年浙江省普通高中語文學業水平考試仿真卷本試題卷滿分100分,考試時間80分鐘。一、閱讀與鑒賞(共14小題,45分)閱讀下面的文字,完成1～2題。中國詩歌創作發展到漢末,以《古詩十九首》為代表之文人五言詩潮的出現,意味著詩歌藝術中人生情感的一次解放。中國古典詩歌創作中的情感意識,實因革推移,悉由漸進。早在詩歌發生伊始,即有“饑者歌其食,勞者歌其事”的素樸之情。但要從理論上概述漢以前詩歌中“感于哀樂”的實際意義,會顯出個性屈服于群體,情感依附于政教的拘限。《詩》三百篇的創制,《尚書》即明其“言志”之旨,但所謂“志”,“是與禮分不開的”(朱自清《詩言志辨》),這不僅反映在古代獻詩觀王政興衰的制度上,而且還灌注于詩人的主觀創作意圖,如“家父作誦,以究王讻”“王欲玉女,是用大諫”,無不包含陳善避邪之意;《騷》中的苦悶、悱惻之情,固多個性之表現,但其“惜壅君之不昭”的美刺觀念,又致使個性之情仍包含于政教禮義范疇;兩漢樂府詩雖多采自民間,然經樂府官制在“厚人倫”“美教化”的道德思想指導下的加工,只能使讀者在政教帷幕之中感受到那種“感于哀樂,緣事而發”的普遍的人文精神,因而也不可能有個性情感的凸顯。直至漢末,盡管詩潮中的情感表現必然受到《詩》《騷》的影響,但漢末詩人指向生生不息的情感生命,喊出自我之苦悶傷感,其對人生的憧憬追求,對內心的悲憤抒發,使得詩歌的表情藝術具有了劃時代的轉變意義。一是由敘事為主向抒情為主的轉變。在古典詩歌發展初期,無論是《詩經》還是《楚辭》,抒情的因素都是通過事件的描述而來,未構成純情詩;東漢以前的樂府民歌,雖有較強的抒情成分,但其表現人物性格與情感,無不以事件為線索,主體仍是敘事。而漢末世情之渾噩,人情之覺悟,詩人感發世道的悲與怨,使得詩歌內容雖仍不脫離對事件的描寫,但事件、景物已成為情感的依附,藝術精神之主體是獨立于事件的具有永恒性的心靈寫照。《西北有高樓》中,詩人描寫了一位女子高樓彈琴作者聽琴的事件,可是事之真旨卻在“上有弦歌聲,音響一何悲”“一彈再三嘆,慷慨有余哀”的人生情感之中。二是由觸景生情向借景抒情轉變。情景交融,固是詩人的審美理想,然在東漢前為數不多的抒情詩中,情景的表現基本上是觸景生情,前提是“景”,白居易《與元九書》論《詩》情、景關系云:“設如‘雨雪霏霏,因雪以愍征役也’”“‘棠棣之華’,感華以諷兄弟也”。甚明其觸景生情之通義。漢末則不然,以《古詩十九首》為代表的詩歌創作是借景言情,其前提是“情”,“景”僅屬表飾。如《明月皎夜光》中寫景,有“明月”“眾星”之光,有“白露”“野草”之狀,然而這些景物形象之流轉變動,并非觸目所存,而是玄思所想,統攝于詩人主觀情感中,構成了凄清失意、孤獨惆悵的人生悲哀意象。三是由寫英雄之情感向寫凡人之情感的轉變。漢末思潮對漢儒詩教思想之超越在一定程度上因遙接楚騷之情,而復活其人性與人格。要言之,愛國懷鄉、落拓失意、感嘆時逝等情感,漢末古詩與楚騷是相同的,并由此構成二者共有的揚舉個性與悲觀主義的特征。然而,基于這種個性,二者又有明顯不同:楚騷譜寫的是英雄悲劇,給人以悲壯;古詩譜寫的是凡人悲劇,給人以傷感。前者表現的是“眾女嫉余之蛾眉兮”的超群悲哀和離俗自信,后者悲哀情緒則來自下層文士最切實的現實遭際和生存感受,如“棄捐勿復道,努力加餐飯”“蕩子行不歸,空床難獨守”,確是凡人的情感。這些凡人的情感與悲哀匯集成一個完整的概念,孕育了時代氣氛的大悲哀,使漢末詩潮的感人力量達到“可以泣鬼神,動天地”的程度。由于漢末詩潮對詩歌藝術的轉變以主體情感為標的,故其釋放出的具有突破典雅溫厚之禮教意義的自我性靈之真情,正以其創作的先行性揭示出文學思潮由“天道為本”向“人事為本”轉變的理論態勢。(摘編自許結《論漢末詩潮的情感表現》)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.以《古詩十九首》為代表的文人五言詩潮的出現,使得人的情感在漢末得到了解放。B.“陳善避邪”“美刺”“厚人倫”“美教化”等觀念一定程度上限制了詩歌的發展。C.漢末思潮能超越漢儒詩教思想而復活人性與人格和受到楚騷的影響有很大的關系。D.漢末以前,詩歌創作中的情感意識是朝著更能表現詩人的自我性靈的方向發展的。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()(3分)A.文章大量采用舉例論證的方法,證明觀點正確的同時也讓讀者對文章理解更透徹。B.文章首段即提出中心論點,后文對中心論點展開了并列式結構的論證,思路清晰。C.文章在論證過程中,能做到同中求異、繼承中見發展,充分體現了思維的辯證性。D.文中引用白居易《與元九書》是為了證明詩歌發展早期的情景關系為“觸景生情”。閱讀下面的文字,完成3～4題。我因為常見些但愿不如所料,以為未必竟如所料的事,卻每每恰如所料的起來,所以很恐怕這事也一律。果然,特別的情形開始了。傍晚,我竟聽到有些人聚在內室里談話,仿佛議論什么事似的,但不一會,說話聲也就止了,只有四叔且走而且高聲的說:“不早不遲,偏偏要在這時候,——這就可見是一個謬種!”我先是詫異,接著是很不安,似乎這話于我有關系。試望門外,誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶,我才得了打聽消息的機會。“剛才,四老爺和誰生氣呢?”我問。“還不是和祥林嫂?”那短工簡捷的說。“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。“老了。”“死了?”我的心突然緊縮,幾乎跳起來,臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭,所以全不覺。我也就鎮定了自己,接著問:“什么時候死的?”“什么時候?——昨天夜里,或者就是今天罷。——我說不清。”“怎么死的?”“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答,仍然沒有抬頭向我看,出去了。然而我的驚惶卻不過暫時的事,隨著就覺得要來的事,已經過去,并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰,心地已經漸漸輕松;不過偶然之間,還似乎有些負疚。晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關于祥林嫂的消息,但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”,而忌諱仍然極多,當臨近祝福時候,是萬不可提起死亡疾病之類的話的;倘不得已,就該用一種替代的隱語,可惜我又不知道,因此屢次想問,而終于中止了。我從他儼然的臉色上,又忽而疑他正以為我不早不遲,偏要在這時候來打攪他,也是一個謬種,便立刻告訴他明天要離開魯鎮,進城去,趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙,但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂。我獨坐在發出黃光的菜油燈下,想,這百無聊賴的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來,恐怕要怪訝她何以還要存在,現在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無,我不知道;然而在現世,則無聊生者不生,即使厭見者不見,為人為己,也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲,一面想,反而漸漸的舒暢起來。(節選自魯迅《祝福》)3.從文中畫線句看,魯四老爺是個什么樣的人?(4分)4.選文最后一段的環境描寫有什么作用?(4分)5.下列關于《鄉土中國》內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.鄉土社會靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為,這種社會聯系是熟習的,年老者可以預知年輕人將要遇到的問題,年輕人把年長者當作他們生活的參考藍圖。B.鄉土社會是阿波羅式的,現代社會是浮士德式的。浮士德是感情的象征,把兩性戀愛看成是進入生育關系的手段。鄉土社會中不允許存在浮士德式的精神,因為它追求穩定。C.法治其實是“人依法而治”,并非沒有人的因素。人治和法治的區別在于維持秩序時所用的力量和根據的規范的性質。D.鄉土社會中既有不民主的橫暴權力,也有民主的同意權力,這兩者之外還有教化性的長老權力。被教化者要學習的文化雖然是先于他存在的,但是被教化者也有一定的選擇的權力。6.下列各項中,對《紅樓夢》故事情節的敘述不正確的一項是()(3分)A.黛玉性格憂郁,因晴雯不開門和寶玉送寶釵出門的誤會觸動寄人籬下的凄涼心境,于是傷心落花,將它們埋葬在沁芳橋畔,稱為“花冢”,她由落花想到自己凄苦的命運,吟誦《葬花吟》,令人想到一個閨中少女,高潔多情卻又孤獨絕望,寶玉聽罷不覺癡倒。B.抄檢大觀園前,王善保家的在王夫人面前說晴雯的壞話。晴雯被王夫人叫來,因像個“病西施”,而被斷定是“狐媚子”。抄檢怡紅院時,晴雯把箱子一倒,任憑抄檢,還打了王善保家的一個耳光。抄檢過后,晴雯被王夫人趕出,抱屈而死。C.《紅樓夢》的判詞預示了人物的命運和結局,分正冊判詞和副冊判詞,其中家喻戶曉的判詞當屬對金陵十二釵的判詞,如“可嘆停機德,堪憐詠絮才”分別寫的是薛寶釵和林黛玉。D.在《紅樓夢》里,大觀園成立了一個詩社——海棠社,其中成員有稻香老農(李紈)、瀟湘妃子(林黛玉)、蘅蕪君(薛寶釵)、怡紅公子(賈寶玉)、蕉下客(賈探春)、菱洲(賈迎春)、藕榭(賈惜春)。閱讀下面的文言文,完成7～12題。燭之武退秦師《左傳》晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。”許之。夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執事。越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。”秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。子犯請擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。”亦去之。7.下列對句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.失其所與與:結交、同盟B.敢以煩執事 執事:辦事的官員,代指對方C.晉軍函陵 軍:軍隊D.若不闕秦 闕:侵損、削減8.下列句子中加點詞“于”的意義和用法,與例句相同的一項是()(3分)例:以其無禮于晉A.而況于明哲乎B.月出于東山之上C.趙嘗五戰于秦D.多于市人之言語9.下列句子的句式與例句相同的一項是()(3分)例:是寡人之過也A.爾何如B.視為止,行為遲C.明星熒熒,開妝鏡也D.士不產于秦10.下列句子中,加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是()(3分)A.微夫人之力不及此B.白露橫江C.不如須臾之所學也D.楚人一炬,可憐焦土11.文中畫線部分翻譯不正確的一項是()(3分)A.焉用亡鄭以陪鄰——哪里用得著滅掉鄭國而去陪伴鄰國呢B.鄰之厚,君之薄也——鄰國的勢力雄厚了,您秦國的勢力(就)相對削弱了C.闕秦以利晉,唯君圖之——使秦國土地減少而使晉國獲利,希望您考慮這件事D.以亂易整,不武——用混亂相攻取代和諧一致,這是不符合武德的12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()(3分)A.佚之狐說“師必退”,表現了佚之狐對燭之武的了解與信任,使讀者未見其人,先知其才,從側面表現了燭之武的才能。B.大兵壓境,國家危在旦夕,佚之狐向鄭伯舉薦燭之武,經過佚之狐的一番勸說,燭之武最終答應去見秦伯。C.燭之武見到秦伯后,先坦言知亡,然后指出滅鄭國只對晉國有利而對秦無益,并挑撥離間秦晉關系,最終讓秦伯退兵。D.文章通過語言等描寫表現了燭之武不僅能言善辯,而且深明大義、機智勇敢的性格特點。13.下列對《念奴嬌?赤壁懷古》的理解與賞析,不恰當的一項是()(3分)念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。A.“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,既是對江山的贊美,也是對豪杰的烘托。B.上闋由眼前的江水聯想到逝去的英雄,突出表現詞人的人生虛無感與幻滅感。C.下闋中年輕有為、儒雅從容的周瑜,與“早生華發”、壯志難酬的詞人形成對照。D.詞人以虛實相生的藝術手法,將眼前的景物與古代的人事融為一體,境界恢宏。14.補寫出下列句子中的空缺部分。(4分。任選2題,如全選,則取前2題評分)(1)《短歌行》中,曹操用“,”兩句,借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接納賢才。(2)宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉”描寫舟泛水上,景致與蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句所寫的景致非常相似。

(3)小明想從所學的詩文中選取兩句話集成一副對聯掛在書房,提醒自己學習、做事貴在堅持,可選擇詩句“,”。

二、表達與交流(共6小題,55分閱讀下面的文字,完成15～17題。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽(yuàn/chuán)破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數著漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根的尖細且長的秋草,使作陪襯。

北國的槐樹,也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(鋪/落)得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃(sào/sǎo)帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。

15.文中加點字的讀音或字形全都正確的一項是()(3分)A.椽(yuàn)鋪掃(sǎo)B.椽(chuán) 鋪 掃(sào)C.椽(yuàn) 落 掃(sào)D.椽(chuán) 落 掃(sǎo)16.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是()(3分)A.一絲一絲疏疏落落落寞B.一點一點 稀稀落落 落寞C.一絲一絲 疏疏落落 寂寞D.一點一點 稀稀落落 寂寞17.分析下列語句的描寫角度,與文中畫波浪線句子不相同的一項是()(3分)A.兩邊地里的秋莊稼,卻給雨水沖洗得青翠水綠,珠爍晶瑩。空氣里也帶有一股清鮮濕潤的香味。B.歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。C.瓢蟲爬得不耐煩了,累了,祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了。D.譬如秋風忽至,再有一場早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道。閱讀下面的文字,完成18～19題。“民以食為天”是一句的古語,孫中山說:“民以食為天,不足食胡以養民?”毛澤東說:“民以食為天,就是吃飯第一,務必要解決好‘肚先生’問題。”

黨的十八大以來,針對糧食安全、耕地、農業高質量發展等問題,黨中央做出諸多重大決策。糧食生產系于“三農”,只有農村好、農業興,糧食來源才能穩定,群眾的“米袋子”“菜籃子”“果盤子”才能豐足有余。著眼今天,“民以食為天”給予我們深刻告誡。要牢固樹立底線思維,防患未然。我國以占世界9%的耕地、6%的淡水資源,養育了世界近1/5的人口。這一成績,我們要時刻保持警惕,要確保18億畝耕地實至名歸,這是解決糧食問題的底線。還要做到,居安思危。解決糧食、吃飯問題要有備無患。唯有我們常備不懈、著眼長遠,就能臨危不亂、有效應對始料未及的不虞之患。只要我們堅定民族自信心,不斷提升農業科技創新能力,就一定能夠走穩走好糧食安全之路,就一定能夠確保中國式現代化闊步前進、。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是()(3分)A.路人皆知談何容易未雨綢繆 乘風破浪B.路人皆知 來之不易防微杜漸 行穩致遠C.家喻戶曉 談何容易防微杜漸 乘風破浪D.家喻戶曉 來之不易未雨綢繆 行穩致遠19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是()(3分)A.我們唯有常備不懈、著眼長遠,方能臨危不亂、有效應對始料未及的禍患。B.唯有我們常備不懈、著眼長遠,就能臨危不亂、有效應對始料未及的禍患。C.唯有我們常備不懈、著眼長遠,方能臨危不亂、有效應對始料未及的不虞之患。D.我們唯有常備不懈、著眼長遠,就能臨危不亂、有效應對始料未及的不虞之患。20.閱讀下面的文字,根據要求作文。(40分)每一個“我”或許平凡、渺小,甚至殘弱,但每一個“我”在生命歷程中,又都能激發無窮的力量與無限的潛能,以彰顯自我生命價值的追求。對此,你有怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求:①題目自擬,角度自定。②文體明確,不得寫成詩歌。③不少于600字。④不得泄露個人信息。1.A“使得人的情感在漢末得到了解放”說法錯誤,原文是“詩歌藝術中人生情感”,是詩人在寫作詩歌時表達情感的解放,而不是“人的情感的解放”。2.B“后文對中心論點展開了并列式結構的論證”說法錯誤,文章第2段是對第1段的深入論述,第3、第4、第5段是對第2段內容的展開論述,所以文章不是“并列式”,而是逐層深入的。3.魯四老爺是一個守舊(迷信、具有封建思想、重禁忌),冷酷(冷漠、自私、喪失同情心)的人。4.渲染陰冷、寂靜的氛圍;暗示社會環境的冷酷;襯托祥林嫂命運的悲慘;反襯“我”內心的不平靜。5.D“被教化者也有一定的選擇的權力”錯誤,被教化者沒有選擇的權力。6.B是探春打了王善保家的一個耳光。7.C軍:駐扎。8.A例句:介詞,對。A項,介詞,對;B項,介詞,從;C項,介詞,同;D項,介詞,比。9.C例句:判斷句。A項,賓語前置句;B項,省略句;C項,判斷句;D項,狀語后置句。10.CA項,夫人,古義指那個人;B項,白露,古義指白茫茫的水汽;D項,可憐,古義指可惜。11.A焉用亡鄭以陪鄰——哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢12.B“經過佚之狐的一番勸說,燭之武最終答應去見秦伯”錯誤,是鄭伯去勸說燭之武。13.B“突出表現詞人的人生虛無感與幻滅感”錯誤。主要是引出對周瑜及其功業的描寫與贊美,進而引出自己壯志難酬的感慨與思想解脫。14.(1)周公吐哺天下歸心(2)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(3)鍥而不舍金石可鏤/千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金/寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來15.B“椽”應讀作chuán;“掃帚”的“掃”應讀作sào;鋪:把東西展開或攤平。落:物體因失去支持而下來。語境指槐樹的落蕊攤開在地面上,應選“鋪”。16.A“一絲一絲”指陽光通過極細小的孔透進來的光線,像絲一樣的細,或像線條一樣。“一點一點”表示數量或程度非常少,不用來形容“日光”。這里形容“漏下來的日光”,應選“一絲一絲”。“疏疏落落”和“稀稀落落”都用來形容稀疏的樣子,但是它們的側重點有所不同。“疏疏落落”強調的是零碎和分散的狀態,而“稀稀落落”則更強調的是稀疏和無精打采的樣子。語境修飾“尖細且長的秋草”,強調其凋零的樣子,應選“疏疏落落”。“落寞”偏重于一種心理感受,而“寂寞”更偏重于一種孤獨寂靜的狀態。語境指掃帚的絲紋看了讓人感覺凄涼,是心理感受,應選“落寞”。17.C描寫角