湖北省市級示范高中智學聯盟2024年秋季高三年級12月聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，內憂外患，民族貧弱，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副身心投向了廣袤的土地。作為五四新文學主將的魯迅，從一開始就高揚“人的文學”大旗，尋求著健康人的生存形式。在弘文學院讀書的時候，他就經常和朋友討論；怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他所考慮的這三個問題，歸根結底是關于人的問題，即中國人應該有一個什么樣的人生。在魯迅看來，人生問題不只是溫飽、生活境遇、勞動條件等物質條件方面的問題，更重要的是人們對待生活的態度以及對人的精神、價值的理解等問題。因此，魯迅認為對于下層受壓迫民眾來說，首要的問題是去改變他們被封建傳統觀念所禁錮的精神世界，提高他們的思想覺悟，進而使他們得到正常、健全的發展。從本質上講，沈從文向往的同樣是五四時期的人生文學。他在《窄而霉齋閑話》中寫到：“‘京樣’的人生文學，提倡自于北京，……以一個紳士或蕩士的閑暇心情，窺覷寒冷的地上人事，平庸、狹隘、自私等等，這使得人生發悲憫的情懷，寫出對不公平的抗議，雖文字翻新，形式不同，然而基本的人道觀念，以及抗議所取的手段，仍儼然是一千年來的老派頭，……但當前諸人，信心堅固，故‘人生文學’這名詞使人聯想到一個光明的希望。”他還說要重新把“人生文學”這個名詞叫出來，這說明了他承續“五四文學”精神傳統的意圖。他的大量作品也貫穿了應當尋求人性和使人性復歸的思想基調，顯示了五四以來新文學要求人性解放和人道主義的傳統。魯迅和沈從文以屬于自己的方式呼應了對人的命運問題的思考，并致力于人性及人的健康生存問題的探討；他們都曾以積極的態度，為改變鄉土面貌進行過不同方式的努力，這種相通形成了兩位作家精神上的血緣關系。（摘編自馬海娟《魯迅與沈從文鄉土小說的比較研究》，有刪改）材料二：鄉土小說是指上世紀20年代初，寓居京滬的青年作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉村生活原狀的愚昧、落后，并借以抒發自己鄉愁的小說。聞一多曾說：“將世界各民族的文學都歸成一樣的，恐怕文學要失去好多的美。一樣顏色畫不成一幅完全的畫，因為色彩僅是繪畫的一種要素”“真要建設一個好的世界文學，需要各國文學充分發展其地方色彩。”新文學作家呼吁文學的“地方色彩”，提倡文學應有“從土里滋長出來的個性”，號召作家“須得跳到地面上來，把鄉土氣息、泥土味透過他的脈搏，表現在文字上”。“于鄉土文學發軔，作為領路者”的魯迅，他筆下是地道的20年代中國東南沿海磚墻瓦頂的農村生活：魯鎮與未莊古老而缺少變化的生活模式、咸亨酒店、曲尺形柜臺、祝福祭祖風習、臨河空地的社戲、水鄉烏篷船、活動其間的戴氈帽穿夾襖的形形色色人物……無不充滿浙東水鄉濃郁的色彩。“京派”作家代表沈從文，雖長年身居都市，但一直以“城市邊緣人”身份，固守其“根深蒂固永遠是鄉巴佬”的性情，雖在某種程度上觸及了作者隱秘的潛意識里鄉下人自卑情結，但更重要的是，他成為湘西生活自覺的歌詠者，以瀟灑隨心的文字把千里沅水和武陵山系的竹翠花紅、風土人情，匯集在其窮盡畢生功力造的“湘西世界”：古樸風情的吊腳樓、渡口擺船，淳樸的茶峒田園、碾坊，古道熱腸的水手船夫，為愛為情而活的少男少女……一東一西，此水彼山，不同地域的山光水色與文化特質栽培出兩棵卓爾不群的參天巨樹，豐富了中國鄉土文學之園。鄉土文學就是以特定地域為客體，用智者覺醒的現代意識和哲學眼光去審視并揭示其固有價值屬性，表達出作家不同的創作意圖。棄醫從文的魯迅以醫生把脈問診的職業行為，對社會本質、人類靈魂質疑拷問。他直面慘淡人生，背負“揭出病苦，引起療救的注意”的沉重使命，用冷峻犀利的解剖刀去細析病態靈魂。在他的作品里，鄉土承載雖也有過百草園的童真、社戲的歡愉、少年閏土月下刺猹的英武，但本著“將人生有價值的東西毀滅給人看”的悲劇感，其筆觸更多是禮教的吃人本質、國民的積弱和冥頑不靈的人性丑陋等精神負累現象。讀魯迅的作品，感到對國家、對社會，“只是一片烏黑烏黑”。《吶喊》和《彷徨》將審視平臺搭建在“魯鎮”，以寫實主義揭示人的精神狀態，正視人心人性的卑污，以喚醒麻木不仁的人們。通過對閏土、阿Q等悲劇形象的塑造，說明民主革命農民問題的嚴重性；通過對單四嫂子、愛姑等苦情形象刻畫，表現對農村婦女悲慘命運的同情。魯迅塑造鄉下人，采用“看與被看”的二元對立模式，以峻冷目光審視鄉下人的退守狹隘、自私卑怯、看客心態、自欺欺人、愚昧巧滑……在“哀其不幸，怒其不爭”中，以手術刀般精準的筆“畫出沉默國民的魂靈”，體現“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”的特點。自詡“對政治無信仰對生命極關心的鄉下人”的沈從文，其鄉土小說常淡化時代，像人性實驗室，將人間美丑苦樂過濾清理。特異優美的湘西世界是作者用來表達“我實在是一個鄉下人”的“優美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”。他不在社會動亂中展現人物，而是寫人物之間的感情糾葛和人與自然關系的寧靜和諧，以秀麗的文字建造供奉人性的“希臘小廟”，從人道主義理想出發，歌頌原始淳樸的民風、勞動者崇高的人性美。天真嬌美的少女和飽經風霜的老者是沈從文經常表現的人物形象，在湘西山明水秀竹翠花紅中，遠離塵囂而生活著的女兒爛漫如花、清純如水，心靈沒有沾染半點世俗纖塵；老者世故如松、剛強如石，生活磨難并不曾損蝕他們的淳樸。作者以恬靜悠遠的風格、溫潤柔和的筆調，借詩詞曲賦的意境，描繪出風俗淳樸的邊城美麗風光，突出對湘西下層人民美善理想的人生形式的關注和贊賞。一丑一美，此貶彼詠，魯迅與沈從文相異的創作意圖共同指向文學的價值真諦——“用最小的面積驚人地集中了最大的思想”。（摘編自黃建章《魯迅、沈從文“鄉土小說”比較探微》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，因此他們都懷著愛國之心和救國之愿。B.魯迅對下層受壓迫民眾有清醒認識，提出民眾不能真正認識自身的生命意義和生存價值的命題。C.魯迅選擇鄉下人為描寫對象，內容都是以批判眼光審視鄉下人的劣根性。D.沈從文的“湘西世界”是用來表達一種“優美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”，也寄托了他的美善理想。2.下列對材料一和材料二論證的相關分析不正確的一項是（）A.材料二開篇引用聞一多的言論證明世界各國的文學是豐富多彩的，而要建設一個好的世界文學，需要各國文學充分發展其地方色彩。B.材料二第四、五段運用對比法，突出魯迅重在“審丑”，凸顯對國民性的批判；而沈從文重在“示美”，表現鄉村美好人性。C.兩則材料都圍繞沈從文和魯迅先生的鄉土文學創作展開，都采用總分總式結構論述，結構嚴謹。D.材料二中引用“只是一片烏黑烏黑”表明魯迅鄉土作品的悲劇感和各種精神負累現象在某種程度上造成了他的作品過于灰暗的色調。3.下列不是對“沉默的國民的魂靈”進行刻畫的一項是（）A.臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。B.“站著說！不要跪！”長衫人物都吆喝說。阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了。C.臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。D.禹便一徑跨到席上，在上面坐下，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。4.兩則材料都對魯迅和沈從文的鄉土文學創作進行比較，又各有側重，請結合材料簡要分析。5.阿Q和翠翠分別是《阿Q正傳》和《邊城》中的主要人物，請結合教材和材料二分析這兩個人物形象的差異并探究形成這種差異的原因。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。 奇死莫言成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數一數二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發現他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四零年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是共產黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產黨就是要把人餓死凍死嗎？共產黨是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題。”膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉廣闊的大地上，出現了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰斗發生在古歷二月初二，傳說中龍抬頭的日子。日頭將落時，膠高大隊離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋。布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后，你快點送上來。”那隊員點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗撕咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰斗，是膠高大隊組建以來最大的戰斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.成麻子為了保命出賣鄉親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創傷。B.成麻子戰斗都不用槍，只用手榴彈，且每次都沖到最前面，因為此時的他已是個勇敢的戰士。C.中隊長和臉色枯黃干部，他們的發言雖然有分歧，但他們抗戰的目的是一致的。D.小說中成麻子復仇前后的心理變化，深刻體現了極端環境下人性的復雜和成長。7.下列對本文藝術特點分析鑒賞。不正確的一項是（）A.小說綜合運用了內心獨白、動作暗示、夢境描寫等手法細膩地刻畫了成麻子復雜矛盾的心理。B.偽軍投石怒罵，大隊長忍不住想笑，這從側面表現了戰士們偽裝狗的表演惟妙惟肖。C.成麻子獻計偷狗皮，披狗皮騙偽軍立功，披狗皮自殺，由此可見“狗皮”充當了小說的線索。D.成麻子沒有體會到報仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結尾處的自殺作了鋪墊，引發了讀者思考。8.“狗皮”是小說的重要物象，請結合文本分析其意蘊。9.同為戰爭題材，孫犁的《荷花淀》體現了一種清新明快的審美特征，而《奇死》展現出一種符合戰爭殘酷性的凝重悲壯的特點。請結合兩篇小說對上述觀點作簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧，拾薪為燭，誦習達旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭于其冢。詣河北招討使張所，所待以國士，借補修武郎，充中軍統領。所問曰：“汝能敵幾何？”飛曰：“勇不足恃，用兵在先定謀欒枝曳柴以敗荊莫敖采樵以致絞皆謀定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飛因說之曰：“國家都汴，恃河北以為固。茍馮據要沖，峙列重鎮，一城受圍，則諸城或撓或救，金人不能窺河南，而京師根本之地固矣。招討誠能提兵壓境，飛唯命是從。”所大喜，借補武經郎。初，秦檜逐趙鼎，飛每對客嘆息，又以恢復為己任，不肯附和議。讀檜奏，至“德無常師，主善為師”之語，惡其欺罔，恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”兀術遺檜書曰：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。”檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名妹遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠。”卒有疾，躬為調藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如書生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。（節選自《宋史·岳飛傳》）材料二：帥臣之得令譽也有三：嚴軍令以禁掠奪，為軟語以慰編氓，則民之譽歸之；修謙讓以謹交際，習文詞以相酬和，則士之譽歸之；與廷議而持公論，屏奸邪以交君子，則公卿百僚之譽歸之。岳侯之死，天下后世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其處功名之際，進無以效成勞于國，而退不自保其身。遇秦檜之奸而不免，即不遇秦檜之奸而抑難乎其免矣。（節選自王夫之《宋論·卷十》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。用兵在先A定謀B欒枝曳柴以敗C荊D莫敖采樵E以致絞F皆謀G定也11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.望，農歷每月十五日。與《鴻門宴》“望其氣，皆為五采”中“望”意思不同。B.馮，憑借、依靠。與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風”中“馮”意思不同。C.殆，恐怕、大概。與《六國論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中“殆”意思相同。D.令，美好。與《孔雀東南飛》“便言多令才”中“令”意思相同。12.下列對材料有關內容的概括，不正確的一項是（）A.岳飛具有卓越軍事思想，為張所部將時就認為作戰不能光依靠勇氣，強調用兵要謀略在先，讓張所很驚訝。B.岳飛忠貞廉潔。吳玠看他沒有姬妾，裝扮好美人送給他，岳飛以皇上勤于政事自己豈能貪圖享樂為由拒絕。C.岳飛從嚴治軍，包括嚴格訓練、嚴肅紀律，士兵拿取老百姓的一根麻繩綁草料，就被立刻斬首。D.天下人及后世人認為岳飛進一步無法為國家建功立業，退一步不能保全自己。即便沒有秦檜這樣的奸臣，恐怕也不會有好結果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”（2）岳侯之死，天下后世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇也。14.王夫之認為“帥臣之得令譽也有三”，請結合材料一概括岳飛被稱作“帥臣”的原因。（二）古代詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。金縷曲·聞杜鵑劉辰翁①少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子②，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數。記畫橋、黃竹歌聲③，桃花前度。風雨斷魂蘇季子④，春夢家山何處？誰不愿、封侯萬戶？寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴？【注】①劉辰翁，南宋末年著名的愛國詞人。②蜀天子：指魂化杜鵑的蜀帝杜宇。③黃竹歌聲：李商隱《瑤池》詩中“黃竹歌聲動地哀”④蘇季子，即蘇秦，曾游說六國抗秦。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.昔日少年，今朝白首，人事滄桑有如“古”“今”之變。詞人用“白首人間今古”概括這種感觸。B.“畫橋”“桃花前度”“黃竹歌聲”實寫眼前所見宋亡后故都凋敝、凄涼的景象。C.“風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？”以“蘇季子”喻抗元英雄，寫南宋末年的愛國志士為抗擊元軍，英勇獻身，不能歸鄉，只得夢回家山。D.“寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住”描寫臨安失陷后，京都道上，人煙蕭瑟，江南寂寞，道路難行，抒發家國破亡之痛。16.本詞題為“聞杜鵑”，請結合全詞分析“聞杜鵑”是如何貫穿全篇的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）柳永《望海潮》（東南形勝）中，以“________”一句描繪錢塘的湖山之美，又以“________”一句摹寫人們的喜笑顏開。（2）《答司馬諫議書》中，“________，________”兩句寫王安石想要作出解釋，卻擔心結果必定不會被司馬光理解，側面反映出變法之艱難。（3）成都舊有大城、少城之分。少城在古代為掌織錦的官員之官署，故稱錦官城，也可簡稱為錦城，這一別稱在唐代詩歌中十分多見，如“________，________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。在這個信息爆炸的時代，，這個曾經被視為通訊工具的“掌中寶”，如今已悄然成為我們生活中A的一部分。它如同一個魔法盒，輕輕一滑，便能開啟一個五彩斑斕的世界，讓我們在其中流連忘返。然而，當我們沉浸于帶來的便利時，卻往往忽視了它潛在的隱形危害。①長時間使用，②尤其是過度沉迷于游戲、社交媒體、抖音和視頻平臺，③會對我們的身體健康造成嚴重