對口升學語文模擬試卷（1）-江西省注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本卷無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（24分，每小題3分）1．下列加點字的注音全都正確的一項是（）A．槁暴（pù）輿馬（yú）蒔未匝（shí）歇半霎（chà）捋起袖子（lǚ）B．蛟龍（jiāo）跬步（kuǐ）兜鍪（móu）莖稈（jīnɡ）省乎己（xǐng）C．鏤金（lòu）駑馬（nǔ）洞穴（xué）生非異（xìng）毛坯房（pēi）D．曖曖（ài）爪牙（zhǎo）跂而望（qì）鍥而不舍（qì）騏驥（jì）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．漫朔蒼茫大地凄婉迷茫中流擊水B．惆悵星輝斑斕風華正茂披荊斬棘C．團箕書生意氣別離笙簫振耳欲聾D．叱罵天倫敘樂秋毫無犯瞋目結舌3．依次填入下列句中橫線上的詞語，最恰當的一項是（）（1）三峽庫區蓄水后，人們將看到“高峽出平湖”的壯麗_________。（2）我國第三顆北斗導航定位衛星發射升空，_______了我國航天事業的又一新篇章。（3）銷聲匿跡十年的國家一級保護動物黑鸛、白鶴和雪雁等20多種_______鳥類，最近陸續出現在黃河入海口。A．景致揭露珍貴 B．景觀揭開珍稀C．情景揭露珍奇 D．景致揭穿珍稀4．下列各項中，加點的詞語運用不正確的一項是()A．斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。B．我們時代的生產力和生產關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。C．而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。D．電影《少年的你》將人們的視線聚焦到“校園霸凌”事件，直面振聾發聵的校園現實，將青春與成長、暴力與溫暖、保護弱者等社會責任的現實話題重新帶到觀眾的眼前。5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．國家質檢部門表示，今年我國乳制品食用安全狀況明顯改善，產品質量穩步提高，與去年同期相比，乳制品檢驗不合格率下降了一倍多。B．侍弄過花草的人都知道，園藝的活計是多么讓人忘我投入——雖然很辛苦，也能讓人真正地放松。C．這個人連門衛都不認識，居然還進了小區，挨家挨戶去推銷一種新的洗滌產品。D．鼠兔生活在青藏高原，形體矮小，長得像老鼠，是日本動畫片《神奇寶貝》中的“皮卡丘”形象的設計靈感來源。6．下列各句標點符號使用正確的一項是（）A．項脊軒雖然窄小，破舊而又陰暗，可它是作者長期生活的地方，在時過境遷、物是人非的時刻，唯有項脊軒才能喚起主人對過去生活的深長久遠的回憶。B．法國19世紀著名作家福樓拜曾經說過：“閱讀是為了活著”。缺少閱讀的生命是不完整的，其中文學閱讀更是一種高貴的行為，直接和人的靈魂相關。C．那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣又有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。D．女子對男子的第一個稱謂是“氓之蚩蚩”中的“氓”，《詩經注釋》如此解釋：氓，國外流亡的人民（程俊英、蔣見元，詩經注析，中華書局，1991）。7．下列句子運用的修辭手法與其他三句不同的一項是（）A．當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。B．電視廣播以及行人的談話全是法語，使我身處于一座法語的監獄無處逃遁。C．那等在季節里的容顏如蓮花的開落。D．湖是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。8．下列有關文化常識的說法，正確的一項是（）A．“望聞問切”，本是中醫診病的四種方法，即望診、聞診、問診、切診。望診，即觀察病人的氣色、形態、動作等。作為學者和詩人的聞一多先生要采用此法給我們當時衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。B．《禮記》，戰國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是東漢經學家戴圣編纂的。C．《左傳》，即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，法家經典之一，是中國古代的史學和文學名著，相傳為春秋時期左丘明所作。D．高爾基，俄國作家，其作品《海燕》，原題為《海燕之歌》。主要作品有自傳體小說《童年》《在人家》《我的大學》。二、詩歌閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面詩歌，完成9-11題。燕歌行（并序）高適開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛！君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。9．下列對加點詞語的解釋不正確的一項是（）A．天子非常賜顏色顏色：面色B．旌旆逶迤碣石間逶迤：蜿蜒曲折C．戰士軍前半死生半死生：生死各半，指傷亡慘重D．絕域蒼茫無所有絕域：極遠的地方10．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．這首詩既是盛唐邊塞詩的杰作，又是盛唐律詩的名篇。B．這首詩中，詩人另辟蹊徑，著重寫軍中矛盾。C．前八句寫將士奉命出征及邊塞軍容與軍隊士氣，表現將士辭家破敵的決心。D．詩歌最后四句以懷念愛惜士卒、英勇善戰的名將李將軍作結，暗含對詩中所寫將領的無情鞭笞。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩善于描寫邊疆風光，渲染戰爭氣氛：情景交融，表現士兵內心的悲苦之情。B．這首詩運用了對比手法，將戰士的為國死戰和將領的尋歡作樂對照來寫，雖無任何議論，但情感和觀點卻得以顯露，充滿了憤怒和諷刺。C．本詩敘寫邊關戰事，格調雄健激越，慷慨悲壯，節奏起伏跌宕，張弛有度，堪稱邊塞詩的代表作。D．詩中寫出了將士們御敵衛國、搏殺沙場的雄健激越和將軍對士兵們的體恤，表達了詩人的憤懣之情和悲憫之心。三、文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成12-15題。永明十一年五月，魏主（北魏孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協眾。使太常卿王諶筮之，遇“革”①，帝曰：“湯、武革命，順乎天而應乎人。吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：“陛下奕葉重光，帝有中土；令出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。”帝厲聲曰：“卜辭云：‘大人虎變②’，何言不吉！”澄曰：“陛下龍興已久，何得令乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷！”既還宮，召澄入見，逆謂之曰：“向者‘革卦’，今當更與卿論之。明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。”因屏人謂澄曰：“今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徒居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲宅中土，以經略四海，此周、漢所以興隆也。”帝曰：“北人習常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！”帝曰：“任城，吾之子房也！”六月，丙戌，命作河橋，欲以濟師。(九月)戊辰，魏主濟河；庚午，至洛陽。魏主自發平城至洛陽，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發。丁丑，帝戎服，執鞭乘馬而出。群臣稽顙③于馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進，諸公更欲何云”？尚書李沖等曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下獨行，競何之也！臣等有其意而無其辭，敢以死請”！帝大怒曰：“吾方經營天下，期于混壹，而卿等儒生，屢疑大計；斧鉞有常，卿勿復言”！策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝乃諭群臣曰：“今者興發不小動而無成何以示后朕世居幽朔欲南遷中土茍不南伐當遷都于此王公以為何如欲遷者左不欲者右”。安定王休等相帥如右。南安王楨進曰：“成大功者不謀于眾。今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸也”。群臣皆呼萬歲。時舊人雖不愿內徙，而憚于南伐，無敢言者；遂定遷都之計。【注解】①革，革卦，變卦是萬物運轉的規律。②虎變：如虎身上的花紋斑斕多變，比喻因時制宜，革新創制，斐然可觀。③稽顙，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。（《資治通鑒》138卷）12．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．使太常卿王諶筮之

筮：占卜B．弊卒一萬

弊：疲憊C．夫亦何傷

傷：傷害D．逆謂之曰

逆：迎接13．下列各組語句中，全部表明魏主遷都洛陽決心和策略的一組是（）A．①此乃用武之地，非可文治

②乃議大舉伐齊，欲以協眾B．①群臣莫敢言

②斧鉞有常，卿勿復言C．①各言其志，夫亦何傷

②非常之事，故非常人之所及D．①社稷我之社稷，任城欲沮眾邪

②使太常卿王諶筮之14．下列對文中劃線句子的斷句，正確的一項是（）A．今者興發\不小動而無成\何以示后\朕世居幽\朔欲南遷中土\茍不南伐\當遷都\于此王公\以為何如\欲遷者左\不欲者右B．今者興發不小\動而無成\何以示后\朕世居幽朔\欲南遷中土\茍不南伐\當遷都于此\王公以為何如\欲遷者左\不欲者右C．今者興發\不小動而無成\何以示后\朕世居幽朔\欲南遷中土\茍不南伐\當遷都于此\王公以為何如\欲遷者左\不欲者右D．今者興發不小\動而無成\何以示后\朕世居幽\朔欲南遷中土\茍不南伐\當遷都\于此王公\以為何如\欲遷者左\不欲者右15．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孝文王足智多謀，煞費苦心。為了遷都洛陽，他先讓太常卿占卜，為軍事行動造勢；再率眾離開故都平城來到洛陽，后來甚至實施斧鉞之刑來鎮壓群臣。B．尚書李沖等人認為孝文帝遷都洛陽，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨斷專行，但不知道該說什么來阻止，只有以死相勸。C．孝文帝恩威并濟，循循善誘。一方面，在朝堂上疾言厲色斥責任城王拓跋澄，另一方面他又私下里推心置腹講道理進行安撫，終于獲得任城王拓跋澄的理解與支持。D．本文通過語言、神態描寫，塑造了一位銳意改革、深謀遠慮的君王形象。在同群臣的爭辯中，也體現了魏主富有心計、善用謀略的特點。第II卷（非選擇題共105分）四、填空題（5分，每小題1分）16.補寫出下列詩文中的空缺部分。（5分，每小題1分）（1）熊咆龍吟殷巖泉，________________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）________________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（3）________________________，枉用相存。（曹操《短歌行》）（4）洞天石扉，________________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（5）杜甫《登高》中“________________________，________________________”兩句從空間、時間兩方面著筆，抒發自己久客悲秋，孤苦多病的感情。五、現代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文段，完成17-20題。（17分）平凡的世界（節選）路遙孫少平在高中的最后一個學期開始了。從一九七五年春天起，他在原西中學已經不知不覺度過了一年半的時光。一年半是漫長的。他在這期間忍饑、忍辱、忍凍，心中留下數不清的痛苦記憶。他又感到一年半是短暫的。他在這里也有過歡樂和愉快，懂得了不少事，結交了朋友，獲得了友情，開闊了眼界，拋棄了許多純屬“鄉巴佬”式的狹隘與偏見……一切都好像才剛剛開始，可馬上就要結束了。但不論怎樣，他還是為終于快熬到了高中畢業而高興。這一切多么不容易啊！他更為高興的是，他已經跨過了十八歲的年齡。這就是說，他已經成了大人。即使高中畢業回去勞動，也能扛起一頭子了。從心理方面說，他現在也已經有了強烈的獨立意識。在以前，他總覺得自己是個娃娃，得依靠大人。現在，即便是沒有大人，他也感覺能在這個世界上生活下去。他的另外一個成熟的標志，就是對大人的行為開始具備批判的眼光。以前，父親和大哥說的話和做的事，他都認為是對的。可現在就不見得了。不過，目前這種批判性的意見只在心里而不會表現在嘴上，更不會表現在行動上。總之，也可以這樣說，他現在已經初步有了他自己的生活觀——盡管這一切的確是剛剛才開始。他現在最為遺憾的是，他在這一年半中因為家里的事請假的時間太多了。學校盡管經常搞政治運動和出山勞動，但總還上一點文化課。他耽誤的課太多，以致都無法彌補了。本來眼下的一張高中文憑就不包含多少學識，他的這張文憑更不值幾個錢，僅僅能說明個學歷罷了。這倒不是說，他在這一年半里一無所學。不，他閱讀過不少課外書。從學校的傳統眼光看，這種學習是極不規范的。但在一個人往后的日常生活中，也許這種學習比課本知識更為有用。孫少平的遺憾，主要是數、理、化。他誤得太多，前后接不上碴，雖然這學期聽課，也聽不懂。聽不懂就聽不懂，反正也不上多少課——現在學校上課已是一件附帶的事。這天，孫少平他們全班一起出動，到原西城外的一條山溝里，鋤他們班種的高粱地——這是立秋之前鋤最后一遍草。臨近中午的時候，從西南面的山后突然鋪過來一片烏云。不多時，這黑云彩就漫過頭頂，遮住太陽，布滿了整個天空。剎那間，電閃雷鳴，狂風大作——一場大暴雨眼看就要傾倒下來！山洼上勞動的男同學紛紛去找躲雨的地方。溝道里鋤地的女同學也都扛著鋤，爬到山洼上來了。只有跛女子侯玉英不聽其他女同學的勸阻，一個人扛把鋤，一跛一跛走到一個石崖下面。其他女同學說怕溝里起洪水，那地方危險，勸她不要去。但跛女子讓這些人別管她的事；她說雷雨就那么一陣陣，怎還能起洪水呢！大暴雨說來就來了！隨著狂風吹過，雨簾就從山后漫過來，頃刻就把天地間變成白茫茫一片。可怕的閃電不時在空中曲折地劃過；雷聲和狂風暴雨攪在一起，震耳欲聾。不多一會，就聽見溝溝渠渠里傳來了滔滔的流水聲。不到半個鐘頭，大溝道里就起水了。混濁的泥浪翻滾著跟頭，吼叫著從后溝道里沖了出來！在一片混亂的暴風雨中，溝道里突然傳來了侯玉英尖銳的哭喊聲！少平縮在一個小山窯里，透過雨簾，看見洪水已快要漲到侯玉英避雨的那個石崖下了。跛女子正哭喊著，兩手揪著旁邊土臺子上的幾棵叢草，企圖爬上去逃命。但由于腿不干練，加上泥地溜滑，三番五次爬上去又跌了下來！孫少平知道，也許用不了多少時間，洪水就會淹沒到那個石崖下，把跛女子一浪卷走！他立刻從自己那個干燥的小土窯里沖出去，冒著瓢潑似的暴雨，踏崖溜洼地往溝底跑去。孫少平不知摔了多少跤，才到了怒吼的洪水邊。身上浸透了泥水，頭發和臉也被泥糊得五麻六道。他來到洪水邊，一籌莫展了。侯玉英隔在河對面，他不得過去。他盡管在洪水中游過泳，但那是在原西河里——那水寬闊，也平穩，到河對面上岸選擇余地大。可這是道小溝，水急浪險，要游過去太困難了！這時候，洪水已經漫上了侯玉英正掙命的那個石崖邊上。跛女子的手死揪住土臺子上面的叢草，兩只腳已經挨著洪水邊了。她現在只是絕望地呼喊著：“救命啊！救命啊！”少平在暴風雨中大聲向對岸喊：“你先堅持一下，我過來了！”他喊了一聲后，就撲入了洪水之中——一個浪頭很快把他整個吞沒了……還好，他又鉆出了水面！他眼睛什么也看不見，只憑本能向對岸拼命游去。謝天謝地，他終于上岸了！他用手摸了一把臉上的泥水，就撒開腿朝那個土臺上面跑去。他來到土臺子上面，看見洪水已經淹沒了侯玉英的下半身，如果不是她兩手死死揪著叢草，恐怕早讓水卷走了！少平飛快伸出手，把她從土臺子下面拉上來。侯玉英一撲踏趴在土臺子上，放開聲嚎了！這哭聲是慶幸她的得救，也是對救命的人表示她的感激之情！她做夢也沒想到，在她遇到生命危險時，竟然是她曾放肆地傷害過的孫少平，冒著自己的生命危險來救她。當孫少平游過河對岸的時候，全班男女同學都紛紛從山洼上跑下來了。他們站在暴雨中的洪水邊上，隔著翻滾咆哮的濁浪，心怦怦地跳著，揚著手，喊叫著，像看一幕驚險的戲劇，眼看著少平把侯玉英拉上了對面那個土臺子。他們之中沒有人敢從這洪水中游過去。現在，所有淋得像落湯雞似的同學們都在溝道這面歡呼起來！女同學們都哭了；男同學也有流下眼淚的。這個時候，大家才強烈地意識到，人生活在一個集體里，就應該像兄弟姐妹一樣啊……（有刪改）17．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）（4分）A．孫少平感覺高中生活既短暫又漫長，“漫長”是因為自己忍饑受辱的苦痛，“短暫”是因為收獲了成長、成熟的歡愉。B．在孫少平看來，自己讀了不少課外書，對于往后生活這比課本知識更有用，因而他的高中學習也就沒有什么遺憾。C．孫少平認為當時的高中文憑不值錢，因為學校勞動太多，上課只是附帶的事，高中生能力水平與畢業文憑名實不副。D．“像看一幕驚險的戲劇”既體現了孫少平救人過程的驚險刺激，也暗示了其他同學只是袖手旁觀、不想參與的心理。18．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（4分）A．小說開頭部分交代了時間，點出那個時代獨有的氛圍；第三人稱全景式的敘述方式有利于展示孫少平豐富的內心世界。B．“泥浪翻滾著跟頭”“吼叫”“沖”，這些詞句從形態和聲音上表明溝里洪水來勢兇猛、不可阻擋，直接體現了后文救人的難度。C．全班同學在暴雨中看到侯玉英被救起后激動得流淚歡呼，這與《哦，香雪》中姑娘們接到香雪時的歡呼有著異曲同工之妙。D．小說前半部分是心理描寫，豐富細膩且詩意舒緩；后半部分集中敘述了暴風雨中救人的故事，節奏緊湊，扣人心弦。19．文中兩處畫線句的環境描寫分別有什么作用？請簡要說明。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．十八歲的孫少平已經長大成人，有著較為獨立的人格意識，并且在思想和行為上鮮明地體現了出來。請結合文本對此作簡要分析。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面文段，完成21-23題。（13分）材料一“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學家胡應麟在《詩藪》中對“古詩”美學特點的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學理論的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自《易》。“易”學作為中國文化學之一，被不斷地張揚和傳播著，“易”學已成為無所不包的大雜學，作為傳統文化的一個因子，因其內核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。胡適《先秦名學史》說：“‘意象’是古代圣人設想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現的理想形式。”“象”的個體能夠代表、規范、表征群體或無數的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應該視作后來文學美學“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導入審美學的第一人。“意”“象”是一種聯結體，合成為“意象”這一文化學范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關系的體認。孔子曰：“圣人立象以盡意。”這里對“象”的功能作出了說明。“象”為了盡“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關系的體認。魏晉玄學的開創者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構成了關系，即體認和對象的統一體。中國文化學的“意象”論，便在關系上強調二者的結合、統一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應曰合，意象乖曰離。”它是相應相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進了一步的范疇。“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學美學領域，成為文學美學的重要審美原則和批評標準，產生胡應麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學就不能或無法了解中國文學美學。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學的一個細胞的“意象”建構，也在這樣的總趨向中被裹換而下作同一個走向。文學美學的意象建構和文化學的意象在建構方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學美學》）材料二在很長時間里，象可以說是彌補語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系辭》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個邏輯環節，就是“立象以盡意”，是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言結構中，意是表達的對象，意自身無法顯現，須借象來表達；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象——意象而言的，但在中國哲學中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突顯出來了。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強的暗示性。如錢鐘書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應多，守常處變。”就像《系辭傳》所說的“象也者，像此者也”，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理，而中國美學的立象盡意、象外之象等學說，也確立了象在展現無限世界意義方面的特殊功能。（摘編自朱良志《中國美學十五講》）21．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（4分）A．材料一和材料二都引用了王弼在《周易略例》中的文字，不過二者論證的觀點并不相同。B．“意象”是審美概念，既有象的具體性，又有意的觀念性，因此能夠體現詩的美學特點。C．了解中國文化學對于了解中國文學美學至關重要，兩者的意象在建構方式上存在關聯性。D．“象”具有象征性，由中國特色的“立象盡意、象外之象”等學說，確立了象的特殊功能。22．結合材料內容，下列選項中的“雨”，不能體現意象“暗示性”特征的一項是（）（4分）A．雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）B．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）C．梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（