《馬說》第六單元韓愈學科素養目標■語言運用積累常用文言詞語，理解虛詞在表情達意上的作用。■思維能力了解托物寓意的寫作手法，理解作者的觀點和感情。■審美鑒賞體會言簡意賅的行文特點。■文化自信引導學生認識要成為有真才實學的人，還要勇于展示自己。“人盡其才”，我們都期盼人才能夠被賞識和重用，實現自身的價值，但現實生活中往往會有懷才不遇、郁郁不得志的現象，特別是封建社會，很多人常常生不逢時，不能施展自己的抱負。你是如何看待這種現象的？今天我們學習韓愈的《馬說》，看看作者對這種現象的思考。導入形式1（情境導入）導入形式2（背景導入）

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢（zhuó）用，“而志不得通”，“足三及門，而閽（hūn）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不得志。今天我們就來學習《馬說》，了解作者面對自己懷才不遇的境況表達了怎樣的觀點和情感。導入形式3（視頻導入）導入形式3（視頻導入）看過這個故事有什么感受？（學生談感受）今天我們學習韓愈的《馬說》，談的還是伯樂與千里馬的關系，作者的看法如何？

本文選自《雜說》，作者韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。與柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”，著有《韓昌黎集》。作者簡介

“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。這種文體寫法靈活，可敘事，可以議論，都是為了說明某一個道理，和現在的雜文大致相近。文體常識

韓愈25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。創作背景

馬

說

韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！課文原文

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，雖然有很名貴的馬(即千里馬)，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按照（驅使千里馬）正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊！課文譯文

1.對于伯樂和千里馬的關系，本文作者的中心觀點是什么？你如何理解作者的觀點？研讀探究

本文的中心論點：世有伯樂，然后有千里馬。說明伯樂對千里馬的命運起決定作用，千里馬對伯樂的依賴關系，暗含了沒有伯樂就沒有千里馬。

2.細讀三段內容，思考以下問題：

（1）一段提出論點后，作者寫到“千里馬常有而伯樂不常有”，在文中有什么作用？研讀探究

暗示了千里馬的被埋沒是不可避免的。流露出作者憤世嫉俗的心態和懷才不遇的感慨，以及對被埋沒人才的同情。

2.細讀三段內容，思考以下問題：

（2）如果沒有伯樂，千里馬會有什么樣的遭遇？作者寫千里馬終身遭遇的目的是什么？研讀探究

終身遭遇：“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”

目的：因為“奴隸人”的無知，致使千里馬被終生埋沒。從反面論證了“世有伯樂，然后有千里馬”，從而闡述了伯樂在千里馬成長過程中的重要性。以千里馬的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，表達了作者的痛惜，對統治者不識別人才、摧殘人才，致使大批人才終生被理沒的的憤慨。

（3）二段中表現千里馬被埋沒的原因是什么？研讀探究

直接原因：“食不飽,力不足,才美不外見”。

根本原因:“食馬者不知其能千里而食也”。

（4）第三段刻畫了食馬者怎樣的形象？表達了作者怎樣的情感？研讀探究

“策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”——“食馬者“的平庸淺薄、愚妄無知的具體表現，表達了作者對“食馬者”的強烈譴責和憤慨。

“執策而臨之，曰：‘天下無馬！’”——食馬者愚妄無知的典型動作和語言，表現了食馬者洋洋自得的神情和以伯樂自居的心理，表達了對“食馬者”辛辣的諷刺。3.依據以上分析，概括三段分別寫了什么內容？圍繞中心，三段之間是什么關系？研讀探究

全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開論述。作者先從正面提出：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉，說“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。伯樂對千里馬來說是如此重要，而伯樂卻不常有，千里馬被埋沒的命運也就不可避免了。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇和“才美不外見”的原因，并對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行辛辣的諷刺。最后以“其真不知馬也！”收束全文，點明文章的主旨。

4.每段結尾“也”字什么語氣？結合每段內容，說說表達了作者什么感情？

研讀探究

一段：“不以千里稱也”——無限痛惜二段：“安求其能千里也”——憤怒譴責三段：“其真不知馬也”——痛切之感，嘲諷

5.總結：本文抒發了作者怎樣的思想感情？本文運用了什么寫法？“千里馬”“伯樂”“食馬者”各喻指什么？

研讀探究

思想感情：寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感；對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。

《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。“千里馬”指人才；“伯樂”指善于識別人才的統治者；“食馬者”指愚妄淺薄、不識人才的統治者。研讀探究

知識鏈接：托物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒發主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。1.當今社會你如何看待千里馬的命運？拓展遷移

在當今壯會，“千里馬”雖然也需要”伯樂”，但與封建社會相比，二者關系發生了根本性的變化。“千里馬”的命不再掌握在“伯樂”的手中，而是掌握在自己的手中。因為當今社會為“千里馬”提供了廣間的空間，只要你是貨真價實的“千里馬”，機遇的大門隨時向你敞開，你也可以自