試卷類型：A

高三語文試題

2024.5

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案

標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題

時，將答案寫在答題卡對應的位置。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將答題卡交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當前，旅游在消費時代成為了一種旅行、觀光。人們帶著旅行手冊，以攻略的觀光者

姿態按圖索驥，將被文本符號化的各色紀念品一網打盡，馬不停蹄地占據每個特色鮮明的景

點，帶著心滿意足的表情將自己放在其中定格拍照。他們似乎忘記了慢慢走，欣賞啊”的箴

言，或者說他們的心靈從未隨之而來，而是安放在都市的某個暗黑角落。因而，他們在風景

中沒有我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的物我渾然一體，而是冰冷地進行凝視”。

如果我們進一步要試著對當下中國百姓蓬勃興起的觀光旅行圖景進行分類的話，一種

是浪漫主義式的旅行，包含著中產階級孤獨的、持續不變的沉浸與幻想，熱衷于欣賞自然界

奇觀，如自助旅游、背包客、探險旅游等小眾旅游。二是集體主義式的共同體行動，它們是

大眾觀光、團體旅游組織的一系列短暫相逢，傾向于集體娛樂的方式，在風景名勝走馬觀花

地收集形形色色的文化符號，這是大眾的狂歡。無論是浪漫主義的還是集體主義的旅行觀光

其實是在交通、信息、經濟一體化過程中，對地方”的文化消費。在此過程中，地方性與消

費者之間免不了互動、博弈、協商和溝通，并且促使了文化的相互變遷。從游客來說，其消

費的事實就是意義符號建構起來了某種特殊的需要。從旅游地來說，這種建構需要旅游地對

景點進行篩選和排除。

其實，旅游的過程是外在事物與內在心靈之間的親密關系，這在中國古代傳統中就多

有論述。《列子?仲尼》對于外游“與內觀”做了一番辯證式的分析：務外游，不知務內觀。

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外游者，求備于物，游之不至也。’不過，此處側重的顯然是內觀“，外游'不過是形式枝

末。莊子的逍遙游、屈原的上窮碧落下黃泉，大都是作為與外在和而未分的一體，沒有自外

于天地山川。中國山水畫從宋元興起，馬遠、夏圭、李成、倪云林的風格特色恰恰暗合了相

關學者的分析：因為政治的挫折而逃回到內心。

說到這里，有必要對旅游”的發生做進一步的追溯。榮格通過夢和心理原型的剖析，

認為游”其實是根源于人性深處的超越性需要，通過超越達到自由的最普通的夢，象征之

一就是孤獨旅行或朝圣的主題”。現代人類學、民俗學、民族志調查也表明，許多原始部落

都存在著讓少年獨自旅游的成年禮。他們離開家庭，從他們自己的存在模式中尋找自由。在

旅游中，每個個體都能調和性格內的沖突元素，最終達到身心平衡，成為自己真正的主人。

與榮格將游”的根源定位在人性的超越'不同，龔鵬程則從超脫”的角度來深入理解游”的

本質。古人上下周游、游仙訪道，還在于進行一種自我轉化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越

性解脫的追求。他們可以暫時離開自己原有的社會階位，擺脫一切社會關系，成為另一人。

經過旅途的重新體驗生活、重新觀察世界，也獲得新的生命感受、新的體悟，獲得了生命轉

化的意義。

（摘編自《論旅游》）

材料二：

中國古人常用的一個非常有趣的概念，叫造化”。它是一種創造和化育萬物的力量，

它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解為天地宇宙內在的生命力，它是永恒

和無限。

作為個體存在的生命短暫而渺小，這給人帶來許多焦慮。當人們面對自然的時候，萬

象森然，壯麗而精妙，喻示著造化”的神奇與活躍。人在自然中，會感受到自身與永恒之間

的聯系，體會到正是造化”源源不絕地將一種智慧注入到我們的生命之中。

王羲之的《蘭亭》詩：寥朗無房觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。”用白

話來說就是：遼闊而明朗的世界無邊無際，當人們注視它的時候，世界的真理就自然而然地

呈現出來。偉大啊，造化的業績，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以說，自然就是最顯著

的神跡”，也是創造者存在的直接證明。

中國古人還有一個重要的概念，叫天人合一”。它可以從多個層面來闡釋，其中之一，

是人與自然的和諧，并由此達成人與天道的一致。從這里引發出一種思考：相對于天道的永

恒而言，從人類社會的權利結構產生的規則和價值是不穩定的，根據這種不穩定的規則和價

值來確認的成功與榮耀是不真實的；當人們在世俗社會中追求榮耀與成功時，他們背離了生

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命的真實，他們的生命變得輕浮而虛妄。

東晉時曾任司州刺史的王胡之贊美桐廬印渚的水：非唯使人情開滌，亦覺日月清朗！”

清潔之水可以洗滌污物，這是日常經驗范圍里的事情，但說它可以使人情開滌”一由壅塞

而致通達，由污穢而致清爽，就有一種玄妙的意味。簡單地說，這就是因為人情融合于自然

而獲得它的超越性，從而使生命狀態轉化為寬廣從容，成為美麗的生命。有人情開滌”，進

而便有日月清朗”，這也是自然而然。這里歸月'猶如說天地、世界。用晦暗的心看到的世

界只能是晦暗的，而明朗的心則使整個世界呈現明朗。在這個短小的故事里，人與自然的一

種精神性關聯得到非常生動的呈現。

我們說旅游有意思”，就是因為這個過程能夠使我們從習慣與庸常中擺脫出來，面向

長天大地、高山流水，踏入古往今來，與世上豪杰談論生與死，談論高貴與卑怯……我們的

生命嘗試一種可能，就是更廣闊、更超脫、更豐富的境界。

（摘編自駱玉明《跟著唐詩去旅游》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.現在一些旅行觀光者務外游”，心靈未隨之而來，所以他們只是凝視'而無法與風景融

為一體。

B.當下的旅行過程，既有游客以意義符號建構起的特殊需要，也有旅游地基于自身特點對

景點的篩選。

C.古人認為造化”是創造和化育萬物的力量，我們可以把它理解為天地宇宙內在永恒無限

的生命力。

D.旅游過程能讓我們從庸常中擺脫出來，突破時空的限制，嘗試生命更廣闊、更超脫、更

豐富的境界。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一中作者將當下中國百姓的觀光旅行分為兩類，通過不同旅行方式之間的比較，說

明團體旅游對地方的文化消費能力更強。

B.材料二中作者引用王胡之的話闡明凈水可以讓人情通達清爽，而清明的心則使世界呈現

明朗，這體現了人與自然的精神性關聯。

C.與材料一的結構不同，材料二首先對古人常用的兩個概念進行分析闡釋，然后總結旅游

的價值意義，行文清晰，論證嚴密。

D.材料一與材料二在內容上有相互印證之處，但材料一更側重旅游這一過程的價值意義，

材料二更側重自然帶給人的生命體驗。

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3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德經》）

B.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。（《荀子王制》）

C.天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？（《論語陽貨》）

D.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（《莊子外篇》）

4.根據材料，下列選項對表格內容解讀不恰當的一項是（）

出游方

相關文字

式

又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財幣足之，使出周游于四方。一一

周游

《管子匡君》

壯游造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。——杜甫《望岳》

宦游與君離別意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》

游學學子不應居于一隅，而應出四方游學一遭。一朱熹《朱子語類》

A.管子筆下的周游”，并非獲得超越性解脫的自我轉化歷程。

B.杜甫抱壯志而遠游，可以從造化的神奇與活躍中汲取智慧。

C.王勃筆下的宦游人”感受到了在追求世俗成功時的虛妄。

D.朱熹筆下的游學，從某種程度上可以促使文化的相互變遷。

5.根據材料一，結合下面文段，談談對蘇軾赤壁之游的理解。

清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，

徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，

而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

（二）現代文閱讀I（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斜陽外

聶鑫森

《百家姓》里有料”這個姓，但在生活中卻很少碰到姓科”的人。而在湘楚市遠郊外

的盤龍鎮臥龍村，卻有一位退休的鄉村教師叫鐘陽外。

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他曾在一所鄉村中學教語文，為人謙和，說話還風趣，又腹笥豐盈，深受學生愛戴，

同事崇敬。為新生上第一課，他的開場白必是：我叫鐘陽外，'科'與量具的‘斗'諧音，

兩字形狀有點相似，千萬別念成斜陽外！”

科陽外退休五年了。

科家小院很安靜，出出進進就兩個人：科陽外和他的妻子張定珠。一兒一女大學畢業

后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口都很閑，水田、山地

流轉入股了村辦合作社，年終可以大大方方分紅，他們也沒有去什么專業組上班領工資，除

了侍弄自家的菜園子就沒別的事了。

張定珠覺得一身的力氣可惜了。鋅陽外說：我有退休金，兒女們也不缺錢，再說各

個專業都基本滿員了，你還去和鄉鄰們爭食？我們可以栽花種草，輕輕松松過日子呀。”

就是太冷清了。唉。”

兒孫們不是隔一段日子就開車來了？好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準備好

的蔬菜、水果帶回去，幾多開心。”

他們一人一部手機，眼珠子都掉進屏幕里了，連跟我們說話的時間都要節約，這是

得的什么病？”

無手機恐懼癥！”

他們有手機呀。”

西班牙的一位學者費爾蘭德斯?安杜哈爾說，無手機恐懼癥是指一個人因沒有手機

而擔心與社會、他人或工作、生活斷開聯系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機沒完沒了地

看。據這位洋人用大數據推算，人們平均每天使用手機查詢信息五十次到一百次，有的晚上

睡覺也不關手機，早上醒來的頭等大事就是看手機。”

唉一冏￡定珠長長地嘆了一口氣。

因臥龍村的各家小院，散立在風光秀麗的臥龍崗各處，村委會又號召興辦鄉村假日休

閑的旅游項目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會建起網站，介紹臥龍崗的風景、物產

及各個農家院的情況，游客可在網上預訂食宿和購物。

張定珠說：老科，這個活計，我們不能放過。”

行。院名為‘斜陽外'，廣告詞是‘斜陽外，流水繞芳村’。我家門前，不是有一

條渠水嗎？”

要得！”

來我家食宿的客人，先與我在網上交談。我有條件，不是人人都可以來的。”

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明碼標價，不賒賬，不跑單？”

俗！來此不僅是食宿，是息心養氣。先交手機代為保管，走時再退還。

兒孫們來呢？”

也是這個條件，否則一可以不來！”

仲秋的科家小院真的很漂亮。院門上方嵌著一塊橫額，沒有上漆，用毛筆寫了三個隸

字斜陽院”，是四陽外的手跡。院子后端的主屋是一棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、

書房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩邊各有一座廂房，內有臥室、衛生間，是供客人住的。其

實主屋樓上還有房間，可做客人的臥室。科陽外對妻子說：人次只接待兩個或兩家客人，

多了就不安靜了。”

夕陽西斜時，科家小院來的第一個客人是夏芒，一個三十歲還沒成家的年輕人，人長

得很帥，是一家私營日用瓷廠的廠長，預訂在這里住五天。

夏芒期期艾艾交出手機，很不舍的樣子。

小夏，我把你的手機關了，收存好，放心吧。你的小車停在村口的停車坪，絕對安

全。有什么大事，你的辦公室主任會打我的手機。”

你的手機號是我告訴他的。這段日子，手機總追著我響，煩死了。倉庫里的存貨，

但愿部下能很快找到買主。欠供應原材料單位的錢，暫時還不了。申請低利息貸款，還在走

程序，唉。”

小夏，你先去洗個澡，過會兒就晚餐了。白天你可以去看風景，可以到堂屋里喝茶

聊天，或者在臥室里看書，書架上擺的是我的一些藏書。”

夏芒忽然發現主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，

在細微的風里不停地轉動。他問：科老師，這是做什么用的？”

這是一句佛家的話：繩未斷，自打轉。”

夏芒茫然地望著鋅陽外，不知是什么意思。

一眨眼就過去了三天。

夏芒覺得每個白天、每個夜晚都過得很長很慢。他想問鋅老師，廠辦主任是否有消息

發到科陽外的手機上，但又強忍著把話咽進肚里。

夏芒發現科老師天剛破曉，就靜靜地坐在牽牛花籬架前了。他也悄悄地站在旁邊，看

一個一個的細管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開。科陽外忽然說：你靜下心聽，花開是有

聲音的。'要芒聽了又聽，沒有聽到任何聲音。

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夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚，戲耍落在水面的桂花瓣。

夏芒問：它們在嚼桂花嗎？"科陽外怡然一笑，說：水清魚嚼月，五臟六腑都通明透亮了。”

夏芒彎下腰去細看，又馬上下意識地去摸口袋，生怕手機滑溜出來掉進水里。斜陽外說：你

心里還有一臺手機，忘不了啊。”

第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣對兩位老人說：我得回去了，廠里事多哩。每天的

食宿費是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們。”

鐘陽外哈哈一笑，說：你已經很有耐心了，你陪了我三天，又沒用手機，這次就免

單。我相信你還會來的。手機完璧歸趙，開車回去別性急，祝一路平安。”

夏芒的臉驀地紅了。

六天后，科陽外的手機響了，是夏芒打來的。

科老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯

牽線，都賣空了。其實，我住完五天回廠，也同樣是這結果，與手機有什么關系？你屋檐下

繩系的小木板，現在我明白它的意思了！過幾天是雙休日，我再來斜陽外！”

歡迎！歡迎！”

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.退休后的科陽外夫婦，收入穩定，兒女已成家立業，他們日子輕松，生活閑適，但還是

感覺可惜了力氣，生活太冷清。

B.科陽外為自己的旅館小院命院名，擬廣告詞，但要求入住者先交手機，即使對自己的兒

孫也不例外，可見他不近人情。

C.交手機時夏芒猶豫不決，科陽外說話耐心、得體，安排妥帖、周全，從而讓夏芒徹底放

下顧慮，決定住下來，放松幾天。

D.離開小院時聽了科陽外送別之語，夏芒臉紅了，《百合花》中小戰士因我”的提問而飛

紅了臉，這兩處臉紅”意味不同。

7.下面對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文語言整體上樸素平實但又不失典雅，如腹笥豐盈”水清魚嚼月”斜陽外，流水繞芳

村”等，富有表現力。

B.村委會建立村辦合作社，號召興辦鄉村假日旅游項目，并且建起網站，為村民做宣傳，

側面反映了新時代鄉村的發展。

C.文中寫科家小院的布局、裝飾看似是與主要情節無關的閑筆”，其實不閑”，在表現人

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物的同時也增強了文化氣息。

D.小說沒有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個小的生活場景，細致入微地描寫了

夏芒入住小院期間的心理狀態。

8.本文是如何使敘事緊湊的？請結合文本簡要分析。

9.文學作品中好的細節常為人津津樂道。文中夏芒詢問拴著繩子的小木板的作用，科老師

回答繩未斷，自打轉”，請分析這一細節的藝術效果。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景公使圉人①養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀

而進，晏子止而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支

解。公曰：“以屬然。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然后致之獄。”

公曰：“可。”晏子數之曰：“爾罪有三，公使汝養馬而殺之，當死罪一也。又殺公之所最

善馬，當死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。汝殺

公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！

夫子釋之！勿傷吾仁也。”

（節選自《晏子春秋》）

材料二：

凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計窮而屈服。法曰：“上兵伐謀。”春秋時，晉平公

欲伐齊，使范昭往觀齊國之政。齊景公脆之。酒酣，范昭請君之樽酌。公曰：“寡人之樽進

客。”范昭已飲，晏子撤樽，更為酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師日曰：“我欲成周?

之樂，能為我奏，吾為舞之。"太師曰：“瞑臣不習。”范昭出，景公曰：“晉，大國也。

來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？"晏子曰范昭非陋于禮者今將慚吾國臣故不從也太

師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為

也。”范昭歸報晉平公曰：“齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識之。”

仲尼聞之日：“不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。“

（節選自劉基《百戰奇略》）

注①圉人，古代掌管養馬放牧等事的官員，也泛稱養馬的人。②太師，先秦時宮廷樂

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師之長也稱“太師”，樂師常由盲人充當。③成周，是周王朝的京師，位于河南洛陽（古稱

洛邑）。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

晏子曰A范昭B非陋C于禮者D今將慚E吾國F臣G故H不從也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.解，文中為肢解、分割的意思，與《庖丁解牛》題目中的解”詞義相同。

B.獄，指牢獄、監獄，與《曹劌論戰》中小大之獄”的獄”詞義不同。

C.當，指判罪，和《蘇武傳》中謀殺單于近臣，當死”的當”詞義相同。

D.觴，指請人喝酒，和《蘭亭集序》中人觴一詠”的觴”詞義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.齊景公的愛馬突然死掉了，他遷怒于養馬人，要對其施以肢解刑罰，晏子用圣君堯舜來

諷諫齊景公不要濫施酷刑。

B.晏子為了勸阻齊景公，列舉了養馬人的三大罪狀”，含蓄委婉，由淺人深，最終警醒齊

景公，赦免了養馬人。

C.范昭提出要用齊景公的酒樽斟酒喝，獲得景公同意。喝完景公樽中的酒，他還想再喝，

晏子卻撤換了那個酒樽。

D.范昭要求齊國太師為他演奏成周的音樂，卻被拒絕，原因是齊太師認為成周音樂的規格

太高，與范昭身份不符。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。

（2）不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。

14.《屈原列傳》中屈原人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，晏子

也是如此，請結合材料簡要概括晏子在內政、外交方面的主張和作為。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

四時讀書樂

翁森注

木落水盡千巖枯，迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。

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地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。

讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。

注：翁森：南宋人，南宋滅亡后，立志不仕，隱居鄉野，教書為業。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌一、二句通過落木“干巖”等意象營造了闊遠意境，與落木千山天遠大異曲同

工之妙。

B.詩人冬夜讀書，燈光搖曳，墻壁上影子晃動，詩人高聲歌唱來抒發煢煢孑立，形影相

吊”之感。

C.詩歌五、六句描繪了讀書人身處的讀書環境，這樣清幽、雅致的環境能夠讓讀書者感到

稱心如意。

D.本詩通過描寫自然景色和讀書的場景，描繪了詩人在冬日讀書時的內心體驗和感受，富

有意趣。

16.本詩結句數點梅花天地心”歷來為人稱道，請結合詩歌內容進行賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《項脊軒志》中，作者修葺項脊軒，然后：_____"，所種花草都是具有君子

節操的品類；庭院環境清幽，小鳥常來覓食，且：______”，體現人與動物和諧相處。

（2）在《臨安春雨初霽》中，作者通過2，句寫白日漫長，所做之

事無非是寫草書、品茶，這些活動雅則雅矣，卻非志士所好。

（3）小剛擅長繪畫，在學習之余，他畫了一幅山水畫，清澈的水面上，有荷花，有

船，他想在上面題兩句詩詞，比如2_____，不錯。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

棋局對弈中，很能看出①。

有的人對一地一子的得失（），缺乏大局觀，這種人眼光短淺，心胸狹隘，貪圖小利。

有的人往往只顧攻擊對方而不知保護自己，自己還立足未穩，就向對方發動攻擊，結果很快

喪失根據地，落入敗局，這種人性格冒躁，做事往往考慮不周全。有的人不慌不忙，步步為

營，抓住有利時機掌控全局，這種人涵養較深，做事穩重牢靠。有的人攻守相應，呈，隨

試卷第10頁，共12頁

時調整策略，這種人做事既講原則又有靈活性。有的人開局時看似（），隨手下子，實際

上成竹在胸,按照自己的思路一步一步落子,隨手子并不是廢子,在關鍵時刻卻能發揮作用，

最終克敵制勝，這種人思路開闊。有的人下子時能預計到三四十步以后的變化，甚至能一眼

看到終局，這種人（），不僅是真正的弈中高手，而且對世事的發展和未來的結局也往往

比較有把握。

圍棋頂尖高手之間的較量，很大程度上是③。所以人們常說，棋之法，有如用兵之

道，攻心為上。一個心靈旺盛的人意志力比較堅定，承受壓力的能力也比其他人要強，而一

個人心靈上比較脆弱，在重大壓力面前，便會敗下陣來。……圍棋所包含的深不可測的東方

智慧和優雅的人生態度為有識之士所景仰。

18.請在文中括號處填入恰當的成語。

19.下列句子中的要”與文中加點的要”，意義和用法相同的一項是（）

A.夏天屋子里太熱，外邊樹蔭底下要涼快得多。

B.犯了錯誤，你要多從主觀上找問題的原因。

C.等棗樹葉落，棗子落完，西北風就要起來了。

D.這個柜子太重了，要四個人一起才能搬得動。

20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。

（二）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，利用人工智能技術生成虛擬人物的現象引起關注。①通過收集照片、語音等資

料，該技術能生成已故親人的影像，為部分家庭提供情感寄托的同時，也引發了一些爭議。

人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應用。②以高質量的數據為

訓練養料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術具有了出色的生成和理解能力。整理文檔、

寫作代碼、檢測零部件缺陷……人工智能技術逐漸成為人們生產生活的重要輔助。隨著技術

的更新迭代，更高效的人工智能應用將在未來加速賦能千行百業。

也應該看到，人工智能技術給社會治理、倫理道德帶來了風險和挑戰。以生成人物影

像為例，人工智能技術在收集、生成數據時，可能會侵犯個人隱私和肖像權。進一步說，③

如果相關技術被惡意使用，還可能引發虛假信息、詐騙等違法活動。此外，④使用人工智能

技術進行創作活動可能會侵犯知識產權，這需要在實踐中不斷地加以防范。

試卷第11頁，共12頁

21.文中四處畫橫線的句子，其中有兩處存在語病，請指出序號并加以修改，使語言表達準

確流暢。

22.第三段運用進一步說“此外”等詞句，請分別說明它們在文中表示的句間關系，并闡述

作用。

詞句句間關系作用

進一步說

此外

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

鈍感力”是近年來較為流行的一個概念。鈍感力”中的鈍感”，并不是通俗意義上的

遲鈍，而是指心態上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負面信息時，能夠暫

時將自己的情緒開關關掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續前行的

能力。

請結合以上材料，以鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

1.B2.A3.B4.C5.。蘇軾赤壁之游是因為政治挫折而逃回到內心的體

現。蘇軾被貶黃州，在政治上遭受坎坷，開始回歸內心，寄情山水。①蘇軾赤壁之游體現了

自然與內心的親密互動。蘇軾游覽赤壁時，見月出于東山之上”，吟詠明月之詩”，將自己

融入自然，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，達到物我渾然一體的境界。①蘇軾在赤壁之游

中獲得了超越性的解脫。蘇軾游覽赤壁時，凌水而行，如遺世獨立”，暫時擺脫了自己在政

治上的不稱意，獲得了生命超越性的解脫。

【解析】1.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B.也有旅游地基于自身特點對景點的篩選”錯誤。根據原文這種建構需要旅游地對景點進

行篩選和排除”，可知從旅游地來說需要對景點進行篩選，并不涉及自身特點。

故選B。

2.本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。

A.說明團體旅游對地方的文化消費能力更強”錯誤。根據原文無論是浪漫主義的還是集體

主義的旅行觀光其實是在交通、信息、經濟一體化過程中，對地方’的文化消費”，可知不

同旅行方式都是對地方”的文化消費，選項說法屬于無中生有。

故選A。

3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二的觀點是人在自然中，會感受到自身與永恒之間的聯系，體會到正是造化‘源源不

絕地將一種智慧注入到我們的生命之中

B.意思是水火有氣息卻沒有生命，草木有生命卻沒有知覺，禽獸有知覺沒有道義。沒有體

現造化”具有智慧。

故選B。

4.本題考查學生分析圖表的能力。

C.感受到了在追求世俗成功時的虛妄”錯誤。宦游指的是離家做官，可以暫時離開自己原有

的社會階位，所以不是感受到了在追求世俗成功時的虛妄。

故選CO

5.本題考查學生理解文章內容、進行合理推斷的能力。

根據他們可以暫時離開自己原有的社會階位，擺脫一切社會關系，成為另一人'可知，蘇軾

因鳥臺詩案”被貶，離開了原有的社會階位，通過月夜泛舟，投入大自然的懷抱，擺脫原有

的束縛，逃回內心，重塑自我。

答案第1頁，共10頁

根據在旅游中，每個個體都能調和性格內的沖突元素，最終達到身心平衡，成為自己真正

的主人”，可知蘇軾夜游赤壁時，吟誦詩文，臨風賞月，良辰、美景、賞心、樂事兼備，景

象如夢境一般，賞心悅目，令人陶醉其中，達到物我渾然一體的境界。

根據進行一種自我轉化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越性解脫的追求”，可知蘇軾夜游赤壁

時，心胸開闊，舒暢，無拘無束，實現了自我轉化，暫時擺脫了自己在政治上的不稱意，因

而縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波

飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立，獲得了生命超越性的解脫。

6.D7.B8.①以手機為線索，串聯起文章主要情節。①場景集中，斜家小院作為

故事發生的場景，集中展現人物的活動。①以人物對話推動情節，使敘事緊湊。9.①

凸顯人物形象。科老師未直接回答而是用這句話啟悟夏芒，表現了科老師的通透、智慧。①

側面展示人物心理。面對科老師的回答夏芒茫然”，表現了他初到鐘家小院時，因有所牽絆

而焦慮的心情。Q隱喻主旨。啟示人們要學會適當放下，靜心感受生活的美好。①曾強文章

的文學性，含蓄雋永，耐人尋味。

【解析】6.本題考查學生理解文章內容的能力。

A.科陽外夫婦，……但還是感覺可惜了力氣，生活太冷清”錯誤，感覺可惜了力氣，生活

太冷清”的是張定珠。

B.不近人情”錯誤，親人也不能例外體現了科陽外決心讓人們體會沒有手機打擾的安靜生活

的美好。

C.徹底放下”錯誤，復芒期期艾艾交出手機，很不舍的樣子”夏芒覺得每個白天、每個夜

晚都過得很長很慢”你心里還有一臺手機，忘不了啊'可知，夏芒沒有放下手機以及手機代

表的繁瑣的工作。

故選D。

7.本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。

B.側面反映"錯誤。建立合作社，興辦鄉村旅游，建網站做宣傳都是正面反映鄉村發展的描

述。

故選B。

8.本題考查學生理解小說敘事藝術的能力。

科陽外看到兒孫們執迷于手機（眼珠子都掉進屏幕里了”），得出了現代人得了無手機恐懼

癥”的結論。為了讓來斜陽外”小院的人們放下手機，享受片刻與自然相融的寧靜，科陽外

答案第2頁，共10頁

開了家條件特殊的農家院，客人夏芒就在他的農家院體會了沒有手機的幾天，領悟了繩未

斷，自打轉”這句話的精髓，故小說以手機為線索，串聯起文章主要情節。

仲秋的科家小院真的很漂亮”夏芒忽然發現主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩

子尾端系著一塊小木板，在細微的風里不停地轉動”，故事發生在科家小院，場景集中，就

像電影集中在一個鏡頭，便于集中展現人物的活動。

科陽外夫妻決定開設農家樂是以對話的形式展開，科陽外與夏芒的層層遞進的對話推動了小

說主題的發展，以人物對話推動情節，使敘事緊湊。

9.本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。

夏芒看到木板上的字后不解其意，問鐘陽外，說是一句佛家的話”，故而繩未斷，自打轉”

體現了鋅老師不直接回答問題的智慧，表現了他通透、深邃的一面，塑造了人物形象。

復芒茫然地望著鋅陽外，不知是什么意思”，面對這句佛語夏芒不解其中道理，一方面是他

初來乍到，更重要的是他無法放下心中所思所慮，側面展示人物心理。

繩未斷，自打轉”即是佛語就必然蘊含深刻的意味，形容在沒有受到外力干擾或損傷的情況

下，自己內部出現了問題，導致無法穩定地保持狀態，而是不斷地在原地打轉，無法前進或

取得進展。預示了小說的主題，人們浮躁的心靈，無法靜心面對生活和工作，啟示人們要學

會適當放下，感受生活的美好。

同時這句話意味雋語，像小說中的智慧明珠一樣，耐人尋味，照亮了讀者的心靈，增強文章

的文學性。

10.ADF11.D12.C13.(1)你讓景公因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽說

了，一定會怨恨我們的君王；諸侯聽說了，一定會看不起我們的國家。

(2)不越出筵席之間，而能抵御千里之外敵人的進攻，說的就是晏子這樣的人啊。14.①

在內政上：主張以仁愛治國。①在外交上：堅持禮制，維護君主尊嚴，挫敗了敵人的進攻圖

謀。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：晏子說：范昭并不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服從您的命令。”

13”為對話標志詞，故應在白”后A處斷開；

范昭非陋于禮者”為判斷句，句子結構完整，故應在D處斷開；

故”表因果關系的連詞，一般用在句首，應在敵'前F處斷開。

故選ADFo

答案第3頁，共10頁

11.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。解”，均為肢解、分害『'的意思。句意：令人拿刀去肢解養馬人。布?個名叫丁的

廚師肢解牛。

B.正確。獄”，牢獄、監獄；廉件。句意：把他投入監獄治罪吧。伏大小小的案件。

C.正確。當”，均指判罪。句意：這是判你死罪的第一條罪狀。雙殺單于親近的大臣，判

決死罪。

D.詞義相同“錯，觴"，請人喝酒；欹酒。句意：齊景公設宴進行招待。?邊飲酒，一邊

吟詩。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.喝完景公樽中的酒”錯，從后文可以看出，范昭違背禮法、羞辱齊國的企圖并沒有得逞。

故選C。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)以"，因為；怨"，怨恨；輕”，看不起。

(2)樽俎"，代指酒席、宴席；折沖”，抵御進攻；“…?之謂也”，判斷句，脫的就是……

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

跖內政上：由景公使圖人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。是時晏子侍前，

左右執刀而進，晏子止而問于公曰：堯舜支解人，從何軀始？''此不知其罪而死，臣為君

數之，使知其罪，然后致之獄”公喟然嘆曰：夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也'可知，晏

子主張以仁愛治國。

聒外交上：由范昭已飲，晏子撤樽，更為酌"晏子曰范昭非陋于禮者今將慚吾國臣故不

從也”范昭歸報晉平公曰：齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之'可知，晏子堅持禮制，維護

君主尊嚴，挫敗了敵人的進攻圖謀。

參考譯文：

材料一：

齊景公讓養馬人飼養他喜愛的馬，馬突然死了，景公大怒，令人拿刀去肢解養馬人。

這時晏子正陪侍在景公身旁，手下人拿刀上前，晏子阻止了他們，然后問景公道：“堯舜肢

解人，從誰開始的？”景公驚懼地說：“從我開始。”就沒肢解養馬人。景公說：“把他投

入監獄治罪吧。”晏子說：“這么做的話他不知道自己的罪就死了，我來替您列舉他的罪狀，

讓他知道自己的罪，然后再把他關到監獄去。”景公說：“可以。”晏子就列數他的罪狀:

答案第4頁，共10頁

“你有三大罪狀，君王讓你養馬你卻把馬養死了，這是判你死罪的第一條罪狀。你又養死了

君王最喜愛的馬，這是判你死罪的第二條罪狀。你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽

說了，一定會怨恨我們的君王；諸侯聽說了，一定會看不起我們的國家。你養死了君王的馬，

卻使得老百姓對君王積聚怨恨，使兵力被鄰國削弱，這是判你死罪的第三條罪狀。現在就把

你關進監獄。”景公感慨地嘆道：“您放了他吧，您放了他吧！不要損害我的仁愛之心啊。”

（節選自《晏子春秋》）

材料二：

凡在敵人起初對我有戰爭圖謀的時候，我要及時運用謀略戳穿它，使其陰謀無法得逞

而不得不屈服。誠如兵法所說：“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰爭圖謀。”春秋時期，

晉平公打算進攻齊國，便派大夫范昭去觀察齊國的政治動態。齊景公設宴進行招待。當酒喝

得興致正濃時，范昭竟提出用齊景公的酒樽斟酒喝。景公說：“那就用我的酒樽給客人進酒

吧。”當范昭喝完自己杯中的酒（正想換樽斟酒時），晏子立即撤掉景公酒樽，仍用范昭所用

之樽斟酒進客。范昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，并對齊國太師說：“能為我演奏一支

成周樂曲嗎？我將隨樂而起舞。”太師回答說：“盲臣未曾學過。”范昭無趣地離開筵席后，

齊景公責備臣下說：“晉國，是個大國啊。派人來觀察我國政局，如今你們觸怒了大國的使

臣，這可怎么辦呢？"晏子說：“范昭并不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服

從您的命令。”太師接著說：“成周的音樂是天子享用的樂曲，只有君主才能隨之而起舞。

而今范昭不過是一個大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲。”范昭回到晉

國后，向晉平公報告說：“齊國是不可進攻的，我想羞辱它的國君，結果被晏子看穿了；想

冒犯他們的禮法，又被它的太師識破了。”孔子聽到這件事后說：“不越出筵席之間，而能

抵御千里之外敵人的進攻，說的就是晏子這樣的人啊。”

（節選自劉基《百戰奇略》）

15.B16.書之樂到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開的梅花，從中

可以體會天地化育萬物之心；①該句化抽象為具體（手法答化虛為實也可），生動形象地把

讀書的樂趣具體化；①像寒冬盛放的數點梅花可讓人感受到天地化育萬物一樣，讀書也可化

育人心，令人品性高潔，心境澄澈。

【解析】15.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.高聲歌唱來抒發煢煢孑立，形影相吊'之感”錯，在冬夜，燈光搖曳，墻影晃動，詩人高

聲朗讀，自得其樂。

答案第5頁，共10頁

故選B。

16.本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

賞析詩歌重要的句子，一般思路是詩句意思+表現手法+情感效果”。

日結合前一句陵書之樂何處尋”，尾聯是設問句，大概的意思是，讀書之樂到哪里去尋找？

后一句做出回答，就在這寒天雪地里，看著那幾朵盛開的梅花，從中可以體會天地化育萬物

之心。

①H體手法上，化抽象為具體（或者化虛為實），讀書的快樂是人的主觀感受，較為抽象，

詩人將其生動形象地將讀書的樂趣具體化，具象成看數點梅花”這一實際的感受。

①情感效果上，把讀書的愉悅和冬季欣賞美景結合起來，使人充分體味到讀書生活的美好，

充滿高雅情趣、高尚情致心，令人品性高潔，心境澄澈。

17.又雜植蘭桂竹木于庭人至不去矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶

竹喧歸浣女蓮動下漁舟（小楫輕舟夢入芙蓉浦俠盡晚回舟誤入藕花深處）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如孚L“浣”橙”浦“藕”等，要理解字義去記憶。

18.斤斤計較漫不經心深謀遠慮（深識遠慮、深謀遠略、高瞻遠矚）19.A20.①

一個人的胸懷和素養①根據棋勢變化①心理素質的比拼

【解析】18.本題考查學生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。

第一處，根據缺乏大局觀，這種人眼光短淺，心胸狹隘，貪圖小利”，可知這種人計較一地

一子的得失，貪圖小利，所以此處可填斤斤計較”。斤斤計較：對無關緊要的事過分計較。

第二處，此處所填成語應于隨手下子”意思相關，與實際上成竹在胸”意思相反，所以此處

可填漫不經心”。漫不經心：比喻人做事隨隨便便，不放在心上。

第三處，根據前文預計到三四十步以后的變化，甚至能一眼看到終局”和后文對世事的發

展和未來的結局也往往比較有把握”，可知這種人目光長遠，對局勢做長遠考慮，所以此處

可填深謀遠慮'域深識遠慮'域深謀遠略”或高瞻遠矚”。深謀遠慮：指深入地謀劃，長遠

地考慮；也指深遠的謀劃和考慮。深識遠慮：見識深廣，考慮久遠。深謀遠略：指計劃得很

周密，考慮得很長遠。高瞻遠矚：比喻眼光遠大。

19.本題考查學生理解詞語在不同語境中的含義的能力。

文中加點的要”是助動詞，表示估計，用于比較。

A.助動詞，表示估計，用于比較；

答案第6頁，共10頁

B.助動詞，應該；

C.助動詞，將要；

D.動詞，需要。

故選Ao

20.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一處，根據文段結構可知此處為總領段，結合后文人個心靈旺盛的人意志力比較堅定”而

一個人心靈上比較脆弱”圍棋所包含的深不可測的東方智慧和優雅的人生態度為有識之士

所景仰”，可知對弈可以體現一個人的意志力、智慧和人生態度，所以此處可填限個人的胸

懷和素養”。

第二處，根據前文攻守相應”和后文隨時調整策略”，可知有的人是根據棋局攻守的形式調

整策略，所以此處可填糧據棋勢變化”。

第三處，由后文中的所以”，可知此處所在的句子和后文是因果關系，后文中棋之法，有

如用兵之道，攻心為上”闡述了下棋的道理就是攻擊對手的心理防線，心理素質不同人承壓

能力也不同。所以此處可填心理素質的比拼”。

21.①生成”和理解”位置互換。①生虛假信息”之前加上編造”。22.

句子間關

詞句作用

系

進一步

遞進①說明人工智能可能帶來的風險程度更深、范圍更廣。①使層次更分

說

明，說明更清晰。

此外并列

【解析】21.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

a語序不當（或不合邏輯），生成和理解”應該是埋解'在前，生成'在后，位改為理解和

生成”。

。成分殘缺，虛假信息'前缺少必要的動詞，可以在虛假信息”之前加上編造”。

22.本題考查學生辨析關聯詞語的能力。