大道之行也教案大道之行也教案1

一、導(dǎo)入新課

美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構(gòu)想了令人向往的桃源生活。現(xiàn)代社會(huì)也有很多人憧憬著“大同”的理想社會(huì)，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來(lái)領(lǐng)略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。

二、明確目標(biāo)：

(1)背誦課文(2)理解意思(3)領(lǐng)悟“大同“社會(huì)

三、初讀課文

1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。

選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也

2、學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文

3、教師范讀課文，指導(dǎo)朗讀

(1)“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的;“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;

(2)“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩

句和四句，其后一頓;

(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);

(4)“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意;

(5)“是故”承上作結(jié)一頓;

(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng);

(7)末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

4、學(xué)生齊讀課文。

四、學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)

1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、小組無(wú)法解決的問(wèn)題，提出來(lái)，課堂解決。

5、課堂交流翻譯的情況。

6、同桌交流檢查翻譯的情況

重點(diǎn)解釋：

與，通“舉”，選舉

矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人

分：職分，指職業(yè)、職守

歸：女子出嫁

惡：憎惡

閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

亂：指造反

賊：指害人

作：興起

大同：有和、平的意思

五、問(wèn)題探究

本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?

(學(xué)生思考學(xué)生討論課堂交流)

1、對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

2、闡述“大同”社會(huì)的基本特征

(1)人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)

(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)

(3)貨盡其用，人盡其力

3、全文的總括語(yǔ)

六、背誦課文

(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層次一層一層地背誦)

七、拓展延伸

你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?你理想中的社會(huì)是什么樣子的?為此，我們還應(yīng)該作哪些努力?

八、布置作業(yè)

1、背誦默寫(xiě)課文

2、以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫(xiě)一段300字左右的話。

大道之行也教案2

教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。

2、理解大同社會(huì)是怎么樣的社會(huì)。

3、比較大同社會(huì)與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì)的性質(zhì)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對(duì)社會(huì)提出了構(gòu)想。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國(guó)古代賢人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）整體感知，理清課文內(nèi)容

1、默讀，疏通字詞

（1）通假字：與、矜、

（2）古今異意：孤獨(dú)(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨(dú)是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨(dú)自一個(gè)人，孤單。)

亂：古——造反。今——雜亂，無(wú)秩序。

歸：古——女子出嫁。今——?dú)w來(lái)，歸屬。

（3）一詞多義：閉、為

（二）理解課文

1、文章將理想社會(huì)稱為什么？（大同）

2、大同社會(huì)有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì)，他的幼年、壯年、老年生活會(huì)怎么樣？

“大同”社會(huì)的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：

A、人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

B、人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

C、節(jié)儉、勤勞。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

3、怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）

天下為公，選賢與能，講信修睦。

譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。

老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)代替人民使用權(quán)利，社會(huì)風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì)。

4、大同社會(huì)實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的？

謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

5、全文可分為幾層？（然后背誦）

（1）“大道之行也……講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

（2）“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。

（3）“是故謀閉而不行……是謂大同。”這一層是全文的總括語(yǔ)。

（三）拓展

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

2、怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)？（關(guān)愛(ài)他人、節(jié)儉奉獻(xiàn)、守信和睦）

（四）課堂小結(jié)

向往美好的社會(huì)是人類共同的理想。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！

（五）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦、完成北大綠卡。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

社會(huì)的關(guān)愛(ài)

大道之行安居樂(lè)業(yè)大同

節(jié)儉、勤勞

大道之行也教案3

【教學(xué)目的】

1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3、背誦并默寫(xiě)全文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

【教學(xué)難點(diǎn)】

聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

3、探究創(chuàng)新法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)

二、簡(jiǎn)介作者及背景

參照課本178頁(yè)。

三、朗讀課文，粗知文意

1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。

2、對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

是故謀閉而不興(奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)

盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))

3、通假字：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無(wú)妻的人。)

4、教師具體指導(dǎo)朗讀。

5、全班齊讀課文。

四、翻譯課文

1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、課堂交流翻譯的情況。

5、同位交流檢查翻譯的情況

五、合作探究、討論下列問(wèn)題

1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;

“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的?

⑴人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

⑵人人都能安居樂(lè)業(yè)，。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。

⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。

4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練

請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?

要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎?

聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

八、布置作業(yè)

1、背誦并默寫(xiě)課文;

2、完成配套練習(xí)。

〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)

大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實(shí)

大道之行也教案4

一、知識(shí)與能力：1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)。

二、過(guò)程與與方法：自主、合作、探究

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)工具書(shū)等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問(wèn)、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。

五、教法選擇：

先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問(wèn)答等方法來(lái)解決課文內(nèi)容。

六、學(xué)法引導(dǎo)：

自主、合作交流與探究相結(jié)合

七、課堂組織形式：

分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動(dòng)課堂氣氛。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況（由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)）

二、導(dǎo)入：

全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸福快樂(lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

文學(xué)常識(shí)介紹：

本文選自《禮記禮運(yùn)》。《禮記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

三、朗讀課文

1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。

2、學(xué)生對(duì)照大聲朗讀，對(duì)照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

要求完成：

1、本文最后說(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。

2、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？

明確：可以歸納為三個(gè)方面：

（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。

（3）貨盡其用，人盡其力。

四、合作探究：

1、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。

五、解答學(xué)生的疑問(wèn)：

學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況提出不會(huì)或不易理解的問(wèn)題（包括難懂的生字詞、文言詞語(yǔ)、語(yǔ)句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導(dǎo)（解決學(xué)生都不會(huì)的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨等）。

六、學(xué)生再讀并背誦。

七、小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

八、作業(yè)：

1、背誦全文。

2、在《我的語(yǔ)文日記》里，描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于500字。

九、補(bǔ)充：

文章所描述的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。

如洪秀全、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、孫中山、林覺(jué)民等歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)，談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>

大道之行也教案5

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和能力目標(biāo)：

1．積累一些重要的詞語(yǔ)。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫(xiě)全文。

4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

過(guò)程和方法目標(biāo)：

1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

2．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？

聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考”孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

教學(xué)方法：

1．朗讀法。2．論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3．探究創(chuàng)新法。

教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫(huà)卷。

今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

二、整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

知道學(xué)生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3．全班交流

三、探究討論：

1．本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

2．如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義

3．指導(dǎo)朗誦

4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

（一）總領(lǐng)全文

（二）闡述大同社會(huì)基本特征

（三）總結(jié)全文

5．指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

四、教師總結(jié)：

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

五、作業(yè)布置：

1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？

2．背誦并默寫(xiě)全文

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)后記：

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

大道之行也教案6

一、授課班級(jí)：

八年級(jí)（上）

二、授課時(shí)間：

20xx年5月31日

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

（二）情感態(tài)度與價(jià)值觀

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

四、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

十分鐘

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問(wèn)。

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

展示一幅和平寧?kù)o的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

（二）解疑時(shí)刻

解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句。

（三）齊讀課文

學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。

（四）分析大同社會(huì)特征

1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”

人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。

2、“男有分，女有歸。”

人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）

3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”

這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。

（五）朗讀課文

學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。

（六）課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛(ài)，是最重要的，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

（七）作業(yè)

1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

2、背誦并默寫(xiě)全文。

八、教學(xué)板書(shū)

關(guān)愛(ài)

安大人

居盡

樂(lè)其

業(yè)同力

物用

盡其

九、教學(xué)后記

1、課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

3、板書(shū)設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。

4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

5、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。

6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來(lái)展開(kāi)課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力。

大道之行也教案7

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能:

1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。

2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。

3、理解孔子“大同”社會(huì)的特征及意義

二、過(guò)程與方法:

反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解大同社會(huì)的真正可取之處

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解“大同”的社會(huì)特征及意義

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課：1分鐘，教師口述

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，（同學(xué)們背誦描寫(xiě)桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。那么究竟《禮記》中的理想社會(huì)又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)其中的`一篇《大道之行也》。

二、作品介紹2分鐘，教師簡(jiǎn)介

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

（補(bǔ)充四書(shū)五經(jīng)的知識(shí)）

三、朗讀全文初步感知5分鐘

1、請(qǐng)同學(xué)們按自己喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來(lái)）

2、聽(tīng)課文錄音，聽(tīng)準(zhǔn)字音

四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘

1、結(jié)合投影讀字音

選賢與能（）講信修睦（）

矜寡孤獨(dú)（）男有分（）

貨惡其棄于地也（）

2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）

3、請(qǐng)一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)完后小組討論，并對(duì)其解釋作出分析評(píng)價(jià)。

4、參考譯文

政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。對(duì)于財(cái)貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

1、根據(jù)你對(duì)課文的理解，文章可以分為幾層，說(shuō)說(shuō)你的看法？

2.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？（結(jié)合文中的語(yǔ)句，試用自己的話來(lái)概括。）

可以歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（滿足生存的需要）

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

②人人都能安居樂(lè)業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。

只要達(dá)到了上面三個(gè)方面的要求，大同社會(huì)就不遠(yuǎn)了

六、深入探討5分鐘

1、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?

大同社會(huì)只是作者的一個(gè)美好的理想，是一個(gè)虛構(gòu)的圖景，盡管不能實(shí)現(xiàn)，但從這個(gè)圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂國(guó)憂民的思想和對(duì)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種追求。還有對(duì)理想的執(zhí)著。

七、遷移學(xué)習(xí)5分鐘

1、為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

2、請(qǐng)同學(xué)們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國(guó)。

八、課堂小結(jié)2分鐘

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)在現(xiàn)代社會(huì)中激勵(lì)著我們不斷探索。

九、背誦全文2分鐘

十、布置作業(yè)：

A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。

B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。

C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。

教學(xué)反思:

板書(shū)設(shè)計(jì)

第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的特征：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)

②人人都能安居樂(lè)業(yè)

③貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。

大道之行也教案8

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

二、孔子簡(jiǎn)介：

教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

三、朗讀課文，粗知文意：

1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。

2．對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）

男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）

3．注意以下通假字：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人。）

4．全班齊讀課文。

四、翻譯課文：

1．根據(jù)課下注解翻譯課文。

2．劃出自己不能解釋的字詞。

3．小組討論解決。

4．課堂交流翻譯的情況。

五、合作探究、討論下列問(wèn)題：

1．總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2．提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3．

明確：

4．作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練：

1．請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：

孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？

聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

2．請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。

七、課堂小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們快樂(lè)地生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

八、布置作業(yè)：

1．背誦并默寫(xiě)課文；

2．展開(kāi)大膽新奇的聯(lián)想和想象，請(qǐng)寫(xiě)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教案》，來(lái)自網(wǎng)！

大道之行也教案9

教學(xué)目標(biāo)

1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1．講授大道大同兩個(gè)概念

2．指導(dǎo)背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫(huà)卷。

今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

知道學(xué)生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3．全班交流

探究討論：

本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義/

指導(dǎo)朗誦

理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

一．總領(lǐng)全文

二．闡述大同社會(huì)基本特征

三．總結(jié)全文

指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

教師總結(jié)：

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直

被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

作業(yè)：

1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？

2．背誦并默寫(xiě)全文

大道之行也教案10

教學(xué)目標(biāo)

①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

②了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

教學(xué)重點(diǎn)

背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入：

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握：

①范讀課文。

②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

研讀理解

①自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意。

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以———為親

e矜：guān老而無(wú)妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文。

a自主探究理解翻譯。

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

c全班交流。

③細(xì)讀課文，探究討論。

a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

A在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納。

a、人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

b、人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。

c、盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。

B“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

①理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己。

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

②指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓。

a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。

b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。

c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。

d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。

e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

③朗讀課文三遍，試著背誦。

④抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作業(yè)

①思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、作家作品簡(jiǎn)介：

本文選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

2、朗讀課文并掌握文言詞語(yǔ)：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān）

男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）

是故謀閉而不興（杜絕）

3、整體思路：

第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征；

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

4、問(wèn)題探究：

（1）“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

（2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

第二層有三句話，從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：①滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。

（3）任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

5、小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

6、譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)、

1、《大道之行也》選自《__》，是___家經(jīng)典之一，西漢__對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。

2、請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞。

①選賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨(dú)親其親（）④不獨(dú)子其子（）

⑤矜、寡、孤、獨(dú)（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）

3、翻譯句子。

①大道之行也，天下為公。②故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

③貨惡其棄于地也，不必藏于己。④力惡其不出于身也，不必為己。

4、按原文填空：

1、大道之行也，天下為公，____________，____________。

2、《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_________。

5、問(wèn)答題

1）請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?/p>

2）“大同”社會(huì)的基本特征有哪些？

3）“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答案

1、禮記·禮運(yùn)，儒，戴圣，古代指政治上的最高理想

2、①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無(wú)妻的人，通“鰥”；老而無(wú)夫的人；幼而無(wú)父的人；老而無(wú)子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁

3、①政治上的最高理想的實(shí)行，就是天下為大家所有。

②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。

③對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉拥降厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。

④人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

4、按原文填空：

1）選賢與能，講信修睦

2）不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；故外戶而不閉

5、

1）就是說(shuō)，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

2）有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

3）有。《桃花源記》其實(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。

教學(xué)反思

首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

再次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。

大道之行也教案11

【教學(xué)目的】

１、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

２、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、背誦課文。

２、多方面了解孔子的思想。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

１、布置一課時(shí)。

２、方法：誦讀、討論。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

二、整體掌握

１、范讀課文。

２、學(xué)生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會(huì)。

三、研讀理解

１、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通“舉”

⑶講信修睦：培養(yǎng)

⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

⑸矜：guān老而無(wú)妻的人

⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

⑽謀閉而不興：發(fā)生

⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

⑿故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯；

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

⑶全班交流。

３、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文論述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

①“天下為公”政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

②社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。

③人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

④物盡其用，人盡其才。所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)效果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自私自利之心；人人都以在一起勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒(méi)有多得多占的念頭。

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除實(shí)際社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

四、指導(dǎo)誦讀

１、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

２、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵。

⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。

⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。

⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。

⑸末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

３、朗讀課文三遍，試著背誦。

４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份珍貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

六、作業(yè)

１、考慮：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

２、背誦并默寫(xiě)全文。

大道之行也教案12

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫(xiě)全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

教學(xué)重點(diǎn)

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

教學(xué)方法

1．朗讀法（獎(jiǎng)品的方式）。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過(guò)關(guān)游戲法）。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

用激勵(lì)性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。

二、利用課件，講授新課

（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

（二）先強(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導(dǎo)入過(guò)關(guān)斬“獎(jiǎng)”的游戲。

第一關(guān)：字音關(guān)

給下列劃線字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎(jiǎng)：男生默讀，女生齊讀全文）

選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己

第二關(guān)：詞義關(guān)

給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎(jiǎng)：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

第三關(guān)：句子關(guān)

翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎(jiǎng)品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）

1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)

3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸

5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己

。

第四關(guān)：文意關(guān)

翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎(jiǎng)：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）

參考譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）

師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見(jiàn)教案后面附錄)

第六關(guān)，比較關(guān)

大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）

“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。

（三）拓展延伸

如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì)?

１.在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義

總之，盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。

（四）自我檢查

1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。

答案：第一關(guān)：jmùguānfènwùwéiwèi

第二關(guān)：見(jiàn)課本

第三關(guān)：

1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。

3、老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

4、男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。

5、對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。

6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

附錄

總提①根本特征政治（社會(huì)財(cái)富）、管理者、社會(huì)成員之間

人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)愛(ài)親之心、擴(kuò)充社會(huì)

年齡不同，合理安排

殘缺人群，生活保障

大道之行也基本特征②③④

人人都能安居樂(lè)業(yè)職業(yè)分配

家庭保障

貨盡其用，人盡其力勞動(dòng)成果，珍愛(ài)無(wú)私；

共同勞動(dòng)，全力無(wú)私

全文總括⑤黑暗無(wú)存，和平安定，大同呈現(xiàn)

大道之行也教案13

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1、正字音

選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長(zhǎng)（）男有分（）

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、積累一些重要的詞語(yǔ)。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

過(guò)程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學(xué)習(xí)，互助探究

1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。

2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

3、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄于地也：

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：

4、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

5、提問(wèn)：本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

6提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

四、展示訓(xùn)練，評(píng)價(jià)推進(jìn)

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？

3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？

六、達(dá)標(biāo)測(cè)試

1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：_____________________________________________。

2、解釋下列句子中的字

故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

故外戶而不閉（閉：）

3、寫(xiě)出下列句子的通假字及其意義

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：

4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

5、翻譯句子

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：

貨惡其棄于地也，不必藏于己：

力惡其不出于身也，不必為己：

6、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？

大道之行也教案14

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識(shí)。

過(guò)程與方法：

朗讀法、討論探究法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)的相似之處。

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是孔子所講的大同社會(huì)”?

教具：小黑板

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì)的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì)的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì)。(板書(shū)文題)

二、朗讀課文，感知文意。

《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄

一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語(yǔ)

還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì)”。

二、師范讀，學(xué)生劃重音停