2024-2025學年江蘇省鎮江市高一（上）期末語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如何認識和敘述鄉土中國的“鄉土性”，是鄉土文學的核心問題之一。費孝通在《鄉土中國》中認為：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”但是，維持鄉村秩序的“禮”作為社會規范失去了原來的有效性和堅固性。“現代性”因而燭照出了“鄉土性”的幽暗，現代以來文學中的國民性與“鄉土性”密切相關。鄉土中國是禮俗社會，因而鄉土中國被視為“傳統”和“傳統文化”的象征。這些特點基本決定了鄉土中國和鄉土文學的面貌。從魯迅的鄉土小說開始，鄉土就不是一個單向度的、純粹的范疇，它也不是單單指涉一個確有所指的地點（故鄉），還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，他們筆下的鄉土在超時空的范疇中總是預先就已經凋敗的。正是因為置身現代時空又被現代文明所塑造，書寫鄉土的作家才有了觀照鄉土的參照物。魯迅在《＜中國新文學大系＞》小說二集序》中使用了“僑寓文學”的概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉。這個概念一方面指出了現代文學初期作家文化身份的基本屬性，另一方面也在敘事學層面確立了整個現代文學時期鄉土文學的基本敘事模式，鄉村與城市成為一種結構關系，城市無論是顯現的還是隱形的有意思的是，21世紀以來，鄉土小說的代表性作品幾乎都是長篇小說，也與作家觀察把握鄉土的視野和結構能力有關。賈平凹的《秦腔》等是這一時期具有代表性的作品?！?0后”“60后”作家耳聞目睹了鄉土在20世紀下半葉所經歷的種種滄桑變化，因此他們自然而然地選擇以歷時性的、近乎歷史編年體的方式呈現鄉土的流變，紅色經典作為這一批作家最早接觸的文學作品，也一再誘發了他們的史詩性沖動（節選自王堯《鄉土中國的現代化敘事——從鄉土文學到新鄉土文學》，有刪改）材料二：進入21世紀，隨著中國鄉村的現代化轉型，鄉土文學在現代文明的裹挾下發生了新變。有關鄉土文學“存亡”的問題浮出歷史地表，“鄉土文學消亡論”的觀點屢見不鮮。陳曉明認為，“鄉土中國在整個現代性的歷史中，它只有碎片，只有片斷和場景，闡釋了作為鄉土文學發展的土壤和根基的消亡。張清華也認為，從20世紀80年代后期，鄉土文學的格局出現了很大變化，“鄉土文學的認識論基礎由社會學、階級論變成文化哲學和人類學?！l土文學’變成了廣義的歷史文化或者農業經驗的一種書寫事實上，現代化轉型給城鄉發展帶來了巨大的挑戰，但隨著中國城鄉發展的規劃與完善，這些已然成為21世紀鄉土小說幾個基本的情節單元。從小說創作來看，鄉土文學不僅沒有走向消亡，源于“鄉土”、寄托著中國人濃郁“鄉愁”、忠于“鄉土”的傳統文學精神，會支持中國鄉土文學走向新的發展。文學是人學，鄉土文學的本體價值也體現在人對鄉土的獨特情感和精神旨歸之中。作家對文學“鄉土”的敘事方式雖然各不相同，但內蘊在敘事主體中對“鄉土本體”的熱愛、“鄉土傳統”的繼承、“鄉土精神”的發揚都是不變的。從廣義上來說，或以靜觀的姿態客觀呈現鄉土的現代性轉變，或以樂觀的感情書寫理想的鄉土愿景，以人的審美情感觀照文學“鄉土”的本質內涵，守住鄉土文學的底線標準（節選自毛金燦《21世紀鄉土文學研究的回顧與展望》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.費孝通認為，中國社會是鄉土性的，但卻失去了“禮”的有效性和堅固性。B.作家在鄉土文學作品中都采用“離去一歸來一再離去”這種基本敘事模式。C.鄉土作家常把自己所置身的現代時空中的現代文明作為關照鄉土的參照物。D.把握住人對鄉土的審美精神這一本體，就能準確界定“鄉土文學”的概念。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.鄉土小說中的“鄉土”不是實指故鄉，而是作家在離開故鄉之后對鄉土的重構。B.紅色經典會讓作家產生史詩性創作沖動，作家就用長篇小說來呈現鄉土的流變。C.材料二將賈平凹的《秦腔》與莫言的《紅高粱》作對比來論證鄉土文學的消亡。D.無論是悲觀、客觀還是樂觀地描寫鄉土，都蘊含著敘事主體對鄉土的熱愛之情。（3）下列詩句中，不適合作為鄉土文學寫作素材的一項是（）A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B.惟江上之清風，與山間之明月。C.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。D.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。（4）在談到“21世紀以來的鄉土文學”話題時，材料一與材料二各有側重，請做簡要說明。（5）學校文學社團想選擇一批能展現鄉土特色風貌的文學作品提供給同學們閱讀，請你結合材料中的選取標準，推薦一部鄉土文學作品（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。木車的激情張煒在現代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現代的旅行交通工具——飛機——感到焦急，感到慍怒和不安。①我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為“木車的激情”。由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說枯葉鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執著者他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察，一位啟蒙者，一位詩人，而不愿承認他是詩人。可是，現代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？②這是一首長長的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數的后人在氣流和土末里感覺和辨析那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。③他不僅屬于古代，更屬于現代和未來。給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l現：他是這樣一種生命，他抓住了更本質的東西，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進一片燦爛之中。④遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。原來只有激情，只有它所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，闊大無邊的，可以籠罩整個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當我們人類不斷地將自己的智力和激情變為現代科技，變為非常具體的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F代人即便擁有了火車，有了飛船，也并不能阻止眼前的危機。也許當我們現在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。（選自《張煒散文精選集》，有刪節）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章的開頭部分，著意寫出了現代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理狀態，旨在表達作者對現代人生存狀態的同情。B.孔子及其弟子“讓世界感到了畏懼”，因為他們不像聰明的現代人懂得“舍棄”，他們身上不可理喻的執著讓世界震撼。C.孔子之所以能駕馭顛簸的木車“駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中”，在于他抓住了生命更本質的東西——激情。D.結尾部分提到人類將智力和激情變為科技和工具，如果“抽掉了心靈”，人類就會陷入巨大的危機（2）對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中兩個“總是”，運用反復的修辭手法，體現了現代人的奔波忙碌。B.句子②中的“詩”，運用比喻的修辭，生動形象地展現了孔子燃燒的詩情。C.句子③中的“更”，語意上有層進，強調孔子在古代的意義遠遠不如現代。D.句子④承上啟下，“遙想”承接上文的描寫，“明白”引出下文作者的思考。（3）文章塑造一位偉大的孔子形象，請結合文本，談談作者是如何表現孔子這些精神品質的？（4）請結合全文，探究文章最后一段劃波浪線的句子包含了作者怎樣的情感態度？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼祬s立，倚柱，怒發上沖冠，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，負其強，以空言求璧布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀；得璧，傳之美人，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱秦王恐其破壁乃辭謝固請召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，終不可強奪，遂許齋五日，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，不肯與會。相如每朝時，常稱病，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡（節選自《史記?廉頗藺相如列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分秦王恐A其破璧B乃辭C謝固請D召有司E案圖F指G從此以往十五H都予趙。（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.卻，退回，與《琵琶行》“感我此言良久立B.布衣，平民百姓，與《出師表》“臣本布衣C.衣，穿上，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”一句中“侶”“友”二字的用法相同。D.相與，相互一起，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”中“相與”的意思和用法相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.藺相如看出秦王沒有用城邑與趙國交換的意思，便假意說璧上有瑕疵要指給秦王看，趁機把璧拿回自己手里。B.秦王被藺相如的誠心打動，便按照藺相如的要求，齋戒五天C.廉頗認為一向地位低下的藺相如只靠嘴皮上的功夫卻位居自己之上，十分不滿，于是公開揚言要羞辱藺相如。D.門客們不理解藺相如忍讓、躲避廉頗的行為，藺相如則通過秦王和廉頗的對比以及兩虎相爭例子進行了解釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。②顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（5）材料中的故事可以用哪兩個成語來概括？請簡要分析故事中藺相如的人物形象特點。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下列各題。涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的芙蓉，又摘取了芬芳的蘭草，詩歌開篇在愉快美好的氣氛中起筆。B.“遺”，贈送之意。女主人公欣喜地摘下花兒卻不知道要送給誰，因為思念的人在遠方C.五六句仍以抒情女主人公的視角展開，眼前的漫漫長路和浩浩煙云，阻擋著自己去尋找遠方的愛人。D.這首產生于漢代的文人五言詩言辭雖淺顯易懂，卻能蘊含深意；事雖近在咫尺（2）“芙蓉”即荷花，又稱蓮花。同樣寫采蓮之事，本詩與《采蓮賦》中“夏始春余，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裙”在表情達意上有何不同？請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下面句子中的空缺部分。（1）儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，”。（2）即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》中還是不由自主地想到自己當年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“，?！保?）“江”與“月”歷來被文人鐘愛，在古詩詞中往往并存，構成了一幅幅或雄渾壯美、或孤獨遠思、自解胸懷的畫面，”這兩句。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“種完麥子，我就往南走，去西雙版納，一位60多歲來自河南安陽的阿姨在一場直播連線活動中，表達了這樣的心愿，直擊人心。無數網友被深深打動，親切地稱她“麥子阿姨”。其實，對于如今的許多年輕人來說，旅行算不得一件稀罕事。網絡博主、旅行達人們一次次“說走就走的旅行”并不新鮮。那么因為，這和遺憾有關。麥子，是阿姨地頭那一茬茬綠了又黃、黃了又綠的莊稼，也是每個普通人生活中甩不開的責任、放不下的牽絆。人人都有自己的“麥田”，也許是未處理完的工作，也許是照料父母孩子的擔子，可能是少時滾燙的夢想、尚未抵達的遠方，也可能是一段徹底放空的假期、一次（A），也因而容易在低頭趕路、柴米油鹽的日日夜夜中被擱置、被掩埋。誰沒有幾件（B）的心事？誰沒有以“改日”“往后”為托詞，一次次澆滅內心的小火苗？因為，這和溫暖有關。主播全力幫助，網友全程接力，也為這個明媚故事涂抹上厚厚的溫暖底色。這是一個圓夢的故事，也是一個替人圓夢的故事。故事里的人（1）文中畫橫線的部分，如果寫成“麥子，是阿姨地頭那一茬茬的莊稼，表達效果有什么不同？（2）請在文中括號處填入恰當的成語。（3）下列句子與文中畫波浪線的句子，所用修辭手法相同的一項是（）A.知否，知否？應是綠肥紅瘦。B.笠是兜鏊蓑是甲，雨從頭上濕到胛。C.漫江碧透，百舸爭流。D.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，倘使背著周游世界，一定會有人看，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。①總之，我們要拿來。②我們要或存放，或毀滅，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，沒有拿來的，人不能自成為新人。（節選自《拿來主義》）（1）文中第一段運用了比喻的論證方法，請闡釋文中加點詞語的比喻義以及比喻論證的表達效果。（2）文中第二段有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷語言文字運用題Ⅰ中提到：這是一個圓夢的故事，也是一個替人圓夢的故事。故事里的人，每個都溫暖而可愛。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。江蘇省鎮江市2024-2025學年高一上學期期末統測語文試題答案及簡析一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ1.答案：C簡析：A選項，費孝通認為從基層看中國社會是鄉土性的，但失去“禮”有效性和堅固性是進入現代以來的情況，并非費孝通的全部觀點，A錯誤；B選項，“都采用”表述絕對，文中說“離去—歸來—再離去”是基本敘事模式，但并非所有作家都如此，B錯誤；D選項，“就能準確界定”過于絕對，原文強調把握人對鄉土的審美精神本體對界定“鄉土文學”概念的重要性，但不是唯一條件，D錯誤；C選項，由“正是因為置身現代時空又被現代文明所塑造，書寫鄉土的作家才有了觀照鄉土的參照物”可知，C正確。2.答案：D簡析：A選項，鄉土小說中的“鄉土”并非完全不是實指故鄉，原文說不是單單指涉確有所指的地點，但不排除有實指的部分，A錯誤；B選項，紅色經典誘發史詩性沖動與作家用長篇小說呈現鄉土流變沒有必然因果關系，B錯誤；C選項，材料二舉賈平凹《秦腔》與莫言“紅高粱”系列不是作對比論證鄉土文學消亡，舉《秦腔》是說有人認為其體現鄉土文學發展根基的消亡，C錯誤；D選項，根據“或以靜觀的姿態客觀呈現鄉土的現代性轉變，或以樂觀的感情書寫理想的鄉土愿景……對‘鄉土本體’的熱愛”可知，D正確。3.答案：B簡析：A選項“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”表達對故鄉的眷戀，可作為鄉土文學素材；C選項“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”描繪鄉村田園生活場景，適合鄉土文學；D選項“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”展現鄉村農事和水鄉風光，符合鄉土文學素材特點；B選項“惟江上之清風，與山間之明月”主要描寫自然景觀，缺乏鄉土文學側重的鄉土人情、鄉村生活等元素，不適合作為鄉土文學寫作素材。4.答案：材料一：側重從作品形式和作家創作角度，指出21世紀以來鄉土小說的代表性作品幾乎都是長篇小說，分析了這種現象與鄉土問題本身容量以及作家視野、結構能力有關，還提及紅色經典對作家史詩性沖動的誘發。材料二：側重從鄉土文學的發展現狀和概念界定角度，探討21世紀鄉土文學在現代化轉型背景下“存亡”問題，以《秦腔》等為例說明鄉土文學未消亡且有新情節單元，強調應從人對鄉土的審美精神本體來界定“鄉土文學”概念。簡析：材料一通過分析21世紀鄉土小說作品形式，如“21世紀以來，鄉土小說的代表性作品幾乎都是長篇小說”，以及作家創作因素，如“‘50后’‘60后’作家耳聞目睹了鄉土……呈現鄉土的流變”等內容，從作品和作家角度進行探討；材料二則圍繞鄉土文學發展現狀，如“鄉土文學消亡論”的觀點，和概念界定，如“‘鄉土文學’的概念界定應牢牢把握住人對鄉土的審美精神這一本體”等方面展開論述。5.答案：推薦作品：沈從文《邊城》。推薦理由：從鄉土的地域特色來看，《邊城》以湘西為背景，如茶峒的山水、獨特的吊腳樓等，具有獨特的地域風貌；從人物對鄉土的情感來看，書中的人物翠翠等對故鄉有著深深的眷戀和熱愛，他們的成長、情感都與這片鄉土緊密相連；從鄉土文學的價值來看，作品通過對湘西世界的描繪，展現了湘西的傳統禮俗、人性之美等，符合鄉土文學以人對鄉土的審美精神為本體的標準。簡析：《邊城》中湘西的地域特色鮮明，如描寫茶峒的自然景觀和建筑，能展現鄉土獨特風貌；翠翠等人物與鄉土的緊密聯系，體現了人物對鄉土的情感；作品對湘西傳統禮俗和人性美的展現，傳承和發揚了鄉土傳統和精神，符合鄉土文學價值標準。（二）現代文閱讀Ⅱ1.答案：A簡析：文章開頭寫現代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理狀態，旨在與孔子乘坐木車為思想奔波的“木車的激情”形成對比，突出孔子的精神，并非表達對現代人生存狀態的同情，A錯誤。2.答案：C簡析：句子③中“更”強調孔子不僅屬于古代，在現代和未來也具有重要意義，并非說孔子在古代的意義不如現代，C錯誤；A選項，句子①中兩個“總是”運用反復，突出現代人忙碌；B選項，句子②把孔子的思想比作“詩”，展現其燃燒的詩情；D選項，句子④“遙想”承接上文描寫，“明白”引出下文思考，A、B、D正確。3.答案：通過對比手法，將現代人的焦躁不安與孔子乘坐木車的不知疲倦對比，突出孔子為思想和理念堅持的精神。具體場景描寫，如冬天孔子依然堅持行程，凸顯其不懼艱難困苦的品質。直接評價，肯定孔子在布道、思想傳播等多方面的卓越地位及對思想本質的把握能力。簡析：文中將現代人對交通工具的依賴和焦急與孔子在木車上的堅持對比；對冬天孔子行程的描寫，體現環境惡劣下他的堅持；“作為一位布道者……駛進一片燦爛之中”是對孔子的直接評價，從不同角度展現孔子的精神品質。4.答案：反思現代社會，憂慮人類追求科技和工具時忽略心靈和激情。懷念傳統精神，期望從對木車激情的懷念中獲得啟示。對未來的期望，希望人們找回心靈和激情。簡析：“當我們人類不斷地將自己的智力和激情變為現代科技……忽略了它的源頭”體現對現代社會的反思和憂慮；“也許當我們現在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟”表達對傳統精神的懷念和對未來的期望。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀1.答案：BDF簡析：“秦王恐其破壁”，“恐”是謂語，“其破壁”是賓語，主謂賓結構完整，應在“壁”后斷開；“乃辭謝固請”，“辭謝”和“固請”是秦王的連續動作，中間不應斷開；“召有司案圖”，“召”是動詞，“有司”是賓語，“案圖”是“有司”的動作，應在“圖”后斷開。2.答案：C簡析：C選項，“衣”是名詞作動詞，“穿上”；“侶”“友”是名詞的意動用法，“以……為侶”“以……為友”，二者用法不同，C錯誤；A選項，“卻”都有“退回”之意；B選項，“布衣”均指平民百姓；D選項，“相與”都表示“相互、一起”，A、B、D正確。3.答案：B簡析：B選項，秦王答應齋戒五天是因為“度之，終不可強奪”，并非被藺相如誠心打動，B錯誤；A選項，藺相如看出秦王意圖，以璧有瑕拿回璧；C選項，廉頗不滿藺相如地位在自己之上，揚言羞辱他；D選項，藺相如通過對比秦王和廉頗及兩虎相爭的例子解釋避讓行為，A、C、D正確。4.答案：①我確實擔心被大王欺騙而辜負趙國，所以派人帶著和氏璧回去，從小路已經到達趙國了。②只是我考慮到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，只是因為有我們兩人在啊。簡析：①句中，“誠”是“確實”；“見欺于王”是被動句，被大王欺騙；“負”是“辜負”；“間”是“從小路”。②句中，“顧”是“只是”；“念”是“考慮”；“徒”是“只”。5.答案：可以用“完璧歸趙”“負荊請罪”兩個成語來概括。藺相如的人物形象特點：有勇有謀：在秦廷上，能看出秦王無意償城，以璧有瑕拿回璧，又以頭與璧俱碎于柱相威脅，成功拖延時間并暗中將璧送回趙國。不畏強權：在秦王威嚴之下，毫不畏懼，廷叱秦王，維護趙國尊嚴。顧全大局：面對廉頗挑釁，選擇避讓，不計較個人得失，以國家利益為重。簡析：“完璧歸趙”體現藺相如用智慧和勇氣保護和氏璧并送回趙國；“負荊請罪”源于藺相如顧全大局的行為感化廉頗。藺相如在秦廷的表現展現其有勇有謀、不畏強權；對廉頗的態度體現其顧全大局。（二）古代詩歌閱讀1.答案：C簡析：C選項，五六句“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”是從抒情男主人公的視角展開，不是女主人公，C錯誤；A選項，開篇寫女主人公采芙蓉和蘭草，營造愉快美好氛圍；B選項，“遺”是贈送，女主人公因思念之人在遠方不知送誰；D選項，這首詩言辭淺顯但內涵深刻，A、B、D正確。2.答案：《涉江采芙蓉》寫女子在江中澤畔采集荷花和蘭草，本想送給遠方的愛人，卻因路途遙遠無法送達，表達了男女雙方因分離而產生的憂傷和對彼此的思念?！恫缮徺x》描寫春末夏初，女子采蓮時的姿態、動作和神情，如“恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裙”，展現出女子采蓮時的活潑、嬌羞，表達的是一種歡快、美好的情感。簡析：《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰？所思在遠道”“同心而離居，憂傷以終老”等語句，體現出離別的憂傷和思念；《采蓮賦》中對女子采蓮姿態的描寫，呈現出歡快的采蓮場景和美好的情感。（三）名篇名句默寫1.答案：（1）故不積跬步，無以至千里（2）雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改（3）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪簡析：（1）句出自《荀子?勸學》，“跬”“至”容易寫錯；（2）句出自李煜《虞美人》，“砌”“猶”易錯；（3）句出自張若虛《春江花月夜》，“纖”“皎”要書寫準確。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ1.答案：不能這樣改寫。原句“綠了又黃，黃了又綠”，生動形象地描繪出麥子生長過程中顏色交替的動態畫面，讓讀者更能感受到麥子生長的變化；同時“甩不開”“放不下”強調了麥子與阿姨生活緊密相連的關系，體現出麥子對阿姨的重要性。修改后的句子雖簡潔，但失去了原句對麥子生長狀態的生動描繪和與阿姨生活緊密關聯的體現。簡析：原句的疊詞描繪出麥子生長的動態，“甩不開”“放不下”從情感和生活關聯角度突出麥子的意義，修改后的句子則缺少這些表達效果。2.答案：A.盼望已久B.念念不忘簡析：A處，語境表達人們對相聚期待很久，“盼望已久”意思是盼望了很長時間，符合語境；B處，語境說心事讓人牢記，“念念不忘”指時刻不忘，適合該語境。3.答案：B簡析：文中畫波浪線句子把內心的想法比作“小火苗”，運用比喻修辭；A選項，“綠肥紅瘦”中“綠”代指綠葉，“紅”代指紅花，運用借代修辭；B選項，把“笠”比作“兜鍪”，“蓑”比作“甲”，運用比喻修辭；C選項，“漫江碧透”運用夸張修辭；D選項，把“小船”比作“一葦”，但畫波浪線句子是把抽象想法比作具體事物，D選項是把具體事物比作具體事物，B選項與畫波浪線句子修辭手法相同。（二）語言文字運用Ⅱ1.答案：“魚翅”比喻文化遺產中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產中的精華與糟粕互現的部分；“煙槍和煙燈”比喻完全負面、無價值且有害的文化糟粕；“姨太太”比喻依附于舊文化或舊制度的不必要的附屬物。比喻論證的表達效果：把抽象的文化遺產概念具象化，使讀者更容易理解不同類型的文化遺產；形象地批判了對待文化遺產的錯誤態度，增強了文章的說服力和表現力。簡析：結合文本，“魚翅”具有營養價值，類比文化遺產中的精華；“鴉片”有藥用價值但也易被濫用，類比文化遺產中精華與糟粕共存的部分；“煙槍和煙燈”和“姨太太”從負面角度類比文化糟粕和舊文化的附屬物。這種比喻讓抽象概念具體可感，批判態