本試卷共150150卷上作答無效。考試結束后，將答題卡交回，本試卷請自行保留。一、本大題共6小題，共21閱讀下面的三則材料，完成16材料一漂泊在外的游子，若與故鄉人（（終是個龐大的文學命題。近十來年，生活快速發展變化，人們的小日子越來越紅火美好，鄉愁氣氛也越來越濃。懂得鄉愁，記住鄉愁，也便有了家國情懷，世紀情緒。1.依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（3A.萍水相逢B.不期而遇C.萍水相逢D.不期而遇宵衣旰食廢寢忘食廢寢忘食宵衣旰食記憶猶新歷歷在目記憶猶新歷歷在目2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3A.故鄉是人類建造并尋找的第一個家園，……它幾乎養育了人類的全部文化與歷史。B.故鄉是人類建造并尋找的第一個家園，……它幾乎孕育了人類的全部文化與歷史。C.故鄉是人類尋找并建造的第一個家園，……它幾乎孕育了人類的全部歷史與文化。D.故鄉是人類尋找并建造的第一個家園，……它幾乎養育了人類的全部歷史與文化。材料二從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。生的。而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態的生活是終老是鄉。是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。來應付的。3．下列對材料二相關內容的理解和分析，正確的一項是（3A鄉下人的命根。B社會的常態。C于斯的社會。D高的可靠性。4．下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）．．ABCD材料三一新，但很多曾經讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、園空間、鄉土歷史與傳統禮儀的主要載體。在城鎮化過程中留住它們，才能留住鄉愁。新型城鎮化建設過程中，需要做好這方面的前期規劃。僅僅留住鄉村記憶而不進行呵護，鄉村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉村記憶，讓游子在故鄉找到依戀感與歸屬感。凝聚力。5.根據原文內容，下列說法不正確的一項是分)．．．A.如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化了鄉村記憶。B.如果能留住鄉愁，就有可能避免城鄉變遷中物質空間變化與人的情感發生沖突。C.為了保護鄉村記憶，在新型城鎮化過程中，還應該考慮到當地居民的文化需求。D.能對鄉村記憶進行精細化、產業化升級，說明鄉村記憶的內涵并非一成不變的。6.中國社會的“鄉土性”影響了一代又一代中國人的生活。請你選擇感受最深的一個6分）二、本大題共7小題，共28（一）閱讀下面的文言文，完成7-1016文本一：．．則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。文本二：．不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，．其奚決焉？古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。文本三：【1"．又未見其獨立；人所共知共能，彼偶得而教我；從甲不終，不妨去而就乙；甲不我告，．．．師。嗟夫【2．相授受，譬則孤子見亡父于影像，雖無人告之，夢寐必將有警焉。．12】囅(chǎ：笑。7．下列對文中加點詞的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．金就礪則利就：到，開始從事．B．非問無以廣識廣：寬大、寬闊喻：明白，知曉去：離開．C．可以意喻，不可言傳．D．從甲不終，不妨去而就乙．8.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項（3分）A.木直中繩，輮以為輪．．B.好學而不勤問，非真能好學者也．．C．彼偶得而教我不覺囅然而笑．．D．巫醫百工之師，固不得比于君子之道譬則孤子見亡父于影像．．9.下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是（3分）．．．A明后天的影響可改變事物本性，并能使之有所發展。B不“學”就不能提出問題，不“問”就不能增加知識。C師都應該恭敬有加，從始至終，秉持同樣的態度。D107分）（二）閱讀下面的《論語》選章，完成11-1312分）（1（2（3（4（5“始吾于人也，聽其言而信其行：今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改（11．下列對（1（）兩章內容的理解，不正確的一項是（3．．．A．環境對人的道德修養有重要影響，要謹慎選擇。理想的居處應當是仁德之所。B．選擇與仁德為鄰，體現了一個人的智慧，如不這樣，別人怎么知道你的仁呢？C．近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養成很有助益。D．同聲相應，同氣相求，有道德的人不會孤立，定會有志同道合的人來親近他。12．依據（345）三章，以下違背“仁”的表現和這三章無關的是（3分）A．違背禮制、違背規矩B．用不正當的手段得到富貴、發不義之財C．言行不一、只說不做D．半途而廢、不能堅持到底1316分）三、本大題共3小題，共21閱讀下面的詩歌，完成14-1511分）行行重行行《古詩十九首》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！14.下列對古詩內容的理解和分析不正確的一項是（3．．．A.C.15.816.10分）①《師說》中“，”兩句，體現了韓愈的擇師標準：誰懂得道理，誰就是自己的老師。②古人時常會感懷時光易逝、人生短暫。蘇軾游赤壁時就曾發出“寄蜉蝣于天。哀吾生之須臾，＿＿＿＿”的感慨。地，“③姚鼐登臨泰山之巔，在《登泰山記》中則運用擬人和比喻手法生動地描繪，”的雪后美景，抒發內心對勝景的贊嘆。＿＿＿，＿＿＿＿”這兩句話，從正面設喻來強調積累的重要性。寄托著他們的人生感慨，如本學期我們學過的“四、本大題共4小題，共20閱讀下面的文字，完成—20題。挺拔之姿，朱以撒來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。．．．．．．．．我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。植物已在形態上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，．．．．為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。．．．．每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內在的支撐。理人的關系上顯然清簡得多。開那里很久了，我還是固執地認為他們就是一片會行走的竹子。嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3．．．A.在山陰道上的竹林深處，放浪形骸放浪形骸：不受束縛纖塵不染：清潔干凈倉皇失措：匆忙慌張．．．．B.竹海里纖塵不染．．．．C.一些植物已在形態上倉皇失措．．．．D.向楚懷王表示自己砥節立行的井渫之潔井渫之潔：潔身自持．．．．18．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（3分）．．．AB鄭板橋能循自然之道的風骨。CD的贊美，對鄉村文化的眷戀。19.請簡要概括文章寫出了竹子的哪些精神品格？（620808分）五、本大題共2小題，共6021.微寫作（請從下面題目中任選一題作答。（1少用紙巾，多用手絹。活動主題：把丟掉的手絹撿起來宣傳語：撿起的是童年記憶留下的是綠樹藍天生活中還有什么有趣的、美好的或是有價值的東西正在離我們遠去？為了留住它，請你策劃一個宣傳活動，擬出活動主題和宣傳語。不超過150字。（2）2023年上半年，淄博因燒烤火出圈了；下半年，哈爾濱因冰雪熱出新高度。字。22.作文（請從下面題目中任選一題作答。字數700字左右。（1各行各業的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻！這段話引發了你怎樣的聯想？讓你想到了怎樣的場景？你對這段話有怎樣的思考和感悟？請寫一篇記敘文。要求：①自選角度，自擬標題；②記敘文文體特征明顯；③不得抄襲，不得套作。（請結合以上材料寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不得抄襲或套作；不得泄露個人信息。一、本大題共6小題，共21分1.（3分）B【解析】本題考查學生在語境中正確使用詞語的能力。沒有約定而遇見。指意外碰見。此處的語境是指漂泊在外的游子，若與故鄉人意外碰見，所以應該用成語“不期而遇”。第二空處，難怪:不應當責怪(含有諒解的意思);怪不得。難免:不容易避免。這里是對鄉愁這一龐大的文學命題表示不覺得奇怪，用“難怪”恰當。第三空處，廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容非常勤奮專心。宵衣旰食：形容為處理國事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。這里形容的對象是“人們”，所以應該用成語“廢寢忘食”。第四空處，記憶猶新：過去的事，至今印象還非常清楚，就像剛才發生的一樣，比喻記此處的語境是指故鄉的山川草木仍然仿佛清清楚楚地重現在眼前，所以應該用成語“歷歷在目”。2.（3分）C【解析】畫線句存在兩處錯誤:“建造并尋找”語序不當,應改為“尋找并建造”;“培育……文化與歷史”搭配不當,“培育”可改為“孕育”。3.（3分）D4.（3分）C5.（3分）A【解析】選A。原文第三段說:“而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當地居民生產生活更為方便，又要讓游子在故鄉找到依戀感與歸屬感”，這是“呵護鄉村;且表述過于絕對。6.（6分）考查學生的文本概括能力及辯證思考能力。【答案示例】①安土重遷，念家，離不開生養的土地；②習慣了熟人社會的規則，講規矩、懂禮儀，不太重視契約精神，法律意識淡薄；③重視人情，但往往思想狹隘，往往走不出地域性的局限。【評分標準】中國社會“鄉土性”的特點概括準確，2分；生活經歷或閱讀積累舉例恰當、具體，２分；認識思考深刻，闡釋到位，２分。言之成理即可。二、本大題共7小題，共28分（一）閱讀下面的文言文，完成7-1016分）7.（3分）A8.（3分）B9.（3分）C10.（7分）【參考答案】不可易之師的特點：①能將領悟的大道傳授給學生；③能在行為上，給學生獨特的積極影響；④在技藝方面，有精深的技術和獨到的見解；⑤思想、人格等能夠流傳后世，給后人以深刻的啟示。【評分標準】不可易之師的特點，共313點即可得滿分3學習的經歷，2分；闡述印象深刻的理由，2分。（二）閱讀下面的《論語》選章，完成11-1312分）113分）B123分）D136分）志同道合的人為友。仁德、道德的人為朋友，這才是明智的做法。【評分標準】選擇一種觀點并具體闡述，2分；選擇第一章或第二章具體闡述，2分；闡述原因，2分。三、本大題共3小題，共21分。14.（3分）B15.（8分）【賞析】由原文“這十九首詩都是東漢時代的作品”可知，“在當時特定歷史條件下深刻地表現了對人生、生活的極力追求”中“當時特定的歷史條件”指的是東漢時期，而東漢末年月忽已晚”寫到女子就這樣與丈夫活生生的分離，從此相隔千萬里，路途艱險又遙遠非常，哪里知道什么時候才能見面，彼此分離的時間越長越久，又是一年他鄉的游子還未歸來。寫出了戰爭頻仍，社會動亂，生離相見無期，相思愈烈，身心憔悴，紅顏易老，青春易逝。“在當時特定歷史條件下深刻地表現了對人生、生活的極力追求”中對人生、生活的極力追努力加餐飯”意思是這些都丟開不必再說，我還是努力加餐，保養好身體吧。它寫出了雖經磨難而不肯放棄的思想，體現了對人生、生活的極力追求。44分。16.（10分）【參考答案】（1）道之所存（2）渺滄海之一粟（3）蒼山負雪（4）積土成山（5）明明如月師之所存也羨長江之無窮明燭天南風雨興焉（或：積水成淵蛟龍生焉）何時可掇（人生如夢，一尊還酹江月/春花秋月何時了，往事知多少/小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中）等等，有月即可。【評分標準】每空一分，多字、少字、錯字、別字，該句均不得分。四、本大題共4小題，共20分。173分）C183分）B196分）【參考答案】堅韌忍耐、從容優雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等。【評分標準】答出一點得1分，答出4點即可滿分。（8需選擇竹子的某一種精神氣質進行解讀即可，但解答時要結合自己的生活經驗，并且有一定的字數要求，只有做到這些才能獲得高分。五、本大題共2小題，共60分。21.微寫作（10分）（1(如娃娃、球等)過程中只要踩到任何東西就要重新開始。指揮者只能在線外，不能進入地雷陣中，也不能用手扶伙伴。通過游戲，提高人與人的信任感。活動主題：讓我帶你趟地雷宣傳語：趟過地雷陣，增強信任感【解析】試題分析：這個問題有三問，首先要說明是什么，然后為這個活動擬一個主題和宣傳語。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。（2）略21.（50分）略。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。別離”就是活生生地分離。這兩句的意思是說，你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生地分開了你和我。這里，詩歌連續用了四個“行”字，不但表現了行走很遠，而且也表現出了行走很久，即指空間很遠，也指時間很久。疊詞手法的運用，在后來的李清照詞作中，發揮到了極致。可以說，疊詞的運用，在詩歌中，給人以復沓的音律美，也給人以沉重的壓抑感。接著的“與君生別離”“君”指女主人公的丈夫，即遠行未歸的游子。這一句是思婦對丈夫遠行時的回憶，也是此時此刻相思之情表現。開頭兩句是全詩的詩眼，并起到總領下文的作用。方，相距遙遠的，當然見面就難。“去”即離開。這兩句的意思是說，從此你我之間相距千是說，相隔萬里，思婦以君行處為天涯，而游子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯。是的，現在“相去萬余里，各在天一涯”，而且“道路阻且長，會面安可知？”這里，兩句的意思是說，路途那樣艱險又那樣遙遠，相見不可知道是什么時候？從當時的背景看，戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。情。你看，胡馬南來后仍依戀于北風，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？思婦自然希望游子想到故鄉，想到在家的父母、妻兒。人是有情懷之物，思婦在家中，對游子的思念是越來越強烈，詩中就寫道：“相去日已一天天也愈來愈松了。這是在告訴游子，因為我對你的思念也來越強烈，我日漸消瘦，衣帶草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”中“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”有異曲同工之妙。我們可以看出，詩歌寫得很是形象，意義也是很明白的。這“衣帶日已緩”是思婦心靈上無聲的呼喚，也是思婦心中愁苦的表現。如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次“相去”。第一次與“萬余里”組合，指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約，還是為他鄉女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明凈的心靈蒙上了一片過由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。坐愁相思了無益,與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。故詩最后說：“棄捐勿復道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說家常話”式單純優美的語言，正是這首詩具有永恒藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點附：文言文翻譯文段一：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。（分析：《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。全文共由兩大部分組成：前一部分，論述學習的重要性；后一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。從《勸學》前面部分節選的幾個片段，解放后一直被選為中學語文教材，是經得起時間考驗的傳統名篇之一。的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內容。而在段的結尾部分則歸結道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這就明確而有力地照應首句，收束了上文，并且清非異也，善假于物也。”在這里，荀子從他的“性惡論”觀點出發，指出君子的天性也是惡的，其所以不同于眾人，就在于他善于向良師益友學習嘉言懿行，以改變自己的不良天性。這個“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類，變成了學習的內容，文字也就逐漸深化了。這里舉的兩個例子，都是首尾相互照應的，也有一些段落，只在段首揭示該段中心，或者只在段末予以適當概括。總之，目的相同而方式則并不死板。先秦諸子的哲理散文，一般都比較難在說理文中，巧妙地運用大量比喻進行論述，這是《勸學》另一個十分突出的特點。有時作不過一般大都是用來輔助景物描寫。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理。試以第一段為寒于水”這兩個比喻，說明后天的影響可改變事物本性，并能使之有所發展。接下來又提出另一個比喻：中繩的直木，經改造后，變成了“其曲中規”的車輪；以后即使曬干枯槁，也不可能再回復到“直”的狀態。這就說明，后天的影響，對改變事物本性來說，是起著決定性作用的。這樣就把道理的闡述向前推進了一步。然后再用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻，引出結論“博學而日參省乎己”的重要性。這一段以比喻為主的文字，從提出問哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學習是自身道德修養的需求，今人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁；問一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。文段二：君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤不“問”就不能增長知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，但或（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？???。焉，代詞，指代上述的“