王陽明思想與企業家修身治企2024/10/29王陽明思想與企業家修身治企不洗腦：以誰為師？千圣皆過影，良知乃吾師。夫學貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎。以良知為師，這就是陽明心法，何等簡潔！王陽明思想與企業家修身治企王陽明思想與企業家修身治企英國在世界范圍內的殖民地（1921年）大英帝國在19世紀初達到鼎盛，境內大約有4億多人口，占當時世界總人口的四分之一。領土約3367萬平方千米，是世界陸地總面積的四分之一。王陽明思想與企業家修身治企葡萄牙全球殖民地王陽明思想與企業家修身治企列強殖民地（綜合圖）王陽明思想與企業家修身治企熊代表俄國犬代表英國蛤蟆代表法國鷹代表美國太陽代表日本王陽明思想與企業家修身治企當時的中國王陽明思想與企業家修身治企經濟地圖（基于1995年的數據）王陽明思想與企業家修身治企心即理每一個列強心中都有一幅自己的世界地圖每一家優秀企業心中都有一幅自己的產業地圖王陽明思想與企業家修身治企宋明以來的新儒學朱熹｜不誠無物沒有情感和價值觀注入的商品都是地攤貨王陽明｜心外無物王陽明思想與企業家修身治企《大學》三綱八目《大學》-儒家“修己以安人”的圣王之道（大人-帝王之學VS人人之學）“三綱領”：明明德、親民、止于止善“八條目”：格物→致知→誠意→正心→修身→齊家→治國→平天下曾子：一日三省中庸：慎獨孟子：求放心孔子：以天下為己任、知其不可而為之孟子：達者兼濟天下、當今之世，舍我其誰知識修養道德修養止于止善（究竟，把水燒開）內圣-明明德外王-親民樞紐王陽明思想與企業家修身治企宋明以來的新儒學格物-致知朱熹：格是探究，知是知識王陽明：格是去其不正，物是事（比如孝悌……）；知是良知，致良知于萬事萬物王陽明思想與企業家修身治企宋明以來的新儒學陽明心學的基本精神干事創業一切要以增強人的社會實踐能力為宗旨頭腦VS工夫（朱熹理學、佛道）王陽明思想與企業家修身治企基本功|個人一路，心理建設臺風口|事業一路，實際行政儒道釋法兵縱橫教育陽明心學（國學小宇宙）為什么要皈依陽明心學？王陽明思想與企業家修身治企王永慶的商業智慧從何而來？

王永慶15歲小學畢業，到一家米店做學徒。第二年，他用父親借來的幾百元錢做本金，自己開了一家小米店。開始生意慘淡，原因是競爭激烈，顧客都有熟識的老米店，不會輕易轉移。16歲的王永慶起步艱難，他選擇挨家挨戶上門推銷大米，同時詳細記錄顧客家里有多少人，一個月吃多少米，何時發薪水……算好顧客家的米快要吃完了，就送米上門；等到顧客發薪的日子，再上門收款。當時大米加工比較粗糙，米里夾雜糠、沙粒、小石子……少年王永慶一點一滴揀盡大米中的雜物。少年王永慶送米上門，并非送到就算，還一定要幫顧客將米倒進米缸。如果缸中有陳米，要把陳米先倒出來，將米缸刷干凈，再將新米放進去，把陳米覆蓋在上面，保證陳米不會因時間過長而變質。王陽明思想與企業家修身治企王永慶的商業智慧從何而來？

雖然時過境遷，但我們知道，如果賣米這樣用心，生意肯定能做起來。現在大家都在說O2O，但我相信O2O只是傳統產業。少年王永慶賣大米，有大數據思維，有“尖叫”的體驗感，產品也算得上“爆品”，林林總總的互聯網思維，盡在其中，沒有那么復雜。所謂天縱英才，只是良知清澈。長期成功的企業依靠的不是復雜的戰略和戰術，不是緊盯著“風口”的步步算計、百般聰明，而是企業家天生一點良知“盡精微、致廣大”的結果。王陽明思想與企業家修身治企病根與改過支離決裂｜務外遺內當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。我從來不在不必要的事情上浪費精力（尼采）許多人用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片心棄疾（qiji-360）王陽明思想與企業家修身治企移動互聯網時代王道上升｜霸道下降王陽明思想與企業家修身治企周，一開始是原始部落，傳到古公亶父當酋長的時候，遷居周原（今陜西岐山），始得周名。周部落的真正興起是在周文王姬昌當酋長的時候，姬昌勵精圖治，使周國趨于強盛，從而為他的兒子武王姬發“伐紂滅商”準備了條件，滅商以后，周王朝正式鼎定天下。周王朝的崛起也是先發動成長戰略，進而發動競爭戰略的一個過程。《大學》：周王朝崛起的戰略《大學》之道王陽明思想與企業家修身治企一、戰略基于價值觀《大學》引用《詩經》說：“周雖舊邦，其命惟新。”就是說周部落雖然存在久遠，老早就有了，但到了文王的時候，能夠建樹一種新的價值觀（“新其德”），并且普及到天下百姓，從而得到了上天的垂青（“始受天命”）。那么文王新的價值觀究竟是什么呢？概言之，就是“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。也就是說，文王確立了價值觀“五字方針”：仁、敬、孝、慈、信。文王的價值觀如何落地呢？是謂“絜（xié衡量）矩（方形）之道”，具體而言則是“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍”，也就是說在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。“絜矩之道”的精髓只是以身作則，推已及人，在上位的人要帶個好頭。不是在老百姓屁股上踹一腳，然后說“給老子往上沖”；而是身先士卒，自己先往前沖，然后說“跟我來！”《大學》之道王陽明思想與企業家修身治企二、戰略基于因果確立價值觀何以能成為戰略起點？周王朝崛起的戰略路徑究竟是怎樣的？《大學》說的很清楚：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”價值觀解決了“德”的問題，然后就會有人，所謂理想集團；人不能懸在空中，是站在土地上的，所以就會有土，而土地會有財物之產出，有了財物就能有百般用途。《大學》講清楚了從“德”到“用”的完整因果鏈。現在談O2O是一種時尚，但在我想來，自組織的力量和出發點是要基于“德”的，是要基于一種明確的價值觀才會有或許緩慢，但一定光明的未來。《大學》之道王陽明思想與企業家修身治企三、戰略基于人性《大學》表彰周王朝戰略的第三個要點是基于人性，或者說是民情的。這也印證了我的一個看法，戰略如不能在人性的層面上展開，終究是無源之水。《大學》中說：‘民之所好’好之，‘民之所惡’惡之，此之謂民之父母。好‘人之所惡’，惡‘人之所好’，是謂拂人之性，菑（災）必逮夫身。財聚則民散，財散則民聚。《大學》有一種“俯允人情”的仁者氣質，戰略之根本大忌就是不能“拂人之性”，要以民之好惡為好惡。《大學》同時又相信，人性本善，民之好惡不是貪嗔癡，而是真善美，是文王價值觀“五字方針”：仁、敬、孝、慈、信。《大學》之道王陽明思想與企業家修身治企《大學》完全從“德”的角度解讀周王朝的崛起。就《大學》的觀察來說，“德”是戰略，其余（比如合縱連橫、遠交近攻；定位、品牌什么的）都是策略；而所有事業最大、最根本的戰略不過是“正心誠意”。《大學》之道富潤屋德潤身王陽明思想與企業家修身治企以陽明心學為核心的企業文化建設（兩個咨詢案例）王陽明思想與企業家修身治企企業文化建設的新思維韋伯-新教倫理+企業文化建設框架-MBA|“有教堂的市場經濟”打樁到地質層陽明心學+企業文化建設框架-MBA|“無教堂的市場經濟”企業文化建設框架-MBA王陽明思想與企業家修身治企景芝文化的“魂”——三良文化致良知植良能造良品內圣外王景芝憲章“九字方針”王陽明思想與企業家修身治企致良知在事上磨煉殺山中賊易|殺心中賊難王陽明思想與企業家修身治企植良能孟子：“人之所不學而能者，其良能也。”良能，是一種與生俱來、與時俱進的根本能力。王陽明思想與企業家修身治企植良能移動互聯網時代，知識與能力會被迭代，但良能萬古常青。1）進化的能力：不斷與時俱進，新陳代謝的能力2）創新的能力：不斷自我優化，引領行業發展方向的能力3）開放的能力：放眼世界，整合包容外部資源的能力4）內省的能力：勤于反省，知不足而后進的能力5）極致的能力：把一件事、一項產品做到極致的能力6）情感的能力：遵循正確的價值觀并“將心注入”的能力7）行善的能力：自立立人，通過成就他人從而成就自己的能力王陽明思想與企業家修身治企造良品良品，是在良知、良能基礎上的各種產出。良品，是與生俱來的美好價值觀和與時俱進的卓越能力的集成與產出。良知、良能是良品的內核；良品是良知、良能的具體運用。王陽明思想與企業家修身治企景芝文化的魂三良文化良知╳良能=良品稻盛和夫創造力方程式能力×熱情×思維方式=創造力王陽明思想與企業家修身治企長沙思齊教育集團-核心價值觀（綜合圖）王陽明思想與企業家修身治企評價人物的兩個維度：擔當+自在

有大擔當，也有大自在。孔子：無大擔當，有大自在（從心所欲不逾矩）（沒有特別的事功）諸葛亮：有大擔當，無大自在（鞠躬盡瘁，死而后已）高耗能，高產出（一部分人的狀態）高耗能，低產出（大多數人的狀態）低耗能，低產出（不在狀態）……擔當不擔當自在不自在諸葛亮王陽明孔子朱熹佛、道二