…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1952年，我國高校實行院系調整，中央人民政府對全國舊有高等學校進行全盤調整，全國理、工科教授有四分之三被調離本校，之前已經存在的綜合性大學均有大規模調整。這一舉措的主要目的是A.適應經濟社會發展需要B.建立完善的高等教育體系C.為全民高等教育做準備D.適當平衡文理科系的發展2、“非物質文化遺產最根本的特性在于遺產的‘無形性’和‘活態性’，所有遺產均通過口、手、肢體、行為和技能來表達，因此不具備實物特性；由于它的完成過程和傳承系統完全依賴于人，這就決定它人在藝在，人亡藝絕的‘活態化'性質。”這說明對非物質文化遺產A.必須關注其傳承方式的保護B.完全沒有加以保護的必要性C.長期變化無常具有不可知性D.可以不具備真實性和完整性3、下圖是清朝前期玉米；甘薯推廣種植圖；對圖中信息解讀正確的是。

A.均由東南沿海傳入內地B.源于洲際經濟聯系的加強C.加速了經濟重心的南移D.使經濟作物得到廣泛種植4、有學者認為，世界最早的且名副其實的“絲綢之路”，是三星堆文明時期四川絲綢銷售到印度洋，得到作為古代貨幣的數千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經云南、緬甸、孟加拉灣到達恒河平原。漢代張騫在“大夏”發現印度商人轉銷“蜀布”。由以上材料可知A.地緣政治是古代東西方交流必然條件B.古代印度擁有較強大的對外貿易能力C.印度在古代絲綢之路中扮演重要角色D.中印外交關系有著較復雜的歷史淵源5、中華文化主張“和而不同”。西周末年太史伯說:“和實生物,同則不繼”,認為不同事物之間彼此配合達到平衡。孔子、孟子則提出了“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”“天時不如地利,地利不如人和”等思想。這反映了（）A.傳統文化突出共性否定個性B.中華傳統文化的傳承與發展C.求同存異是中華文化的根本D.傳統的道德準則形成于西周6、晚清以來，不少人對西方及其事物持拒絕、排斥甚至敵視之態度。19世紀末活躍在政治舞臺的官員劉思溥公開表示自己生平最惡“洋”字，但是他家中卻有一個帽架是由歐洲進口的馬口鐵所制。這說明（）A.列強入侵主要采用隱蔽手段B.士大夫崇洋慕洋的思想顯現C.清朝官僚隊伍亟待加強整治D.“歐風美雨”的浸染日趨深入7、下圖所示文物大量出現于隋唐墓葬之中，宋代時期的墓葬中則極為少見。這一現象（）

A.體現出經濟重心轉移到南方B.是政府外貿政策轉變的縮影C.主要源自于喪葬文化的轉型D.反映出主要貿易通道的變化8、19世紀50年代.倫敦布道會傳教士醫生合信來華并與中國人合作.翻譯了《西醫略論》《內科新說》《婦嬰新說》等著作。此舉有助于（）A.開闊國人的醫學視野B.實現中西文化的融合C.中體西用思潮的傳播D.完善傳統中醫學理論評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、閱讀材料；回答問題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國著名歷史學家。他學貫中西；治史嚴謹，一生著述宏富，為中國現代史學的發展作出了卓越的貢獻，其中最為突出的是他在中國通史學科建設上的開創性貢獻。1923年出版的《白話本國史》，采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史。1940年，他又出版了《呂著中國通史》，該書上冊分門別類地敘述中國文化史，下冊按時間順序敘述中國政治史。該書吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優點而成功糅合于一體，使讀者既能對社會文化現象有一個全面的了解，又能把握歷史發展的大勢。呂思勉在該書的結尾時寫道：“我們現在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數千年的大國、古國，沒有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點。

（2）根據材料井結合所學知識，簡新呂思勉通史著作聯搜風格形成的原因。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復興以來，歐洲人開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲。大量私人收藏的發展，為博物館的藏品積累做了準備。17世紀開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀.1683年，牛津大學通過接收英國貴族阿什莫林捐贈的各種器物和動、植礦物標本建立了阿什英林博物館，這是世界上第一間永久向公眾和學者開放的博物館，并成為牛津大學的科學研究中心。——摘編自池永梅《公共博物館在歐洲的起源》材料二晚清人視“博物院"為“新物云集”之地，主要是展示器械槍炮、科學發明、水火電氣等對困強御辱“有用”的東西，譬如京師同文館下屬的教學輔助設施——科學博物館。甲午戰后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示，博物館被賦予開啟民智的歷史使命.1905年，張謇創辦我國第一個公共博物館——南通博物苑.他認為，文物收藏的目的是“留存往跡，啟發未來”。民國建立后，基于“文化之成就，本乎歷史之，傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立，藏品多來自清廷內府，以歷史古物為主，參觀人數眾多。——摘編自李飛由“集新”到“集舊":中國近代博物館的一一個演進趨向》（1）根據材料一并結臺所學知識；概括近代歐洲公共博物館興起的原因。

（2）根據材料二并結合所學知識；概括近代中國博物館的發展趨勢并簡析原因。

（3）根據材料一、二并結合所學知識，簡析博物館的文化功能。12、[選修6：世界文化遺產薈萃]

材料。

元朝結束了長期的分裂局面；并建都大都（今北京），大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規劃線路，貫通了五代十國以來因政權分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續對大運河進行維護與完善。大運河采用了由宋人發明的復閘技術，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河沿岸一些城鎮興起，一批古老城市煥發了青春。

——摘編自王育民《中國歷史地理概論》等。

（1）根據材料；概括元明清時期京杭大運河的作用。

（2）根據材料并結合所學知識，說明京杭大運河成為世界文化遺產的原因。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質上是農耕文明；所以從來不主張遠征。（成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位）農耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細作，強調的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳。

材料二希羅多德曾說；“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農作物，可當時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經商，或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿易，古希臘人把本土生產的經濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認為，商賈云集，有利于當地經濟的繁榮與發展。

——摘編自陳燃《簡明希臘史》（1）根據材料一和所學知識；簡要分析中華文明“不主張遠征”的原因和這種特性對中華文明的影響。

（2）根據材料二和所學知識，概述古希臘進行海外殖民活動的原因，以及這種活動對希臘文明的影響。14、閱讀材料，完成下列要求。材料國家主席習近平在紀念孔子誕辰2565周年學術研討會上發表講話：“文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”國家主席習近平在紀念孔子誕辰2565周年學術研討會上發表講話：“文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”

(1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據的材料；并結合所學知識，描述國人對“孔子”評價的變化。（要求：寫出變化趨向并用具體材料加以驗證。）

[資料夾]①《史記》中寫道：“（戰國時）魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射于孔子冢（漢）高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。”②唐高祖李淵規定：老子地位在孔子之上，釋迦佛位居第三。武則天時明令佛教位在道教之上。③宋真宗大中祥符元年（1008年），為孔子加謚“元圣文宣王”；五年后又改謚“至圣文宣王”。④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。⑤康熙皇帝親題“萬世師表”獻于孔廟。⑥1917年，陳獨秀發文強調：“舊教九流，儒居其一耳。陰陽家明歷法，法家非人治，名家辮名實，墨家有兼愛節葬非命諸說，制器敢戰之風，農家之并耕食力，此皆國粹之優于儒家孔子者...應毀全國已有之孔廟而罷其祀。”此文在當時“批孔”思潮中頗具代表性。⑦20世紀20年代，孫中山曾對共產國際代表馬林說：“（為說服一個青年軍官加入國民黨）我向他解釋我是從孔子到現在的中國偉大的改革家的直接繼承者，如果在我生前不發生重大的變革，中國的進一步發展將推遲六百年。”一位國民黨政要也回憶說：“（孫中山答復一位俄國革命家）中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、式、周公，至孔子而絕。我的思想，就是繼承這一個正統思想來發揚光大的。”

⑧2004年3月，時任國家主席胡錦濤批示，將孔子出生地建成“中華文化標志城”，并將對外漢語傳播機構命名為“孔子學院”。

(2)根據材料并結合所學知識，運用唯物史觀說明人們對“孔子”評價變化的因素。⑨據張豈之等現代學者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主，但從歷史發展的趨勢來看，周公的地位是不斷下降的，孔子的地住是不斷上升的。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一據統計，據統計，1940世紀4年代，新（新加坡）馬（馬來亞）地區的華僑約為1911萬人，916600年，英屬馬來亞華僑總數為222655人，其中新加坡華僑為19人。世紀后期，曾游歷南洋的洋務派智囊馬建忠記載：“埠（檳城）中督理瑪·馬克謂，本埠殷商，盡系華民”。同治年的《游歷筆記》載，“新加坡華人皆閩廣人，善貿易，紳商富戶甚多。其中華街，大小店鋪、廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間，閩人十之七，廣人十之二三。”檳榔嶼、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區經濟的骨干行業采錫和樹膠，所用幾乎全是華僑勞工。——摘編自莊國土《鴉片戰爭后東南亞華僑的人口結構》20材料二701984世紀年代末，新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規定自

(1)根據材料一并結合所學知識；說明近代新馬地區華僑數量快速增長的背景。

(2)根據材料二并結合所學知識，指出新加坡政府獨立后文化建設的影響。年始，在中學三、四年級的德育課程中增設儒家倫理課程。此后，還邀請海外一些著名儒學專家訪問新加坡，在政府新聞界的協助下舉行專題討論與演講。新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團組織，如南洋學會、亞洲研究會、中華總商會等，在這一過程中都極為活躍。新加坡華人從原先全面認同西方文化，逐漸轉向認同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化。16、本題包括A；B兩題；請任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統村落作為一種不可再生遺產，是物質文化遺產和非物質文化遺產的“綜合體”，是中華民族的寶貴財富。

豫讓祠赤橋村古槐樹赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區。2019年被列入第五批中國傳統村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時期晉國正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長著13棵千年古樹。這13棵古樹，除了槐樹的自然屬性外，還具有一種社會屬性，名日“社樹”。據《周禮》記載：“二十五家為社，各樹其土所宜之木。”這樹便成了社區的邊界，人們在樹下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉風理念開枝散葉。——摘編自《國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研——山西省太原市赤橋村》

請根據材料整體或任意選取一點；圍繞“觀中華古村探文化內涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統的以國別為基礎的世界史“全球化”，要以恰當的方式把個別的文化、帝國、區域與民族國家描述為一個整體系統的組成部分。以下是某國根據這一模式頒行的歷史教學國家標準中的“世界史”課程，共分為十個章節。。時代1：人類社會的開端

時代2：早期文明與農耕民族的出現，公元前4000-公元前1000年

時代3：古典傳統、主要宗教和大帝國，公元前1000年一公元300年

時代4：交流與相遇區域的擴展，公元300-1000年

時代5：深化的半球互動，公元1000-1500車

時代6：第一次全球化時代的出現，公元1450-1770年

時代7：革命的年代，公元1750-1914年

時代8：危機與成就的半個世紀，公元1900-1945年

時代9：希望與矛盾，20世紀的后半葉（1945年以來）

終章：超越時代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進程中的歷史教育：亞歐教科書敘事特征比較》

請圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結合材料整體或任意選取一個“時代”，對材料中的觀點予以論證。（要求：寫出所選取的時代，觀點明確，史實準確，論證充分，表述清晰）17、中西方商貿回眸。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿變化，同時也產生廣泛深刻的影響。

(1)根據提示；將時間軸補充完整。

(2)如果從地理環境的視角去理解“（陸上）絲綢之路”；以下名稱中最合適的是（單選）

A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區絲綢之路D.中亞絲綢之路。

(3)以下關于“絲綢之路”的兩種歷史觀點；在觀察視角上分別有何側重？綜合兩種觀點，簡要談談“絲綢之路”的歷史價值。

閱讀以下某學者繪制的示意圖，回答問題。

(4)當時最能體現這一功能的代表性船只當是（單選）

A.馬可·波羅來華搭載的商船B.西班牙“馬尼拉大帆船”

C.麥哲倫船隊的“維多利亞號”D.美國人富爾頓發明的汽船。

(5)該賦稅制度應是（單選）

A.租庸調制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝。

(6)“儲藏”；體現明代經濟的主要特征是（單選）

A.商品經濟活躍B.朝貢貿易主導C.白銀資本雄厚D.小農經濟主體。

(7)綜合上述材料，概括“全球海路大通”對傳統中國帶來的主要影響。18、閱讀材料，回答問題。材料一黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”。“（漢）況乃以中國一統，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”。“（漢）況乃以中國一統，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對民族融合的影響》西歐諸國在反對封建王朝國家構建近代民族國家的過程中，首先產生了近代民族主義思潮。資產階級把民族主義與民主主義相結合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國家的基礎不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認同，即民主、自由、人權等政治原則和觀念。當西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉化成了一種對別的民族進行侵略和擴張的學說，要把本民族本國的統治擴張到別的民族別的國家，而不管后者同意與否。材料二西歐諸國在反對封建王朝國家構建近代民族國家的過程中，首先產生了近代民族主義思潮。資產階級把民族主義與民主主義相結合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國家的基礎不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認同，即民主、自由、人權等政治原則和觀念。當西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉化成了一種對別的民族進行侵略和擴張的學說，要把本民族本國的統治擴張到別的民族別的國家，而不管后者同意與否。民族主義思潮源自近代西方歷史文化語境，其在傳入中國之后很快就成為思想家們忠誠信仰的理論來源。19世紀中葉以來，中國開始將其作為民族自立的依托。近代中國在它的旗幟下，以建立民族國家為歷史使命，產生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國的本土化歷程伴隨時代的發展而不斷進化和豐富。梁啟超等人鑒于傳統中國積貧積弱的現實，認識到了改變文弱舊習、培養人民尚武精神、增強國力的重要性，強調國家的獨立和自由勝于個人的獨立與自由。近代中國的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅，是中華民族走向現代的探索者和領路人。——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》

(1)根據材料一并結合所學知識；概括司馬遷的民族觀，并簡述其形成的原因。

(2)根據材料二并結合所學知識；分析近代西方民族主義思潮的影響。

(3)根據材料三并結合所學知識，歸納近代西方民族主義中國化的主要內涵，并簡述其意義。材料三民族主義思潮源自近代西方歷史文化語境，其在傳入中國之后很快就成為思想家們忠誠信仰的理論來源。19世紀中葉以來，中國開始將其作為民族自立的依托。近代中國在它的旗幟下，以建立民族國家為歷史使命，產生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國的本土化歷程伴隨時代的發展而不斷進化和豐富。梁啟超等人鑒于傳統中國積貧積弱的現實，認識到了改變文弱舊習、培養人民尚武精神、增強國力的重要性，強調國家的獨立和自由勝于個人的獨立與自由。近代中國的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅，是中華民族走向現代的探索者和領路人。評卷人得分四、論述題(共1題，共5分)19、閱讀材料,完成下列要求。

材料一昆曲,原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。它在明朝中期經過革新后,傳播到全國各地,形成了各種流派支脈,是中國現存最古老的、具有悠久藝術傳統的戲曲,被譽為“近代百戲之祖”。材料二（非物質文化遺產的）“保護”指確保非物質文化遺產生命力的各種措施,包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規和非正規教育）和振興。——《保護非物質文化遺產公約》目前對于昆曲的拯救與保護有兩種不同的觀點:第一種主張昆曲應保持原生態形式,不能創新,應該把昆曲這只“折翅的蝴蝶”用政府的錢完全供養起來,頤養天年。第二種主張創新,如果昆曲不能創新,那它早在幾百年前就已經死亡,應該讓其豐滿羽翼,回到市場上飛翔。結合材料一、二及所學知識,請你選擇一種觀點加以說明。（只寫觀點沒有理由不得分）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)20、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。22、美國將選擇孔子代表“世界傳統的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

新中國初期高校改革，是為了即將開始的社會主義經濟建設和社會發展的需要，其目的是培養理工科人才，促進工業化發展，故A項正確，D項錯誤：由于新中國百廢待舉，還不能建立起完善的高等教育體系，也不能實行全民高等教育，BC項不符合史實。2、A【分析】【分析】

【詳解】

材料的主旨是在非物質文化遺產傳承中，要注意對文化傳承者的保護，A項正確；B、C、D三項表述錯誤，排除。3、B【分析】【詳解】

根據“清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖”可知，明清時期從美洲引進玉米、甘著等高產作物，這是洲際經濟聯系加強的表現，B項正確；圖示信息顯示，西南地區也有玉米種植，是從東南亞地區傳入，排除A；經濟重心在南宋時南移完成，排除C；經濟作物是棉花等，玉米、甘著是糧食作物，排除D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

題干中“印度洋”“恒河”“印度商人”都在強調在絲綢之路貿易中印度的重要性；故C正確；A項說法絕對，錯誤；題干體現的是印度在古代絲綢之路中扮演重要角色，并不是強調古代印度擁有較強大的對外貿易能力，B錯誤；題干并未體現中印外交關系有著較復雜的歷史淵源，D錯誤。

【點睛】5、B【分析】【詳解】

根據材料可知，材料體現的是在不同時期對“和”字的解釋也有所不同，強調的是中國傳統文化的繼承和發展，B項正確；材料未體現對個性的否定，排除A項；求同存異不是中華文化的根本，不符合材料主旨，排除C項；傳統的道德準則在西周時期處于萌芽狀態，排除D項。故選B項。6、D【分析】【詳解】

根據材料“晚清以來，人們對西方及其事務持拒絕敵視的態度，官員劉思溥公開表示自己生平最惡‘洋’字，但卻有一個洋貨——一個帽架是由歐洲進口的馬口鐵所制”并結合所學知識可知，這一現象表明西方思想文化等的侵染日趨深入，D項正確；材料未涉及列強入侵的手段，排除A項；士大夫崇洋慕洋的思想顯現與材料主旨不符，排除B項；材料僅涉及官員劉思溥一人之行為，不代表整個清朝官僚隊伍，排除C項。故選D項。7、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據設問可知，這是推斷類題目，時空是隋唐至宋代。根據材料“下圖所示文物大量出現于隋唐墓葬之中，宋代時期的墓葬中則極為少見。”及所學可知，材料圖中的出土文物是“胡人牽駱駝俑”，作為隨葬品，是對唐代現實生活的生動反映，其形象寫實，生動地表現了絲綢之路上西域胡商的形象。“胡人牽駱駝俑”這樣的文物大量出土于隋唐墓葬中，而在此后宋代的墓葬中卻很罕見。這說明隋唐時期絲路貿易較為興盛，而宋代北方少數民族政權阻斷了絲綢之路，貿易通道發生了一定變化，D項正確；材料反映的是中外貿易的信息，與經濟重心南移無關，排除A項；材料未涉及政府外貿政策轉變的信息，與題干主旨不符，排除B項；材料并不是強調喪葬文化的變化，不是本題主旨所在，排除C項。故選D項。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是19世紀50年代（英國）。由材料信息可知，傳教士將西方醫學知識介紹到中國，開闊國人的醫學視野，豐富了國人的醫學知識，A項正確；題干只涉及對西方醫學書籍的翻譯，并未涉及“中西文化的融合”、“中體西用思潮的傳播”，也談不對上傳統中醫學理論的完善，排除B、C、D三項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

(1)特點：根據材料中“吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優點而成功糅合于一體”可知；將傳統歷史編纂方法的優點融于一體，史書體例有所創新；根據“我們現在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數千年的大國、古國，沒有前途之理”可知，受進化論思想的影響，結合現實需要；根據“采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史”可知，采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。

?(2)原因：根據“呂思勉（1884-1957）”，結合所學知識可知，民族危機的不斷加深；根據“1923年出版的《白話本國史”可知，新文化運動的影響；根據“學貫中西”可知，個人學識淵博，學貫中西。【解析】(1)特點：將傳統歷史編纂方法的優點融于一體；史書體例有所創新；受進化論思想的影響，結合現實需要；采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機的不斷加深；新文化運動的影響；個人學識淵博，學貫中西。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料一“文藝復興以來；歐洲以開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅；掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲”可得出文藝復興推動歐洲探索海外世界；歐洲對外殖民擴張和掠奪；根據材料一“大量私人收藏的發展，為博物館的藏品積累做了準備”可得出，私人收藏的發展；根據材料一“17世紀開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀”可得出，啟蒙運動傳播了平等思想；根據材料一“這是世界上第一間永久向公眾和學者開放的博物館，并成為牛津大學的科學研究中心”可得出，科學研究和教育的需要。

（2）趨向：根據材料二“晚清人視‘博物院’為‘新物云集’之地；主要是展示器械槍炮；科學發明、水火電氣等對困強御辱‘有用’的東西甲午戰后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示，博物館被賦子開啟民智的歷史使命。”“民國建立后，‘基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感’宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立歷史古物為主”并結合所學可知，發展趨勢是：從展示工業文明成果走向展示歷史文物；走向獨立和專業發展；公共性不斷增強；民族性不斷增強。原因：根據材料二“甲午戰后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示”“張謇創辦我國第一個公共博物館”“民國建立后，基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立”并結合所學可從民族危機不斷加深，救亡圖存的需要；愛國意識進一步覺醒，西學東漸不斷深入；知識分子的推動，對西方文明的反思；對傳統文化的重視進行分析回答。

（3）根據材料一“并成為牛津大學的科學研究中心”、材料二“基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”“以歷史古物為主”并結合所學從推動科學文化研究；豐富人們的文化生活；激發愛國熱情與民族自信；傳承和和發展優秀傳統文化；保護文化遺產進行分析。【解析】（1）原因:文藝復興推動歐洲探索海外世界;歐洲對外殖民擴張和掠奪;私人收藏的發展;啟蒙運動傳播了平等思想;科學研究和教育的需要。

（2）趨向:從展示工業文明成果走向展示歷史文物;走向獨立和專業發展;公共性不斷增強;民族性不斷增強。原因:民族危機不斷加深,救亡圖存的需要;愛國意識進一步覺醒;西學東漸不斷深入;知識分子的推動;對西方文明的反思;對傳統文化的重視。

（3）功能:推動科學文化研究;豐富人們的文化生活;激發愛國熱情與民族自信;傳承。

和發展優秀傳統文化;保護文化遺產。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查京杭大運河。

（1）根據材料；“一批古老的城市煥發了青春”，明清加強對運河的疏通和管理，使之成為聯系首都與經濟中心區的紐帶，不僅鞏固了中央對全國的統治，還促進了運河沿線的經濟文化發展。

（2）根據材料；大運河成為人類文化遺產是必然的。可從其歷史性；功能性、創造性、工程性等方面進行闡述，強調其文化價值、經濟價值、水文價值。

考點：世界文化遺產薈萃?古代中國文化遺產?京杭大運河。

【名師點睛】本題以《國際關系史》為切入點，考查考生對《拉巴洛條約》的理解和認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。本題屬于比較類的試題，需要結合所學的《凡爾賽和約》的相關內容進行比較，這就要求考生要有相關知識的儲備，對基礎知識不扎實的考上來說，具有一定的難度。因此我們在平時復習備考時，要求學生對基礎知識的掌握必須熟悉。【解析】（1）成為聯系政治中心與經濟重心的水上通道；鞏固了統一局面；促進了運河沿線經濟文化的發展。

（2）歷史悠久；是重要的經濟、文化載體，是人類創造力的杰作；展現了古代水利工程方面的成就與水平；是世界上最長的人工河流。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據“農耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細作”“父母在；不遠游”得出農耕文明的特性；根據所學，還可從傳統文化的影響、中央集權的形成和封閉的大陸環境等角度來考慮。影響：則從積極和消極兩個角度來分析，其中積極方面可從政治穩定統一、經濟繁榮、中華文明源遠流長等角度來分析，消極方面可從造成閉塞、缺少交流等角度來分析。

（2）原因：根據“希臘半島大部分土地都荒瘠不毛；無法大量種植農作物”得出土地的貧瘠；根據“古希臘人或到海外經商，或到遠方開辟殖民地”得出相對有利的地理環境；還可從城邦布局的特征分析總結。影響：根據“古希臘人把本土生產的經濟作物和手工制品銷售到四面八方”得出促進了商品生產和海外貿易，吸收了東方先進文化成果，創造了自己的獨特文明；還可從促成雅典政治；經濟和文化的發展和繁榮等分析總結。

【點睛】【解析】（1）原因：精耕細作的農耕經濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發展；傳統文化的影響；中央集權的形成；封閉的大陸環境。

影響：形成了穩定統一的政治局面；經濟文化繁榮發展；使中華文明源遠流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）原因：山地較多；土壤貧瘠；海洋阻隔，海島眾多；人口增長，對生存造成壓力；小國寡民，長期獨立自治的城邦布局。

影響：促進了商品生產和海外貿易，吸收了東方先進文化成果，創造了自己的獨特文明；促成雅典政治、經濟和文化的發展和繁榮。14、略

【分析】【詳解】

（1）變化：答案包括兩個部分；一個是指出變化的趨向，另一個是引用資料夾中的資料加以驗證；通讀資料夾可知，資料貫穿中國古代；近代和現代，又可以根據歷代王朝統治者對孔子看法的變化，分為漢武帝以前、漢武帝至唐前期、宋元至清前中期、民國初年及新中國成立后幾個階段，分階段指出趨向并列舉資料夾中對應時期的資料序號即可。

（2）因素：根據唯物史觀，對歷史人物的評價，受到動機、主體（立場或能力）、方法、對象以及外在環境（國內和國際環境）等因素的影響，再結合對孔子評價的具體歷史信息，從以上角度進行分析，言之有理即可。【解析】(1)變化：戰國至漢初；孔子作為重要思想家受到統治者和儒生的祭祀和禮遇，資料①中《史記》的記載可驗證這一點。漢武帝時期至唐前期，孔子的地位有所提升，但總體上地位不及周公，資料②⑨可驗證這一點。宋元至清前中期，孔子的地位大為提升，專制統治者不斷對其加以追封，資料③④⑤可驗證這一點。民國初年，孔子遭到批判，但仍作為中華古代偉大的思想家；政治家代表人物，資料⑥⑦可驗證這一點。新中國成立后，尤其是改革開放后，孔子作為中華文脈的延續者、世界文化名人，成為中外交往的重要名片，資料⑧可驗證這一點。

(2)因素：春秋戰國思想史研究的深入；國家建構思想“大一統”和傳承中華文化譜系的需要；知識分子對儒家思想的解讀；人民群眾思想解放程度；中外文化交流的深度和孔子的國際形象。（6分；答出三點即可其。

他答案言之有理亦可）15、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據材料“19世紀40年代；新（新加坡）馬（馬來亞）地區的華僑約為4萬人，1911年，英屬馬來亞華僑總數為916600人，其中新加坡華僑為222655人”并結合所學知識可知，19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；晚清社會危機日益嚴重，東南沿海的百姓生活艱難；根據材料“新加坡華人皆閩廣人，善貿易，紳商富戶甚多。其中華街，大小店鋪；廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間，閩人十之七，廣人十之二三”并結合所學知識可知，明清以來，東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統；根據材料“檳榔嶼、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區經濟的骨干行業采錫和樹膠，所用幾乎全是華僑勞工”并結合所學知識可知，華僑開發南洋，推動新馬地區經濟發展對中國東南沿海百姓產生吸引力；英國殖民者開發馬來半島，需要大量勞動力。

（2）影響：根據材料“20世紀70年代末，新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規定自1984年始，在中學三、四年級的德育課程中增設儒家倫理課程。此后，還邀請海外一些著名儒學專家訪問新加坡，在政府新聞界的協助下舉行專題討論與演講”可知，提升人口的素質；根據材料“新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團組織，如南洋學會、亞洲研究會、中華總商會等，在這一過程中都極為活躍”可知，增強了社會凝聚力；根據材料“新加坡華人從原先全面認同西方文化，逐漸轉向認同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化”可知，探索出了一條適合國情的發展道路；根據所學知識，可從新加坡經濟、外交等方面作答，如為新加坡經濟高速發展（實現工業化）創造了有利條件；有利于新加坡擴大國際合作；推動與中國的經濟文化交流等等。【解析】(1)背景:明清以來；東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統；英國殖民者開發馬來半島，需要大量勞動力；19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；晚清社會危機日益嚴重，東南沿海的百姓生活艱難；華僑開發南洋，推動新馬地區經濟發展對中國東南沿海百姓產生吸引力。（答出其中4點即可）

(2)影響:增強了社會凝聚力；提升人口的素質；為新加坡經濟高速發展（實現工業化）創造了有利條件；探索出了一條適合國情的發展道路；有利于新加坡擴大國際合作；推動與中國的經濟文化交流。（答出其中4點即可）16、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現代中國。首先，明確論題，能圍繞古村落寫出其承載的中華優秀傳統文化的內涵，如赤橋村對豫讓的紀念體現了中華優秀傳統文化中對忠義精神的弘揚。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優秀傳統文化，可知忠義精神體現了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠，中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情。“義”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經深刻地熔鑄為中華民族的優良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯系在一起，這也是中華民族經歷無數戰亂征伐，仍然能走向團結統一的重要原因之一。最后進行總結，可知弘揚和傳承忠義精神是實現國家富強，人民精誠團結，愛國敬業的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代到現代的世界。首先，明確寫出所選取時代，觀點明確，如選取“時代6”，可擬定觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。然后，選取2個或2個以上相關史實，史實準確，史論結合，論證充分。如“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進行總結，可知全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考。【解析】A．評分建議：

(1)論題。論題明確；能圍繞古村落寫出其承載的中華優秀傳統文化的內涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優秀傳統文化；邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：對古村落所承載的中華優秀傳統文化闡述較充分；邏輯較嚴密；表述較清晰。

第三層次：對古村落所承載的中華優秀傳統文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對豫讓的紀念體現了中華優秀傳統文化中對忠義精神的弘揚。

闡述：忠義精神體現了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠；中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情。“義”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經深刻地熔鑄為中華民族的優良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯系在一起，這也是中華民族經歷無數戰亂征伐，仍然能走向團結統一的重要原因之一。

因此；弘揚和傳承忠義精神是實現國家富強，人民精誠團結，愛國敬業的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優秀傳統文化。

闡述：以“和”為貴是中華優秀傳統文化的核心內容。“和”文化蘊含著“天人合一的宇宙觀”“協和萬邦的國際觀”“和而不同的社會觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現有13棵千年古樹；樹便成了社區的邊界，人們在樹下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。反映了中國傳統文化“天人合一”的思想，強調人與自然的和諧發展；赤橋村中108個不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現了人與人、人與社會的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發生機，這正是中華民族優秀傳統文化的充分體現。

因此；我們要堅持推動和諧文明的社會主義核心價值觀，倡導構建人類命運共同體；竭力為人類謀和平、謀發展，讓“和”文化煥發出更大的生機活力。

B．評分建議：

(1)觀點。能明確寫出所選取時代；觀點明確，只寫時代不寫觀點不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個或2個以上相關史實；史實準確；史論結合，論證充分，邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：能選取1個相關史實；史實較準確；能基本做到史論結合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實不準確或無相關史實；做不到史論結合；表述混亂。

(3)結論。結論不得重復觀點；有升華。

示例：

我選取“時代6”。

觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。

論證：“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段；是人類文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時期；人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認為全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考。17、略

【分析】【詳解】

（1）①：結合所學知識；公元前138年，張騫受漢武帝的任命，第一次出使西域；②：10世紀時，陸上交通受阻，海路漸趨發達對應宋宋朝（北宋也可）；③：明初，鄭和七下西洋，使古代海上絲綢之路達到頂峰。

（2）結合所學知識；陸上絲綢之路從地理環境的視角可命名為沙漠綠洲絲綢之路。“沙漠綠洲絲綢之路”形成于公元前2世紀與公元1世紀之間，直至16世紀仍在使用。“張騫鑿空西域”的典故便源出于此。這是一條東起長安；西至羅馬的大陸通道，分為南北兩條支線。南路由敦煌出陽關西行，沿昆侖山麓穿越蔥嶺（帕米爾高原），西達大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息（今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最后抵達大秦（羅馬帝國）。北路由敦煌出玉門關西行，沿天山南麓跨過蔥嶺（帕米爾高原），經大宛、康居（均在今中亞地區），再向西南行與南路匯合。此道沿途多為沙漠和戈壁，由綠洲逐站相連，恰似串串珍珠。全程約7000余公里，其中4000公里位于我國境內，占總長度的二分之一強，A項正確；“草原絲綢之路”開通得比較早，公元5世紀時達到其巔峰。這條路東起蒙古高原，西至哈薩克斯坦丘陵或黑海低地，所經之處多為廣袤的草原，其開拓者當為古代馬背民族。在位于阿爾泰山麓的古墓中，曾發現了公元5世紀前后產自中國的絲綢和瓷器，排除B項；游牧地區絲綢之路即草原絲綢之路，排除C項；中亞地區是陸上絲綢之路的必經之地，排除D項。故選A項。

（3）側重：根據材料“絲綢之路的不同部分；可以分別稱為‘玉石之路’‘香料之路’‘毛皮之路’‘瓷器之路’‘白銀之路’等”可知，觀點一側重立足不同空間，根據商路交流之物品進行解釋；根據材料“絲綢之路依次可分為：使節的時代；朝圣者的時代、商人的時代和傳教士的時代”及所學知識可知，觀點二側重立足不同時間，根據商路交流之主體變化進行解釋。價值：結合所學絲綢之路的作用可得出絲綢之路是商貿流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。

（4）結合所學知識；新航路開辟后，西班牙主導了橫跨太平洋的貿易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進行。堅固；快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運載大量中國生產的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。據研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開通后的20年間，平均每年有150噸白銀運到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國，B項正確；馬可?波羅在17歲時跟隨父親和叔叔前往中國，于1275年到達元朝的首都，在中國游歷了17年，馬可?波羅通過陸上絲綢之路到達中國，排除A項；麥哲倫船隊進行了環球航海，首次證明了地圓學說的正確性，排除C項；1807年，美國人富爾頓發明的汽船，是第一次工業革命的重大發明，排除D項。故選B項。

（5）根據材料“生產者出售產品繳納貨幣賦稅”并結合所學知識可知；該賦稅制度是一條鞭法。明朝后期，隨著商品經濟的發展與白銀流通量的增加，張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實行賦役合并；一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔，折成銀兩，統一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統一雇人。一條鞭法是中國賦役制度上的重大變革，C項正確；唐朝前期實行租庸調制，排除A項；唐朝中期廢除租庸調，實行兩稅法，排除B項；1712年，康熙帝規定以前一年的丁銀作為定額，不再增加，稱“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝即位后，將這筆丁銀分攤到田賦中，稱“攤丁入畝”。從此，在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱，排除D項。故選C項。

（6）中國古代商人“以末致富；以本守之”，用今天的話說，就是在商海中奮力拼搏，賺了錢后買房買地，才能把賺來的錢牢牢鎖住，體現了明代經濟依然以小農經濟為主體，D項正確；ABC項與“儲藏”體現的經濟特點不符，排除。故選D項。

（7）綜合材料信息和所學知識，從經濟、政治、文化等不同角度，或從積極和消極方面等，加以概括。如：經濟：傳統絲綢之路納入全球貿易網絡，大量白銀流入中國；商品經濟漸趨活躍；政府進行賦稅改革，緩解財政危機。西方力圖進一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉向閉關自守政策；專制主義制度開始受到挑戰。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時，客觀上也帶來先進科學技術；中國文化隨商貿交流影響西方等。【解析】(1)①西域；②宋；③鄭和。

(2)A

(3)側重：觀點一側重立足不同空間；根據商路交流之物品進行解釋；觀點二側重立足不同時間，根據商路交流之主體變化進行解釋。

價值：商貿流通；人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。（任二）

(4)B

(5)C

(6)D

(7)從經濟；政治、文化等不同角度；或從積極和消極方面等，加以概括。

【如：經濟：傳統絲綢之路納入全球貿易網絡，大量白銀流入中國；商品經濟漸趨活躍；政府進行賦稅改革，緩解財政危機。西方力圖進一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉向閉關自守政策；專制主義制度開始受到挑戰。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時，客觀上也帶來先進科學技術；中國文化隨商貿交流影響西方等。】18、略

【分析】【詳解】

（1）民族觀：根據材料一“司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王；并奠定了史“自黃帝始”的傳統”可知，各族同源同祖；根據材料一“散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族”可知，華夏處于文明的主導地位；根據材料一“但更多的則是對‘以夏變夷’民族融合形式的贊揚”可知，贊成各民族間的相互交融。原因：結合所學從春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家的統一、西漢國家的強盛、小農經濟的日益繁榮、大一統思想的逐漸形成等角度分