練案[46]必修三第三單元近代中國的思想解放潮流與20世紀以來中國重大思想理論成果第46講近代中國的思想解放潮流時間：25分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題5分，共40分)1.(2018·江西紅色七校聯考)周英杰在《<海國圖志>的孤寂與榮光》中有這樣的統計：當時國內有士紳百萬余人，有能力讀此書的也多達三百多萬人，然而卻很少有人認真地閱讀和領會書中的深刻內涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。出現這種狀況的主要原因是eq\x(導學號99522935)(C)A．作者提出的主張不切合實際B．封建頑固勢力異常強大C．落后的制度帶來思想的閉塞D．鎖國政策對思想的影響[解析]《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的主張，符合清朝國情，故A項錯誤；對《海國圖志》持反對態度的人不能代表整個封建頑固勢力群體，故B項錯誤；清朝守舊官僚不能正確看待《海國圖志》的救國之法，根本原因是制度落后造成思想閉塞，故C項正確；鴉片戰爭后清朝被迫打開國門，鎖國政策早已廢除，故D項錯誤。2.(2018·廣西梧州、柳州摸底)甲午戰爭“讓之前三十多年中國的和平發展走向終結，也讓因‘同光中興’而恢復的自信最終喪失殆盡”。這說明eq\x(導學號99522936)(A)A．“中體西用”無法挽救清朝的頹廢B．革新傳統文化已成為時代主題C．政治體制開始成為近代化障礙D．國家興盛的關鍵在于喚醒民眾[解析]根據材料“讓之前三十多年中國的和平發展走向終結，也讓因‘同光中興’而恢復的自信最終喪失殆盡”可知，甲午戰后洋務運動破產了，洋務運動沒有使中國走向富強道路，說明洋務派倡導的“中體西用”無法挽救清朝的頹廢，A項正確；甲午戰后時代主題是救亡圖存，故B項錯誤；封建君主專制政體早已成為近代化障礙，不是從甲午戰后才開始，故C項錯誤；材料主要說的是洋務運動的結果和甲午戰后中國的前途，國家興盛的關鍵在于喚醒民眾不合題意，故D項錯誤。3.(2018·廣東佛山順德一模)在《孔子改制考》中，康有為認為孔子是一位偉大的革新者，他不但是儒教的先知般的創立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于eq\x(導學號99522937)(C)A．樹立孔子的思想權威 B．把孔子塑造為改革先知C．減少變法遭遇的阻力 D．肯定孔子對建制的貢獻[解析]康有為認為孔子是一位偉大的革新者，將孔子塑造為改革先師，其主要用意在于利用儒家思想減少維新變法的阻力，康有為將孔子塑造為改革先師是為維新變法服務，并不是要樹立孔子的思想權威，故A項錯誤；康有為把孔子塑造為改革先知是其為了減少變法阻力所采用的手段，故B項錯誤；減少變法遭遇的阻力符合題意，故C項正確；康有為把孔子塑造為改革先知是為了更好地服務于維新變法，并不是為了肯定孔子對于建制的貢獻，故D項錯誤。4.(2018·湖北黃石調研)張之洞在《馬關條約》簽訂后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常變局，憂憤同心，正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉，又何難雪此大恥?！闭f明此時的張之洞eq\x(導學號99522938)(A)A．受到維新思想的影響 B．仍堅持洋務派的主張C．準備徹底地改弦更張 D．對戊戌變法表示贊同[解析]根據材料“《馬關條約》簽訂后……正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今”，結合所學，表明張之洞希圖通過變法革新來挽救危亡，深受維新思想的影響，故A項正確；洋務派主張“中體西用”與材料“不泥古薄今”不符，故B項錯誤；根據所學，洋務派由于階級屬性不可能徹底改弦更張，故C項錯誤；由于張之洞的階級屬性和社會地位，不可能對戊戌變法表示贊同，故D項錯誤。5.(2018·廣東惠州一模)1902年梁啟超發表《新民說》強調現代國家的國民應具自由、自治、進步、進取思想、權利思想、國家思想等公德；1915年陳獨秀在《敬告青年》中則提倡“新青年”應具備自主、進步、進取、世界、實利、科學的思想和意識。這反映了兩者都主張eq\x(導學號99522939)(C)A．建立民主政體 B．弘揚民主科學思想C．改造國民思想 D．批判傳統倫理道德[解析]材料中兩者都主張向西方學習，不涉及建立民主政體，以孫中山為首的資產階級革命派主張建立民主政體，故A項錯誤；弘揚民主科學思想是新文化運動的旗幟，梁啟超則不涉及這項，故B項錯誤；據材料“強調現代國家的國民應具自由、自治、進步、進取思想、權利思想、國家思想等公德”“提倡‘新青年’應具備自主、進步、進取、世界、實利、科學的思想和意識”可知兩者都主張改造國民思想，來挽救民族危亡，故C項正確；材料中兩者都主張將國民改造成具有新思想的公民，批判傳統倫理道德只是其途徑和方法，故D項錯誤。6.(2018·河南中原名?？荚u)袁偉時指出，新文化運動的初衷是通過普及西方的現代文明知識，幫助中國人沖破意識形態牢籠，實現思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎。這表明新文化運動的主要背景是eq\x(導學號99522940)(C)A．辛亥革命推翻了清朝封建統治B．資產階級知識分子隊伍壯大C．北洋政府掀起尊孔復古的逆流D．“西學東漸”潮流的迅猛發展[解析]材料的關鍵信息是“幫助中國人沖破意識形態牢籠”，即擺脫儒家思想為代表的封建思想的束縛。A項與政治革命擺脫封建思想束縛無關，故A項錯誤；資產階級知識分子隊伍壯大與擺脫封建思想束縛無關，故B項錯誤；北洋政府尊孔復古，強化封建思想的束縛，符合材料主旨，是新文化運動的主要背景，故C項正確；“西學東漸”與擺脫封建思想束縛無關，故D項錯誤。7.(2018·河北“名校聯盟”質監)在中國近代，五四時代的思想是非?；钴S的?！拔逅臅r期對人格的尊嚴，對人的自由，對學術的獨立探討精神，這些價值正是當前我們開發社會資本，培養文化能力，發展有創見性的理論思維、道德理性和精神價值的必要條件”。五四時期，思想多元化局面出現的根本原因是eq\x(導學號99522941)(B)A．中國的社會性質發生根本變化B．各種政治力量尋找中國未來發展的道路C．當時的中國政府推行較為開明的文化政策D．帝國主義對華文化侵略的放松[解析]五四時期的中國仍然是半殖民地半封建社會，社會性質沒有變化，故A項錯誤；一定時期的社會意識是社會存在的反映，五四運動思想的多元化說明當時對于如何實現中國的獨立與民主存在著不同的探索，故B項正確；當時的中國處于北洋政府的黑暗統治之下，文化政策并不開明，故C項錯誤；五四時期列強并未放松對華文化侵略，故D項錯誤。8.(2018·河北石家莊模擬)1921年1月1日起，長沙的新民學會會員在一起連續討論3天，解決學會應以什么做共同目的、達到目的須采用什么方法等問題。結果經過激烈討論，與會18人中“贊成波爾失委克主義者十二人”。這種現象在當時普遍存在。這表明近代中國先進知識分子eq\x(導學號99522942)(D)A．反對資產階級民主革命 B．照搬俄國十月革命的道路C．贊同成立先進階級政黨 D．選擇馬克思主義絕非偶然[解析]材料反映長沙新民學會贊成“波爾失委克主義”(馬克思主義)，但未體現中國先進知識分子反對資產階級民主革命，故A項錯誤；俄國十月革命走城市中心道路，材料僅體現知識分子贊成馬克思主義，未體現知識分子照搬俄國十月革命道路，故B項錯誤；材料僅體現知識分子贊成馬克思主義，未體現建立中國共產黨的問題，故C項錯誤；由材料內容可知中國當時多數知識分子均贊成馬克思主義救中國，說明中國革命最終選擇馬克思主義絕非偶然，故D項正確。二、非選擇題(20分)9．(2018·河南名校聯盟段考)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導學號99522943)材料一胡適在五四之后，就呼吁“死心塌地”學習西方，不要怕“模仿”，也不必擔心“喪失”我們自己的民族文化，要敢于承認我們文化的落后，正視我們“百事不如人”。主張“全盤的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“無論什么文化，凡可以使我們起死回生，返老還童的，都可以充分采用、充分吸收?！?933年，他說：中國文化的出路“不完全是師法國外的問題……我們可以充分采用世界的科學知識與方法一步一步地自覺改革?！薄腥苏f“胡適是主張自己向著西化的懷抱猛撲，讓中國固有的文化自然而然地從西化懷里找回到中國本位?！边@是一種“矯枉必須過正”的宣傳手法，也是他最崇拜的梁啟超慣用的宣傳方式?！幾酝鯑|等《關于“全盤西化”與“中國本位文化”的討論》材料二在明治維新早期，以福澤諭吉為首的啟蒙學者，將西方現代國家為參照系，對日本的傳統文化進行了猛烈批判，他們很少提及日本人的優點，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明開化浪湖中，確實出現了盲目崇拜歐美人，完全否定自己的民族虛無主義，首次擔任外務省的井上馨甚至主張：“化我帝國和人民，恰如歐洲邦國、恰如歐洲人民”的全盤西化的主張。后來，歐化主義一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先進的日本學者主張國粹主義，致力于克服前段自我認識的偏差，重新挖掘日本人和日本文化的優點，嘗試全面地對日本人加以評價。但他們并不是頑固的倒退到復古主義，并不反對學習西方，立足于揚長補短，在挖掘日本人的優點時，也毫不留情的揭露日本人的弱點。——摘編自楊寧一《了解日本人》(1)根據材料一、二并結合所學知識，概括胡適和日本學者對待西方文化態度變化的共同之處，并簡要分析胡適態度變化的原因。(12分)(2)根據材料一、二并結合所學知識，談談應如何處理傳統文化與西方文化的關系。(8分)[答案](1)共同之處：從主張全盤西化到充分吸收西方先進文化，改造本國傳統文化。原因：前期胡適系統地接受西方先進思想；借鑒梁啟超的宣傳手段；西方文化遭到傳統勢力的頑強抵抗。后期學習西方文化的阻力減弱；胡適對中西文化的認識更全面、更深劃。(2)關系：應合理地繼承發揚自身傳統文化和吸收外來文化，以促進本民族和社會進步與發展；絕對的全盤西化和恪守傳統文化都是不恰當的，應是二者的結合。后來中、日兩國的實踐，表明正確地處理二者的關系的重要性。[解析](1)胡適和日本學者對待西方文化態度變化的共同之處，可以根據材料中的“胡適在五四之后，就呼吁‘死心塌地’學習西方，不要怕‘模仿’，也不必擔心‘喪失’我們自己的民族文化，要敢于承認我們文化的落后，正視我們‘百事不如人’。主張‘全盤的西化，一心一意的走世界化的路’”和“不完全是師法國外的問題……我們可以充分采用世界的科學知識與方法一步一步地自覺改革”，分析得出胡適的態度；根據材料中的“在明治維新早期，以福澤諭吉為首的啟蒙學者，將西方現代國家為參照系，對