷，沒想到毒已攻心”，第⑧段“那一刀不但醫(yī)不好他的瘡，反而傷了他的心”可知用語言來攻擊人，會給人帶來重大傷害，作者寫作意圖是勸誡人“慎于言”謹慎的使用語言，以免給他人來的傷害。而非題干“用它的鋒刃抨擊他人”。故選C。9．本題考查文章內(nèi)容理解。D.第②段“倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品。把這樣的一件藝術(shù)品贈送給他人，承受者銘感之余，會更加地努力，務(wù)使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓”，第③段“倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉(zhuǎn)瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷”可知只有真誠的贊美才勝過批評，而非題干“贊美勝過批評”。故選D。10．本題考查觀點的理解和探究。C.作者論述“話語如刀”，第②段“倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品”，要用真誠的語言贊美去他人；第⑦段“勸諫的話語，亦像刀子。見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮”要用勸諫的話語對待“好友長了膿瘡”，而且要讓他領(lǐng)情；第⑨段“有些刀子，是因想象而生出的”，第⑩段“明明只是一個無傷大雅的玩笑，然而，對方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他”，結(jié)果導(dǎo)致“你便應(yīng)聲倒地，死得不明不白！”可見，“話語如刀”，不用也會有誤傷。“慎于言”，是思考后再言，是謹慎地言，而不是無言。故選C。11．將會是更加豐盈的精神生命。12．C13．示例一：文中第①②段主要論述困難時期，閱讀可以給人力量，材料中巴金講述自己生病期間，從閱讀中獲得了鼓勵的情況，意在表達閱讀可以給人帶來希望和力量，尤其在困境之中。材料一所闡明的道理與文章第①②段有一致性。示例二：文章第③段主要論述閱讀可以塑造品格，而品格得以塑造的原因之一在于閱讀可以啟迪人的智慧。材料二中列夫?托爾斯泰把理想的書籍比作一把鑰匙，通過它，可以開啟智慧。他的話，意在闡明閱讀經(jīng)典書籍可以啟迪人的智慧。所以，材料二所闡述的道理與文章第③段有一致性。【解析】11．本題考查根據(jù)語境補寫句子。這篇文章開頭就提出中心論點：讓精神在閱讀中豐盈，然后從幾個方面具體論述中心論點，如第②段中心論點：困難時刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在于此；第③段中心論點：可以說，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界、是氣象萬千的精神品格；第④段中心論點：越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心、也越見精神和修養(yǎng)；第⑤段中心論點：閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量、是雄健的精神和解決問題的方法。最后再次強化中心論點，所以第⑥段要補寫的內(nèi)容應(yīng)該是對中心論點的再強化。故可概括為：必將是更加豐盈地生命。12．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。文章開頭以疫情期間人們通過讀書充實生活的社會現(xiàn)象，引出本文觀點：讓精神在閱讀中充盈，包括了困難時期和非困難時期，所以A項目只提困難時期，表述片面；第③段主要論述“從更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻可以延展人生的深度和厚度，塑造個人品格”，故B選項表述有誤；第⑤段補充論證了“閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法”，可見D項表述也不準確。故選C。13．本題考查考生分析材料闡明的道理的能力。首先了解兩則材料所寫內(nèi)容，然后從文中找到相應(yīng)的觀點，最后解釋材料想要闡明的道理與觀點的關(guān)系。示例：材料一主要論述閱讀可以給人力量，讓精神在閱讀中豐盈，尤其第①②段主要論述的困難時期于材料中巴金講述自己生病期間道理相通，材料論述了從閱讀中獲得了力量和鼓勵，巴金也感悟到人閱讀時是在吸取精神力量，這種力量可以伴隨人的一生，其道理都是指閱讀給人的力量能夠幫助人們度過人生中的困難時期。材料二中列夫·托爾斯泰把理想的書籍比作一把鑰匙，通過它，可以開啟智慧。他的話意在闡明閱讀經(jīng)典書籍可以啟迪人的智慧。結(jié)合文章第③段“二是因為閱讀還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸，是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識、整體性的思考，同時，面對各種不確定性，閱讀讓人們在思接千載、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，因為有知識，我們才能有獨立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因為有智慧，我們才能懂得如何對抗不確定性，在風浪面前有定力、有眼光、不焦慮”內(nèi)容可知，讀書能夠讓人眼界開闊，人生充滿智慧，所以二者觀點一致，都認為好的書籍可以讓人開啟智慧。14．作者主張的觀點是要幸福就要奮斗。作者分別從要腳踏實地奮斗、充滿激情的奮斗和奮斗不是一時之功，需要久久為功三個方面闡述了自己主張的觀點。15．“打魚”指努力奮斗，“曬網(wǎng)”指停止奮斗去休息、娛樂。16．可以。理由：第五段闡釋了“奮斗不是一時之功，需要久久為功”的觀點，強調(diào)了成功是一個不斷奮斗、不斷堅持、不斷積累的過程，材料也體現(xiàn)了成功是一個需要長期奮斗、堅持和積累的過程，因此可以作為論據(jù)。【解析】14．本題考查中心論點及作者論述的思路。中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話,從句式上看，中心論點是個判斷句。中心論點一般在文章的標題、開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。文題“要幸福就要奮斗”即為中心論點。①到②段論述奮斗的重要性；③到⑤段分別從“腳踏實地奮斗”“充滿激情的奮斗”“奮斗不是一時之功，需要久久為功”論證“要幸福就要奮斗”這個中心論點；第⑥段再次闡述了奮斗的重要意義。15．本題考查對詞語的理解。根據(jù)第⑤段的“有的人急功近利、急于求成，一時看不到成果，就選擇放棄，最終一事無成；……有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)”可知，“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)，由此可知，“打魚”指的是努力奮斗，而“曬網(wǎng)”指的則是停止奮斗，做奮斗無關(guān)的事，如享受娛樂。16．本題考查補充論據(jù)。材料的意思是：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。這一段材料主要強調(diào)成功是一個不斷的積累，長期奮斗，堅持不懈的過程。這與第⑤段“奮斗不是一時之功，需要久久為功”這一分論點意思相近，都強調(diào)要想有所成就，就要百折不撓、堅韌不拔地持續(xù)奮斗，成功是持續(xù)奮斗的過程，因此可以作為論據(jù)。17．D18．①北京冬奧會會徽“冬夢”中的“冬”②中國銀行標志中“中”③北大校徽中“北大”19．①要善于從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感；②創(chuàng)作時，需要不斷深化對文化的理解，敢于創(chuàng)新；③將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣。【解析】17．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析。A.根據(jù)第①段“隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，相繼涌現(xiàn)出了一批傳得開、叫得響的高水準標志作品。細細品味、反復(fù)揣摩這些標志，大都有一個共同特點，便是在設(shè)計理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是有不少標志善于對漢字拆解與妙用”可知，是大都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并不是所有的高水準標志作品都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，此選項“都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素”表述不準確；B.根據(jù)第①段“無論是廣告，還是標志設(shè)計，能讓大眾看著喜歡、記得牢靠，是衡量其成功的重要標準”可知，讓大眾看著喜歡、記得牢靠是衡量廣告、標志設(shè)計成功的重要標準，并不是說是成功的標準，此選項“衡量廣告或標志設(shè)計作品成功的標準是大眾喜歡，記得牢，傳得開”表述不準確；C.根據(jù)第②段“一個會徽，在我國傳統(tǒng)文化的映照下，竟融合、衍生出如此之多的意象，讓人不禁拍手稱贊”可知，作者稱贊的是2022年北京冬奧會的會徽“冬夢”，此選項“作者主張運動會的會徽設(shè)計，只有融合出多個意象，才能獲得稱贊”說法不正確；D.根據(jù)第⑤段“北京冬奧會工作人員與技術(shù)官員的制服就很有代表性。這套服裝上的山形圖案，主要采用了瑞雪白過渡色設(shè)計，灰白色雪山充滿了中國水墨畫韻味。這套設(shè)計被國際奧組委評價為‘像一幅中國古畫’”可知，此選項“北京冬奧會工作人員制服的圖案紋樣設(shè)計的靈感來源于中國水墨畫”說法正確；故選D。18．本題考查對文章內(nèi)容的篩選概括。根據(jù)第②段“就拿2022年北京冬奧會來說。會徽‘冬夢’可謂奧運精神、傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。粗看會徽，一個大寫的‘冬’字映入眼簾。定睛一看，這個‘冬’字不簡單，它不僅運用了中國書法的藝術(shù)形態(tài)，還包含了滑雪、滑冰運動員的造型，舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶……”可知，作者列舉北京冬奧會會徽“冬夢”中的“冬”來解說“標志中對漢字拆解與妙用”；根據(jù)第③段“香港著名設(shè)計師靳埭強設(shè)計的中國銀行標志便是其中的代表。這個標志以中國古代的錢幣與‘中’字為基本形狀，古代錢幣是圓與方的框線設(shè)計，中間呈現(xiàn)的是方孔，上下加垂直線，組成‘中’字的形狀，傳達天圓地方的寓意，給人簡潔、穩(wěn)重、易識別的感覺，寓意深刻，頗具中國風格”可知，作者列舉中國銀行標志中“中”來解說“標志中對漢字拆解與妙用”；根據(jù)第④段“我國眾多大學(xué)校徽設(shè)計，更是體現(xiàn)了漢字與中國傳統(tǒng)文化的銜接契合。魯迅先生設(shè)計的北大校徽便是經(jīng)典之作，北京大學(xué)沿用至今。篆書“北大”二字由三個人字圖形組成，徽章形似瓦當，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色”可知，作者列舉北大校徽中“北大”來解說“標志中對漢字拆解與妙用”。19．本題考查對文章內(nèi)容的篩選概括。根據(jù)第①段“細細品味、反復(fù)揣摩這些標志，大都有一個共同特點，便是在設(shè)計理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，第⑥段“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力”可知，在創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標志作品時，要善于從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感；根據(jù)第⑥段“然而，在進行創(chuàng)作時，我們還需要不斷深化對文化的理解，并予以創(chuàng)新，力求將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣，從而更好引發(fā)人們的精神共鳴，創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標志作品”可知，創(chuàng)作時，需要不斷深化對文化的理解，敢于創(chuàng)新；將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣。20．人要常存善念21．通過善惡對