…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀版選擇性必修1語文上冊月考試卷420考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.大學之道不以其道得之B.在止于至善古之欲明明德于天下者C.壹是皆以修身為本此吾祖太常公宣德間執此以朝D.欲治其國者其皆出于此乎2、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.故有道者不處處：為，做B.自伐者無功伐：夸耀C.其脆易泮，其微易散泮：同“判”，判斷D.復眾人之所過復：彌補，補救3、下列表述，不正確的一項是A.老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國春秋時期的哲學家，道家學派的創始人，曾擔任秦朝管理藏書的史官。B.《老子》一書又稱《道德經》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭議，但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國傳統文化的重要組成部分，《詩經》《老子》等對其都有闡釋。古人認為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”，秦時多用牖，而窗少見。4、下列各項中的詩句，沒有運用間接論證方法的一項是（）A.云想衣袋花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（李白《清平調·其一》）B.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）C.史家多認為漢文帝勵精圖治，求賢若渴，李商隱獨持相反的意見，并以此為例寫出諷喻詩《賈生》：”宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”D.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）5、下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A.《論語》由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。B.“癢序”都是學校，其中，商代叫庠，周代叫序；太學是中國古代的國立大學，是古代設在京城的全國最高學府。C.“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是我國封建社會正統教育的必讀書和科舉取士的初級教科書。南宋朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名由此而來。D.周朝時期，周天子分給諸侯的地方，叫作“國”；諸侯封給大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的轄區一般叫“天下”。6、下列表述，不正確的一項是（）A.墨子，名翟，春秋戰國之際思想家，墨家學派的創始人，提出了“兼愛”“非攻”等觀點。B.《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編。墨家學說在當時影響很大，與儒學并稱“顯學”。C.儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”。前者強調“親親”“尊尊”的等級差別，后者主張“愛”沒有等級差別。D.《周禮》中曾記錄“邦”和“國”的區別，“大曰邦，小曰國”；而“家”指卿大夫的封地。7、下列句子中，含有通假字的一項是（）A.治亂者何獨不然B.故不孝不慈亡有C.惡得不禁惡而勸愛D.故天下兼相愛則治評卷人得分二、其他(共8題，共16分)8、這兩段文字體現了老人什么樣的心理？

他沒法再跟魚說話了，因為魚已經破損得不成樣子。接著他又想起了什么。

“半條魚，”他說，“你原來是一整條。很抱歉，我出海太遠了。我把咱們倆都毀了。不過，咱們殺死了好多條鯊魚呢你和我一起，還打垮了好多條。你殺死過多少啊，魚老弟？你頭上的長矛可不是白長的啊。”《老人與海》

9、____。

如何理解“大英帝國從海上來，又從海上去”這句話？10、4時30分；面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。

《別了，“不列顛尼亞”》這里特別交代“日落余音”的號角聲有何含意？11、《〈論語〉十二章》這句話在文中有何作用？

子曰：“小子何莫學夫《詩》？12、分析《長征勝利萬歲》中語句“沒隔多久，毛主席、周副主席率領中央領導機關的同志也來到了吳起鎮。我們紅軍剛想在吳起鎮安營休息，怎知敵人又追上來了”的作用。13、閱讀下面一首宋詞，回答問題。西江月①蘇軾照野彌彌②淺浪，橫空隱隱層霄③。障泥④未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

[注]①此詞為蘇軾被貶黃州時所作。春夜；詞人行至蘄水邊，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。拂曉，見亂山攢擁，流水淙淙，宛如仙境，書此詞于橋柱上。②彌彌：水盛的樣子。③層霄：層云。④障泥：馬韉，墊在馬鞍之下以擋塵土。

問題：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”歷來為人稱道，請簡要這兩句詩的妙處。14、從《復活》文中看，你認為聶赫留朵夫是一個什么樣的人？15、請賞析“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”。評卷人得分三、文言文閱讀(共2題，共4分)16、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰；請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也。”

“不違農時；谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也;養生喪死無憾，王道之始也。”

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發;人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋，錯誤的一項是()。A．河東____亦然(兇：洪水浩大，來勢兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(奪：耽誤)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風雨興____B．以：①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河東兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項是()。A．“然”指河東兇。B．“然”指河內兇。C．“然”指移其民于河東，移其粟于河內。D．“然”指移其民于河內，移其粟于河東。【小題4】這篇文章的三個部分，每個部分都有一個畫龍點睛的句子，體現了各部分間的內在聯系。不具備上述性質的一項是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養生喪死無憾，王道之始也。【小題5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學者不可以不深思而慎取之也。17、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”（《論語·顏淵》）③子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《論語·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政》）

(1)在古文閱讀中，結合語境，合理推斷很關鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊含著為政之道，請結合這兩則語錄的相關內容，概括孔子對統治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯系實際，談談它的現實意義。評卷人得分四、情景默寫(共1題，共5分)18、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現實帶回對早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩經·氓》中“_________；_____________”，詩人創造出一個成語，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財，取之有道”，人們經常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達不取不義之財的意思。評卷人得分五、古代詩歌閱讀(共3題，共12分)19、閱讀下面這首唐詩；完成下面小題。

丁都護歌李白云陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護歌，心摧淚如雨。萬人系盤石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。【小題1】下列對這首唐詩的理解和分析，不正確的一項是。A．“丁都護歌”是樂府舊題，李白借此來寫纖夫勞動和生活，寄寓悲苦沉痛之情。B．云陽一帶，工業農業發達，為纖夫出現及其勞動繁重搭設平臺，并起襯托作用。C．“吳牛喘月”含蓄表現天氣酷熱，為纖夫拖船之苦再添原因，增強其悲劇意味。D．“壺漿半成土”從側面表現水渾濁，讓“不可飲”更有現場感，再次強化悲情。【小題2】“君看石芒碭，掩淚悲千古”在全詩中有何作用？請簡要分析。20、閱讀下面這首唐詩；完成下列小題。

寄和州劉使君①

張籍。

別離已久猶為郡；閑向春風倒酒瓶。送客特過沙口堰，看花多上水心亭。

曉來江氣連城白；雨后山光滿郭青。到此詩情應更遠，醉中高詠有誰聽?

（注）①劉使君；指唐代詩人劉禹錫，時任和州刺史。詩中沙口堰；水心亭，均在和州。

（1）根據前兩聯；概括劉禹錫“閑”的表現，并分析他如此表現的原因。

（2）尾聯表達了作者什么樣的情感？21、《春江花月夜》全詩以“春、江、花、月、夜”為背景，其中主要描繪了哪種景象？營造了一種怎樣的意境？試結合全詩簡要分析。評卷人得分六、寫作題(共5題，共45分)22、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。23、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現偉大復興，中國青年接續奮斗請從下列任務中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。24、閱讀下面的文字，根據要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。——楊于澤《孝道的理想與現實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。25、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德⑤不以無過為賢，而以改過為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內涵博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。26、閱讀下面的材料；根據要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文虛詞的用法。在復習和整理文言詞語時；沒必要將常用虛詞的每個義項都列出，弄得眼花繚亂。在復習時重點注意和現代漢語不同的義項，掌握了這些不同，其他的義項基本就可以應付自如了。另外，還要歸納掌握一點基本的文言語法。在文言文綜合閱讀中，常常會碰到個別字；詞、句一時無法理解，就需要根據上文、詞義的慣性來順推，或根據下文的語脈、文義來逆推。俗話說，字不離詞，詞不離句，句不離段(篇)，只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語境框架內，才能較為準確地把握。

A項；助詞，的；代詞，它們。

C項；介詞，把；連詞，表修飾或承接。

D項；代詞，他的；副詞，表推測，大概。

B項；均為介詞，在。

故選B。2、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累；識記；再結合原文語言環境來推斷詞語的含義和用法。

C項；“其脆易泮，其微易散”是說“事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失”，泮：消解。

故選C。

【點睛】

理解文言實詞意思的技巧：從語義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語境內容分析。3、A【分析】【詳解】

本題考查文學常識的識記能力。解答此類題目；考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學文化常識，側重名家名作，分類整理記憶。做題時要仔細分辨，注意時間；國別等重要信息。

A項；老子“曾擔任秦朝管理藏書的史官”錯誤，應該是周朝，而不是秦朝。

故選A。4、D【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。

A項；“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”兩句運用了排除法。

B項；一；三句作者分別假設琴聲發自“琴上”“指頭上”，二、四句以琴“在匣中不鳴”“于指上無聲”推出假設觀點的不正確，運用了歸謬法。

C項；李商隱不認可漢文帝勵精圖治。求賢若渴的觀點，先以“宣室求賢訪逐臣”假設這一觀點成立，后以漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談“不問蒼生問鬼神”的情節，寫文帝不能識賢任賢，論證了自己觀點的正確性，運用了反證法。

D項；“不畏浮云遮望眼”是結論，“身在最高層”是原因，運用了因果論證法。

故選D。5、B【分析】【詳解】

本題考核理解古代文化常識的能力；文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

B項；“商代叫庠，周代叫序”順序顛倒了，正確的是：商代叫“序”，周代叫“庠”。

故選B。6、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累；尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

B項；“是墨子的弟子及其再傳弟子所編”錯誤，《墨子》一書是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。B錯誤。

故選B。

【點睛】

《墨子》是戰國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質樸無華，造句遣詞口語化。7、B【分析】【詳解】

本題考查辨析文言文中通假字的能力。對于課內文言通假現象；主要指用讀音相同或相近的字來代替本字的現象。平時復習時要學會整理；積累，多讀多背。

B項；“亡”通“無”，沒有。句意：所以不孝不慈都沒有了。

故選B。二、其他(共8題，共16分)8、略

【分析】【詳解】

本題考查賞析人物心理的能力。

老人剛剛又結束了一場和鯊魚的戰斗，“沒法再跟魚說話了”，筋疲力盡。“咱們殺死了好多條鯊魚呢你和我一起，還打垮了好多條。你殺死過多少啊，魚老弟”，以一種勝利者的姿態，表達了戰勝鯊魚之后的自豪。“老弟”說明在經歷了幾場戰斗之后，老人心理上和馬林魚的距離進一步拉近，已將其視為戰友。老人在如此處境下，仍然能苦中作樂，尋找心理安慰，足見其樂觀積極。【解析】老人的自言自語飽含著一種勝利者的自豪感。大馬林魚和老人都是生活中的勇者、“硬漢”，此時，老人已把大馬林魚看成朋友或戰友，揭示出老人在困境中的樂觀心態。9、略

【分析】【詳解】

本題考查學生分析文章重要語句深刻的含義的能力。做這種題；往往要由表及里的分析，先指出劃線句本身的字表意思，然后從情感的表達；主題的揭示等角度說出其深刻含義。題干要求回答：如何理解“大英帝國從海上來，又從海上去”這句話？我們可以將其切分一一剖讀。“大英帝國從海上來”，是指大英帝國，憑借著自己的堅船利炮，堂而皇之地遠涉重洋來到香港，開始了長達百年的殖民統治。“又從海上去”，表面是指查爾斯王子和末代港督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號離開香港，其深層的意思是：香港回歸交接儀式結束，意味著大英帝國在香港的殖民統治已然終結。一“來”一“去”，話語雖然簡潔，但難掩作者對香港恢復行使主權的激動和欣慰之情。以此短句結束這篇新聞稿，意味深長，耐人思索。

【點睛】

對文章關鍵語句含義的分析理解，一定要從表層意思到深層意思的縱深角度思考。所謂“縱深”思考就是要從情感、主題等角度。有時候，可以借助語句的修辭手法、雙關意義等進行縱深分析。【解析】“從海上來”，是說當年英國遠征軍遠渡重洋，憑借堅船利炮強占了中國的領土，開始了對香港的管治；“從海上去”，明寫查爾斯王子和離任港督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號離開香港，暗寫英國對香港的管治結束，點明主旨。一“來”一“去”，滄海桑田，意味無窮。作者以簡潔而平實的語言，表達了心潮的起伏，結束了新聞稿。10、略

【分析】【詳解】

本題考查的是理解文中重要詞語的含義的能力。作答時首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置；結合上下文擴展內容，有助于理解把握。解釋具體語境中的詞義，目的就在于強調現代文閱讀教學應回到文本本身，應重視閱讀基本技能的訓練，在理解文本文意的基礎上，應多體味文本語言，并在具體實在的文本中去與作者對話；交流。做好該題主要是根據具體語境，聯系上下文內容推斷出其含義，并指出其表達效果。

本題中，先解釋“日落余音”的本義，“日落余音”是英國人在降旗儀式上演奏的一種樂曲；進一步說，英國歷史上被稱作“日不落帝國”，這里用“日落”一詞，含蓄地點明了英國對香港長達半世紀的殖民統治的結束，“日落余音”用來形容降下港督旗幟時的號角聲和象征英國管治結束的告別儀式。因此，這里以“日落余音”樂曲名一語雙關，既指號角聲，也暗指“日不落帝國”的衰落。【解析】“日落余音”是英國人在降旗儀式上演奏的一首樂曲。這里以“日落余音”樂曲名一語雙關，既指號角聲，也暗指“日不落帝國”的衰落。11、略

【分析】【詳解】

本題考查理解分析文言文重要句子的作用的能力。

這句話的意思是：“孔子說：‘學生們怎么不學習詩呢’？”這里用問句引出自己的觀點，肯定了《詩》的重要性，便于后文對《詩》的功能生發議論。【解析】此處以問句引出自己的觀點，便于后文生發議論。12、略

【分析】【詳解】

本題主要考查分析文本語句作用的能力。解答此類試題，答題時注意首先概括該語句的主要內容，然后分析和上下文之間的關系，在表達主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結合在文章中所處的位置進行分析。結合“怎知敵人又追上來了”分析，“又追上來了”突出形勢的緊張突然。結合下文內容“除非敵人窮追、攔阻，惹怒我們的時候，我們才給予還擊”“馬鴻逵、馬鴻賓的騎兵一直尾追我們。到了吳起鎮，他們更是追而不舍”等分析，為下文寫回擊二馬騎兵張本。【解析】形勢突然緊張，為下文回憶回擊二馬騎兵張本。13、略

【分析】【詳解】

本題考查分析詩歌的表達技巧的能力。解答此題首先要指出手法；其次結合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處；作用，抒發了作者什么樣的感情。

首先這是寫景句；可以從描寫景物的手法看，這句話主要描寫對象是月，要關注詩人如何寫月的，結合詩句可以得知，作者并未直接寫月，而是寫了月下細浪和云，這是側面描寫，由于明月當空，所以才能看見清溪遼闊的曠野流過。云層隱隱約約若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。

從表現手法看；句子運用了對仗的手法，“照野”對“橫空”，“彌彌”對“隱隱”，“淺浪”對“層霄”，對仗工整，富于音韻之美。

本句是寫景句；在表現手法上，還應考慮景物和情感的關系，這句寫景句寫出了夜晚的清爽明麗，可以看出詩人內心是愉悅的，所以是借景抒情。

從用詞角度看，“彌彌”和“隱隱”都是疊詞，應寫出這兩個疊詞的作用，在音韻上的作用是什么，同時應表明疊詞寫出景物怎樣的特點，可以得知“彌彌”和“隱隱”表現了水之盛、云之淡的特點，且富于音韻之美。【解析】①側面烘托(或側面描寫)：寫月下細浪漣漪層層涌起，空中云朵依稀，側面烘托月光朗照，月色美好。②借景抒情：通過寫景營造出清爽明麗的意境，凸顯詞人愉悅的心情。③疊詞：“彌彌”“隱隱”表現了水之盛、云之淡，音律和諧，朗朗上口，聲聲悅耳。④對仗：“照野”對“橫空”，“彌彌”對“隱隱”，“淺浪”對“層霄”，對仗工整，富于音韻之美。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查欣賞人物形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份；地位、經歷、教養和氣質等；因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

聶赫留朵夫是小說《復活》的男主人公；是“懺悔貴族”的典型。他在作品中的歷程，是一個典型的轉變的歷程。曾經是一個紈绔子弟，作風隨便，誘拐馬斯洛娃懷上孩子，又將其拋棄。多年后，再次遇到了馬斯洛娃，心中的良心引發了他對馬斯洛娃的同情和懺悔。通過宗教上的懺悔，他尋找了各方面的關系，為馬斯洛娃減輕刑罰，并最后要求與其結婚。可見，其靈魂得到了徹底的拯救。同時，他身為一個貴族，意識到了階級帝位的差別造成了社會的不公平和底層人民的苦難和冤屈，從某種側面也反應了作者本人的心理歷程。他既是貴族地主階級罪惡的體現者，同時又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破了貴族傳統的道德觀念，放棄了貴族特權的地位，最后跟貴族階級決裂。他否定了土地所有制，提出了解決農民與地主的矛盾必須把土地交給農民的看法。他對一切都表現出深厚的人性，對勞動人民充滿同情和愛護之心；對革命者充滿敬意；對貪官污吏深惡痛絕；對貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想，聶赫留朵夫性格發展的過程就是深刻認識社會和背叛貴族階級的過程。所以，聶赫留朵夫這個形象在那個時代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會。

【點睛】

人物形象是小說的主要要素。小說的核心任務就是通過塑造典型的人物形象來揭示社會生活的本質，從而表現一定的主題。小說中人物的形象特征包括兩個方面：外在特征和內在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業、生活習慣等，內在特征指的是人物的心理狀態、精神品質等。【解析】聶赫留朵夫既是貴族地主階級罪惡的體現者；同時又是本階級罪惡的批判者。

聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，又將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍首，心中的良知引發了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結婚的念頭，表明了他悔改的誠意，從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復活。15、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞作品的思想內容及藝術手法的能力。解答此類題目首先要結合文本的藝術手法分析文本的思想內容；然后根據要求作答。

這幾句話的意思是：月光閃耀千萬里之遙；哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，“繞”字運用了擬人的修辭手法，生動形象，“皆似霰”巧妙的運用了比喻的修辭手法，點染出春江月夜中“月照花林”的奇異景象。同時，又巧妙地照應了“春江花月夜”的題面。

【點睛】

鑒賞表達技巧類命題角度；主要有以下方面：

1.從語言運用角度：語言是否準確；簡練、生動、形象；具有怎樣獨特的語言風格（幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；句式特色；長短整散結合；運用了什么獨特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等），有什么表達效果。

2.從結構安排角度：開頭結尾各有特色；結構嚴密；完整勻稱；烘托鋪墊，前后照應；設置懸念，制造波瀾，起承轉合，曲折有致。

3.從表現手法角度：是否運用了想象；聯想、象征、渲染、烘托、對比；先抑后揚、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。

4.從表達方式角度：各種表達方式是否運用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱、第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒、插敘手法的運用及作用；描寫的特點，肖像、心理描寫，側面、細節描寫，景物描寫等的作用。【解析】“繞”字生動形象，描繪出江水彎彎曲曲地繞過花草遍生的春之原野的樣貌。“皆似霰”細致地描繪出皎潔的月色傾瀉在花樹上的情態，像撒上了一層潔白的雪。江流曲折，月照花林，既點染著春江月夜的原野，又巧妙地照應了題目。三、文言文閱讀(共2題，共4分)16、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節助詞，無實意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對文章內容的理解。“河東兇亦然”：當河東發生災荒的時候,也是這樣做的。“這樣做的”代指“河內兇；則移其民于河東，移其粟于河內”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對文章結構的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對話；整個過程可分成三個部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問。第二部分（從“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。可分三層：第一層（第３段）：闡述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應有的態度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。先將句子中的每個字都落實為現代漢語的解釋，同時注意平時學習過程中強調的重點實詞；重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來。第一句的重點字詞：勁弩：名詞作動詞，手執強弩；信臣：忠誠的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動詞，陳設,陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點字詞：數罟:細密的網。罟:網。洿:深。勝：盡。第三句重點字詞：所以：的原因；學者：做學問的人。

參考譯文：

梁惠王說：“我對于國家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗；請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理；那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”

“不違背農時；糧食就吃不完（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。按照季節砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。”【解析】【小題1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執強弩守衛著要害的地方，忠誠的官員、精銳的士卒手執鋒利的兵器，盤問過往的行人。(2)細密的漁網不進入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。17、略

【分析】(1)

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產力落后，所以人口的多寡與當時的經濟相關，使人民富，對人民進行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認為十分之二的稅尚且還不足夠。可知有若說的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學生理解文章內容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。可知這里孔子讓道德的力量治理國家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃”翻譯：君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。這里把統治者的仁愛就像風，影響著如草的百姓。

歸結以上兩點；只有仁愛，德行到位，百姓才會聽取，人心所向，并且統治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學生概括文中思想觀點以及個性化解讀的能力。

孔子的幾則內容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來；③孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“已經富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”④用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統治是可恥的；⑤如果用道德來統治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。根據每一段的內容總結可得①以仁德之心愛民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經過賦稅政策；引領現在的稅收政策向好的態勢發展。并且孔子主張統治者對老百姓進行道德引領，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當下中國大力發展基礎教育，普及義務教育，受高等教育的人越來越多，百姓的文化水平越來越高，公民道德素養也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。”季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。”孔子到衛國去，冉有為他駕車子。孔子說：“人口真是眾多啊！”冉有說：“人口已經是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“已經富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”魯哀公問有若說：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說：“何不實行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說：“現在收十分之二的稅，我還不足，怎能實行十分之一的稅法呢？”有若說：“百姓富足，君主怎么會不足呢？百姓不足，君主跟誰去取得富足呢？”孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統治是可恥的；如果用道德來統治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。【解析】(1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統治者應該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環繞著那樣；

②統治者應該以仁治國，憑仁愛之心使百信歸順；

③統治者的仁愛就像風，百姓的行為就像草，統治者的仁愛影響著百姓的行為。

④統治者不應一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統治者應不斷提高自身的道德修養。

(3)①以仁德之心愛民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負擔，使老百姓財富充足，民富則國強，我國先后取消了農業稅，提高個人所得稅征收標準，減輕一些企業稅負，不斷提高人民的收入，降低企業經營成本，最終實現中華民族偉大復興。四、情景默寫(共1題，共5分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。【解析】醉里挑燈看劍夢回吹角連營夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取五、古代詩歌閱讀(共3題，共12分)19、略

【分析】【小題1】本題綜合考查鑒賞詩歌形象；語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，B項“工業農業發達”錯。從“兩岸饒商賈”看，應該是商業發達。

故選B。

【小題2】本題考查考生把握詩句作用的能力。賞析詩句的作用；作用根據其在詩歌中的位置，從內容和結構上進行分析。本題所分析的詩句在詩歌結尾，是直接抒發作者感情的詩句，解答時首先分析詩句的內容，再分析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，最后結合結構特點分析其作用。“君看石芒碭，掩淚悲千古”，磐石廣大，采之不盡，會給人民帶來無窮的痛苦，會讓人民千古掩淚悲嘆。承接上文對民夫拖船痛苦的描寫，表現了作者對勞動人民的同情，作者以“掩淚”作結，加深了全詩的沉痛感。結尾以“磐石芒碭”點明勞役性質，把詩情推向極致，深化了主旨。

【點睛】

詩歌的表達技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。2．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言志等。【解析】【小題1】B

【小題2】①拓展詩歌意境，將前10句所描寫的瞬間場景拓展為千年皆有的場景；②深化了詩歌旨意的表達，一時或一世纖夫的悲劇成為千古纖夫悲劇的縮影；③“君看”拉近讀者與詩歌意境的距離，增強了詩歌語言的現實在場感和悲劇感。20、略

【分析】【小題1】試題分析：題干要求概括劉禹錫“閑”的表現；并分析他如此表現的原因，這是考查對詩歌的分析概括能力。作答區域在詩歌的一二兩聯，“閑向春風倒酒瓶”是當春把酒，突出“閑”字；“送客特過沙口堰”，送客特意繞道沙口堰，目的是下一句中的上水心亭“看花”。原因結合詩歌注解劉禹錫，時任和州刺史，而劉禹錫當時是被貶和州，長期得不到升遷，只得寄情山水。作答時本題要對劉禹錫的人生經歷有一定的了解。

【小題2】試題分析：題干問“尾聯表達了作者什么樣的情感”；這是考查詩歌的思想情感。作答時要結合全詩理解，關注詩詞中抒情議論的句子，或能體現作者情感的詞，并結合詩詞的寫作背景考慮等，尾聯“到此詩情應更遠”，這是直接表達對劉禹錫詩歌藝術的欽佩之情。“醉中高詠有誰聽”，“有誰聽”是對劉禹錫目前懷才不遇境況的同情，并暗示自己對對方的理解。

點睛：解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。【解析】（1）表現：把酒當春；繞道送客，常去賞花。原因：長期得不到升遷，懷才不遇；喜歡自然山水。

（2）對劉禹錫詩歌藝術的欽佩之情；對劉禹錫目前境況的同情之感；對自己能感知對方心意的知音之許。21、略

【分析】【詳解】

此題考查鑒賞詩歌形象的能力。詩中形象（意象）傾注了詩人的思想；包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。

本題中；全詩緊扣春；江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它“代代無窮已”“年年望相似”，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

【點睛】

鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。【解析】全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。從初月，高月一直寫到斜月，落月。在離人眼中，初月是明媚的，高月是皎潔的，樓上月是依戀的，鏡中月是撩人的，石上月是凄清的，斜月是迷離的，落月是纏綿的。它“年年望相似”。“月”是詩中情景交融之物，它隨著詩人的脈搏跳動，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩情隨著月亮的升落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了“升起—高懸—西斜—落下”的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌意境，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。六、寫作題(共5題，共45分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務驅動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區的著名旅游景點；有一段被當地人稱為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數不勝數，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關羽都被曹操掠走，有沒有發生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關羽“過五關斬六將”逃回來了。

行文結構：

議論文的結構較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權，要求具有綜合創新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內涵并聯系生活明確其外延。當然，高考題中出現的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。【解析】范文：

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠。回憶那個風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發蒼白手持漢節的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力。”而當紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養，有孩子要養，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到。花猶如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!23、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務的要求；關注了學生個性化多樣化的學習和發展需求，能較好地檢測學生的核心素養，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統領課程改革的成果，體現了科學性，時代性和系統性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關照現實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結合青年生活實際，聯系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結經驗。青年人站在歷史與未來的節點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現狀，將目光放遠至西方發達國家的經驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質，開放、創新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現民族復興道路的寶貴經驗，發揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信：需要關注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節”。行文中要關注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創新艱苦奮斗等民族精神。行文中應該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬。【解析】例文：

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發覺，五四精神已經深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經說過:“青春是生命的春天。”青春始終洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權、誓死捍衛祖國的青年們的精神，一直激發、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經有這樣一群意氣風發的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發出不同時代的廣大青年實現人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅。“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產黨的帶領下，成為有理想、有擔當、有本領的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發展。以此，才不枉我們是華夏兒女。24、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文。考生解答本題時應認真分析每句名言，找出每句的側重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調行孝應當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養于內，還應表現于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現實困境”，可結合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發自內心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。”作為萬物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經得起人性的考驗，除非內心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力。可見，子貢以及眾弟子是把孔子當成父親來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結構：一篇議論文的經典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發自內心的尊敬，態度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態度對材料的理解是多元的，因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發自內心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內心尊敬，第二是態度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經驗已經不足以適應下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經驗。大多數的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我。“孝”是本分，但“孝”也要有主見，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現實》中說，傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了。”在最悲痛的時刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現各自的理想呢？孝，是人道德品質的核心和底線，是維系中華民族傳統美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發自內心的誠意，有主見的孝順。25、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。“當仁，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。“過而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過。“不義而富且貴，于我如浮云”，用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。“吾愛吾師，吾更愛真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理。“不以無過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關系，重視道義等角度立意；結合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結合材料內容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態度；知錯就改是合作共贏的基礎，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入