高考語文復習專題

120個常用文言實詞推斷★★★★第一講夯實知識：文言文知識推斷夯實知識1.語言知識：（1）實詞：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、偏義復詞（2）虛詞：18個有重點有難點（之乎者也,因為所以,何則而與焉,于其乃且若）（3）句式：特殊句式（判斷、省略、被動、倒裝·賓前），固定句式2.文化知識：選舉與官職、思想與文學、天文與地理、風俗與禮儀······例[2020Ⅱ卷]A.方士，又稱方術士，指中國古代好講神仙方術、從事巫祝術數活動的人。B.保任，意思是擔保或擔保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。C.禁中，又稱禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。D.四六之制，即駢文，因在發展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。

考點一理解常見文言實詞學好文言實詞關鍵在于一詞多義，例：笨1.古義其實就是“死義”，即今天不常用的意義今義其實并不今，即今天仍常用的意義2.古今異義詞的本質：一詞多義例：書：寫、信、書籍、案牘、《尚書》3.詞義產生的途徑：（1）AB引申（2）（音同義無關）假借（3）詞類活用類型一引申1、外延的變化類型典例詞義擴大

河：專指黃河，“將軍戰河北,臣戰河南”

唐開始泛指一切江河，“黃河遠上白云間”“國破山河在”江、中國詞義縮小

臭：（xiù）所有味道，包括香味臭味“上天之載，無聲無臭”

臭味，“香臭以鼻異”“朱門酒肉臭”

類型一引申2、程度的輕重類型典例詞義弱化

病：重病到所有病癥（疾）

餓：餓死到饑餓（饑）

“伯夷叔齊餓于首陽之下”詞義強化

恨：遺憾不滿到仇恨

謗：“厲王虐，國人謗王”背后議論正義批評

“信而見疑，忠而被謗”誹謗類型一引申3、詞義的轉移解讀典例由甲變成乙(關聯)

兵：兵器，“兵甲已足”；士兵軍隊，“秦兵旦暮渡易水”牧：放羊-統治舍：房屋-止息4、詞義的褒貶解讀典例褒貶變化

逢迎：迎接,中性詞；迎合,貶義詞類型一引申5、詞義的抽象典例

得：得到—能夠—應該及：趕得上—比得上—等到—和

爪牙、手足6、詞性的轉化典例

數：名詞，動詞，副詞

素：形容詞，副詞

總結：引申是一詞多義最重要的內容，學會從本義（多形聲字推敲）出發，發現詞義之間的關聯，對一詞多義更容易掌握。類型二假借類型典例本無其字

數詞：五：天地間交午也七：切也

八：別也

虛詞：之：往焉：鳥亦：人腋窩本有其字（通假）（1）書寫習慣：早《左傳》/蚤《詩經》《孟子》（2）分化字義：閑/間（3）簡化字形：只/隻

姜/薑（4）避免混淆：斤/觔斗/鬥（5）形聲取代：策/冊蜚/飛（6）避諱習慣：元/原黃城根（7）驅雅避俗：棣/第矢/屎通假字：多總結，看語境，多揣測。實詞推斷方法翻譯劃線句子：……上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之。如何推斷出“賕”字的意思？規律一：字形推斷法①一曲紅綃不知數《琵琶行》薄綢②夜縋而出，見秦伯《燭之武退秦師》

用繩子拴著人（或物）從上往下運③自縊于庭樹

《孔雀東南飛》④系梁父子以組《伶官傳序》⑤余音裊裊，不絕如縷《赤壁賦》⑥市列珠璣，戶盈羅綺《望海潮》

漢字中的形聲字占80％以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對字形結構的分析可以幫助我們探求字的意義。吊死絲帶，這里指的是繩索細線有花紋或圖案的絲織品規律一：字形推斷法字形對于推斷詞義有比較大的作用。通常來說:形旁從“禾”與五谷有關：稻、黍、稷、種、稈從“皿”與器具有關：盛、盒、盔、盤、盆從“隹(zhuī)：與鳥雀有關；雕、雛、隼、雉、從“目”與眼有關：睡、睛、盼、眨、睜、眼、盯、瞇從“歹”與死亡有關：死、殘、殲、殯、歿、殉、總之，根據字形推斷出詞的大概意義范疇，再根據上下文，就可以確定詞的具體含義。

規律二：語境推斷法。①隆慶時，紹興岑郡候（人名）有姬方娠，一人偶沖道，縛至府，問曰：“汝何業？”曰：“賣卜。”岑曰：“我夫人有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不識所謂，漫應之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而責之。未幾，果雙生一男一女，卜者名大著。“弄璋”指的是生了兒子，“弄瓦”指的是生了女兒“詞不離句，句不離篇。”要把握一個實詞的含義，絕不能離開它生存的語境，有時上下文之間存在著照應、解釋或暗示關系，這恰恰是我們要尋找的鑰匙。。②酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言,此世所以不傳也。

言：記載③項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿dài

曰：“左。”左，乃陷大澤中。以故漢追及之。欺騙④諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。《過秦論》吝惜規律三：句式觀察法1.黨同伐異3.奉之彌繁，侵之愈急5.戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環4.憂勞可以興國，逸豫可以亡身6.通五經，貫六藝2.怨天尤人利用文言句法特點推斷。即利用上下文中對偶、對比、排比、并列等相近似的句式，來推斷處于相對應位置上的詞語的意義。這些對應的詞語往往在詞性上相同，詞義上相反，相近（相同）。(結幫分派，偏袒)(責怪)(更加，越來越)(安逸享受)（腰戴)（貫通）規律三：句式觀察法①忠不必用兮，賢不必以。②簡能而任之，擇善而從之。③不使內有余帛，外有贏財。被重用選擇多余規律四：同義/反義詞語推斷法。①曹操之眾遠來疲敝

疲憊、勞困②庶竭駑鈍，攘除奸兇

除掉；清除③明道德之廣崇，治亂之條貫

安定與動亂④陟罰臧否，不宜異同陟：提升，獎勵。罰：懲罰。臧：好。否：壞。

在文言文中，意思相同、相近的兩個(或兩個以上)詞連用，表達同一個意思。稱為同義復詞還經常出現意思相反或相對的兩個詞連用，表達相反或相對的意思。規律五：聯想遷移推斷法1.若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。

2.然陛下遣宦者覆視，紊綱紀。3.大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之。①聯想課本：試題中出現的一些實詞解釋，其實課文中已出現過，可聯系課文相應遷移。②聯想成語：成語中的許多詞帶有古代漢語的本義，借助熟悉成語的詞義，聯系上下文可以推斷出實詞的含義。嚴懲不貸（饒恕）有條不紊（亂）屬予作文以記之（囑咐囑托）毀譽參半規律六：語法、詞性分析法①有勢者朱丹其門，聞瑞至，黝之。謂語動詞，漆成紅色

謂語動詞，涂成黑色

②辭樓下殿，輦來于秦“輦”在句中作狀語，修飾“來”，義為

乘車主語、賓語大多是由名詞、代詞充當；謂語大多是由形容詞、動詞充當；定語是由名詞、代詞充當；狀語是由副詞充當。因為句子的結構是固定的，組合是有規律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據。1.[而](一)用作連詞。1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。①君子博學而日參省乎己。(《勸學>》)18個文言虛詞的用法及其舉例巧記口訣：[之、乎、者、也、因、為、所、以、何、則、而、與焉、于、其、乃、且、若、]3.表示承接關系。可譯為"就"接著"，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。①青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)5.表示假設關系。可譯為"如果"假如"。①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。①吾嘗豉而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)7.表示因果關系,①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記>》)8.表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉(《阿房宮賦》)(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的";偶爾也作主語，譯為"你"。①而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)(三)通“如”:好像，如同。①軍驚而壞都舍。(《察今》)[而已]放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已(《虎丘記》)[而后]才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎![既而]不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)1.用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。例如：

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）【而：第二人稱代詞，你的。】2.用作連詞，表示目的、修飾、假設、并列、因果、轉折、承接、遞進關系等。例如：(1)楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》）

【表示遞進關系：并且，而且。】(2)人而無信，不知其可也(《論語》)

【表示假設關系：假如，如果。】(3)臣誠恐見欺于王而負趙(《廉頗藺相如列傳》）

【表示因果關系：因而。】(4)籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)【表示目的關系：來。】(5)青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)【表示轉折關系：但是，卻。】(6)劍閣崢嶸而崔嵬(《蜀道難》

【表示并列關系：一般不譯，有時譯為“又”。】(7)鍥而舍之,朽木不折(《勸學》)

【表示承接關系：就，接著，或不譯。】(8)項王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)

【表示修飾關系：地、著，或不譯。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“而”的用法。兵者，危道也，須戮力同心，切勿如蟹六跪而①二整，否則，何以勝?故馮婉貞曰：“諸君而②有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍而③青于藍，更勝其父。婉貞博學而④日參省乎己，非特效書生終日而⑤思也。三思而回后行，故有抗敵之大捷非而⑦所謂小女子也，乃巾幗英杰而⑧。【答案】①連詞，表并列。②連詞，表假設。③連詞，表轉折。④連詞，表遞進。⑤連詞，表修飾。⑥連詞，表承接。⑦代詞，通“爾”，你。⑧語氣助詞，表肯定語氣【參考譯文】

用兵，是一種變幻莫測的方法。要同心協力，千不要像螃蟹那樣六條腿兩只鉗，不然，那么你憑什取勝呢?所以馮婉貞說：“諸位將軍如果想打勝仗，可以向我學習。”馮氏年齡雖然小，但是青出于藍而勝于藍，馮氏比其父更勝一籌。馮婉貞廣泛地學習并且每天反省自己，不是效仿一般的書生那樣整天思考（而不學習）。多加考慮之后再去實施，所以抵抗敵軍能夠取得勝利。（馮氏）不是人們所說的柔弱女子，而是巾幗英雄啊。

2.[何](一)用作疑問代詞。1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉"也"，可譯為"為什么"什么原因"。①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里"什么"。譯時，"何"要后置。①豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)3.作定語，可譯為"什么""哪"。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)(二)用作疑問副詞。1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么"怎么"。①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么"多.么"怎么這樣"。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)(三)作語助詞，相當于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)(四)何:通“呵”，喝問。①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論>》)[何如][奈何][若何]表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如(《季氏將伐顓臾》)[何以]即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么"憑什么"等。①-旦山陵崩，長安君何以自托于趙(《觸龍說趙太后》)[無何]譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役;(《促織》)[何乃]譯為“怎能”①阿母謂府吏:何乃太區區(《孔雀東南飛)》)1.用作代詞：（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

【單獨作謂語，問原因：為什么，什么原因。】（2）大王來何操？（《鴻門宴》）

【作賓語，代處所，事物：什么、哪里。】（3）是誠何心哉？（《齊桓晉文之事》）

【作定語：什么，哪。】2.用作副詞：（4）吾何愛一牛？（《齊桓晉文之事》）

【表示提問（動詞前）：為什么。】（5）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）

【表示程度（形容詞前）：多么，怎么，怎么這么。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“何”的用法。“徐公何①能及君也?”本謬也，然其妻如此言者，何②也?其所據何③為?原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何④其大也！然何⑤人能忘情耶?何以⑥除此弊，望君教我以良策，何如⑦?【答案】①副詞，用在動詞前，表疑間，怎么。②疑間代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”；相當于“為什么”“什么”“什么原因”。③代詞，作賓語，什么。④用在形容詞前，表示程度深，相當于“多么”。⑤代詞，作定語，相當于“什么”。⑥即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，相當于“拿什么”“憑什么”。⑦即“如何”，表示疑問或反問，相當于“怎么樣”“怎么辦”。【參考譯文】“徐公怎么能比得上您呢?(這樣說)本來是錯誤的，但他的妻子這樣說，為什么呢?她依據什么(才這樣說)呢?推究其中的道理，(是)愛自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大呀！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個）好辦法，怎么樣？3，[乎](一)用作語氣助詞。1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子>》)②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)5.用在句中的停頓處。①于是乎書。(二)用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎:于)②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)(乎:在)③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個“乎”:在;后-個“乎”:比。)④吾嘗疑乎是。(乎:對。)⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)(乎:對。)⑥亦無怪乎其私之也。(乎:對于)⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)⑧以吾--日長乎爾。(爾:比。)(三)可作詞尾，譯為“....的樣子”“....地”。①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)1.用作介詞，相當于“于”：在，或不譯。（1）相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。（《赤壁賦》）【用作介詞，相當于“于”：在，或不譯。】2.用作助詞：（2）壯士，能復飲乎？（《鴻門宴》）

【表示疑問語氣：嗎，呢。】（3）日夜望將軍至，豈敢反乎？（《鴻門宴》）【表示反問語氣：呢。】（4）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）【表示推測語氣：吧。】（5）嗟乎，一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）【表示感嘆語氣：啊。】（6）郁乎蒼蒼。（《赤壁賦》）

【形容詞、副詞詞尾：的、地、或不譯。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“乎”的用法。

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎①。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎②是，而操此業不輟，問其故，曰：“可塞賦斂也。”嗟乎③，賦斂之毒有甚是蛇者乎④！而王胡為乎⑤好樂甚?若王專于理事，必恢恢乎⑥而有余，則王之所為其勝乎⑦好樂者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎⑧?【答案】①句末語氣助詞，表揣測，相當于“吧”。②介詞，相當于“于”，“在”。③④句末語氣助詞，表感嘆，相當于“啊”“呀”。⑤句中語氣助詞，表停頓。⑥形容詞詞尾，相當于“…的樣子”“…地”。⑦介詞，表比較相當于“比”。⑧句末語氣助詞，表疑問。【參考譯文】

大王(如果)非常喜歡音樂，那么齊國治理得(也)差不多了吧。但是我曾經看到一個人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來問他原因，(他)說：“(捕蛇)可以應付賦稅啊。”哎，賦稅的危害真是比毒蛇還厲害啊！然而大王您為什么還如此沉溺于音樂呢?如果大王在治理國事上專心致志，一定會游刃有余的，(這樣的話)大王的作為真是比沉溺于音樂強百倍啊。為臣愚鈍，所說的話難免有誤，大王能原諒我嗎?4.[乃](一)用作副詞。1.表示前后兩事在情理.上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等①設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)2.強調某一-行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻"竟(然)"反而"等;①問今是何世，乃不知不漢。(《桃花源記》)3.可表示對事物范圍的一-種限制，可譯為"只"僅"等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀)》)2.用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齊桓晉文之事》)3.還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。(缺例文)[無乃]表猜測，譯為“恐.....”。.①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎(《勾踐滅吳》)[乃爾]譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立(《孔雀東南飛》)4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是"就是"等。①若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)(二)用作代詞。1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的";也作主語，譯為"你"。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》》)1.用作代詞：（1）爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）【表示第二人稱：你，你的。】（2）夫我乃行也，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）【指示代詞，這，這樣。】2.用作副詞：（3）公子于是乃置酒大會賓客。（《觸龍說趙太后》）【表示承接：就，于是。】（4）必以長安君為質，兵乃出。（《師說》）【表示結果：才。】（5）今其智乃反不能及，其可怪也歟。（《師說》）【表示出乎意料：竟，竟然，卻。】（6）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

【表示判斷：是，就是。】（7）蒙沖斗艦乃有千數。（《赤壁之戰》）

【表示遞進：甚至。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“乃”的用法。

嘗聞放翁志節，畢現《示兒》，乃①讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃②翁”一句，大為感佩，乃③忠貞之士也！然亦有人不齒，乃④曰：“此徒沽名耳。”眾人質之以理，其辭窮，乃不得已而謝。原其言，炒作乃爾⑥，無乃⑦自高耳。【答案】①副詞，表承接，于是。②代詞，用作第二人稱，“你”“你的”。③副詞，表判斷，相當于“為”“是”“就是”。④副詞，表轉折，相當于“竟然”“卻”。⑤副詞，表條件，相當于“才”。⑥復音虛詞，相當于“樣子”。⑦復音虛詞，表猜測，相當于“恐怕……吧”。【參考譯文】曾經聽說陸放翁的志向氣節，全都表現在《示兒》這首詩里，于是(我)讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句，(我)深深地受到感動并佩服他，(陸放翁)(真是)忠誠正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然說：“這只是沽名釣譽罷了。”大家向他詢問道理，他無話可說，才不得不道歉。推究他說的話，恐怕是炒作來抬高自己(的名氣)吧。5.(其](一)用作代詞，又分幾種情況:1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的”(包括復數)。①臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"(包括復數)。①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失.下曹從事。(《赤壁之戰》)4.指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些"那里"。①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記>》)②今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)5.指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。①于亂石間擇其一-二扣之。(《石鐘山記》(二)用作副詞。1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其:可要)2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”①以殘年余力，曾不能毀山之-毛，其如土石何?(《愚公移山》)(三)用作連詞。1.表示選擇關系，相當于“是.....還.....①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)2.表示假設關系，相當于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索(《離騷》)[何其]譯為“多么”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)3.讓步關系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)4.并列關系:又，.........一面.一面①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)1.用作代詞：（1）秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）

【表示第三人稱：他（她），他（們）的；它，它（們）的。】（2）失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）【活用為第一人稱：我的，我（自己）。】（3）故以為其愛不若燕后。（《觸龍說趙太后》）【表示第二人稱：你，你的。】（4）其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）【遠指代詞：那，那些。】（5）其一能鳴，其一不能鳴。（《莊子》）【指示代詞（后面多為數詞）：其中的。】2.用作副詞：（6）其李將軍之謂也。（《李將軍列傳》）【表示推測語氣：大概，或許，恐怕。】（7）其孰能譏之乎。（《游褒禪山記》）【表示反問語氣：豈，難道。】（8）吾其還也。（《燭之武退秦師》）【表示商量語氣：還是。】（9）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。（《唐睢不辱使命》）

【表示祈使語氣：一定，應當，千萬。】3.用作連詞：（10）其若是，孰能御之。（《齊桓晉文之事》）【表示假設關系：假如，如果。】（11）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙游》）【表示遞進關系：是……還是……。】4.用作助詞：（12）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）【用在句中，無義。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“其”的用法。

狐謂狼曰：“羊肉其①鮮乎！君其②有意，叼其③一而啖之，得飽其④口福。”狼曰：“其⑤如猛犬何?”狐間于犬曰：“羊數詈言，其⑥言不堪入耳，君乃無所怒，其⑦無聞邪，其⑧畏主人邪?及其⑨嬉逐，愿為一雪其⑩恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠矣，護羊愈謹。狐與狼遂去。【答案】①副詞，表揣測語氣，大概、或許。②連詞，表假設，如果。③指示代詞，其中的。④第一人稱代詞，自己的。⑤副詞，加強反問語氣，又。⑥第三人稱代詞，他的。⑦⑧連詞，連用，表選擇，是……還是……⑨第三人稱代詞，它們。⑩指示代詞，那種。（11）副詞，加強祈使語氣，表希望、要求，相當于“一定”“還是”。（12）副詞，表反問語氣，難道、怎么。（13）音節助詞，起調節音節作用,不譯。【參考譯文】狐貍對狼說：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不妨叼一塊吃吃，飽飽口福。”狼說：“有兇狗守護著羊群怎么辦?”于是狐貍挑撥離間地對兇狗說：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人?等到哪一天它們追逐嬉戲的時候，我也愿意為你一雪前恥。你一定要答應我。”兇狗笑著說：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎?”兇狗這才明白狐貍的野心，知道守護羊群的任務還很漫長。于是兇狗守護羊群更加謹慎。狐貍和狼的奸計沒有得逞，悻悻離去了。6.[且](一)用作連詞。1.遞進關系，而且，并且。例:①且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)2.遞進關系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)(二)用作副詞。1.將，將要。①有怠而欲出者，日:“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)2.暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)[且夫]句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例:①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也(《過秦論>》)[且如]就像。①且如今年冬，未休關西卒(《兵車行》)1.用作連詞：（1）命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）【表示并列：又，并且，一邊……一邊……。】（2）且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）【表示遞進：況且，而且。】（3）且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）【表示假設：如果，即使是。】2.用作副詞：（4）父母且不顧，何言子與妻。（《孔雀東南飛》）

【表示讓步：尚且，都，還。】（5）不者，若屬皆且為所虜。（《燭之武退秦師》）【表示將要：將，將要。】（6）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【表示暫時：暫且，姑且。】（7）北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）【表示將近：將近，將要。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“且”的用法。

“存者且①偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且②委政不佞之人，則李唐且③亡，必矣。且夫④志士且如⑤河水清且⑧漣矣，于斯世則無進身之途。縱有“死且⑦不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用?【答案】①副詞，暫且、姑且。②連詞，表遞進，而且、并且。③副詞，將要。④復音詞，用在句首，表示下文要進一步議論，況且，再說。⑤復音詞，就像。⑥連詞，表并列關系，又。⑦連詞，表讓步關系，尚且、還。【參考譯文】“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠逝去了。”這難道只是石壕一個地方的現象嗎?中晚唐王朝全都這樣啊。(國家治理得都)像這個樣子(了)，皇帝仍然每天玩樂，而且把朝政委托給奸佞小人，因此李唐將要滅亡,(是)一定的了。再說有志之士就像河水那樣清澈見底，在這樣的世道上就沒有入仕做官報效國家的道路了。縱使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，(卻)沒有用武之地，又有什么用呢?7.[若](一)動詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良(《促織》)(二)用作代詞。1.表對稱，相當于“你"你們";作定語時則譯為"你的"。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞(《鴻門宴》)2.表近指，相當于"這"這樣"如此"。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也(《齊桓晉文之事》)(三)用作連詞。1.表假設，相當于"如果""假設"等。①若據而有之，此帝王之資也。(《赤壁之戰》)2.表選擇，相當于"或"或者"。①以萬人若一郡降者，封萬戶。(《漢書●高帝紀》)3.至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。(《齊桓晉文之事》)[若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。(《岳陽樓記>》)[若定]心中有數，從容不迫。①指揮若定。(《赤壁之戰》)[若何]怎么樣。①以閑敝邑，若何?(《崤之戰》)[若干]約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。1.用作連詞：（1）若使燭之武見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）【表示假設：如果，假如。】2.用作代詞：（2）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此。（《項脊軒志》）

【表示第二人稱：你、你們、你的。】3.用作動詞：（3）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。（《廉頗藺相如列傳》）

【表示比擬，比較。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“若”的用法。

“若①為化得身千億，散向峰頭望故鄉。”奇哉！若②人之思，若③天驚石破，花開鐵樹，非若④等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，若⑤龍之一爪也。若夫常人思鄉，常望月懷遠，登高人作賦，若⑦柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。【答案】①連詞，表假設，如果。②指示代詞，此，這個。③副詞，表推測，好像。④第二人稱代詞，你。⑤連詞相當于“或”。⑥和“夫”連用，構成復音虛詞。句首語氣詞，用在一段或二層意思開頭，表示轉換，有“在說“至于”的意思。⑦連詞，表示另提一件事，相當于“至”“至于”。【參考譯文】

“如果能夠化身為千億個自我，那就散到那無數的山峰上眺望故鄉。”(真是)奇妙啊！這個人的想象(就)像石破天驚，鐵樹開花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣。恐怕我們這些人只能夠做魚的一片鱗或龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉，常常是眺望明月懷念遠方，(或者)登上高處吟詩作賦，至于柳子厚就不這樣，(他)憑借超過般人的思路，抒發難以抑制的感情，絕了。8.[所](一)名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)(二)助詞1.放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"所......的人"、.所....的事物"、"所.....的情況"等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償(《促織》)2.“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。(《(指南錄〉后序》)[.為....]“為”和“所”呼應，組成".......的格式，表示被動。①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)[所以]1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來.....的方法”“是用來....的”"等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞(《信陵君竊符救趙》)2.表示原因。相當.“.....的原因(緣故)”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)[所謂]所說的。①此所謂戰勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)[所在]1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。(《石鐘山記》)2.所在之處，處所。①原來有這等一一個所在，且回衙去(《閨塾》)1.用作代詞：（1）后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。（《漢書》）【表示處所：處所，地方。】2.用作助詞：（2）燕王，吾所立。（《伶官傳序》）

【所+動詞，組成名詞性短語：……的人，……的事，……的情況。】（3）見漁人，乃大驚，問所從來。（《桃花源記》）

【所+介詞+動詞，表示處所：……的地方，……的辦法（原因）。】（4）不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

【為+所，表示被動：被。】（5）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）【所+以，表示行為所憑借的方式、方法或依據：用來……的，……的憑借。】（6）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

【所+以，表示原因：……的原因。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“所”的用法。

“吾所以①為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所②欽。以其所③居位，能如此，豈他人可及?察其言，觀其行，知其非所以④沽名釣譽矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所⑤過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉?此二人皆所⑥以教人向上者也。【答案】①助詞，與“以”構成固定復音虛詞“所以”，表原因，相當于“……的原因(緣故)”。②助詞，與“為”構成固定結構“為……所……”，表被動。③⑤助詞，“所十動詞”構成名詞性的所字結構，表示“…的人(事物、地方、情況)等”。④⑥助詞，與“以”構成固定復音虛詞“所以”,可譯為“用來的方法(途徑、手段)”【參考譯文】

“我這樣做的緣故，(是)把國家的危機放在前面而把自己的私怨放在后面。”藺相如的這句話，足夠使他被天下人欽佩。憑借他所在的官位，能夠這樣說這樣做，難道是別人能比得上的嗎?仔細觀察他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應該有拜訪(朋友)的事情的時候，前去拜訪朱亥，(而信陵君始終面不更色)，這氣度難道是一般人嗎?這兩個人都是教人向上的榜樣啊。9.[為](一)動詞。1.有“做”“作為”“充當”變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。(《過秦論》)②然后以六合為家，崤函為宮。(《過秦論》)2.以為，認為。①此亡秦之續耳。竊為大王不取也(《鴻門宴》)②兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)3.判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。(《廉頗藺相如列傳》)(二)介詞。1.表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為.....所"，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)2.介紹原因或目的。為了，因為。①慎勿為歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)3.介紹涉及的對象。給，替。①于是秦王不懌，為--擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)4.對，向。①為之奈何?(《鴻門宴》)②如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)5.表示動作、行為的時間。可譯為"當"等到"等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)1.用作介詞：（1）旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）

【表示對象：替，給。】（2）天下熙熙，皆為利來。（《史記·貨殖列似序》）【表示原因，目的：因為，為了，因此。】（3）不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）【表示被動（常和“所”搭配）。】2.用作助詞：（4）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）【表示疑問語氣：呢。】3.用作動詞：（5）故王之不王，不為也，非不能也。（《齊桓晉文之事》）

【表動作行為：認為，做，是，治理等。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“為”的用法。

“天行有常，不為①堯存，不為②桀亡。”此為③至理，當為④世人言之，切勿使之為⑤巫所惑。巫者，以詭為⑥業，其所為①皆為⑧利也。故為其來也，即斥之以此理，彰其用心。為⑩天下除殘去穢，乃吾輩本分,何辭為（11）?【答案】①②介詞，表動作、行為的原因，相當于“因為。③非虛詞用法，動詞，是。④介詞，表示動作、行為的對象，相當于“對”。⑤介詞，與“所”構成固定結構“為……所……”表被動,相當于“被”。⑥⑦動詞,作為，做。⑧介詞，表動作、行為的原因，相當于“為了”。⑨介詞，表示動作、行為的時間，相當于“當”“等到”。⑩介詞，表示動作、行為的替代，相當于“給”“替”。（11）句末語氣助詞，表示疑問或反詰，相當于“呢”。【參考譯文】

“大自然的運行有一定的規律，不會因為圣君堯就存在，也不會因為暴君桀就滅亡。”這是真理，應當對世人說，千萬不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當職業，他所做的事情都是為了利益。所以當他來到的時候，就用這個道理斥責他，揭露他的用心。替社會清除壞的風氣習俗，(這是)我們的分內之事，為何推辭拒絕呢?10.[焉](一)兼詞。1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉(在其中)。(《論語》)2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石?(《愚公移山》)(二)代詞。1.相當于“之”。①惟俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)②猶且從師而問焉。(《師說》)2.哪里，怎么。①未知生，焉知死(《論語》)(三)語氣詞。1。句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(《六國論)》)②-羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺(《師說》)3.作詞尾，相當于“然”，譯為“.....樣子......地”。①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(《阿房宮賦》)1.用作代詞：（1）吳之民方痛心焉。（《五人墓碑記》）【表示第三人稱：他（她），它。】（2）世與我而相違，復駕言兮焉求？（《歸去來兮辭并序》）【表示疑問語氣：什么，何，怎么。】2.用作兼詞：（3）縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

【相當于“于+之”：對它，對他（她）。】（4）積土成山，風雨興焉。（《勸學》）

【相當于“于+是”：在這里，對這件事。】（5）且焉置土石？（《愚公移山》）

【相當于“于+何”：在哪里，從哪里。】3.用作助詞：（6）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國也》）

【表示各種語氣：了，呢，啊，或不譯。】（7）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（《阿房宮賦》）【形容詞尾：……的樣子，……地。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“焉”的用法。

崤之戰，秦軍過崤山間，見峭峭焉①，狹狹焉②，未料有伏焉③，將士雖全力以搏，無奈進退不能少焉④，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉⑤，驕而輕敵若此，焉⑥能不敗?萬軍于之何加焉⑦?但以其傲，斥焉⑧，則必無顏世上矣。【答案】①②形容詞詞尾，約同于“然”，相當于“……的樣子”。③兼詞，相當于“于彼”，在那里。④句中語氣助詞，表示停頓。⑤語氣助詞，不譯。⑥疑問代詞，怎么，哪里。⑦句末語氣助詞，相當于“呢”。⑧代詞，相當于“之”,他們。【參考譯文】

崤之戰時，秦軍路過崤山，看到那里山勢陡峭狹窄，沒有料到晉國在那里設有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無奈進退兩難，不久，差不多都戰死了，所以導致大敗。對這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗?(即使)千軍萬馬對他們又有什么益處呢?就因為他們驕傲，斥責他們，他們一定沒臉在世上活著了。11.[也](一)句末語氣詞，1.表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)②張良曰:“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門宴》)2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例:①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦)》)3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)5.用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰》)(二)句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》).....之謂也][其....之謂也].其....之謂乎]意思是“說的就.....柯”’.①詩云:“他人有心，予忖度之。”一夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)[也哉]語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例:①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)用作助詞：（1）廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）【表示判斷語氣：不譯。】（2）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）【表示肯定語氣：不譯。】（3）身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）【表示疑問語氣：不譯。】（4）今其智乃反不能及，其可怪也歟。（《師說》）【表示感嘆語氣：啊，呀，吧。】（5）古之圣人，其出人也遠矣。（《師說》）【表示句中停頓：不譯。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“也”的用法。

“師道之不傳也①久矣，汝何以能復之也②?”“吾將勸勉督責以行之也③。”“汝之言，金玉也④。汝之心胸，吾輩何能及也哉⑤！【答案】①句中語氣助詞，表停頓，舒緩語氣，引起下文②句末語氣助詞，表疑問或反詰語氣。③句末語氣助詞，表肯定語氣。④句末語氣助詞，表判斷語氣。⑤句末語氣助詞，與“哉”連用，表感嘆語氣。【參考譯文】

“從師的風尚不流傳(已經)很久了，你憑借什么能恢復它呢?”“我將勸勉并監督(大家和我一起)來踐行它。”“你的話，如同金玉；你的心胸，我們怎么能比得上啊!”12.[以](一)介詞1.表示工具。譯為:拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)2.表示憑借。譯為:憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)3.表示所處置的對象。譯為:把。①操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)4.表示時間、處所。譯為:于，在，從。①以八月十三斬于市。5.表示原因。譯為:因為，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)6.表示依據。譯為:按照，依照，根據。①今以實校之。(《赤壁之戰》)說明:“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十(成語)②夜以繼日(成語)(二)連詞。1.表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)2.表示承接關系，前一動作行為往往是后-動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。①余與四人擁火以入。(《石鐘山記》)3.表示目的關系，后一動作行為往往是前一-動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)4.表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如:①不賂者以賂者喪(《六國論》5.表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如:①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)(三)助詞1.作語助，表示時間、方位和范圍。例:①受命以來，夙夜憂嘆。(以:表時間)(《出師表》)2.作語助，起調整音節作用。例:①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)(四)動詞1.以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》)(五)名詞。譯為:緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也(李白《春夜宴桃李園序)》)(六)通假1.通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。2.通“已”，止。①無以，則王乎?[以為]1.認為，把.....當作或看作。①虎視之，龐然大物.也，以為神。①南取百越之地，以為桂林、象郡。(以為:把它設為。)[以是][是以]相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)[有以][無以]意思分別是“有什么辦法用來....“.沒有什么辦法用來.....”①項王未有以應，日:“坐。”(《鴻門宴》)1.用作介詞：(1)君何以知燕王。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示工具、手段：拿，用，憑。】(2)具以沛公言報項王。(《鴻門宴》)

【表示對象：把。】(3)余以乾隆三十九年十二月。(《登泰山記》)

【表示表示時間，處所：在，于，從。】(4)趙王豈以一璧之故欺秦邪。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示原因：因，因為，由于。】(5)斧斤以時入山林。(《寡人之于國也》)

【表示方式：按，或不譯。】2.用作連詞：(6)險以遠，則至者少。(《游褒禪山記》）

【表示并列，遞進：而，而且，并且。】

(7)樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)

【表示承接：而，來，或不譯。】(8)傳之美人，以戲弄臣。(《廉頗藺相如列傳》）【表示目的、結果：用來，以便。】

(9)以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示原因：因為。】

(10)以嚙人，無御之者。(《捕蛇者說》)

【表示假設：如果，假如。】

(11)木欣欣以向榮。(《歸去來兮辭》)

【表示修飾：而，或不譯。】3.用作動詞：(12)皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

【表示動作行為：認為，做，用。】

牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“以”的用法。

“秉燭夜游，良有以①也。”若以②己美于潘安，則出無傷；否則，以③吾之容現于當衢，則恐驚人。故自當以④書卷為伴，棄險以⑤遠則不敢至之怯，慕“擁火以⑧入深穴”之勇，醉“木欣欣以⑦向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海以⑧極夫天地之樂，如此以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以⑩一冕之故而棄心神之逸?以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆。【答案】①名詞，原因。②動詞，認為。③介詞，動作行為所用或所憑借、依據的工具、方法及其他，憑借。④介詞，把。⑤連詞，相當于“而”，表并列。⑥連詞，相當于“而”，表承接關系。⑦連詞，相當于“而”，表修飾關系，連接狀語和中心詞。⑧連詞，表目的關系，可譯為“來”。⑨介詞，起提賓作用，可譯為“把”。⑩介詞，表示動作行為產生的原因，可譯為“因”“因為”。（11）連詞，表原因，可譯為“因為”。（12）介詞，引進動作、行為發生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“跟”“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或范圍。（15）動詞,可譯為“用”。【參考譯文】

“古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊。”如果認為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來走走也沒什么妨礙；否則，憑借我這副面容出現在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應當把書卷作為伙伴，消除掉因為危險而遙遠就不敢到達的怯懦，仰慕“拿著火把進入深穴(探險)”的勇氣，陶醉在“樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動”的美景之中暢游于書海之中來窮極那天地之間的快樂，像這樣，(即使)把皇帝的位子給我，我也會棄之不顧的，難道(我會)因為一頂皇冠的緣故就拋棄精神的悠然閑逸嗎?(正)因為我有這樣的志向，所以才能夠長久地享受閑逸和快樂。我雖然在康熙六年(就)到京城(了)，但是始終沒有跟權貴交往。以上就是我內心的表白，希望你能體察，因此沒必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。13.[因](一)介詞。1.依照，根據。①罔不因勢象形。(《核舟記》)2.依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過秦論>》)3.趁著，趁此。①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)4.通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)5.因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。(二)副詞。1.于是，就;因而。①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)2.原因，緣由，機緣。①于今無會因。(《孔雀東南飛》)(三)動詞1.根據①故事因于世，而備適于事(《五蠹》)2.沿襲，繼續。①蒙故業，因遺策。(《過秦論》)1.用作介詞：(1)因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)

【表示依據：依靠，憑借。】(2)不如因之善遇之。(《鴻門宴》)

【表示條件：趁著，趁機。】(3)振聲激越，伺者因此覺知。(《張衡傳》)

【表示方法：通過，經由。】2.用作連詞：(4)恩所加，則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)

【表示原因：因為，由于。】(5)若民，則無恒產，因無恒心。(《齊桓晉文之事》)

【表示結果：因此。】3.用作副詞：（6）項王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）【表示承接：于是，就。】4.用作動詞：（7）惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策。（《過秦論》）【表示動作行為：沿襲，接著。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“因”的用法。

因①能授官，不以門第取人，且不因②舊制，此乃曹操成大業之因③。其常因④人不備，襲取之，如鳥巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因⑤乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦因⑥許攸之力而得。途經紹墓，因⑦守冢至前拜祭。其量豈常人可比?因⑧此其得眾人之心，以一天下。因⑨其有非常之量，故能就非凡之業。【答案】①介詞，根據，依靠，憑借。②動詞，沿襲。③名詞，原因。④介詞，趁著，趁此。⑤副詞，于是，就。⑥介詞，憑借。⑦介詞，經由，通過。⑧介詞，因為。⑨連詞，連接分句，用于因果關系復句的前一個分句，表示原因,可譯為“因為”【參考譯文】根據才能授予官職，不依據出身高低錄用人才而且不沿衾舊制度，這就是曹操成就大業的原因。他常常趁敵人沒有準備，突襲擊敗他們，例如鳥巢火燒糧草。這一次戰役，動搖了袁紹的軍心，于是(曹操)就趁著有利的時機打敗了袁紹，取得官渡一戰的大勝。這一戰的勝利也是憑借許攸的幫助而取得的。后來曹操路過袁紹的墳墓，通過守墓人來到墳前拜祭他。這種氣量難道是一般人能比的?因為這些他得到大家的擁戴，從而統一天下。因為曹操有非同一般的胸懷氣量，所以他能夠成就非凡的事業。14.[于](一)介詞。1.在，從，到①乃設九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》2.“在.....方面”“.....中①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記)》)3.由于①業精于勤、荒于嬉(《進學解》)4.向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰》)5.被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)6.與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》7.比。①孔子日:“苛政猛于虎也。.”[于是]1.相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此,從此，因此。例:①于是賓客無不變色離席。(在這時)7.比。①孔子日:“苛政猛于虎也。.”[于是]1.相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此,從此，因此。例:①于是賓客無不變色離席。(在這時)2.

連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例:①于是秦王不懌，為一擊瓴。(《廉頗藺相如列傳》).....于..表示被動。①吾長見笑于大方之家(《秋水>》)②今是溪獨見辱于愚，何哉(《愚溪詩序》)用作介詞：(1)唐浮圖慧褒始舍于其址。(《游褒禪記》)

【表示時間，處所：在，到，從。】(2)強秦之所以不敢加兵于趙者。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示對象：對，向，對于。】(3)故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示對象：與，跟，同。】(4)不拘于時。(《師說》)

【表示被動：被。】(5)冰，水為之，而寒于水。(《勸學》)

【表示比較：比。】（6）業精于勤荒于嬉。（《進學解》）【表示原因：由于。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“于”的用法。

“黃鳥于①飛，差池其羽”，何其美也。然于②吾等，則久別矣。自十年前偶見之，于③今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態漸復，黃鳥復見，其鳴之美則倍于④昔，吾鄉之美譽于⑤四方。于是⑥吾有嘆焉。然暢飲抒懷，陶然于⑦是，不亦樂乎?【答案】①助詞，動詞詞頭，不譯。②介詞，引進動作行為的對象，對于。③介詞，引進動作行為相關的時間，到。④介詞，引進比較的對象，表程度的比較，比。⑤介詞，引進動作行為的主動者，表示被動，被。⑥與“是”構成復音虛詞“于是”，相當于“對此”。⑦介詞，引進動作行為相關的處所，在。【參考譯文】

“黃雀緩緩地飛，美麗的翅膀參差翩然”，多么美好啊。然而對于我們來說，是長久沒有看到的了。自從十年前偶爾見過一次，到如今已經十年，沒有看到它們的身影。如今造林還草，生態漸漸恢復，黃雀又可以見到了，它的鳴叫比以前動聽數倍。我們鄉的美已經聞名于四方。對此我產生感慨。在這時候我們暢飲幾杯酒來抒發情懷，在這里陶醉，不是很好嗎?15.[與](一)介詞。1.介詞。和，跟，同。①沛公軍霸.上，未得與項羽相見(《鴻門宴》)②而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)2。給,替。①陳涉少時，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)3.比，和....比較。①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍(《六國論》)(二)連詞。1.連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也(《勾踐滅吳》)②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)(三)動詞。1.給予，授予。①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)②則與一生彘肩(《鴻門宴》)2.結交，親附。①因人之力而敝之，不仁，失其所與，不知(《燭之武退秦師》)3.對付。①龐暖易與耳。4.參加，參與。①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)5.贊許，同意。①吾與點也。②朝過夕改，君子與之。(四)通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》)[孰與].....孰]表示比較與選擇，譯為:“跟....比較，哪一-個....”.①謂其妻曰:"我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)[孰若][與其....孰若]表示選擇(舍前取后)譯為:“哪如”“與其....哪如....”①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)1.用作介詞：(1)秦伯說，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)

【表示對象：跟，替，同。】2.用作連詞：(2)秦人與趙王會飲，令趙王鼓瑟。(《廉頗藺相如列傳》)

【表示連接：和，及。】3.用作副詞：(3)與前世而皆然兮。(《涉江》)

【表示范圍：都，整個。】4.用作助詞：(4)可得聞與。(《莊暴見孟子》)

【表示疑問、感嘆語氣，同“歟”。】5.用作動詞：(5)失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)

【表示動作行為：結交，親附。】牛刀小試：讀下面故事，指出故事中“與”的用法。

朝過夕改，君子與①之，吾亦贊同。然今人與②古人孰智，廟堂與③坊間之識，相去甚遠。為國者，與④清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨何與⑤?吾等與⑥君建言，又恐君自與吾復算耳。【答案】①動詞，贊許。②與“孰”組成文言固定結構“與……孰……”,相當于“跟……比較,哪一個……”③連詞，表并列，和，跟，同。④動詞，結交，親附。⑤通“歟”，句末語氣助詞，表疑問，呢。⑥介詞，表施動者發出動作行為所涉及的對象，相當于“為”。⑦介詞,和,跟,同。【參考譯文】(一個人如果)在早上犯了過錯到晚上就能改正，(那么)君子就會贊許他，我也贊同。但是，現代人與古人誰更有智慧呢，(對此)朝廷與百姓的認識，相差很大。治理國家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠離奸邪而善于諂媚的小人，(凡事)以身作則親身實踐，事業才會成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦但卻不能到達本國百姓那里，(這)唯獨是為什么呢?我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。16.[則](一)連詞。1.表示承接關系。譯為"就"便"，或譯為"原來是"已經是"。例如:①項王日:"壯士!賜之卮酒。"則與斗卮酒。(《鴻門宴》)2.表示條件、假設關系。譯為“假使”如果”“要....就”“那么”“就”便”。3.表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個“則"字都用在意思相對、結構相似的-一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為"就",或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)4.表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為"可是""卻"，表示讓步時，用在前一-分句，譯為"雖然倒是"。①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)5.表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不......就是”①非死則徙爾(《捕蛇者說》)(二)副詞。1.用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是"就是"。例如:①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)2.表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。(《肴之戰》(三)名詞。1.指分項或自成段落的文字的條數。①《論語》六則。2。準則，法則。①以身作則。(四)動詞。效法。①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。(五)通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰:“不吾知也!”[則是]只當是。①與竇娥燒--陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇.娥冤》)[則則]贊嘆的聲音。1.用作連詞：(1)則于一生彘肩。(《鴻門宴》)

【表示承接：就，于是，便。】(2)于其身也，則恥師焉。(《師說》)

【表示轉折：卻，反而，然而。】(3)用之則行，舍之則藏。(《論語》)

【“則……則”并用，有加強對比的作用。】2.用作副詞：(4)此則岳陽