試卷第=page1616頁，共=sectionpages1616頁第頁2024-2025學年七年級歷史上學期期末模擬卷（河北專用）（考試時間：60分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：七年級上冊全部內容。5．難度系數：0.8。6．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．我國是世界上發現古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一，有元謀人、藍田人、北京人等。其中藍田人遺址位于下圖中（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】B【解析】根據所學知識可知，藍田人發現于陜西藍田，②處是藍田，B項正確；①處是北京地區，代表性古人類是山頂洞人、北京人，與題意不符，排除A項；③處位于浙江地區，代表性遺址是河姆渡遺址，與題意不符，排除C項；④處位于云南省元謀縣，代表性古人類是元謀人，與題意不符，排除D項。故選B項。2．如下圖展示的是根據某遺址考古發現制作的房屋復原圖，據考證，居住在該房屋中的居民生活在距今約6000年，由此判斷，這一遺址是（

）A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】D【解析】根據題干“據考證，居住在該房屋中的居民生活在距今約6000年”和房屋復原圖可知，該房屋是半地穴式房屋，結合所學知識可知，這一原始人是半坡人，D項正確；北京人居住在洞穴中，尚未建立房屋，排除A項；山頂洞人居住在洞穴中，尚未建立房屋，排除B項；河姆渡人的房屋為干欄式房屋，排除C項。故選D項。3．在陶寺古城遺址發現，城內有多處墓地，大型墓葬中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤，很多小型墓葬沒有任何隨葬品。這說明（

）A．階級分化嚴重 B．制陶技術先進C．玉器廣泛使用 D．文明多元一體【答案】A【解析】根據題干信息“城內有多處墓地，大型墓葬中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤，很多小型墓葬沒有任何隨葬品”和所學知識可知，陶寺古城遺址位于山西襄汾，城內有多處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，城內在有的貴族墓地還發現用人殉葬的現象，說明當時不同群體之間的社會地位差異顯著，階級分化嚴重，A項正確；沒有關于陶制品的制作工藝細節，如制作的精美程度、燒制溫度、陶器質地等體現技術水平的描述。僅僅是提及陶制品作為隨葬品存在，無法推斷出制陶技術達到了先進的程度，排除B項；只有大型墓葬中有玉鉞，不能據此就說玉器廣泛使用，排除C項；材料僅聚焦于陶寺古城遺址內部墓葬的情況，沒有涉及其他地區的文化遺址，也沒有體現不同文化之間的交流、融合等能夠體現文明多元一體的內容。因此，無法從給定材料中得出文明多元一體的結論，排除D項。故選A項。4．甲、乙兩段文字是關于“武王伐紂”的描述。下列說法中，正確的是（

）甲：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商……——西周青銅器利簋銘文乙：子牙督領眾將門人看火……只見那火越盛……只聽得一聲響，摘星樓塌倒，如天崩地裂之狀，將紂王埋在火中。——歷史小說《封神演義》A．甲段文字錯誤地呈現了歷史信息B．乙段文字完全符合歷史事實C．甲段文字是研究歷史的重要史料D．兩段文字均與事實不相符合【答案】C【解析】根據材料和所學知識可知，甲段文字引用的是西周青銅器利簋銘文的內容，這是一段真實的歷史文獻，記錄了武王伐紂的歷史事件。利簋銘文內容與中國古代文獻記載完全一致，是研究歷史的重要實物史料，C項正確，排除A項；乙段文字出自歷史小說《封神演義》，雖然它基于歷史事件創作，但小說中包含了大量的虛構和神話元素，不能作為完全符合歷史事實的資料，排除B項；甲段文字基于真實的歷史文獻，乙段文字雖然有虛構成分，但也不能一概而論地說它與事實完全不相符合，因為它可能包含了一些歷史事件的影子，排除D項。故選C項。5．孔子的《春秋》寫于公元前722年，用另一種時間敘述方法應該是（

）A．公元前8世紀前期 B．公元前8世紀后期C．公元前7世紀前期 D．公元前7世紀后期【答案】B【解析】結合所學知識可知，每百年為一個世紀，每10年為一個年代，一個世紀的前30年為世紀前期，一個世紀的后30年為世紀后期。年代換算成世紀的方法，是將這個年份的百位（或百千位）上的數字加1，公元前的年代數字越大，時間越早，數字越小，時間越晚，因此，將公元前722年用世紀年代的紀年方式表述就是公元前8世紀后期，B項正確；經上述分析，ACD項表述錯誤，排除ACD項。故選B項。6．戰國時期，內遷戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，如楚國人就不再被視為蠻夷。可知戰國時期（

）A．諸侯國矛盾緩和 B．親疏貴賤等級減弱C．各民族平等交往 D．華夏認同觀念增強【答案】D【解析】根據題干“進入戰國之后，內遷戎狄蠻夷人口大幅增加，并逐漸融入華夏族。如楚國人就不再被視為蠻夷”和所學知識可知，內遷戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族，楚人也不再被視為蠻夷，華夏族成為更加穩定和分布更為廣泛的族群，華夏認同觀念增強，D項正確；題干強調的是民族融合，與諸侯國之間的矛盾無關，排除A項；親疏貴賤等級屬于宗法制的內容，與材料主旨無關，排除B項；題干材料體現華夏認同觀念增強，各民族平等交往在材料中未體現，排除C項。故選D項。7．下表中人物主張的共同之處是（

）人物主張孔子統治者不能忽視民眾的切身利益墨子統治者厲行節約，以此減輕人民負擔，才能實現“民富國治”A．無為而治 B．以法治國 C．關注民生 D．國家統一【答案】C【解析】根據題干“孔子主張統治者不能忽視民眾的切身利益”，可知孔子認為統治者應關注民眾的切身利益；由“墨子主張統治者厲行節約，以此減輕人民負擔，才能實現‘民富國治’”，可知墨子提倡節約，減輕人民負擔。因此孔子與墨子的主張共同之處是關注民生，C項正確；無為而治是道家老子的主張，以法治國是法家韓非的主張，均與題干內容無關，排除AB項；題干中孔子和墨子都主張關注民生，沒有涉及國家統一，排除D項。故選C項。8．夏商周時期是中國古代的黃金時代，也是中國文明史上一個重要的階段。下列關于夏商周時期文化與科技的說法，正確的有（

）①戰國時期，人們已經把一年分為二十四節氣②扁鵲發明了切脈診法③屈原的《詩經》采用新體詩歌“楚辭”編寫④《黃帝內經》介紹了針灸、按摩等治療方法A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】據題干“夏商周時期文化與科技的說法”，并結合所學知識可知：戰國時期，人們已經把一年分為二十四節氣，這是正確的，①正確，扁鵲發明了切脈診法，這是正確的，②正確，《黃帝內經》介紹了針灸、按摩等治療方法，這是正確的，④正確，B項正確；《詩經》是西周至春秋時期的詩歌總集，作者不是屈原，屈原是創作“楚辭”，③不正確，排除A、C、D項。故選B項。9．下面是春秋戰國時期諸侯國數量變化示意圖。該圖反映的歷史發展趨勢是（

）A．周王室的衰微 B．諸侯和平共處C．人民飽受戰亂 D．逐漸走向統一【答案】D【解析】根據所學知識，春秋戰國時期，社會大動蕩，大國兼并小國，兼并戰爭不斷，而材料中的數據是諸侯國的數量在不斷的減少，正是兼并造成的，圖片說明小諸侯國被大國兼并，促進了局部統一，公元前221年秦國統一全國，完成統一，D項正確；題干主要說明諸侯國數量減少，無法得出周王室發展情況，排除A項；諸侯國的數量在不斷的減少說明各諸侯國戰爭不斷，沒有和平共處，排除B項；題干主要說明諸侯國數量減少，不能直接反映人民飽受戰亂，排除C項。故選D項。10．司馬遷將出身低微的陳勝的傳記列入記錄王侯事跡的“世家”，而非一般記述各領域杰出人物的“列傳”，這主要是因為陳勝（

）A．建立政權統一全國 B．一舉推翻秦朝統治C．或為諸侯貴族后代 D．首次反秦對抗暴政【答案】D【解析】根據題干“司馬遷將出身低微的陳勝的傳記列入記錄王侯事跡的‘世家’，而非一般記述各領域杰出人物的‘列傳’”及結合所學可知，帝王歸本紀、貴族王侯入世家，陳勝不是貴族，但作者認為陳勝推翻暴秦第一功，足以傲視王侯，也列世家，因此，說明了司馬遷肯定陳勝反抗暴政，D項正確；陳勝吳廣起義失敗，沒有統一全國，排除A項；陳勝沒有推翻秦王朝的統治，排除B項；陳勝不是諸侯或貴族的后代，排除C項。故選D項。11．孝文皇帝輕徭薄賦，丁男徭役減為3年征發一次，算賦由每年120錢減為40錢。孝景皇帝時期，將田租降低一半，實行三十稅一。這一時期百姓的租賦徭役負擔較輕，各地官府的糧倉都堆滿糧食，府庫里堆滿了錢財。材料描述的是（

）A．武王伐紂 B．平王東遷 C．春秋爭霸 D．文景之治【答案】D【解析】根據材料“這一時期百姓的租賦徭役負擔較輕，各地官府的糧倉都堆滿糧食，府庫里堆滿了錢財”可知，文帝重視農業，輕徭薄賦。景帝元年復收田租之半，即三十稅一說明文帝和景帝采取了減免田租的措施，文景之時，政治清明、經濟發展，人們生活安定，國力有了極大增強，這一統治局面史稱“文景之治”，D項正確；武王伐紂是指大約公元前1046年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件，排除A項；平王東遷是東周初期周王室把都城由鎬京遷到洛邑的歷史事件，排除B項；春秋時期在王位衰落的同時，一些諸侯國強大起來。為了奪取更多的土地、財產和人口，爭當左右天下、支配別國的霸主，幾個大的諸侯之間，展開了長期的爭霸戰爭，排除C項。故選D項。12．下圖為漢代畫像磚《成都西漢文翁石室授經講學圖》，漢武帝把這樣的辦學經驗推向全國。圖中文翁講授的主要內容應該是（

）A．道家思想 B．法令條文 C．軍事理論 D．儒家學說【答案】D【解析】根據圖片“漢代《成都西漢文翁石室授經講學圖》……漢武帝”并結合所學知識可知，漢武帝時期罷黜百家，尊崇儒術，漢武帝推行蜀郡文翁的辦學經驗必然是因為文翁講述的是儒家學說，有助于他政策的推行，D項正確；西漢初期推行道家思想，排除A項；法令條文和軍事理論不是漢代太學講授的主要內容，排除BC項。故選D項。13．計算歷史年代是歷史學習的基本技能。根據下面時間軸，可知西漢存在了（

）A．212年 B．211年 C．210年 D．193年【答案】C【解析】根據題干時間軸信息和所學可知，公元紀年是把傳說中耶穌誕生的那一年定為公元元年，這一年以后的叫公元XX年，這一年以前的公元前XX年。公元元年之前的一年就是公元前一年，沒有公元0年，所以公元前、后的距離并非簡單相加，而是要把得出的數字再減1。因為沒有公元零年，從公元前1年到公元1年中間實際上只有一年時間，而不是兩年。所以從公元前到公元應該是相加再減一。西漢建立于公元前202年，結束于公元9年，因此西漢王朝存在的時間是：202+9-1=210，存在了210年，C項正確；綜上所述，212年、211年、193年，ABD項均計算錯誤，排除ABD項。故選C項。14．文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以共同佐證（

）A．雕刻藝術的高超 B．民主政治的繁榮C．中西文明的交流 D．人文主義的起源【答案】C【解析】據材料“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺（公元前5世紀）；出土于遼寧的十六國時期玻璃水注（玻璃是古代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國傳入中國）”可知，兩幅圖片反映的是中西文明的交流，中國的絲綢傳到希臘；古埃及的玻璃傳入中國，C項正確；材料主旨是強調東西文明的交往交流，而未涉及雕刻技術，排除A項；材料主旨是強調東西文明的交流，沒有涉及民主政治的繁榮，排除B項；人文主義起源于希臘，強調“人性和人的價值”，但與材料主旨不符，排除D項。故選C項。15．下圖所示是西漢時期的文物或模型。據此可知，漢朝（

）A．科技先進 B．農業發達 C．醫學興盛 D．國家統一【答案】A【解析】根據材料和結合所學知識可知，從甘肅漢墓出土的紙本地圖可知漢代已經有了相當水平的地圖制作技術，而西漢耬車（模型）則展示了漢代在農業工具方面的創新，《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辯證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。無論是農業工具的創新、地圖制作技術的進步，還是醫學著作的印本，都是科技發達的體現，A項正確；紙本地圖和《傷寒雜病論》與農業無關，表述不夠全面，排除B項；紙本地圖、耬車與醫學無關，表述不夠全面，排除C項；耬車、紙本地圖和《傷寒雜病論》體現了我國科技發達，與“國家統一”無關，排除D項。故選A項。16．“正當東風起，黃蓋率數十艘朦幢斗艦開往曹軍水寨，相距千余米時點燃船上干柴，艘艘戰艦如火龍般吞沒了曹軍的連環戰艦，并殃及岸邊的曹軍大營。”材料描述的戰役是（

）A．巨鹿之戰 B．官渡之戰 C．赤壁之戰 D．淝水之戰【答案】C【解析】根據題干“黃蓋率數十艘朦幢斗艦開往曹軍水寨”“吞沒了曹軍的連環戰艦，并殃及岸邊的曹軍大營”和所學知識可知，題干描述的是黃蓋詐降，火燒赤壁，赤壁之戰是指東漢末年孫權、劉備聯軍于建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍的戰役，是歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰役之一，C項正確；巨鹿之戰是秦末大起義中項羽率領數萬楚軍同秦名將章邯、王離所率四十萬秦軍主力在巨鹿進行的一場重大決戰性戰役，與材料內容不符，排除A項；官渡之戰是建安五年（公元200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰略決戰，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力，此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎，與材料內容不符，排除B項；淝水之戰是383年，前秦王苻堅征集了八十多萬兵力，打算一舉滅亡東晉，但由于驕傲自大，指揮失誤再加上秦軍中漢族和其他少數民族的士兵不愿為前秦賣命，導致前秦大軍被東晉軍隊8萬人在淝水之戰中打敗，淝水之戰后，前秦統治瓦解，北方重陷入混戰狀態，與材料內容不符，排除D項。故選C項。17．小歷在開展研究性學習中制作了一張地圖，下方空白處應填上的信息是（

）圖A．三國鼎立形勢 B．西晉少數民族內遷分布C．魏晉南北朝形勢 D．五代十國形勢【答案】B【解析】據地圖文字信息“西晉、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族分布”可知，該圖反映的是西晉時期少數民族內遷分布，B項正確；三國鼎立是指曹魏、蜀漢、東吳三政權并立，材料是西晉時期，與材料不符，排除A項；魏晉南北朝是指曹魏、西晉、東晉、北朝和南朝時期，與材料不符，排除C項；五代十國中的“五代”指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，與材料不符，排除D項。故選B項。18．東晉詩人謝靈運在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農作物，以及梨、棗等果樹，這些作物原來都是種植在北方的，而這時也在南方種植了，這反映了當時（

）A．南方經濟繁榮 B．南北經濟交流C．北方交通發達 D．國家政治清明【答案】B【解析】根據材料信息“東晉詩人謝靈運”“麻、粟、豆等農作物，以及梨、棗等果樹，這些作物原來都是種植在北方的，而這時也在南方種植了”結合所學知識可知，出現這種現象主要是因為北方人南遷，給江南地區輸送大量勞動力的同時，也帶來了中原先進的生產工具、生產技術和優良品種，反映出南北方在經濟上的交流，B項正確；材料信息只反映了北方的作物出現在南方，無法得知南方的經濟是否繁榮，排除A項；材料信息沒有提及交通的發展狀況，無法得知交通是否發達，排除C項；材料信息也沒有提及國家的政治狀況，無法得知此時期政治是否清明，排除D項。故選B項。19．三國時期，魏、蜀、吳三國均將實現統一大業作為立國目標。南北朝時期，北朝認為它就是中國，南朝是從自己分裂出去的一部分。南朝也認為自己是中國，北朝應屬它所有。這反映出魏晉南北朝時期（）A．政權更迭日益頻繁 B．儒佛道之間交匯融通C．經濟重心逐漸南移 D．大一統觀念深入人心【答案】D【解析】據題干“南北朝時期，北朝認為它就是中國”“南朝也認為自己是中國”和所學可知，無論是在三國時期還是在南北朝時期，盡管實際上處于分裂狀態，但各個政權都堅持大一統的觀念，都視自己為中國的正統，并有統一全國的愿望，D項正確；政權更迭日益頻繁描述了魏晉南北朝時期的一個現象，與題干所描述的大一統觀念沒有直接關系，排除A項；儒佛道之間交匯融通描述了當時的文化交融現象，與大一統觀念不直接相關，排除B項；經濟重心逐漸南移描述的是經濟層面的變化，與大一統觀念沒有直接聯系，排除C項。故選D項。20．飛天是我國石窟藝術中最富舞蹈美感的形象之一。以下飛天形象的變化反映出（

）大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美特色北魏遷都洛陽后開鑿的龍門石窟中，飛天的服飾、舞具都有中原漢風A．雕塑藝術成熟 B．江南經濟開發C．北方民族交融 D．南北政權對峙【答案】C【解析】據材料“飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美；……龍門石窟中飛天的服飾、舞具都有中原漢風”可知，飛天形象從具有游牧民族審美特點到龍門石窟中出現具有中原漢風的服飾和舞具，反映了北方民族交融的歷史進程。北魏孝文帝遷都洛陽后，推行漢化政策，促進了北方少數民族與漢族在文化、藝術等方面的交流與融合。飛天形象的變化正是這種民族交融在石窟藝術中的具體體現，C項正確；雕塑藝術成熟不能很好地解釋飛天形象這種風格變化，排除A項；江南經濟開發的表現主要涉及農業、手工業，以及商業的發展，材料沒有涉及，排除B項；南北政權對峙與題干中北方石窟飛天形象的變化無關，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共60分）21．中華文明源遠流長，中國人民勤勞智慧。在古老的中華大地上，中國人民在艱苦的環境中，用勤勞和智慧創造了燦爛的中華文明。閱讀材料，回答下列問題。（10分）材料一材料二彩陶形制美，畫紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已聚居。護壕深二丈，其廣亦相如。——郭沫若（1）材料一中《神農教稼圖》“神農”指的是誰？他和另一位軒轅氏被后人尊稱為什么？（4分）（2）材料二是對哪一原始居民生活的描述？“農耕既普及”中描繪的原始居民耕種的主要是什么農作物？（4分）（3）按照社會類型（進程）劃分，材料二中的原始居民處于什么社會？（2分）【答案】（1）炎帝；（2分）人文初祖。（2分）（2）半坡原始居民。（2分）粟。（2分）（3）原始社會。（2分）【解析】（1）人物：根據所學知識可知，傳說中的炎帝，號神農氏。相傳他發明了耒耜等農具，教會了人們進行農業生產。尊稱：根據所學知識可知，黃帝，號軒轅。后人尊稱炎帝和黃帝為“人文初祖”。（2）名稱：根據材料二“彩陶”“農耕”并結合所學知識可知，材料二是對半坡原始居民生活的描述。半坡原始居民從事農業生產，還能制造色彩鮮麗的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。作物：根據所學知識可知，半坡原始居民從事農業生產，主要糧食作物是粟。（3）社會：根據所學知識可知，馬克思把人類社會歷史劃分為依次更替的五種社會形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會（社會主義社會是它的第一階段）。五種社會形態劃分的依據是生產關系。半坡原始居民之間沒有貧富差別，生產資料歸集體所有，人們共同勞動，平均分配食物。這與原始社會的生產關系是相符合的。因此，材料二中的原始居民處于原始社會。22．閱讀材料，回答問題。（18分）材料一“堯深知自己的兒子丹朱品行不好，沒有能力承擔治理天下的重任，因此他慎重考慮后，決定將權力傳給舜。如果將天下交給舜來治理，那么天下百姓都會得到利益，而丹朱可能會因此感到不滿或失落；相反，如果將天下傳給丹朱，那么天下百姓將會遭受困苦，而丹朱卻能從中得利。堯說：‘我最終不會為了讓一個人得利而讓天下百姓受苦。’”——譯自《史記·五帝本紀》（1）材料一反映的是什么制度?這種制度的實質是什么?這種制度最后被哪一制度代替?（6分）材料二二里頭一號宮殿復原想象圖二里頭遺址發掘于河南偃師二里頭村。這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業作坊，還有貴族和平民的生活區、墓葬群。這里還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌等，它們大都是王室使用的高貴禮器。（2）二里頭遺址可以用來研究哪個王朝的歷史?根據材料二，分析它的發掘反映了當時怎樣的社會特點?（6分）材料三夏、商、西周是我國早期國家發展的重要時期。禹建立了我國歷史上第一個王朝——夏朝。……但最終，桀的殘暴統治引起民眾的反抗，被商湯所滅。湯建立了商朝。……但紂的殘暴統治也同樣激起人民反抗。經過武王伐紂戰爭，西周建立。……周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，西周衰亡。（3）根據材料三，概括夏、商、西周滅亡的共同原因是什么?結合所學知識，指出周代貴族等級中的最高一級和最低一級分別是什么?（6分）【答案】（1）禪讓制。（2分）實質是原始社會時期一種民主推選部落聯盟首領的制度。（2分）被世襲制代替。（2分）（2）夏朝。（2分）社會特點：有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業作坊，還有貴族和平民的生活區、墓葬群，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌等，反映出當時已經出現了階級分化，可能已經形成了早期國家。（4分）（3）共同原因：統治者的殘暴統治引起民眾的反抗。（2分）周代貴族等級中最高一級是天子，最低一級是士。（4分）【解析】（1）制度：根據材料“堯深知自己的兒子丹朱品行不好，沒有能力承擔治理天下的重任，因此他慎重考慮后，決定將權力傳給舜”，結合所學知識，堯舜之間傳位實行的是禪讓制，首領傳位給賢德之人；實質：結合所學知識，堯舜禹傳位賢德之人，而不是憑借血緣關系傳位，實質是原始社會時期一種民主推選部落聯盟首領的制度。制度：結合所學知識，夏朝建立后，啟取代了與的位置，世襲制取代禪讓制。（2）王朝：結合所學知識，考古學家在洛陽附近發掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址“二里頭遺址”，所以可以用來研究夏王朝的歷史；社會特點：根據材料可以得出，二里頭遺址有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業作坊，還有貴族和平民的生活區、墓葬群，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌等，反映出當時已經出現了階級分化，可能已經形成了早期國家。（3）共同原因：根據材料“但最終，桀的殘暴統治引起民眾的反抗，被商湯所滅”、“但紂的殘暴統治也同樣激起人民反抗”、“周厲王與民爭利，引起‘國人暴動’，西周衰亡”可以得出夏、商、西周滅亡的共同原因是統治者的殘暴統治引起民眾的反抗。等級：結合所學知識，西周推行分封制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結構，所以周代貴族等級中最高一級是天子，最低一級是士。23．歷史文物是幫助我們認識和恢復歷史本來面貌的重要依據。根據下面的圖文信息、回答相關問題。（18分）“有出虹自北飲于河”刻辭卜骨及其上的甲骨文“虹”字在“有出虹自北飲于河”刻辭中，記載了在商朝的某一天，在太陽偏西時分，天空中自北向南劃過一道彩虹。商人認為虹是一種有兩個頭的怪物，橫臥在大河上就像在飲水一樣。——摘編自《中學生博物之旅·古代中國》（1）根據上面圖文信息指出甲骨文中的“虹”屬于哪種造字方法？并簡述甲骨文發現的歷史意義。（6分）圖中A地是位于新疆尉犁縣的營盤墓地遺址，這個墓葬時代為漢晉之際。墓地出土的棺木中葬一名年輕男性。他頭枕漢代絲綢包裹的雞鳴枕，身蓋淡黃色絹衾，身著紅地對人獸樹紋錦袍。錦袍中的人物均是男性、卷發、高鼻、大眼，人物姿態各異，手持矛、盾、劍作格斗狀；樹為石榴樹，是生長在波斯、中亞一帶的植物；樹下人物造型受到希臘、羅馬藝術的影響；錦袍上的整體紋樣體現出希臘、波斯兩種文化互相融合的藝術特征。——摘編自周金玲《營盤墓地出土文物反映的中外交流》（2）根據上面圖文信息，概括營盤墓地出土的文物凝聚了哪些國家的文化元素？并簡述絲綢之路的作用。（6分）示例：圖1中男子身著漢族服裝切菜，而廚娘煮食不用灶，反映了當時漢民族與少數民族之間在飲食和生活文化方面的融合。（3）上面圖文信息反映了魏晉時期河西走廊地區怎樣的歷史現象？仿照示例，任選一圖進行說明。（6分）【答案】（1）造字方法：象形。（2分）歷史意義：甲骨文是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發展有深遠影響；甲骨文記載的內容十分豐富，涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等，為我們研究當時的社會狀況提供了豐富的史料；目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（4分，任答兩點即可）（2）文化元素：中國漢朝、波斯、中亞、希臘、羅馬等。（2分，任答兩點即可）作用：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區的貿易與文化交流，起到了極大的促進作用。（4分）（3）歷史現象：民族交融。（2分）說明：圖2中一少數民族男子選擇中原地區的耕種方式進行農業生產，說明生活、生產方式上吸收了漢族的習慣，促進了農業生產的發展；圖3中的漢族女子穿少數民族的褲褶服，說明在服飾和生活習俗方面吸收了少數民族的習慣，活動更方便。（4分，任選一個圖片回答即可）【解析】（1）造字方法：根據材料“商人認為虹是一種有兩個頭的怪物，橫臥在大河上就像在飲水一樣。”可以得出“虹”屬于的造字方法是象形。歷史意義：結合所學知識，甲骨文是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發展有深遠影響；甲骨文記載的內容十分豐富，涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等，為我們研究當時的社會狀況提供了豐富的史料；目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）文化因素：根據材料“他頭枕漢代絲綢包裹的雞鳴枕，身蓋淡黃色絹衾，身著紅地對人獸樹紋錦袍。錦袍中的人物均是男性、卷發、高鼻、大眼，人物姿態各異，手持矛、盾、劍作格斗狀”、“樹為石榴樹，是生長在波斯、中亞一帶的植物；樹下人物造型受到希臘、羅馬藝術的影響”可以得出營盤墓地出土的文物凝聚了中國漢朝、波斯、中亞、希臘、羅馬等文化因素。作用：結合所學知識，絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區的貿易與文化交流，起到了極大的促進作用。（3）歷史現象：根據材料“男子身著漢族服裝切菜”、“胡人牛耕”、“穿褲褶服的漢族女子”