微專題文言翻譯存在的三大問題及其對(duì)策第一章[專題微語]翻譯是考生文言素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。抓住“分點(diǎn)”，準(zhǔn)確翻譯，是翻譯工作的根本要求。然而，我們在努力保證符合要求的同時(shí)，還存在著這樣或那樣的問題。下面我們把考生翻譯過程中普遍存在的問題集中起來，認(rèn)真思考，探求解決之法，以期讓我們的翻譯臻于完善。Ⅰ存在的三大問題的具體表現(xiàn)Ⅱ?qū)Σ撸吼B(yǎng)成良好習(xí)慣，強(qiáng)化語境意識(shí)內(nèi)容索引Ⅰ存在的三大問題的具體表現(xiàn)1.誤譯例：富公為人，溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。宰相自唐以來謂之禮絕：百僚見者，無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。自致仕歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請(qǐng)見者亦多，謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。(節(jié)選自《富弼》等史料)一、損害原意(1)及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。考生譯文等到富公做了宰相，即使小官和平民求見，他都以禮相待，拉他們?nèi)胱捳Z平和從容。解析該譯文誤譯兩處：一是“抗禮”譯為“以禮相待”，實(shí)際上“抗禮”指“對(duì)等的禮節(jié)”，成語有“分庭抗禮”；二是“引”譯為“拉”，“拉”字體現(xiàn)不了富公的“禮”，應(yīng)譯為“延請(qǐng)”。正確答案

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等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說話和顏悅色。(2)吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。考生譯文我長期居住在洛陽，親朋大概用千百計(jì)算，如果有的人見有的人不見，是不平等的做法。解析

該譯文誤譯兩處：一是“累世”想當(dāng)然地譯為“長期”，嚴(yán)重?fù)p害原意；二是將“是”等同于今天的“是”，是典型的以今律古。正確答案

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我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對(duì)待的做法。參考譯文富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒有執(zhí)于己見的。宰相，自唐朝以來可說是禮遇最高：百官來拜見的，無論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來客；送客不用下臺(tái)階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說話和顏悅色。送客人到門口，看到客人上馬才回去。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，(禮待下屬)從富弼開始啊。自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請(qǐng)求拜見的賓客也多起來，他都以病為理由，辭謝不見。親近的人問他什么緣故，富弼說：“大凡對(duì)待他人，無論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣地以禮相待。我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對(duì)待的做法。如果每個(gè)人來了都接見，我年老體衰又有病不能承受。”士大夫們也都知道他的用意，沒有怨言。2.漏譯例：李府君(指文中人物李玉)為人忠實(shí)無他腸。與人交，洞見底里，審取重諾，尤好面折人過。(選自歸有光《李南樓行狀》)考生譯文李府君與別人交往，能夠觀察到別人的內(nèi)心，謹(jǐn)慎地選取朋友，特別喜歡當(dāng)面指出別人的過錯(cuò)。解析該譯文有兩處漏譯：一是“洞見”，漏譯了“洞”，這個(gè)“洞”是形容“見”的程度；二是“審取重諾”，漏譯了“重諾”。“審取重諾”表明了李府君對(duì)待朋友的兩種態(tài)度：審慎地?fù)裼眩匾晫?duì)朋友的承諾。這種漏譯表面上看只是損害了原意，反映出的問題則是對(duì)語言缺少準(zhǔn)確的理解。(另有一處錯(cuò)誤見“脫離語境”部分)正確答案

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和人交往時(shí)，(別人)能夠清楚地看到他的內(nèi)心，(他)謹(jǐn)慎地選擇朋友，重視承諾，特別喜歡當(dāng)面指出別人的過錯(cuò)。3.硬譯例：(陳子昂)尤善屬文，雅有相如子云之風(fēng)骨。初為詩，幽人王適見而驚曰：此子必為文宗矣。(選自盧藏用《陳子昂別傳》)考生譯文

隱士王適看到后吃驚地說：這個(gè)人一定會(huì)成為文章為世人所師法的人物啊。解析

“幽人”是指王適的籍貫，該生想當(dāng)然地把“幽人”理解為“隱士”了，這是不了解地名所致。正確答案

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幽人王適看到后吃驚地說：這個(gè)人一定會(huì)成為文章為后世人所師法的人物啊。4.改變語氣例：(武)則天將不利王室，越王貞于汝南舉兵，不克，士庶坐死者六百余人，沒官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。時(shí)狄仁杰檢校刺史，哀其詿誤[注]，止司刑使，停斬決，飛表奏。特敕配流豐州。諸囚次于寧州，寧州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相攜哭于碑側(cè)，齋三日而后行。諸囚至豐州，復(fù)立碑紀(jì)德。(選自劉肅《大唐新語》)注詿(ɡuà)誤：連累，牽累。考生譯文(1)眾囚犯在寧州暫時(shí)停留，寧州老人們到郊外迎接他們，說：“是我們的狄使君使你們活下來的嗎？”解析該生把表推測的語氣譯成了反問語氣，從而改變了原意。考生譯文(2)各個(gè)囚徒在寧州臨時(shí)停留，寧州德高望重的老人到郊外迎接他們，說：“是我們的狄使君讓你活下來的吧。”解析該句是個(gè)疑問句，譯句本該帶問號(hào)，結(jié)果，該生把問號(hào)變成了句號(hào)，進(jìn)而把該句變成了陳述語氣。正確答案

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眾囚犯在寧州臨時(shí)停留，寧州有聲望的老人到郊外迎接他們，說：“是我們的狄使君讓你們活下來的吧？”二、脫離語境1.硬譯例：慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，尋城南五里之廢地，即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。(選自曾鞏《菜園院佛殿記》)考生譯文

(可棲)于是讓他的徒弟拿著簿冊到民間乞討，有收獲就記下來，再微小的財(cái)物沒有不接受的。解析“乞”是“乞討”意，但這里根據(jù)佛徒的身份，譯為“化緣”較得體；“得”是“得到、收獲”意，但這里如直譯就顯得生硬，結(jié)合語境，譯為“捐助”最貼切。有些詞語的義項(xiàng)是可以根據(jù)語境適當(dāng)變通的，不可硬譯。正確答案

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于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有捐助就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。2.亂譯有些考生不顧文章的前后聯(lián)系，脫離原文，就句譯句，這容易導(dǎo)致上下文內(nèi)容不關(guān)聯(lián)，甚至沖突、張冠李戴、無中生有等。例如前面“漏譯”之例，考生把“洞見底里”譯為“能夠觀察到別人的內(nèi)心”，與上句“為人忠實(shí)無他腸”相矛盾，應(yīng)是“別人洞見李府君的底里”，這就是不顧語境亂譯一通。

三、不合規(guī)范只要是表達(dá)，就必須合乎語法規(guī)范。不少考生的譯句都是“生病”的，或者是明顯的病句，或者是文白夾雜，違反了“達(dá)”的翻譯要求。例：(賀賁)具言其子仁杰可用狀，即召入宿衛(wèi)。其軍帥怒賁不先白己而專獻(xiàn)金，下賁獄。世祖聞之，大怒，執(zhí)帥將殺之，以勛舊而止。仁杰從世祖，南征云南，北征乃顏，皆助勞績。(選自《元史·賀仁杰傳》)考生譯文賀賁的主帥對(duì)他事先不稟告自己就擅自(向世祖)獻(xiàn)金感到憤怒，就把賀賁關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。世祖聞之，吹胡子瞪眼，執(zhí)住了主帥將要?dú)⑺驗(yàn)?他)是有功的老臣而作罷。解析這段譯文的不規(guī)范處表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①文白夾雜，“聞”“執(zhí)”等文言詞語沒有譯出，根據(jù)語境，“聞”可譯為“聽說”，“執(zhí)”可譯為“逮捕”；②風(fēng)格不一致，整體上看是嚴(yán)肅的書面語，而“吹胡子瞪眼”顯然是口頭用語。正確答案

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賀賁的主帥對(duì)他事先不稟告自己就擅自(向世祖)獻(xiàn)金感到憤怒，把賀賁關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。世祖聽說這事，非常憤怒，逮捕了主帥并將要?dú)⑺驗(yàn)?他)是有功的老臣而作罷。Ⅱ?qū)Σ撸吼B(yǎng)成良好習(xí)慣，強(qiáng)化語境意識(shí)所謂“直譯”，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，有一詞一句就譯一詞一句(個(gè)別失去實(shí)在意義的虛詞除外)，而且詞句的次第也不能更改，這是達(dá)到“信”翻譯要求的主渠道。這樣翻譯，雖然避免了漏譯，但也容易出現(xiàn)硬譯、誤譯的現(xiàn)象。對(duì)此，要輔之以意譯，靈活處理：①專有名詞及個(gè)別與現(xiàn)代漢語語意相同的文字可以保留不譯，不可強(qiáng)行翻譯。如“于是”“相與”“可以”等詞，何時(shí)不譯，何時(shí)要拆開譯，要根據(jù)語境分清。②個(gè)別同義復(fù)詞不必重復(fù)翻譯，與現(xiàn)代漢語同形而異義的詞語要拆開翻譯。③對(duì)可以刪去不譯的詞語要格外慎重。一、堅(jiān)持“字字落實(shí)、一一對(duì)應(yīng)”的直譯習(xí)慣，靈活處理不能直譯的詞語邊練邊悟1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。……身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。……然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。……然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。(選自曹操《讓縣自明本志令》)(1)故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。譯文：_________________________________________________________________________________

所以我在濟(jì)南任國相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，觸犯了朝廷的那些權(quán)貴。答案“濟(jì)南”是地名，可以不譯；“除殘”“去穢”是互文，可以合譯；“選舉”是古今同形異義詞，須拆成“選拔”“推薦”兩個(gè)意思；“違忤”是同義復(fù)詞，可以合譯；“常侍”是官名，代指皇帝身邊的人，朝廷中的人。解析(2)然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。譯文：___________________________________________________________________________________________

但要我就此輕易地放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地任職，這實(shí)在是不行的啊。“爾”是助詞，相當(dāng)于“然”，可譯為“地”；“委”“捐”是同義復(fù)詞，可合譯為“放棄”；“執(zhí)事”是敬辭，不可硬譯，可代指朝廷；“武平侯國”，“武平侯”是專用名詞，不譯，“國”指封國、封地；“也”是句末助詞，可不譯。參考譯文答案解析我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好來建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，觸犯了朝廷的那些權(quán)貴。因而為豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。后來我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國家討賊立功了。后來我擔(dān)任兗州刺史，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十萬人。……自己當(dāng)上了宰相，作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過我原來的愿望了。……但要我就此輕易地放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地任職，這實(shí)在是不行的啊。為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺(tái)，國家將有顛覆的危險(xiǎn)。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害，這是不能干的啊。……然而我的封地占有四個(gè)縣，享受三萬戶的賦稅，我有什么功德配得上它呢！現(xiàn)在天下還未安定，我不能讓位；至于封地，可以辭退一些。現(xiàn)在我把陽夏、柘、苦三縣的兩萬戶賦稅交還給朝廷，只享受武平縣的一萬戶，姑且以此來減少誹謗和議論，稍稍減少別人對(duì)我的指責(zé)吧！考生翻譯存在的最大問題，不是硬譯、漏譯，而是誤譯、亂譯。問題產(chǎn)生的根本原因是考生缺少強(qiáng)烈的語境意識(shí)。多數(shù)情況下，譯句(答題紙)與原文(試卷)是分開的，考生翻譯時(shí)只盯著這個(gè)句子想，即使明知翻譯不通也還是硬譯，就是不知道把這個(gè)句子代入原文中去讀、去思考！這可是一種嚴(yán)重的壞習(xí)慣。因此，必須改掉這個(gè)壞習(xí)慣，強(qiáng)化語境意識(shí)，真正做到“字回到詞中、詞回到句中、句回到段中、段回到篇中”。二、必須強(qiáng)化翻譯的語境意識(shí)語境，即言語環(huán)境，分為內(nèi)部語境(上下文)和外部語境(社會(huì)背景、知識(shí)積累、情理事理等)。文言文中所說的語境主要指內(nèi)部語境，主要是文段語境和句子語境，很少涉及如現(xiàn)代文閱讀中的全篇語境。強(qiáng)化語境意識(shí)，首先強(qiáng)化的是句內(nèi)語境意識(shí)：關(guān)注句子內(nèi)部詞語的搭配，關(guān)注句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(尤其是有無對(duì)稱)。其次強(qiáng)化段落的語境意識(shí)，如該段的大致內(nèi)容、陳述對(duì)象、人物間的對(duì)話關(guān)系等；如是議論性段落，注意區(qū)分觀點(diǎn)與材料、段內(nèi)層次等。邊練邊悟2.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。(孫)堪字子稺，河南緱氏人也。明經(jīng)學(xué)，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取于人，以節(jié)介氣勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱在營保間，堪嘗力戰(zhàn)陷敵，無所回避，數(shù)被創(chuàng)刃，宗族賴之，郡中咸服其義勇。(選自《后漢書·儒林列傳下》)譯文：_____________________________________________________________________________

孫堪曾經(jīng)全力迎戰(zhàn)而攻入敵陣，他全然不逃避，多次受傷，宗族的人都依靠他(脫險(xiǎn))。答案解析“陷敵”“無所回避”是翻譯的難點(diǎn)所在，學(xué)生很容易將“陷敵”誤譯為“陷入敵人的包圍中”，將“無所回避”誤譯為“沒有地方躲避”，這些錯(cuò)誤的出現(xiàn)緣于學(xué)生對(duì)孫堪身份及性格特點(diǎn)的忽視。文段一開始就介紹了孫堪有學(xué)問、有志操、有勇氣的儒者形象，尤其從“以節(jié)介氣勇自行”及后文“郡中咸服其義勇”的結(jié)果看，這是一個(gè)英勇無畏而得以為人所認(rèn)可的勇者形象。因此，“陷敵”應(yīng)譯為“攻入敵陣”，而“無所回避”應(yīng)譯為“沒有什么逃避的(或‘全然不逃避’)”。這里的“陷”與“沖鋒陷陣”的“陷”同義，表示主動(dòng)攻入，而不是被動(dòng)淪陷。“無所”本是課內(nèi)積累的復(fù)音虛詞，如《鴻門宴》中的“財(cái)物無所取，婦女無所幸”，學(xué)生如果能充分關(guān)注語境，便能將腦海中這休眠的文言知識(shí)喚醒，做到學(xué)以致用。3.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？(選自明代杜瓊《雪屋記》)譯文：_____________________________________在樹上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。答案解析“木”“土”是活用詞。“顛”是翻譯難點(diǎn)，學(xué)生可能會(huì)誤譯為“癲狂”“顛簸”，而正解當(dāng)為“跌落”。依據(jù)前文“巢于木”的提示，這“木處”便是在樹上住，既是在高處，就有跌落的危險(xiǎn)。學(xué)生譯為“癲狂”可能是由“病”推測出來的，但這不符合事理邏輯，