法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根能思考的葦草。”從某種意義上來說，人的價值就在于思想。魯迅，上世紀最偉大的存在和最憂患的靈魂，他的思考觸及到歷史的高地，從《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長與〈山海經〉》到《社戲》《故鄉》《孔乙己》和《雪》，作為啟蒙主義思想家，魯迅畢生從事的是改造民族靈魂的工作，他的作品在審視歷史批判封建意識形態、揭示國民性弱點以重塑民族靈魂方面，顯示出重未有過的歷史深刻性。他從社會底層勞苦人民的命運多舛和知識分子前進道路的辛苦坎坷，以熾熱的愛國之心展現“立人”思想。

魯迅留下的文化遺產，是我們中華民族文化前進道路上無可爭議的前導和指明燈。中國人失掉自信了嗎節選自《且介亭雜文》——魯

迅搽

玄虛

渺茫

摧殘

誆騙

省悟

脊梁

誣蔑

脂粉前仆后繼

懷古傷今埋頭骨干舍身求法自欺欺人cháxuánmiǎocuīkuānɡpūxǐnɡjǐmièzhī搽：涂抹。誆騙：說謊話騙人。玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因遙遠而模糊不清;因沒有把握而難以預期。懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。埋頭苦干：指那些為了國家、民族的利益,執著于某項事業,不畏艱險,奮斗不

息的人。拼命硬干：置身家性命于不顧,揭竿而起、斬木為兵的農民領袖和精忠報國、

壯懷激烈的民族英雄。為民請命：為老百姓請求保全生命或解除疾苦。舍身求法：為追求某一種規范(諸如公平、正義等),不惜犧牲性命。第一課時《中國人失掉自信力了嗎》

之論證方式

任務

一

你來分辨

：

明確全文觀點活動：小語同學回顧第二單元的知識，再一次了解三篇文章的論點，但在這篇文章中卻發現了兩處

表明觀點的句子，一時陷入困境，請你幫他分析并明確。010203

《精神的三間小屋》表達作者對個體精神世界的關注。

《論教養》論說對“真正的教養”的看法。

《敬業與樂業》論說“敬業樂業”是人類生活的不二法門。1、哪一句是作者的觀點?

句子1：于是

有人

慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

句子2：我們

有并不失掉自信力的中國人在。《中國人失掉自信力了嗎》

句子1中的“有人”顯然是指他人，是作者在轉述別人的看法，而不是作者自己的看法或態度；句子2中的“我們”就包括作者在內的那部分人，自然體現出作者的主張，是全文的觀點。分析：2、為什么要先說別人的觀點呢?

別人的觀點就是作者反對的依據，也就是靶子，立靶子的目的就是為了批靶子，為了駁倒它，在駁倒對方之后才立起自己的觀點，這就是駁論文

立論是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。換一個角度來說，立論就是運用充分有力的證據從正面直接證明自己論點正確性的論證形式。

駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點、駁論據和駁論證三種。3、什么是駁論文？4、魯迅何以要批駁？

《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日，那時，離“九一八”事變已三年有余，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了我國東北三省之后，又向關內步步進逼，一些人對抗日前途持悲觀論調。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家國早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅寫下了這篇著名的雜文。

駁論文往往針對當時社會普遍存在的、具有很大欺騙性和很強傾向性的思潮而作，因此體現針對性、實時性和指引性的特種。

任務

二

你來批駁

：

梳理論證過程活動：駁論文有三種形式批駁方式：①

直接駁斥對方的論點。

②

通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。

③

通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。

那么依你的閱讀體驗，魯迅是如何批駁的呢？和同學一起來討論：1、魯迅先生要批駁的論點、論據和論證分別是什么？請填寫下表。

批駁論點

批駁論據

批駁論證第2段（中國人失掉了自信力）第1段（……是事實；……也是事實；……卻也是事實）第3--5段（失掉了“他信力”，發展“自欺力”）2、魯迅先生是怎樣批駁這個觀點的呢?請你完成下表。

批駁的觀點：中國人失掉

了

事實依據

現象分析

本質揭示夸“地大物博”信“地”信“物”信“國聯”他信力他信力自欺力希望著國聯求神拜佛麻醉自己自信力偷換概念

文章第1段擺出對方論據，第2段緊接著擺出對方論點。第3—5段，作者承認

所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論。

因為這些中國人有的并不是“自信力”,只有“他信力”,因此，也就談不上

“失去自信力”,頂多可以稱得上失去了“他信力”。而如今信神佛，更是連

“他信力”都談不上，只是在談玄論虛中麻醉自己、發展“自欺力”。所以，

在作者看來，這些中國人根本談不上“失掉自信力”的問題。通過批駁論證

過程，使人明白其論證錯誤——偷換概念，從而駁倒對方，這是直接批駁。說明：

①

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

②這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。3、“我們有并不失掉自信力的中國人在”的論據是什么?請同學們根據課文6-9

段，圈畫出作者的論據。

魯迅是以高度概括的歷史和現實事實為依據，每一個例證的背后都是無數可歌可泣的故事，這些故事正是捍衛國家主權和尊嚴的自信來源，作者運用具體的事例來論證觀點，使論證更具體、更有說服力，更加相信論點的正確性。

他們依靠自己的力量為國家和人民奮勇拼搏，他們的行為印證了中國人沒有失掉自信力。“脊梁”這個形象生動的比喻讓我們想起身體的支柱，想起埋頭苦干的堅定信念，想到了拼命硬干的不屈精神，使我們更加明確、更加清晰體會到中國人沒有失掉自信力。

①

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

②這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。明確：第6—8段，直接提出自己的觀點：有并不失掉自信力的中國人在。這是“立”。第6段承上啟下，正面立論，第7—8段舉出中國歷史上各種富于自信力的“中

國的脊梁”,駁斥對方。以偏概全

駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。直接批駁有三種形式：駁論點、駁論據、駁論證。間接批駁一般可用正面立論的形式，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而間接宣告對方觀點不能成立。

本文論證的主要特點是：先用駁對方論證過程的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁。從而徹底駁倒對方謬論。對方的論據確是事實，問題在于這些論據不能證明論點，就是說，論證上不合邏輯。就這樣，通過駁論證直接駁斥了對方論點。

然后是從正面提出論點，這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。直接批駁和間接批駁相合，批駁就全面深刻，十分有力。小

結(一)

樹靶子(1-2)

(擺敵論點論據)(二)

批靶子（3-8）

(反駁對方)(三)

得結論(9)論據：論點：中國人失掉自信力了直接反駁(3-5)間接反駁(6-8）失掉的是“他信力”發展的是“自欺力”不是自信力：偷換概念論點：論據古：埋頭苦干的人；

拼命硬干的人；

為民請命的人；

舍身求法的人今：有確信，不自欺都有自信力：以偏概全

在特殊的時代背景下，魯迅先生的文章，見解深刻，批駁有力，喚醒了更多中國人自信的力量，鼓舞著一代又一代中國的脊梁為國家、為民族、為人民不懈奮斗。

這就是思想的力量。魯迅的雜文如此，小說亦然，他的小說集《吶喊》，透過對現實和歷史的深刻關照提出重大的現實和歷史命題

，表現出最清醒的現實主義精神。

課堂小結第二課時《中國人失掉自信力了嗎》

之論證方法

任務

一

你來回顧

：

鞏固論證方法論證方法對比論證比喻論證舉例論證引用論證事實論證道理論證

任務

二

你來理解

：

辯解論證方法1、課文第七段是論據嗎？用了什么論證方法？說說你的理解。埋頭苦干為民請命舍身求法拼命硬干我們有并不失掉自信力的中國人在。論點：

論據：論證甲同學：舉例論證，形象生動地例舉中國歷史上各種富于自信力的例子，駁斥對方。乙同學：比喻論證，化抽象為形象，喻言和正言的交錯迭出，將感性比喻和理性說理融合，令人深思，效果立現。埋頭苦干為民請命舍身求法拼命硬干比喻中國脊梁本義：有堅硬、豎直、人體的中軸等特點比喻義：中國自古以來有著堅定信念、不屈精

神、對歷史發展起到重大推動作用的

優秀兒女。作用：形象地揭示出有自信力的優秀中華兒女身上

堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史

發展起到的重大作用。

中華人民共和國外交部原部長李肇星先生出任中國駐美大使后，在美國俄亥俄州大學演講時，一個老太太問他：“你們為什么要侵略西藏?”李肇星先生沒有直接反擊，而是親切地說道：“夫人，你瞧，您的胳膊本來就是您身體的一部分，您能說您的身體侵略了您的胳膊嗎?一個小故事2、

點例：也叫單例，詳舉一個事例進行論證，能使論證嚴密深刻；

面例：也叫泛例，略舉一組事例進行論證，能使論證充實豐富。

課文第7段是哪一種例子？請你選擇其中一點補充論據。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

面例，圍繞自古以來，“我們有并不失掉自信力的中國人在”的中心論點，從各個類型展開，論據充實豐富，論證扎實有力。

岳飛是宋朝著名的愛國將領，他是軍事家、戰略家，位列“中興四將”之首。他先后參與、指揮大小戰斗數百次，但是宋金議和時，遭到秦檜等人的誣陷，入獄后，以莫須有的罪名遇害。

甲同學

宋朝名將岳飛，為抵御外侮，滿懷一腔熱血，義無反顧奔赴沙場。自二十歲起，岳飛曾先后四次從軍，參與、指揮大小戰斗數百次，先后收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍。在《滿江紅》中，岳飛曾抒發自己的抱負：“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。岳飛為了保衛國家拼命硬干，面對強敵，毫不畏懼，精忠報國，體現出了強大的民族自信力。乙同學有兩位同學就“拼命硬干”這點，都舉了岳飛的例子，你覺得哪個同學的例子更好？為什么？

乙同學補充的論據，從目的、態度、成果、

抱負等方面，對埋頭苦干做了闡述，始終圍

繞中心展開，中心明確，內容集中，言語扼

要，條理清晰；反觀甲同學，重點介紹了岳

飛的身份和被害情況，沒有闡明“埋頭苦干”

的意味，是謂不當。分析：示例：

埋頭苦干（為國為民，任勞任怨）

我認為治水的禹就是“埋頭苦干”的代表。禹